Sidur Diario Eliyahu Ben Jail

Arbit
Servicio de noche para días de semana.

Anájnu mapilím kol tajanunénu sejut Yeshúa HaMashíaj
(ofrecemos todas nuestras oraciones por los méritos de
Yeshúa el Mashíaj).
Las iniciales “BA” significan Benei Avraham, y donde aparecen dichas iniciales, se
pronuncia las palabras solamente por los Benei Abraham estando presentes.
En aras de la glorificación de la Kedushá (Santidad) del Bendito, en Su Presencia, con

temor y amor, amor y temor, a fin de acercar nuestras almas en unidad al Nombre
Inefable, en nombre de esta comunidad y de todo Israel, nos disponemos ahora a confesar
las plegarias correspondientes a esta noche (Arbit), que instituyó Yaákov, padre de Israel
(BA: y ahora también nuestro padre), de memoria bendita, junto con todos los preceptos
incluidos en él que nos corresponden, con el objetivo de unir su raíz espiritual a las
promesas que le fueron dadas en los lugares celestiales, para así complacer la voluntad de
nuestro Creador. “Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él establezca para
nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Tehilim
90.17).
El Eterno, Amo de Legiones, está con nosotros; fortaleza es para nosotros el Eloah de
Yaákov. Oh Eterno, Amo de Legiones, bendecido es el hombre que confía en Ti ¡Oh Eterno
salva! El Rey nos escuchará en el día que le invoquemos, cuando le invoquemos por medio
de los méritos de nuestro Adón Yeshúa HaMashíaj (Él Rey y él Mesías).
He aquí que todos nosotros unimos nuestras almas al alma de Yeshúa HaMashíaj, nuestro
Santo Maestro, el justo (Tzadik) de Israel, para que sus méritos nos permitan entrar en la
Presencia del Altísimo, confiados en que no regresaremos con las manos vacías sino que
serán oídas nuestras suplicas para bien nuestro en los ámbitos superiores, y depositar allí
nuestro sacrificio de la noche expresado en la ofrenda de nuestros labios.
Eloah, siendo misericordioso, provee expiación por el pecado y no destruye. Una y otra
vez contiene su ira, y no deja que su enojo consuma. Porque Tú, Eterno, eres bueno y
perdonador, y sumamente bondadoso para con todos los que te invocan.
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y

limpiarnos de toda maldad y la sangre derramada de Yeshúa HaMashíaj nos limpia de
todo pecado.
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(Ponerse de pie)
Kadish LeMashíaj: (Mattityahu, Mateo 6:9-13)

“Abinu shebashamayim yitkadash “Padre nuestro que estás en los Cielos,
shimjá. Santificado sea Tu Nombre.
Tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja Venga de Ti el Reino, Hágase Tu
voluntad en la tierra, Como se hace en el
kaasher bashamayim gam baaretz.
Cielo.
Et lejem jukenu ten lanu hayom. Danos hoy nuestro pan cotidiano.
Uslaj lanu al jataenu kaasher majalenu Y perdónanos nuestros pecados como
gam anajnu lejayabenu. perdonamos a los que han pecado
Veal titen lanu lipol lidei nisayom ki im contra nosotros.
tejaltzenu min hará ki lejá hamamlaja Y no nos deje caer en la tentación, más
Ve-hageburah ve-hatiferet leolam vaed líbranos del maligno. Porque Tuyo es el
Reino y el Poder y la Gloria, por siempre,
amen”.
Amén”.
Confesión del Shemá con sus bendiciones:

Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, que con Su palabra trae la
noche con sabiduría, con entendimiento abres las puertas de los cielos; haces pasar los
siglos, cambias la sucesión de las estaciones y Su voluntad controla las estrellas en su viaje
por los universos superiores. Él crea el día y la noche; aparta la luz de la oscuridad y la
oscuridad ante la luz. Hace que pase el día y trae la noche; separando el día de la noche:
El Eterno de los Ejércitos es Su Nombre. Bendito eres Tú, Eterno, que hace llegar la noche.
Con amor eterno has amado a Tu pueblo Israel. Toráh y mandamientos, estatutos y leyes
les has enseñado. (BA: Tú también nos escogiste de entre los Benei (hijos) Abraham y
nos injertaste en medio de Tu pueblo Israel, Tu hermoso olivo, entre las ramas de Tu
herencia, y ahora somos parte del pueblo apartado y diferente, acercándonos con amor
a Tus leyes que dispusiste para nosotros). Por ello, oh Eterno, Eloah nuestro, al
acostarnos y al levantarnos, meditaremos en Tus leyes y nos regocijaremos siempre con
las palabras del estudio de Tu Toráh, pues ellas constituyen nuestra vida y la largura de
nuestros días. En ella meditaremos día y noche, y que nunca se aparte Tu amor de
nuestros corazones.
Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, que nos has llamado (BA: de entre los Benei
Abraham) para alcanzar Tu misericordia a través de Tu siervo sufriente Yeshúa HaMashíaj,
gloria de Israel y luz para los gentiles. Por medio de quien has confirmado para siempre las
promesas hechas a nuestros padres Abraham, Yitzhak y Yaákov, que su memoria
permanezca siempre firme delante de Ti para que nadie tome su
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honra hasta que sea quebrantado el yugo de las naciones que aun pesa sobre nuestros
cuellos y podamos todos a una voz esparcir la unicidad de Tu Nombre entre las naciones.
Bendito eres Tú, Eterno, que has escogido a Israel, Tu pueblo, junto a los justos de las
naciones con amor. Por lo tanto, (BA: nosotros nos unimos a Tu pueblo Israel, también
nuestro pueblo, en el cual fuimos injertados y), confesaremos la revelación del más
grande mandamiento según nos enseño nuestro Santo Maestro Yeshúa HaMashíaj, Tu
siervo, con amor y temor, con temor y amor:
“Shema Israel, Adonay Elohenu, Adonay Ejad”.

Escucha Israel, el Señor nuestro Eloah, el Señor Uno es.
(Voz baja) Barúj shem kevod maljutó le’olam va’ed.
Bendito es Su Nombre de Su Reino Glorioso, por siempre jamás.
“Amarás al Eterno tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu alma y con todos tus bienes.
Estas palabras que Yo te ordeno el día de hoy, estarán sobre tu corazón. Las enseñaras
diligentemente a tus hijos y hablarás de ellas cuando estés sentado en tu casa y cuando
andes de viaje, al acostarte y al levantarte. Las atarás como señal en tu mano; y serán
recordatorio entre tus ojos. Y las escribirás sobre los marcos de tu casa y sobre tus
puertas. A fin de que recuerden y cumplan todos Mis mandamientos y sean santos para su
Elohim. Yo soy el Eterno, su Elohim que los saqué de la tierra de Egipto para ser su Elohim.
Yo soy el Eterno, su Elohim….Verdadero” (Si se quiere decir el tradicional Shemá completo,
hay que añadir entonces Deuteronomio 11:3-21 y Números 15:37-41).
“¿Quién es cómo Tú entre los poderosos, oh Eterno? ¿Quién es cómo Tú, glorioso en
santidad, pavoroso en alabanzas, hacedor de maravillas?” (Shemot, Nombres 15:11).
Kadish
Yitgadal veyitkadash shemeh rabá, (se Que se magnifique y santifique Su Gran
responde: Amén) be’alma di berá jirúteh, Nombre (se responde Amén) en el mundo
veyamlij maljuteh, veyatsmaj purkaneh, que Él creó conforme a Su voluntad; que
haga reinar Su soberanía, haga florecer
vikareb meshijeh, (se responde: Amén)
Su salvación y haga que Su Mesías se
bejayejón ubyomejón ubjayé dejol bet aproxime (se responde Amén) en la vida y
Yisrael, baágalá ubizmán karib, veimrú en los días de ustedes, así como en las
amén. vidas de toda la Casa de Yisrael,
(Se responde desde Amén… hasta… daamirán prontamente y en tiempo cercano. Y
be’alma.) digan: Amén.
Amén. Yehé shemeh rabá mebaraj Amén. Que Su Gran Nombre sea bendito
le’alam ul’almé ’almayá. eternamente y por siempre jamás.
3
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, Que se bendiga, alabe, glorifique, exalte,
veyitromam, veyitnasé, veyithadar, magnifique, sublime y loe el Nombre del
veyit’alé, veyithalal shemeh dekudshá Santo, bendito es (se responde Amén) por
berij hu, (se responde: Amén) le’ela min encima de todas las bendiciones,
kol birjatá, shiratá, tishbejatá venejamatá cánticos, alabanzas y consolaciones que

son dichas en el mundo. Y digan Amén.
daamirán be’alma, veimrú Amén. (Se
(Se responde Amén).
responde: Amén).
Nota: Dar tres (3) pasos hacia atrás con los pies juntos, comenzando con el izquierdo. A
continuación, se procede a la confesión de la Amidá, la parte más importante del oficio
de oración de la noche. La Amidá es un diálogo personal entre el creyente y el Creador,
por lo que hay que confesarla con absoluta concentración y en voz suficientemente alta
para oírla uno mismo, pero sin estorbar al prójimo. Está prohibido hacer cualquier
interrupción o pausa, entre la oración previa y la Amidá. Estas bendiciones deben ser
confesadas de pie y sin interrupciones.
La persona debe confesar la amidá en la lengua donde tiene mayor sentimiento, general
mente, la lengua materna. Donde aparece “BA” es teniendo en cuenta los Benei
Abraham.
Soberano del universo, he aquí que ahora nos disponemos a confesar las dieciocho (18)
bendiciones Kadosh (apartadas), para dirigirnos a Ti. ¿Y quién soy yo para entrar en Tus
patios sagrados? ¿Con qué méritos podré atravesar los lugares celestiales y entrar en las
gradas gloriosos que están protegidas por los Serafines de fuego delante de Tu Trono
sublime? Por lo tanto, yo ligo ahora mi alma al alma de Tu justo, Yeshúa HaMashíaj, y me
refugio en sus méritos, cubriéndome con su justicia y con el talit de su santidad, a fin de
interceder ante el Santo, Bendito es Él. Y cumplir así Sus deseos, que pueda estar unido a
Ti, el único Eloah Verdadero, que es el secreto de la vida eterna.
Kedusháh (Santidad).
“Oh Eterno, abre mis labios para que mi boca relate Tus alabanzas” (Tehilim 51:17).
1) Patriarcas: (Inclinar ligeramente el cuerpo) Bendito eres (inclinar la cabeza) Tú,

(enderezarse al decir el Eterno) Eterno, Eloah de Abraham, Yitzhak y Yaakov, Eloah de
nuestro Adón Yeshúa HaMashíaj, (BA: ahora también Eloah nuestro); Eloah grandioso,
todopoderoso y temible. Eloah Altísimo que otorgas bondades benéficas, Amo de todo lo
que existe, que recuerda las buenas obras de los patriarcas y lo méritos de Tu Ungido, a
favor de los que esperan por la redención final, en virtud de Tu Nombre, con amor. Rey
que ayuda, salva y defiende. (Inclinar cuerpo)
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Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, se agrega la siguiente oración
Acuérdate de nosotros para vida, oh Rey que desea la vida, y de los justos de las naciones
que invocan Tu Nombre, e inscríbenos en el Libro de la Vida, para que prevalezca Tu
voluntad, aquí en la tierra como en el Cielo. Te agradecemos que nos hayas inscrito en el
libro de la vida por los méritos de Tu justo Mashíaj.
Bendito eres (agachar la cabeza) Tú, Jazán: Defensor de Abraham. Todos:

(enderezarse) Eterno. Todos: Bendito Amén.
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu
u’ baruj shemo).
2) Poder de Eloah: Tú eres Todopoderoso por toda la eternidad, oh Eterno, resucitas a

los muertos y eres abundante para salvar. Sustenta a los vivos con bondad, resucitas a los
muertos con gran misericordia, sostienes a los caídos y curas a los enfermos, liberas a los
oprimidos y cumples Tu promesa para los que aún descansan bajo tierra. ¿Quién es como
Tú, Amo de hechos poderosos? ¿Y quién se te asemeja, Rey que causas la muerte y haces
vivir, y haces florecer la salvación?

¿Quién es como Tú, Padre misericordioso, que recuerda con bondad a Sus criaturas para
la vida? Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, que nos has dado la vida eterna por los
méritos de Tu Ungido, el hijo de Isaí, nuestro redentor.
Y Tú eres fiel para resucitar a los muertos, ya que por la voz de Tu Ungido serán
levantados para vida eterna.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: que resucitas a los muertos para
Bendito es Él y Bendito es su Nombre honra y honor. Todos: Amén.
(Baruj hu u’ baruj shemo).
3) Santidad del Nombre Divino: Tú eres Santo y Tu Nombre es Santo. Y los que se
esfuerzan en ser santos te alaban todos los días.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: El Eloah Santo (Kadosh).

Bendito es Él y Bendito es Su Nombre Todos: Amén.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur hay que substituir “el Eloah Santo” por el Rey Santo.
El Rey Santo
4) Discernimiento: Tú agracias al hombre con conocimiento y enseñas entendimiento

al ser humano. Continúa favoreciéndonos con sabiduría, entendimiento y conocimiento.
Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, por darnos la mente del Mashíaj a fin de discernir
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entre el bien y el mal, entre lo permitido y lo prohibido, entre la puerta estrecha que lleva
a la vida y la amplia que conduce a la muerte.
Cercano a la salida de Shabat o en un festival agregar la siguiente oración:
Tú has declarado la distinción entre lo sagrado y lo profano, entre la luz y las tinieblas y
entre el Shabat y los seis días de actividad. Y así como tuviste misericordia de nosotros y
nos escogiste de entre todas las familias de la tierra (BA: para injertarnos a Tu nación
apartada, Tu real sacerdocio, Israel), que así también, oh Eterno, Eloah nuestro, nos
redimas y salves de un adversario maligno y de una plaga nefasta, así como de todos los
decretos duros y catastróficos que se avecinan para el mundo.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que con gracia otorga
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu conocimiento. Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
5) Arrepentimiento: Ayúdanos Padre nuestro, para que amemos Tu Sagrada Ley,

buscando siempre Tu voluntad con reverencia; atrae nuestros corazones y conviértenos a
Ti cada día para obedecer la buenas instrucciones que dispusiste para nosotros en Tu
Toráh; acercándonos Rey nuestro, a Tu servicio. Y haznos retornar hacía Ti con un
arrepentimiento completo.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que premias al hombre que se
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu arrepiente de corazón. Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
6) Perdón: Discúlpanos, Padre nuestro, pues hemos errado; perdónanos, Rey nuestro,
pues hemos pecado por debilidad y por maldad, en ignorancia e intencionalmente. Pues
Tú eres un Eloah bueno que perdona. Te agradecemos por revelarnos que en cuanto a los
pecados intencionales de muerte por los cuales no podemos encontrar justificación en Tu
Ley, haz provisto un redentor, como está escrito en Tus profetas: “Un redentor vendrá a
Tzion y a aquellos de Yaakov que se arrepienten de transgresiones intencionales,
declaró el Eterno” (Is 59:20). Te bendecimos por darnos a Tu justo Mashíaj, para expiar
nuestros pecados de muerte, haciéndose responsable de nuestras transgresiones ( Is 53:6).
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: lleno de gracia y que perdona
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu abundantemente Todos: Amén.
u’baruj shemo).
7) Redención: Por favor mira nuestra aflicción1 y defiende nuestra causa2. Y redímenos
pronto con una redención completa por causa de Tu Nombre, pues Tú eres el Eloah que
redime poderosamente.
¿Cuál es nuestra aflicción? El antisemitismo, el yugo de las naciones sobre nuestros cuellos y el ser privado
hasta ahora de hacer aliyáh confesando abiertamente nuestra perfecta fe en Yeshúa como Mesías. ¿Y cuál
es nuestra causa? La responsabilidad de preparar nuestra generación para la revelación de nuestros justo
Mesías y la implantación en la tierra del Reino de Dios y Su justicia. ¿Cuál es nuestra redención completa? El
alma, el cuerpo y la tierra prometida.
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Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: Redentor de Israel Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
8) Salud: Cúranos, oh Eterno, y seremos curados, sálvanos y seremos salvos, pues Tú

eres nuestra alabanza. Y trae restablecimiento y curación a todas nuestras enfermedades,
a todos nuestros dolores y a todas nuestras heridas.
Es recomendable insertar aquí el siguiente pasaje, en nombre de una persona que este enferma
y se desea que se restablezca.
Sea Tu voluntad, oh Eterno, Eloah de nuestros padres Abraham, Yitzhak y Yaakov (BA: y
también nuestro Eloah), enviar prontamente curación total desde los cielos para el
enfermo (a) (insertar aquí el nombre del enfermo junto al de su madre). Que el Kadosh,
lleno de Gracia, por los méritos de Su Ungido, se apiade del enfermo (a), y ordene su
recuperación, lo fortalezca y le devuelva la vida, curación de alma y curación de cuerpo,
junto con todos los demás enfermos de la Casa de Israel.
Porque Tú eres Eloah Rey, curador, misericordioso y fiel.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: que cura a los enfermos de Su
Bendito es Él y Bendito es Su Nombre pueblo Israel. Todos: Amén.
9) Bienestar económico: Bendícenos, oh Eterno, Eloah nuestro, en todas las obras de

nuestras manos y sácianos de Tus bienes. Bendice nuestros campos y a sus cosechas,
otorga lluvia apropiada para bendición sobre toda la superficie de la tierra; riega
abundantemente la superficie del planeta y sacia al mundo entero con Tu bondad. Llena
nuestras manos con Tus bendiciones y con la riqueza de los dones de Tu Reino. Ten piedad
y misericordia de toda obra de nuestras manos, y presérvanos de toda cosa mala, así
como de toda clase de destrucción, y haz que tenga buena esperanza y un final de paz,
pues Tú eres un Eloah bueno que hace el bien y confirma la obra de nuestras manos.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que bendice nuestros tiempos y
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu el trabajo del hombre. Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
10) Reunión de los exiliados: Haz que suene el gran shofar (la trompeta) por la
liberación de nuestro pueblo Israel, y permite en aquel gran día que las naciones acudan a
la raíz de Isaí, Yeshúa HaMashíaj, que estará puesta como señal (estandarte) para reunir a
los desterrados de Israel, los dispersos de Judá y a todas las naciones. Y reúnenos a todos
juntos desde los cuatro confines de la tierra.
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10) Reunión de exiliados para BA: Que al escuchar el shofar podamos estar al lado
de Tu pueblo Israel como ramas de olivo ahora injertadas entre ellos, ayudando y
compartiendo con dignidad y verdad, con honor y riquezas, la gloria de la reunificación de
todo Tu pueblo Israel y que junto a nuestros hermanos podamos correr con ellos hacia
Jerusalén, Tu ciudad y nos congregues a todos allí junto a Ti, para que todos los confines
de la tierra sepan que Tú eres quien santifica a Israel.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que reúne a los dispersos de
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu Israel y de las naciones del mundo
u’ baruj shemo). Todos: Amén.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, en vez de concluir la bendición con la frase “Rey que ama la
rectitud y la justicia”, concluir con “Rey de justicia”.
11) Justicia: Restaura a los jueces de Israel y sus consejeros como establece Tu Toráh,
para que tengamos paz y justicia, prosperidad y honor. Derrama Tu aliento sagrado sobre
los gobernantes de todas las naciones, y guíalos para que puedan conducirlas sobre el
fundamento de cortes de justicia rectas, y así acercarnos con amor a Tus leyes y preceptos
según aplique a cada uno. Por favor, quita de nosotros la tristeza y la aflicción y
prontamente reina sólo Tú sobre nosotros, oh Eterno, con bondad y misericordia, con
rectitud y justicia.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: Rey que ama la rectitud y la
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu justicia Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
Rey de Justicia
12) A favor de los justos: Sobre los justos y los piadosos, sobre el remanente de Judá y
los ancianos de Tu pueblo Israel, sobre los rectos y fieles de las naciones del mundo que
les has concedido un lugar junto a Tu pueblo Israel, y sobre nosotros, que aquí invocamos
Tu Nombre, se conmueva Tu misericordia, oh Eterno, Eloah nuestro. Apoya a todos los
que fielmente confían verdaderamente en Tu Nombre, y concédenos que se nos cuente
siempre entre ellos. Y que no seamos avergonzados, pues en Ti hemos confiado y en Tu
inmensa bondad nos apoyaremos con verdad.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: apoyo y refugio de los justos
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
13) Reconstrucción de Jerusalén: Y a Jerusalén, Tu ciudad, retorna con misericordia

para morar dentro de ella como prometiste, para que haya paz en su interior y
tranquilidad en el corazón de sus habitantes. Termina su reconstrucción prontamente en
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nuestros días y que destruyas todo plan para quitárnosla y dividirla. Que Tu Toráh salga de
Sión y Tu palabra de Jerusalén. Y restaura el Trono de David prontamente en ella para
honor de Tu Nombre.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que estas reconstruyendo en
es Él y Bendito es Su Nombre Baruj hu u’ nuestros días a Jerusalén Todos: Amén.
baruj shemo).
14) Advenimiento del Mashíaj: Haz florecer el netzer de David, Tu siervo, a la vista
de todo Tu pueblo y por medio de Tu poder exáltalo como señal que todos puedan ver;
restaura su honor e implanta su dominio, y que por sus méritos sean reunidos finalmente
los desterrados de Israel, los dispersos de Judá y los justos de las naciones, porque hemos
puesto nuestra esperanza y aguardado en Tu salvación todos los días. Que otro no tome
su honor ni permitas a los extraños dañar su imagen y nos ayudes a restaurar su nombre y
sus enseñanzas en toda la tierra.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que harás florecer nuevamente y
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu con orgullo la salvación Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
15) Escucha la Oración: Escucha nuestra voz, oh Eterno, Eloah nuestro. Ten piedad y
compasión de nosotros y recibe con misericordia y buena voluntad nuestras oraciones,
porque Tu eres un Eloah que atiendes nuestras oraciones y plegarias pues no venimos
ante Ti confiando en nuestras justicias, sino en Tus muchas misericordias, plenamente
convencidos que por medio de Tu Ungido nos escucharás y no nos dejarás regresar de Tu
presencia con las manos vacías.
Es recomendable insertar aquí el siguiente rezo por el sustento, que es precedido por una
plegaria por el perdón divino.
Creador del universo: he pecado sin intención y también me he rebelado contra Ti
cometiendo pecado intencional. Que sea Tu voluntad perdonarme y concederme la
expiación por todo aquello en lo cual he pecado sin intención, y donde he cometido
pecado intencional revelándome frente a Ti. Y que sea Tu voluntad, oh Eterno, Eloah
nuestro, que dispongas para mí y para todos los miembros de mi casa nuestro sustento y
alimento, tanto hoy como todos los días, con amplitud y no con limitaciones, con honor y
no con menosprecio, con tranquilidad y no con sufrimiento. Oh Eterno, Rey nuestro, Tu
me escucharás en el día que te implore, cuando te implore por medio de los méritos de
nuestro Adón Yeshúa HaMashíaj.
Y de Tu presencia, Rey nuestro, no nos despidas con las manos vacías; concédenos
siempre de Tu gracia, respóndenos y escucha nuestras oraciones. Pues Tú escuchas las
oraciones de todos los que te buscan de corazón.
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Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que escuchas la oración Todos:
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu Amén.
u’ baruj shemo).
16) Servicio de adoración: Acepta, oh Eterno, Eloah nuestro, a Israel y sus plegarias,
así como las plegarias de los justos y fieles de las naciones del mundo. Y que sea Tu
voluntad reconstruir prontamente y en nuestros días Tu Santo Templo en Tu Santa
Ciudad, bajo la dirección de Tu justo HaMashíaj, para que allí podamos cumplir delante de
Ti, todas las instrucciones relacionadas con Tu servicio, así como las ofrendas y las
oraciones de toda la Casa de Israel y los justos de las naciones, y amorosamente las
recibas con benevolencia. Y que siempre sea aceptable y grato el servicio de Tu pueblo
Israel.
En Rosh Jodesh (comienzo de mes) y los días intermedios de las fiestas de Pésaj y Sukot, se
agrega la siguiente oración.
Eloah de nuestros patriarcas Abraham Yitzhak y Yaakov, sea Tu voluntad que ascienda,
que sea vista, sea aceptada, sea escuchada, sea considerada y sea recordada delante de Ti
nuestra memoria y la memoria de los patriarcas, la memoria de Jerusalén, Tu ciudad, la
memoria de Yeshúa, Tu justo HaMashíaj, hijo de tu siervo David, la memoria de todo Tu
pueblo Israel y la memoria de todos los justos que se cobijan bajo Tus alas. Para rescate,
para bien, para gracia, para bondad, para misericordia, para una vida buena y para la paz,
en este día.
En Rosh Jodesh (comienzo de mes)
Primero del mes.
En Pésaj:
De festividad de panes sin levadura, en este día de santa convocación.
En Sukot:
De festividad de las cabañas, en este día de santa convocación a fin de tener misericordia
de nosotros y otórganos la salvación. Recuérdanos, oh Eterno, Eloah nuestro, en este día
para bien, ten piedad y gracia de nosotros y sálvanos pues hacia Ti dirigimos nuestros ojos,
ya que Tu eres Eloah, el Rey lleno de gracia y misericordia.
Y que vean nuestros ojos Tu retorno a Sión con misericordia.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Bendito Jazán: que restituyes Tu Presencia
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu Divina a Sión Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
17) Agradecimiento: (Inclinar el cuerpo)

A Ti te agradecemos, pues Tu eres el Eterno
(enderezarse), Eloah de nuestros padres, Abraham, Yitzhak y Yaakov y Padre de nuestro
Santo Maestro, Yeshúa HaMashíaj, por Tus milagros que cada día están con nosotros y por
Tus bondades en todo momento, noche, mañana y tarde.
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17) Agradecimiento BA: (Inclinar el cuerpo) A Ti te agradecemos, pues Tu eres el Eterno,
Eloah de los patriarcas por siempre y para siempre. Tú has tenido misericordia de
nosotros, pues antes “estábamos sin Mashíaj, alejados de la ciudadanía de Israel y
ajenos a los pactos de las promesas, sin esperanzas y sin Eloah en el mundo”. (Efesios
2:12) Por Tu gran misericordia nos has concedido un lugar junto a Tu pueblo Israel. Por eso
te agradecemos y nuestras almas se alegran en Tu misericordia, pues antes no teníamos
nada y ahora lo tenemos todo debido a los méritos de Yeshúa, Tu justo HaMashíaj, quien
abrió una puerta para que pudiéramos encontrarte y acercarnos a Ti por medio de su
alma. Nosotros y nuestros hijos te agradecemos y te seguiremos agradeciendo por Tus
milagros que cada día están con nosotros y por Tus bondades en todo momento, noche,
mañana y tarde.
En Janukáh agregue:
Damos gracias por los milagros, la liberación, los actos poderosos, los prodigios y las
consolaciones que hiciste por Tú pueblo Israel en aquellos días en esta época. En los días
de Mattityáhu hijo de Yohanán el kohén Gadól (sumo sacerdote) y sus hijos, cuando el
malvado reino de Grecia se levantó contra Tu pueblo Israel para hacerles olvidar Tu Toráh
y apartarlos de la obediencia a Tu voluntad. Por Tú abundante misericordia Tú te
levantaste a favor de ellos en su momento de tribulación. Les diste fortaleza para luchar y
vencer, para que te sirvieran en libertad. Mediante el poder de Tu espíritu los débiles
derrotaron a los fuertes, los pocos prevalecieron contra los muchos, y los justos salieron
triunfantes. Para Ti hiciste un renombre grande y santo en Tu mundo. Entonces Tus hijos
volvieron a Tu Casa, para purificar el santuario y encender sus luces. Y dedicaron estos
ocho días de Janukáh a dar gracias y alabanza a Tu Gran Nombre.
En Purim agregue:
de Mordejai y Ester, en la capital Shusán, cuando se levantó contra ellos el malvado
Hamán, tramando la destrucción de todos los judíos. Planeaba destruirlos en un solo día,
el trece de Adar, y permitir el saqueo de sus propiedades. Pero mediante Tu gran
misericordia sus planes quedaron frustrados, y le hiciste volver su merecido sobre su
propia cabeza y colgaron a él y a sus hijos en un árbol. Por esos milagros te
agradeceremos y alabaremos Eloah grande y bondadoso.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente oración:

E inscríbenos para una vida buena a todos los hijos que han entrado por intermedio de Tu
justo Yeshúa HaMashíaj a Tu pacto.
Por lo tanto, todos los hombres de la tierra se inclinaran ante Ti (inclinarse) y dirán:
Bendito eres Tú, (enderezarse) Eterno. Jazán: grande es Tu Nombre y a Ti es

Todos: Bendito es Él y Bendito es Su propio agradecer. Todos: Amén.
Nombre (Baruj hu u’ baruj shemo).
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18) Paz: Otorga paz, benevolencia, vida, gracia, bondad, rectitud y misericordia a todo Tu
pueblo Israel y también a todos nosotros. Bendícenos a todos, Padre nuestro que estás en
los cielos, pues con la luz de Tu rostro y por Tu gran misericordia nos has otorgado, oh
Eterno, Eloah nuestro, vida y paz.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente oración.
Y que en el Libro de la Vida, la bendición y la paz, el buen sustento, la salvación, la
consolación y los decretos benéficos seamos recordados e inscritos delante de Ti, tanto
nosotros como todo Tu pueblo Israel, para una vida buena y para la paz.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: grande es Tu Nombre y a Ti es propio
Bendito es Él y Bendito es Su Nombre agradecer. Todos: Amén.
(Baruj hu u’ baruj shemo). Jazán:
“Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón, sean aceptables delante de

Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor” (Tehilim 19:15).
Padre nuestro que estás en los cielos, abre mi corazón a Tu Toráh, permite que pueda
entenderla juntamente con todos los preceptos y mandamientos que se derivan de ella y
que nos incumben, causa que mi corazón ame Tus instrucciones y los ponga por obra. Y a
todos los que se levanten contra mí para mal, prontamente anula su consejo y trastorna
sus pensamientos. Hazlo en virtud de Tu Nombre, hazlo en virtud del que has sentado a Tu
diestra, para que podamos cumplir nuestra parte en la redención que has prometido a Tu
pueblo Israel y al mundo. Que los méritos de Tu justo Yeshúa HaMashíaj nos salve y
respóndenos, por amor a Tu Nombre.
Nota: Dar tres (3) pasos hacia atrás, comenzando con el pie izquierdo y con el cuerpo
inclinado, voltearse a la izquierda y luego a la derecha, y luego hacia el frente mientras
dice:
Osé shalom bimromav hu Berajamav (Izq) Que el hacedor de la paz en Sus
alturas. (Der) por Su misericordia haga la
ya’asé shalom alenu. Ve’al kol amo Israel,
paz para con nosotros. (Al frente) y para
veimrú Amén. todo Su pueblo Israel. Y digan Amén.
En voz alta: Yehí shem Adonay meboraj En voz alta: “Que el Nombre del Eterno
sea bendito desde ahora y para siempre.
me’ata ve’ad-olam. Mimizraj-shemesh
Desde la salida del sol hasta su ocaso
ád-meboó mehulal shem Adonay. Ram ‘al loado es el Nombre del Eterno. El Eterno
kol goyim Adonay ‘al hashamáyim es exaltado por sobre todos los pueblos.
kebodó. Adonay adonenu maadir shimjá Su gloria está sobre los cielos. ¡Oh
Eterno, Señor nuestro, que tan poderoso
bejol-haarets. Amén.
es Tu Nombre en toda la tierra!”.
12
Kadish Titkabal
que Él creó conforme a Su voluntad; que
veyamlij maljuteh, veyatsmaj purkaneh,
vikareb meshijeh, (se responde: Amén) Su salvación y haga que Su Mesías se
en los días de ustedes, así como en las
Yisrael, baágalá ubizmán karib, veimrú
vidas de toda la Casa de Yisrael,
amén. prontamente y en tiempo cercano. Y
(Se responde desde Amén… hasta… daamirán digan: Amén.
be’alma.) (Se responde desde Amén… hasta… que son
dichas en el mundo.)
Amén. yehé shemeh rabá mebaraj
Amén. Que Su Gran Nombre sea bendito

daamirán be’alma, veimrú Amén. (Se
(Se responde Amén).
responde: Amén).
Titkabal tselotana uba’utana im Que sean aceptadas nuestras oraciones y

tselotahón uba’utehón dejol bet Israel nuestras súplicas, junto con las oraciones
y súplicas de toda la Casa de Israel,
kodam abuna debishmayá veimrú amén delante de nuestro Padre que está en los
(se responde Amén). cielos y en la tierra. Y digan: Amén (se
responde amén).
Yehé shelamá rabá min shemayá, jayim Que haya gran paz desde el Cielo; vida,
vesabá vishu’a venejamá veshezabá saciedad, salvación, consolación, refugio,
curación, redención, perdón, expiación,
urfuá ugulá uslijá vejapará, verévaj
tranquilidad y liberación para nosotros y
vehatsalá lanu uljol ‘amó Israel, veimrú para Su pueblo Israel. Y digan: Amén (se
amén (se responde amén). responde amén).
13
Tehilim (Salmo) 121

Un canto de ascensiones. Elevaré mis ojos a las montañas: ¿de dónde vendrá mi ayuda?
Mi ayuda vendrá del Eterno, el hacedor de los cielos y de la tierra. El no dejará que tu pie
tropiece; no se adormecerá Tu Guardián. He aquí que no se adormecerá ni dormitará el
Guardián de Israel. El Eterno es Tu Guardián; el Eterno es Tu sombra a tu diestra. Durante
el día el sol no te herirá, ni la luna de noche. El Eterno te protegerá de todo mal; Él
salvaguardará tu alma. El Eterno protegerá tu ida y venida, desde ahora y para siempre.
Alenu (A nosotros):
“A nosotros nos corresponde alabar al Amo de todo lo que existe, atribuir grandeza al
Creador de la obra de la creación, pues el no nos dejo en la oscuridad de la idolatría ni en
las sombras de la desesperanza que cubre el mundo. Tuvo misericordia de nosotros (BA:
y nos escogió de entre todas las familias de la tierra para injertarnos a Su nación
apartada, Su real sacerdocio, Su pueblo adquirido, Israel) para anunciar a los hombres
que hay un solo Eloah verdadero y un solo Mashíaj, nuestro Adón Yeshúa, a fin de que
todos teman al Eterno, el único Eloah verdadero. Antes, en los tiempos de nuestra
ignorancia, nos postrábamos ante la vanidad y el vacio y rezábamos a dioses y espíritus de
muertos que no salvan…
Pero ahora, habiendo sido iluminados por Yeshúa HaMashíaj, nosotros nos prosternamos
(Inclinarse) delante del único Soberano, Rey de reyes, HaKadosh, el Eloah de Yeshúa, único
Eloah verdadero, el Bendito (enderezarse)
Pues él extiende los cielos y fija los fundamentos de la tierra; la sede de Su gloria está
arriba sobre los cielos de los cielos y Su poderosa Presencia se encuentra en las alturas
más elevadas. Antes no lo conocíamos pero ahora si lo conocemos. Él es nuestro Eloah, y
no hay otro más, y conocerlo a Él íntimamente es la clave para la vida eterna, pues así nos
ha sido enseñado. Verdad es nuestro Rey, y no hay nada fuera de Él, tal como fue primero
revelado a Israel en la Toráh: “Sabe hoy y llévalo a tu corazón que el Eterno es Eloah,
arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay nadie más”
Por tanto, en Ti ponemos nuestra esperanza, oh Eterno, Eloah nuestro, de que pronto
veamos Tú poderoso esplendor, la imagen de Tú sustancia, cuando nos envíes al
mensajero de Tú presencia, a Yeshúa HaMashíaj, Tu justo, para eliminar con la palabra de
poder que sale de su boca toda idolatría y destruir todos los altares de los falsos dioses, a
fin de que sean completamente exterminados por siempre jamás.
Solamente Tú eres Eloah y por medio de Tú Ungido, Yeshúa, la simiente de David, harás
total rectificación en esta creación e implantaras Tú Reino en la tierra, como es en el cielo.
Pues él causara que ante Ti se doble toda rodilla y toda lengua confiese Tú gloria, y
14
reconozcan el honor de Tú ungido, se sometan a la autoridad que le has dado arriba en los
cielos y abajo en la tierra y Te tributen, como él lo ha dicho, el honor, el poder, la grandeza
y la gloria, para que reines sobre todos, prontamente y para siempre. Porque el Reino es
Tuyo, y Tú reinarás eternamente con gloria, tal como está escrito: “El Eterno reinará por
siempre jamás “. Y también está escrito: “El Eterno será Rey sobre toda la tierra. En ese
día el Eterno será Uno y Su Nombre será Uno”. Y cuando Tú justo Yeshúa HaMashíaj te
entregue el Reino, habiendo suprimido todo poder y autoridad y dominio y sujetándolo a
Tú soberanía, Tú serás todo en todos para gloria y alabanza eternas.
Ubtoratejá Adonay Elohenu katub lemor: “Shema Israel, Adonay Elohenu, Adonay Ejad”.
Y en Tu Toráh, Eterno, Eloah nuestro está escrito el más grande mandamiento de todos:
15
Shajarit
Servicio matutino para días de semana
(Ofrecemos todas nuestras oraciones por los méritos de
En aras de la glorificación de la Santidad (Kedushá) del Bendito, en Su Presencia, con

las plegarias correspondientes a esta mañana (shajarit), que instituyó Abraham, padre de
Israel (BA: y ahora también nuestro padre), de memoria bendita, junto con todos los
preceptos incluidos en él que nos corresponden, con el objetivo de unir su raíz espiritual a
las promesas que le fueron dadas en los lugares celestiales, para así complacer la voluntad
de nuestro Creador. “Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él establezca
para nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Tehilim
90.17).
nuestro sacrificio de la mañana expresado en la ofrenda de nuestros labios.
He aquí que aceptamos sobre nosotros el precepto positivo de “amaras a tu prójimo

como a ti mismo”, como nos fue enseñado por nuestro Adón, Yeshúa HaMashíaj. “Esto es
mandamiento para ustedes: que os améis unos a otros, como yo os he amado” (Yohanán
15:12). Y por tanto profesamos públicamente nuestro amor a todos nuestros hermanos de
la Casa de Israel, así como a todas las personas, los que están cercanos y los lejanos, como
si fueran nuestra propia alma y cuerpo, disponiéndonos así a rezar delante del Soberano,
Rey de reyes, El Santo, Bendito es Él (Kadosh, Baruj Hu).
16

Santificado sea Tu Nombre.
shimjá.
Venga de Ti el Reino, Hágase Tu
Tavo mimja maljuteja, yeáseh retzoneja voluntad en la tierra, Como se hace en el
kaasher bashamayim gam baaretz. Cielo.
Y no nos deje caer en la tentación, más
tejaltzenu min hará ki lejá hamamlaja
líbranos del maligno. Porque Tuyo es el
Ve-hageburah ve-hatiferet leolam vaed Reino y el Poder y la Gloria, por siempre,
amen”. Amén”.
Bendecidos son aquellos que moran en Tu casa; por siempre te alabarán (selá). Bendecido
es el pueblo para quien es así; bendecido es el pueblo cuyo Eloah es el Eterno (Tehilim 84:5;
144:15).
Tehilim (Salmo) 145:
Alabanza de David. Te exaltaré, mi Eloah, el Rey; y bendeciré Tu Nombre por siempre
jamás. Cada día te bendeciré, y loaré Tu Nombre por siempre jamás. Grandioso es el
Eterno e inmensamente loado, y Su grandeza es inescrutable. Generación a generación
alabarán Tus obras, y relatarán Tus hechos portentosos. En la magnificencia gloriosa de Tu
majestad y en Tus obras maravillosas yo meditaré. Del poder de Tus actos pavorosos se
hablarán, y yo relataré Tu grandeza. Proclamarán la remembranza de Tu inmensa bondad,
y cantarán jubiloso por Tu rectitud. Lleno de gracia y misericordioso es el Eterno; tardo
para la ira y abundante en bondad. El Eterno es bueno hacia todos, y Su misericordia se
extiende sobre todas Sus obras. Te agradecerán todas Tus obras, oh Eterno, y Tus varones
justos te bendecirán. Relatarán la gloria de Tu reino, y de Tu poder hablarán. Para
informar a los seres humanos de Sus actos poderosos, y de la majestuosa gloria de Su
reino. Tu reino es un reino por toda la eternidad, y Tu dominio se extiende sobre todas las
generaciones. El Eterno sostiene a todos los caídos, y endereza a todos los encorvados. A
Ti todos elevan sus ojos con esperanza, y Tú les das su sustento en su tiempo propicio.
(Abrir las manos)Tú abres Tu mano y satisfaces los deseos de todo ser vivo (Cerrar las
manos). Justo es el Eterno en todos Sus caminos, y bondadoso en todas Sus obras.
Cercano está el Eterno a todos los que le invocan, a todos los que le invocan con verdad. Él
cumplirá la voluntad de los que le temen, y su clamor escuchará y los salvará. El Eterno
preserva a todos los que le aman, pero destruirá a todos los malvados. La alabanza del
Eterno relatará mi boca, y toda carne bendecirá Su Santo Nombre por siempre jamás. Y
nosotros bendeciremos al Eterno
17
¡Haleluyá! Alaba al Eterno, oh alma mía. Alabaré al Eterno en mi vida, entonaré melodías
a mi Eloah mientras aún existo. No confíen en príncipes, en un ser humano que no posee
la salvación. Cuando salga su alma, él regresará a la tierra, en ese día perecerán todos sus
planes. Bendecido es aquel cuya ayuda es el Eloah de Yaakov, cuya esperanza está en el
Eterno, su Eloah. El es el Hacedor de los cielos y la tierra, del mar y todo lo que hay en
ellos; el que preserva la verdad para siempre. Él hace justicia a los oprimidos, otorga pan a
los hambrientos. El Eterno libera a los prisioneros; el Eterno da vista a los ciegos, el Eterno
endereza a los encorvados, el Eterno ama a los justos. El Eterno protege a los extranjeros,
alienta a la viuda y al huérfano; pero Él torcerá el camino de los malvados. El Eterno
reinará por siempre jamás, tu Eloah, oh Tsiyón, de generación en generación. ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Bueno es tocar melodías para nuestro Eloah, pues placentera y apropiada es la
alabanza. El constructor de Yerushaláyim es el Eterno, Él reunirá a los expulsados de Israel.
Él cura a los quebrantados de corazón y aplica vendajes a sus pesares. Él asigna números a
las estrellas, a todas las llamará por nombres. Grande es nuestro Señor y abundante en
poder, no hay cálculo para Su entendimiento. El Eterno alienta a los menesterosos, Él
humilla a los malvados hasta la tierra. Invoquen al Eterno con agradecimiento, toquen
melodías a nuestro Eloah con arpa. Él es quien recubre los cielos con nubes, quien dispone
lluvia para la tierra, quien hace brotar hierba en las montañas. Él proporciona Su comida
al animal, a crías de cuervos que dan voces. No desea la fuerza de los caballos, ni favorece
las piernas del hombre. El Eterno favorece a los que le temen, a quienes esperan en su
bondad. Alaba al Eterno, oh Yerushaláyim, alaba a tu Eloah, oh Tsiyón. Pues Él ha
fortalecido las barras de tus portones, ha bendecido a tus hijos en tu interior. Él es quien
pone paz dentro de tus fronteras, quien te saciará con lo mejor del trigo. Él es quien envía
Su enunciado a la tierra, velozmente correrá Su palabra. Él es quien proporciona nieve
como la lana, dispersa la escarcha como ceniza. Él arroja Su hielo como migajas, delante
de Su frío ¿quién podrá mantenerse? Él emite Su orden y las derrite, hace soplar Su viento
y las aguas fluyen. Él declara Sus palabras a Yaakov, Sus estatutos y juicios a Israel. No hizo
así por ningún otro pueblo, y ellos no conocen tales juicios ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Alaben al Eterno desde los cielos, alábenlo en las alturas. Alábenlo todos
ustedes, ángeles Suyos, alábenlo todas Sus huestes. Alábenlo, sol y luna, alábenlo todas
las estrellas luminosas. Alábenlo, oh cielos siderales, y las aguas que están por encima de
los cielos. Ellos alabarán el Nombre del Eterno, pues Él ordenó y fueron creados. Los
estableció por siempre jamás, decretó un estatuto que no pasará. Alaben al Eterno desde
la tierra, monstruos marinos y todas las profundidades. El fuego y el granizo, la nieve y el
vapor, el viento tempestuoso que cumple Su palabra. Las montañas y todas las colinas, el
árbol de fruto y todos los cedros. La bestia salvaje y todo el ganado, los animales que
reptan y el pájaro con alas. Los reyes de la tierra y todas las naciones, los príncipes y
todos los jueces de la tierra. Los mancebos y también las doncellas, los ancianos junto con
18
los jóvenes. Ellos alabarán el Nombre del Eterno, pues sólo Su Nombre es exaltado, Su
gloria está por encima de la tierra y de los cielos. Y Él enaltecerá el orgullo de Su pueblo,
una alabanza para todos Sus devotos, para los hijos de Israel, Su pueblo íntimo. ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Entonen al Eterno un canto nuevo, que Su alabanza esté en la congregación de
los devotos. Israel se alegrará en Sus obras, los hijos de Tsiyón se gozarán en Su Rey. Ellos
alabarán Su Nombre con danzas, con pandereta y arpa le tocarán melodías. Pues el Eterno
favorece a Su pueblo, Él adorna a los humildes con la salvación. Que los devotos exulten
en gloria, que canten jubilosamente sobre sus lechos. Las exaltaciones de Eloah están en
sus gargantas, y una espada de doble filo hay en sus manos. A fin de cobrar venganza
entre los pueblos, reprensiones entre las naciones. Para atar a sus reyes con cadenas y a
sus nobles con grilletes de hierro, a fin de aplicarles el juicio escrito, ésa será la gloria de
todos Sus devotos. ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Alaben a Eloah en Su santuario, alábenlo en el firmamento de Su poder.
Alábenlo por Sus hechos poderosos, alábenlo conforme a la abundancia de Su grandeza.
Alábenlo con el toque del shofar (cuerno de carnero), alábenlo con arpa y laúd. Alábenlo
con pandereta y danza, alábenlo con flautas e instrumentos de viento. Alábenlo con
timbre de címbalos, alábenlo con toque de trompeta (ter’ua). Todas las almas alabarán al
Eterno ¡Haleluyá!
Kadish
veyamlij maljuteh, veyatsmaj purkaneh, que Él creó conforme a Su voluntad; que
(Se responde desde Amén… hasta… daamirán prontamente y en tiempo cercano. Y
be’alma.) digan: Amén.

cánticos, alabanzas y consolaciones que
kol birjatá, shiratá, tishbejatá venejamatá
daamirán be’alma, veimrú Amén. (Se responde Amén)
19
Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Universo, que ha formado la luz y ha
creado la oscuridad, hace la paz y sostiene con Su palabra todo lo que existe. He aquí, que
toda carne Te reconocerá y toda lengua Te alabará, todos confesarán que no hay otro
Eloah fuera de Ti, no hay quien salve, ni siquiera uno, solamente Tú. Pues Tú y sólo Tú,
eres Eloah Eterno, Creador de todo lo que existe. ¡Qué tan inmensas son Tus obras!
¡Todas llenas de sabiduría! El universo está repleto de Tu gloria. Nada hay comparable a
Ti, nada existe sin Ti y nada podrá existir fuera de Ti. Eres nuestro Rey, nuestro Redentor,
en esta vida y en la vida del mundo por venir. Nada se escapará de Tu mano Redentor
nuestro, y en los días de Tu justo Mashíaj, todos tus enemigos serán traídos postrados
ante Ti. Nuestro santo maestro Yeshúa, como indefectiblemente Mashíaj ben David, te
entregará el Reino, el Dominio y la Gloria, para que Tú seas todo en todos.
(BA: Tú eres quien nos escogiste de entre los Benei (hijos) Abraham y nos injertaste en
medio de Tu pueblo Israel, Tu hermoso olivo, entre las ramas de Tu herencia, y ahora
somos también pueblo apartado y diferente, acercándonos con amor a Tus leyes que
dispusiste para nosotros). Nos revelaste la gloria de Tu Nombre a fin de que te alabemos,
te sirvamos y traigamos todas las naciones de la tierra bajo las alas de Tu Gloria para
bendecir, exaltar, glorificar y honrar Tu Nombre bendito por los siglos de los siglos.
Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, (BA: que nos has llamado de entre los Benei
Abraham para alcanzar Tu misericordia), por medio de Tu siervo sufriente, Yeshúa ben
Yosef, gloria de Israel y luz para los gentiles. Por lo tanto, nosotros nos unimos a Tu pueblo
Israel, (BA: también nuestro pueblo, en el cual fuimos injertados), y confesaremos la
revelación del más grande mandamiento según nos enseño nuestro Santo Maestro,
Yeshúa HaMashíaj, Tu siervo, con amor y temor, con temor y amor:

20
de oración matutina. La Amidá es un diálogo personal entre cada creyente y el Creador,
Abraham.
sublime? Por tanto, yo ligo ahora mi alma al alma de Tu justo, Yeshúa HaMashíaj, y me
1) Patriarcas: (Inclinar ligeramente el cuerpo) Bendito eres (inclinar la cabeza) Tú, (enderezarse
al decir el Eterno)
Eterno, Eloah de Abraham, Yitzhak y Yaakov, Eloah de nuestro Adón,
Yeshúa HaMashíaj, (BA: ahora también Eloah nuestro); Eloah grandioso, todopoderoso y
temible. Eloah Altísimo que otorgas bondades benéficas, Amo de todo lo que existe, que
recuerda las buenas obras de los patriarcas y los méritos de Tu Ungido, a quien traerás de
nuevo a favor de los que esperan por la redención final, en virtud de Tu Nombre, con
amor. Rey que ayuda, salva y defiende. (Inclinar cuerpo)
21
u’ baruj shemo).

3) Santidad del Nombre Divino: Te bendeciremos y te reverenciaremos conforme al

consejo de los santos Serafines, los cuales proclaman ante Ti la declaración de santidad
tres veces por día. Y así fue escrito por medio de tu profeta: “Y un malaj (ángel) llama a
otro y declara:
Congregación (Voz fuerte):
Kadosh, Kadosh, Kadosh Adonay “¡Santo, Santo, Santo es el Eterno, Amo
de legiones, la tierra entera está llena de
tsebaot, meló jol haarets kebodó.
Su gloria!” (Isaías 6:3).
Jazán: Los que están frente a ellos, dicen alabanzas y declaran:
Baruj kebod Adonay mimekomó. “Bendita es la gloria del Eterno desde Su

lugar” (Ezequiel 3:12).
22
Jazán: Y en Tus Santas Escrituras está escrito, diciendo:
Yimloj Adonay le’olam, Eloháij Tsiyón El Eterno reinará por siempre jamás; tu
Eloah, oh Tsiyón, de generación en
ledor vador Haleluyá.
generación. ¡Haleluyá! (Tehilim 146.10).
Tú eres Santo y Tu Nombre es Santo. Y los que buscan la santidad te alaban todos los días.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: El Eloah Santo (Kadosh). Todos:
Bendito es Él y Bendito es Su Nombre Amén.
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur hay que substituir “el Eloah Santo” por-el Rey Santo.
El Rey Santo

u’ baruj shemo).

23
u’ baruj shemo).
pues hemos pecado, por debilidad y por maldad, en ignorancia e intencionalmente. Pues
nuestros pecados de muerte, haciéndose responsable de nuestras transgresiones (Is 53:6).
u’baruj shemo).
u’ baruj shemo).

junto con todos los demás enfermos de la Casa de Israel. Porque Tú eres Eloah Rey,
curador, misericordioso y fiel.
24

como de toda clase de destrucción, y haz que tenga buena esperanza y un final de paz,
pues Tú eres un Elohah bueno que hace el bien y confirma la obra de nuestras manos.
u’ baruj shemo).
10) Reunión de los exiliados: Haz que continúe sonando el gran shofar por la
liberación de todo Tu pueblo Israel, abriendo el camino para que todos retornemos a la
tierra que diste a nuestros padres, con dignidad y verdad, con honor y riqueza,
permitiendo que el retoño la raíz de Isaí, Tu siervo, se eleve cómo una señal para reunir a
todos los desterrados de Israel y los dispersos de Judá y a todas las naciones. Y completa
la reunificación que has iniciado a favor de Tu pueblo desde los cuatro confines de la tierra
como prometiste desde antaño.
25
u’ baruj shemo).
Rey de Justicia
u’ baruj shemo).

honor de Tu Nombre.
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu nuestros días a Jerusalén Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
26
u’ baruj shemo).

u’ baruj shemo).
Israel.
27
En Rosh Jodesh (comienzo de mes) y los días intermedios de las fiestas de Pésaj y Sukot, los
yehudim deben agregar la siguiente oración.
en este día

Primero del mes
En Pésaj:
De festividad de panes sin levadura, en este día de santa convocación
En Sukot:
ya que Tu eres Eloah, el Rey lleno de gracia y misericordia
u’ baruj shemo).


mañana y tarde.
28
En Purim agregue:
E inscríbenos para una vida buena y de paz a todos Tus hijos, cercanos y lejanos, naturales
y conversos sinceros por los méritos de Tu justo HaMashíaj.
Bendición Netzarita: “Bendito eres Tú, Eterno, Rey del universo, que me has elegido
para bendecir a esta comunidad con esta bendición de bienestar y paz, que por los
méritos interpuesto de Tu justo Yeshúa HaMashíaj, esta berajá llegue Arriba en los cielos,
y descienda abajo, a esta comunidad, sembrando vida y paz, como está escrito en Tu
Sagrada Toráh: “El que se bendijere en la tierra, en el Elohim de verdad se bendecirá…” .
(Isaías 65:16)
“Que Aquel que es poderoso para preserve, proteja, salve, sostenga y Te

guardarlos sin caída (Si, que así sea Su conceda Su Shalom (Si, que así sea Su
voluntad), Y presentarlos sin mancha voluntad) A ti y a tu descendencia
delante de él con gran alegría (Si, que así después de ti, como lo ha hecho con la
sea Su voluntad). Que ahora, por los Casa de Israel desde tiempos antiguos
méritos de nuestro Justo HaMashíaj, Te (Si, que así sea Su voluntad).
29
pueblo Israel y también a todos nosotros que aquí estamos congregados. Bendícenos a
todos, Padre nuestro que estás en los cielos, pues con la luz de Tu rostro y por Tu gran
misericordia nos has otorgado, oh Eterno, Eloah nuestro, vida y paz.

Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: grande es Tu Nombre y a Ti es

Bendito es Él y Bendito es Su Nombre propio agradecer. Todos: Amén.


dice:

30
me’ata ve’ad-olam. Mimizraj-shemesh sea bendito desde ahora y para siempre.
kol goyim Adonay ‘al hashamáyim es exaltado por sobre todos los pueblos.
kebodó. Adonay adonenu maadir shimjá Su gloria está sobre los cielos. ¡Oh
Eterno, Señor nuestro, que tan poderoso
bejol-haarets. Amén
Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se dice aquí Avinu Malkenu (página 142)
Kadish Titkabal
Amén. Yehé shemeh rabá mebaraj

daamirán be’alma, veimrú Amén. (Se son dichas en el mundo. Y digan Amén.
responde: Amén). (Se responde Amén).

nuestras súplicas, junto con las oraciones
tselotahón uba’utehón dejol bet Israel
cielos y en la tierra. Y digan: Amén (se
(se responde Amén).
responde amén).
31
amén (se responde amén) responde amén)


Un canto de ascensiones de David. Si no fuera por el Eterno que ha estado con nosotros,
que Israel lo diga ahora, si no fuera por el Eterno que ha estado con nosotros, cuando
hombres se levantaron contra nosotros, entonces vivos nos hubieran engullido, cuando su
furia se encendió contra nosotros. Entonces las aguas nos hubieran inundado, la corriente
de aguas hubiera pasado sobre nuestras almas; entonces hubieran pasado sobre nosotros
las soberbias aguas. Bendito sea el Eterno, que no nos dejó como presa para sus dientes.
Nuestra alma escapó como un pajarillo de la trampa de los cazadores; la trampa se quebró
y nosotros escapamos. Nuestra ayuda es en el Nombre del Eterno, el hacedor de los cielos
y la tierra.
Alenu (A nosotros):
apartada, Su real sacerdocio, Su pueblo adquirido, Israel), para anunciar a los hombres
(Inclinarse) delante del único Soberano, Rey de reyes, HaKadosh, el Eloah de Yeshúa, el
único Eloah verdadero, el Bendito (enderezarse)
arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay nadie más”. Por tanto, en Ti ponemos
32
nuestra esperanza, oh Eterno, Eloah nuestro, de que pronto veamos Tú poderoso
esplendor, la imagen de Tú sustancia, cuando nos envíes al mensajero de Tú presencia, a
Yeshúa HaMashíaj, Tu justo, para eliminar con la palabra de poder que sale de su boca
toda idolatría y destruir todos los altares de los falsos dioses, a fin de que sean
completamente exterminados por siempre jamás.
MAPILÍM KOL TAJANUNÉNU SEJUT YESHÚA HA-MASHÍAJ (Ofrecemos todas nuestras

oraciones por los méritos de Yeshúa el Mashíaj).
33
Mis Dieciocho (18) principios de fe:
 Creo que hay un Solo y Único Eloah, el Padre, Bendito es su Nombre, Creador y
Sustentador de Todo lo que existe, quien da a toda vida, alimento y todas las
cosas.
 Creo que este Solo y Único Eloah, el Padre, Bendito es su Nombre, no tiene forma
física ni corporeidad como sus criaturas, sino que es Espíritu viviente, capaz de
comunicarse y hacerse presente en medio de Su creación en sentido general y de
Su pueblo en sentido especial.
 Creo que este Solo y Único Eloah, el Padre, Bendito es su Nombre, antecedió a
todas Sus criaturas, incluso a las primeras y, por lo tanto, solamente a Él hay que
orar y solamente a Él temer y servir (adorar) como único Eloah Verdadero.
 Creo que hay un solo y único Mashíaj (Mesías), cuyo nombre pre-existe a la
creación de todas las cosas, y quien forma una Ejad (unidad) especial y única con
el Padre, y quien nos hace participes de la misma, según las Escrituras y la
enseñanza judía.
 Creo que este solo y único Mashíaj (Mesías), cuyo nombre pre-existe a todas las
cosas creadas, primero debió padecer y sufrir y ser perfeccionado mediante la
obediencia a la voluntad del Padre hasta la muerte, a fin de entrar en su Gloria,
conforme a las Escrituras.
cosas, fue resucitado de entre los muertos por el Padre, conforme a las Escrituras
y visto por testigos judíos oculares, quienes hablaron con él, comieron con él y
anduvieron con él después de haberlo visto muerto, enterrado y resucitado y que
la solemne declaración dada por estos varones judíos de la Casa de Israel, como
aparece en el Código Real, es confiable y digna de ser recibida por todos.
cosas, luego de haber realizado la purificación de los pecados intencionales y de
su resurrección, fue escondido de nosotros por un tiempo, hasta la restauración
de todas las cosas, alzado a la diestra del Altísimo, conforme a las Escrituras, y
entonces, cuando el Padre lo decida, se manifestará de nuevo de tal modo que
todo ojo lo verá, en las nubes del cielo, con Poder y Gloria, para sentarse en el
trono de Israel como Mashíaj Ben David y completar todas las promesas dadas a
nuestro noble pueblo de Israel.
cosas, es el goel (redentor) del cual hablaron los profetas, que vendría a Tzion a
favor de aquellos que se arrepienten de feshà (pecados intencionales) y
solamente en él y por medio de él, el Padre redimirá a Israel y al mundo.
34
 Creo que para calificar para ser nominado indefectiblemente Mashíaj Ben David,
el Candidato deberá haber cumplido primeramente todos los requisitos
establecidos en el Tanak, entre otros : haber nacido de la simiente de David, por la
vía de Salomón, no fuera de las fronteras de Israel, sino en Bet Lejem de la tierra
de Judá, la ciudad de David; nunca haber violado la Toráh, sufrido por los pecados
de Israel y del mundo, entrado en la ciudad de Yerushaláyim, montado en un
burro; ser rechazado por los líderes religiosos de su generación como impostor;
muerto por colgamiento en un árbol (etz), ubicado exactamente al este del
Templo, que deberá estar en pie, y resucitado al tercer día y visto por testigos
oculares, conforme a las Escrituras; revestido con el don de la Inmortalidad , sin la
posibilidad de jamás morir, para que el trono de David sea firme para siempre;
escondido por nosotros por un tiempo y manifestarse públicamente a todo Israel,
en poder y gloria desde arriba, con las nubes del cielo. Cualquier otro candidato,
no importa incluso que reconstruya el Templo o que establezca un reino mundial
de paz y seguridad, si no ha cumplido las demandas previas, jamás podrá ser
denominado el Mashíaj de Israel, sino un falso Mashíaj.
 Creo que este solo y único Mashíaj (Mesías), del cual hablamos y a quien
anunciamos al judío primeramente y también al no judío, el único que califica para
reconstruir el Templo, traer de vuelta a todas las ovejas pérdidas de la Casa de
Israel, reunificar sus doce tribus, borrar para siempre la memoria de Amalek,
eliminar la idolatría de la tierra y establecer un reino de paz y justicia universal, no
es ningún otro anunciado previamente, o actualmente, sino Yeshúa Ben Yosef,
nuestro Maestro HaKadosh, de la Casa Real de David.
 Creo que todo el Tanak (Sagrados Escritos) es inspirado por Eloah, el Padre, y que
fue ofrecida finalmente a Israel como depositaria de la revelación para su bien y el
del mundo y, por lo tanto, una vez aceptada en Sinaí, Israel fue transformada en
pueblo especial y único sobre la tierra, la nación del pacto, y le es impuesta la
obligación de vivir según la Toráh y dar a conocer sus demandas a todas las
naciones, para que abandonen sus ídolos y se conviertan al Eloah de Israel, el
único Eloah verdadero. Tan sagrada elección no nos hace superiores a las demás
naciones, pero si más responsables que el resto y, por consiguiente, con mayores
exigencias y responsabilidades propias de su llamamiento celestial.
 Creo que los dichos y enseñanzas de Yeshúa y de sus Emisarios originales

constituyen escritura normativa y autoritativa para todos los que le seguimos
como Mashíaj. Dichas enseñanzas están resumidas en una colección de escritos
que identificamos como el Código Real que explica el Tanak, aplicándolo al judío o
al no judío, según fuere, y de acuerdo a sus provisiones internas, sin negar ni
35
contradecir ni cambiar la Toráh (Escritura) dada por medio de Moshé. Dado que
no todo lo que Yeshúa habló y enseñó ha llegado hasta nosotros, como tampoco
todo lo que sus Emisarios escribieron, cuando dichos Rollos (Libros) aparezcan, si
así fuese la voluntad del Padre, serán incorporados a nuestra actual colección,
luego de ser aprobados por nuestras autoridades competentes.
 Creo que la única manera de entrada al Olàm Habà (el mundo por venir) es por
medio de sincera Emunah (fè obediente) a la Toráh, según aplica a cada uno, sobre
la base del factor Teshuvah (el sincero arrepentimiento personal hacia el Padre) y
Sejut (los méritos interpuestos por los sufrimientos, muerte y resurrección) de
Yeshúa HaMashíaj, que permiten la intervención en justicia de la misericordia
divina a nuestro favor. Toda aparente obediencia a la Toráh, cultural o ritual,
pasiva o activa, nominal o generacional, que no esté basada sobre estos principios
(Emunah-Teshuvah y Sejut), aunque tienen importancia religiosa, cultural y social,
son sin valor alguno para garantizar una porción en el mundo por venir. Por lo
tanto, el estudio y conocimiento de la Toráh deberán ser impartidos alrededor de
estos tres principios previos, que tomarán siempre precedencia en nuestra Avodah
(servicio) al Eterno.
 Creo que la Toráh Shebe’al Pe (Toráh oralmente recibida y transmitida) como ha

sido entendida en el judaísmo tradicional, tiene su valor y su lugar como parte
importante de la jurisprudencia judía, especialmente en sus aspectos civiles y, en
ocasiones, como comentarios explicativo de la Toráh , pero no es inspirada
divinamente, contiene errores y contradicciones , así como debilidades éticas y
espirituales y, consecuentemente, siempre estará sujeta a la supremacía del Tanak,
la autoridad de nuestro Justo Mashíaj Yeshúa y, como ha ocurrido, sujeta también
a constante revisión y modificación dentro de las provisiones misma de nuestra
jurisprudencia . Por lo tanto, y teniendo en cuenta las advertencias dadas por
Rabenu Yeshúa (Yeshúa nuestro Maestro), tenemos que ser muy cuidadosos de la
levadura de la Toráh Shebe’al Pe y solamente deberá ser enseñada y aplicada por
nuestras autoridades competentes.
 Creo que los conversos sinceros provenientes de las naciones gentiles, por los
meritos interpuestos por nuestro Justo Mashíaj Yeshúa, son hechos participes de
la nación escogida sin exigírseles que se hagan judíos ni que tengan que vivir como
judíos, pero aceptando los decretos establecidos para ellos en la Tanak, según
fueron explicados y enseñados por los Emisarios originales de nuestro Justo
Mashíaj Yeshúa a la Luz de los Escritos dirigidos a ellos en el Código Real y será su
responsabilidad vivir en obediencia a esos Mandamientos, Preceptos y Principios,
como la del judío a los suyos . No obstante, los conversos provenientes de los
gentiles, si lo desean, tienen libertad para incrementar su obediencia a la Toráh en
36
aquellos Mandamientos que son normativos para los judíos, según vaya
desarrollándose su madurez y servicio al Eterno, conforme al decreto de los
Emisarios; deberán respetar las reglas y principios establecidos para estos
Mandamientos en la Casa de Israel, evitando introducir practicas y costumbres
contrarias a la Fe judía.
 Creo que es impuesta sobre nuestras Comunidades, la obligación de enseñar la

Toráh, sus Leyes, Preceptos y Provisiones, tanto al judío como al no judío, según
sea el caso, y según sus demandas apliquen, a fin de propiciar la vida de santidad,
la paz y la justicia entre todos, procurando siempre la redención de todos los
hombres y su entrada al mundo por venir.
 Creo que es impuesta obligación dar a conocer la vida, dichos y enseñanzas de

nuestro Justo Mashíaj Yeshúa a tantos como podamos, sean judíos o no, usando
todo medio posible, moral y espiritualmente apropiado y legitimo, tanto antiguo
como moderno, sin avergonzarnos ni esconder, innecesariamente, nuestra
identidad y fe judía como expresadas en nuestras solemnes festividades y sagradas
convocaciones descritas en la Toráh, así como las dadas por nuestros Emisarios y
sabios piadosos, que son, en ese orden, la única fuente de autoridad.
 Creo que en el día postrero, todos los muertos resucitaran, unos para vida eterna y
otros para vergüenza y confusión perpetuas, que habrá un juicio final donde cada
uno recibirá su premio sobre la base de lo que haya hecho en los días de su vida
terrenal, que los malvados serán castigados y los justos recompensados y que
luego de tal juicio, Mashíaj mismo en persona, en nombre de toda Israel y
conforme lo escrito, entregará al Padre el Reino prometido a David, para que el
Padre, finalmente, sea Todo en todos y Su Nombre sea Uno por siempre jamás.
37
Minjá:
Servicio de la tarde para días de semana
Anájnu Mapilím kol tajanunénu sejut Yeshúa Ha-Mashíaj
En aras de la glorificación de la Santidad (Kedushá) del Bendito, en Su Presencia, con
las plegarias correspondientes a esta tarde, que instituyó Yitzhak, el padre de Israel y (BA:
ahora también nuestro padre), de memoria bendita, junto con todos los preceptos
incluidos en él que nos corresponden, con el objetivo de unir su raíz espiritual a las
promesas que le fueron dadas en los lugares celestiales, para así complacer la voluntad de
nuestro Creador. “Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él establezca para
nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Tehilim
90.17).
nuestro sacrificio de la tarde expresado en la ofrenda de nuestros labios

Cielo.
tjaltzenu min hará ki lejá hamamlaja. Y no nos deje caer en la tentación, más
amen”.
Amén”.
38
Tehilim (salmo) 84:
Para el conductor, sobre Guitit. Un salmo de los hijos de Kóraj. ¡Qué tan amadas son tus
moradas, oh Eterno, Amo de Legiones! Mi alma ansía y desfallece por los patios del
Eterno; mi corazón y mi carne entonan himnos al Eloah viviente. Aun el pajarillo ha
hallado una casa, y el gorrión un nido para sí donde poner a sus pichones. Tus altares, oh
Eterno, Amo de Legiones, mi Rey y mi Eloah: bendecidos son los que moran en Tu casa,
por siempre te alabarán. Bendecidos son los hombres cuya fortaleza está en Ti, en cuyos
corazones están Tus senderos. Al atravesar el valle del llanto lo transformarán en un
manantial; incluso las lluvias tempranas lo cubrirán con bendiciones. Marcharán de fuerza
en fuerza, cada uno de ellos se presentará ante el Eloah en Sión. Oh Eterno, Eloah de
legiones, escucha mi oración; presta oído, oh Eloah de Yaakov. (Selah). Contempla, oh
Eloah, escudo nuestro, y mira el rostro Tu ungido. Pues mejor es un día en Tus patios que
miles fuera de ellos; más prefiero estar en el umbral de la casa de mi Eloah que habitar en
las tiendas de la maldad. Pues el Eterno Elohim es sol y escudo; el Eterno otorgará gracia y
honra, no retendrá ningún bien de aquellos que caminan con integridad. Oh Eterno, Amo
de Legiones, bendecido es el hombre que en Ti confía.
144:15).

nosotros bendeciremos al Eterno, desde ahora y para siempre. ¡Haleluyá!
39
Kadish
prontamente y en tiempo cercano. Y
(Se responde desde Amén… hasta… daamirán
digan: Amén. (Se responde desde Amén…
be’alma.)
hasta… son dichas en el mundo.)

responde: Amén) (Se responde Amén)
de oración matutina. La Amidá es un diálogo personal entre cada creyente y su Creador,
40
al decir el Eterno)


u’ baruj shemo).

méritos de Tu Ungido, el hijo de Isaí, nuestro redentor-
41
consejo de los santos Serafines, los cuales proclaman ante Ti la declaración de santidad
otro y declara:

Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: El Eloah Santo (Kadosh). Todos:
El Rey Santo


42
u’ baruj shemo).

u’ baruj shemo).
pues hemos pecado, por debilidad y por maldad, en ignorancia e intencionalmente. Pues
nuestros pecados de muerte, haciéndose responsable de nuestras transgresiones (Is 53:6).
u’baruj shemo).
u’ baruj shemo).
43
junto con todos los demás enfermos de la Casa de Israel. Porque Tú eres Eloah Rey,
curador, misericordioso y fiel.

como de toda clase de destrucción, y haz que tenga buena esperanza y un final de paz.,
pues Tú eres un Eloah bueno que hace el bien y confirma la obra de nuestras manos.
u’ baruj shemo).
10) Reunión de los exiliados: Haz que continúe sonando el gran shofar por la
liberación de todo Tu pueblo Israel, abriendo el camino para que todos retornemos a la
tierra que diste a nuestros padres, con dignidad y verdad, con honor y riqueza,
permitiendo que el retoño la raíz de Isaí, Tu siervo, se eleve cómo una señal para reunir a
todos los desterrados de Israel y los dispersos de Judá y a todas las naciones. Y completa
la reunificación que has iniciado a favor de Tu pueblo desde los cuatro confines de la tierra
como prometiste desde antaño.
44
u’ baruj shemo).
Rey de Justicia
u’ baruj shemo).

honor de Tu Nombre.
45
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu nuestros días a Jerusalén Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
u’ baruj shemo).

u’ baruj shemo).
46
Israel.
en este día

Primero del mes
En Pésaj:
En Sukot:
u’ baruj shemo).

47
mañana y tarde.
En Purim agregue:


48
(Isaías 65:16)

18) Paz: Otorga paz, benevolencia, vida, gracia, bondad, rectitud y misericordia a todo
Tu pueblo Israel y también a todos nosotros que aquí estamos congregados. Bendícenos a




49
dice:

sea bendito desde ahora y para siempre.
me’ata ve’ad-olam. Mimizraj-shemesh
es exaltado por sobre todos los pueblos.
kol goyim Adonay ‘al hashamáyim
Su gloria está sobre los cielos. ¡Oh
kebodó. Adonay adonenu maadir shimjá Eterno, Señor nuestro, que tan poderoso
bejol-haarets. Amén.
Kadish Titkabal
veyamlij maljuteh, veyatsmaj purkaneh, haga reinar Su soberanía, haga florecer

50
(se responde Amén).
responde amén)
saciedad, salvación, consolación, refugio,
vesabá vishu’a venejamá veshezabá
urfuá ugulá uslijá vejapará, verévaj tranquilidad y liberación para nosotros y

Tehilim (Salmo) 67
Para el director. Con neguinot. Salmo. Un canto. Que Elohim se apiade de nosotros y nos
bendiga. Que Su presencia nos ilumine (sela). Para que sea conocido Tu camino en la
tierra; en todos los pueblos, Tu salvación. Te loarán los pueblos, Oh Elohim, Te loarán
todos los pueblos. Se alegrarán y clamarán de júbilo las naciones, pues juzgarás a los
pueblos con rectitud y guiarás a las naciones de la tierra (sela). Te loarán los pueblos, oh
Elohim, Te loarán todos los pueblos. La tierra dará su fruto. Bendícenos, Elohim, nuestro
Elohim. Bendícenos, oh Elohim, y Lo venerarán todos los confines de la tierra.
Alenu (A nosotros):
(Inclinarse) delante del único Soberano, Rey de reyes, HaKadosh, el Eloah de Yeshúa, el
51
nuestra esperanza, oh Eterno, Eloah nuestro, de que pronto veamos Tú poderoso

52
Shajarit
Servicio matutino de Shabat.
Anájnu mapilím kol tajanunénu sejut Yeshúa Ha-Mashíaj
(Ofrecemos todas nuestras oraciones por los méritos de
Jazán:
las plegarias correspondientes a la mañana de este Shabat, que instituyó Abraham, padre
de Israel (BA: y ahora también nuestro padre), de memoria bendita, junto con todos los
90.17).
He aquí que todos nosotros, en la Presencia del Santo, Bendito es Él, unimos nuestras
almas, al alma de HaMashíaj, nuestro Santo Maestro, Yeshúa ben Yoséf, para recibir los
méritos del Tzadik (justo) de Israel y contar así con la frescura de su santidad para subir a
las gradas celestiales y entrar al jardín de las manzanas sagradas, y pasar luego a los atrios
de la Casa del Eterno en los ámbitos superiores y depositar allí nuestro sacrificio de la
mañana expresado en la ofrenda de nuestros labios.

Cielo.
amen”.
Amén”.
53
Tehilim (Salmo) 30:
Te exaltaré, oh Eterno, pues me has alzado y no permitiste que mis enemigos se
regocijaran contra mí. Oh Eterno, mi Eloah, clamé a Ti y Tú me curaste. Oh Eterno,
elevaste mi alma del inframundo, me has reanimado de mi descenso al foso. Entonen
melodías al Eterno, ustedes, sus devotos, y reconozcan agradecidamente a Su Santo
Nombre. Pues sólo un instante dura Su ira, Su voluntad está en la vida. Por la noche uno
se acostará con llanto, pero de mañana habrá un cántico jubiloso. Yo me había dicho en
mi tranquilidad: nunca vacilaré. Pero es gracias a Tu voluntad, oh Eterno, que me has
mantenido en las cumbres de mi vigor; si ocultases Tu rostro me confundiría. A Ti, oh
Eterno, invocaré; imploraré mi Señor. ¿Qué provecho hay en mi muerte, en mi descenso
al foso mortal? ¿Acaso el polvo podrá conocerte o declarar Tu verdad? Escucha, oh
Eterno, sé Tú mi auxilio. Tú has transformado mi lamento en danza; deshiciste mi cilicio y
me ceñiste de alegría. A fin de que mi alma te entonase melodías y no enmudeciese. ¡Oh
Eterno, mi Eloah, por siempre he de agradecerte!
Jazán:
HaShem mélej, HaShem malaj, HaShem yimloj le’olam va’ed: El Eterno es Rey; el Eterno
ha reinado; el Eterno reinará por siempre jamás.
Vehayá HaShem lemélej al-kol-haaretz, bayom hahú yihyé HaShem ejad ushmó ejad: El
Eterno será Rey sobre toda la tierra, en ese día el Eterno será Uno y Su Nombre será Uno.
Sálvanos, oh Eterno, Eloah nuestro, y reúnenos de entre las naciones a fin de que
agradezcamos a Tu Santo Nombre, que nos glorifiquemos en Tus alabanzas. Bendito sea el
Eterno, el Eloah de Israel, desde siempre y por toda la eternidad. Y todo el pueblo dirá:
amén. ¡Haleluyá! Todas las almas alabarán al Eterno. ¡Haleluyá!

Canto: Hiné lo-yanum veló yishán lo- No dormitará ni se dormirá, no lo hará

yanum veló yishán Hiné lo-yanum veló no dormirá, no dormitará ni se dormirá,
yishán shomer Yisrael. el Guardián de Israel.
54
Un canto de ascensiones, de David. Me alegré cuando me dijeron: vayamos a la Casa del
Eterno, cuando nuestros pies se pararon en tus puertas, oh Yerushaláyim. Oh
Yerushalayim, la construida como una ciudad unida en su conjunto. Donde allí ascendían
las tribus, las tribus del Eterno, una práctica designada de Israel para alabar
agradecidamente el Nombre del Eterno. Pues allí están establecidos los tronos del juicio,
los tronos de la Casa de David. Pidan por la paz de Yerushaláyim; los que te aman
prosperarán. Que haya paz en tus murallas, prosperidad dentro de tus palacios. En aras de
mis hermanos y amigos hablaré de paz en tu interior. En aras de la Casa del Eterno,
nuestro Eloah, procuraré tu bien.

Un canto de ascensiones de David. Si no fuera por el Eterno que ha estado con nosotros,
que Israel lo diga ahora, si no fuera por el Eterno que ha estado con nosotros, cuando
hombres se levantaron contra nosotros, entonces vivos nos hubieran engullido, cuando su
furia se encendió contra nosotros. Entonces las aguas nos hubieran inundado, la corriente
de aguas hubiera pasado sobre nuestras almas; entonces hubieran pasado sobre nosotros
las soberbias aguas. Bendito sea el Eterno, que no nos dejó como presa para sus dientes.
Nuestra alma escapó como un pajarillo de la trampa de los cazadores; la trampa se quebró
y nosotros escapamos. Nuestra ayuda es en el Nombre del Eterno, el hacedor de los cielos
y la tierra.

Agradezcan al Eterno, ya que Él es bueno, pues Su bondad es para siempre.
Agradezcan al Eloah de los poderes celestiales, pues Su bondad es para siempre.
Agradezcan al Señor de señores, pues Su bondad es para siempre.
A Quien solo hizo grandes portentos, pues Su bondad es para siempre.
A Quien hizo los cielos con entendimiento, pues Su bondad es para siempre.
A Quien extendió la tierra sobre las aguas, pues Su bondad es para siempre.
A Quien hizo las grandes luminarias, pues Su bondad es para siempre.
El sol para el dominio del día, pues Su bondad es para siempre.
La luna y las estrellas para el dominio de la noche, pues Su bondad es para siempre.
A Quien hirió a Egipto (Mitsráyim) en sus primogénitos, pues Su bondad es para siempre.
Y sacó a Israel de su interior, pues Su bondad es para siempre.
Con mano fuerte y brazo extendido, pues Su bondad es para siempre.
A Quien dividió el Mar de Suf (Rojo) en partes, pues Su bondad es para siempre.
Que hizo atravesar a Israel por su interior, pues Su bondad es para siempre.
Y arrojó al Faraón y a su ejército en el Mar de Suf, pues Su bondad es para siempre.
A Quien condujo a Su pueblo por el desierto, pues Su bondad es para siempre.
A Quien hirió a grandes reyes, pues Su bondad es para siempre.
Y mató a reyes poderosos, pues Su bondad es para siempre.
A Sijón, el rey del emorí, pues Su bondad es para siempre.
Y a Og, el rey de Bashán, pues Su bondad es para siempre.
55
Y entregó Su tierra en heredad, pues Su bondad es para siempre.
Como heredad para Su siervo Israel, pues Su bondad es para siempre.
Quien nos recordó en nuestra humillación, pues Su bondad es para siempre.
Y nos liberó de nuestros atormentadores, pues Su bondad es para siempre.
Quien otorga pan a todo ser de carne, pues Su bondad es para siempre.
Agradezcan al Eloah de los cielos, pues Su bondad es para siempre.
Canto: Hodú Ladonay ki-tov ki le’olam Agradezcan al Eterno, ya que Él es

bueno, pues Su bondad es para siempre.
jasdó. Hodú Lelohé HaElohim ki le’olam Agradezcan al Eloah de los poderes
jasdó. Hodú Laadoné haadonim ki celestiales, pues Su bondad es para
siempre. Agradezcan al Señor de
le’olam jasdó. señores, pues Su bondad es para
siempre.
Nota: A partir de aquí, está prohibido hacer interrupciones habladas, excepto

para responder a las plegarias donde se indica.
Bendito es Aquél que habló y el mundo se hizo. Bendito es Él, quien dice y hace. Bendito
es Aquél que decreta y cumple. Bendito es el Hacedor de la creación. Bendito es Aquél
que se compadece de la tierra. Bendito es Aquél que se apiada de todas Sus criaturas.
Bendito es Aquél que retribuye buena recompensa a los que le temen. Bendito es el Eloah
viviente para siempre, el único que tiene inmortalidad, que existe eternamente. Bendito
es Aquél que redime y salva. Bendito es Su Nombre. Bendito eres Tu, Eterno, Eloah
nuestro, Soberano del universo, Eloah y Padre misericordioso; alabado y exaltado
por boca de Su pueblo, bendecido y loado por boca de Sus siervos piadosos. He aquí que
con los salmos de Tu siervo David te glorificaremos, oh Eterno, Eloah nuestro, y te
daremos la honra debida a Tu Nombre para recordarlo en todo momento, oh Rey y Eloah
nuestro, el Singular, que vive eternamente; alabado y glorificado es Tu gran Nombre por
toda la eternidad. Bendito eres Tú, Rey glorificado en las alabanzas.
Tehilim (Salmo) 92:

Un salmo, un canto para el día de Shabat. Bueno es agradecer al Eterno, y entonar
alabanzas a Tu Nombre, oh Altísimo; relatar al alba Tu bondad y Tu fidelidad por las
noches. Sobre un instrumento de diez cuerdas y con arpa, con cantos al son de laúd. Pues
Tú me has alegrado, oh Eterno, con Tus actos; cantaré dulcemente a la obras de Tus
manos. ¡Qué grandes son Tus obras, oh Eterno, qué tan inmensamente profundos son Tus
pensamientos! El ignorante no lo puede saber, ni el tonto podrá comprender esto: cuando
florecen los malvados como la hierba, y los hacedores de iniquidad afloran, es para
exterminarlos hasta la eternidad. Pero Tú eres exaltado por siempre jamás, oh Eterno.
Pues he aquí que Tus enemigos, oh Eterno, he aquí que Tus enemigos perecerán, serán
56
dispersados todos los hacedores de iniquidad. Mi orgullo será exaltado como los re’emim
(búfalo); saturado estaré con aceite fresco. Mis ojos han contemplado a mis enemigos
vigilantes; mis oídos escuchan cuando se levantan contra mí los que buscan mi mal. El
justo florecerá como la palmera, se elevará como el cedro del Líbano. Plantados en la Casa
del Eterno, en los patios de nuestro Eloah florecerán. Todavía serán fructíferos en la vejez;
vigorosos y lozanos serán, a fin de declarar que el Eterno es Justo, mi Roca en quien no
hay impiedad.
Canto: Tzadik katamar yifraj yifraj Traducción: El justo florecerá como la

Tzadik katamar yifraj- Tzadik katamar
yifraj yifraj Tzadik katamar yifraj. Keérez palmera, se elevará como el cedro del
balebanon yisgué- Keérez balebanon
yisgué- Keérez balebanon yisgué yisgué. Líbano.
es el pueblo para quien es así; bendecido es el pueblo cuyo Eloah es el Eterno ( Tehilim 84:5;
144:15).

57
¡Haleluyá! Alaba al Eterno, oh alma mía. Alabaré al Eterno en mi vida, entonaré melodías
a mi Eloah mientras aún existo. No confíen en príncipes, en un ser humano que no posee
la salvación. Cuando salga su alma, él regresará a la tierra, en ese día perecerán todos sus
planes. Bendecido es aquel cuya ayuda es el Eloah de Yaakov, cuya esperanza está en el
Eterno, su Eloah. El es el Hacedor de los cielos y la tierra, del mar y todo lo que hay en
ellos; el que preserva la verdad para siempre. Él hace justicia a los oprimidos, otorga pan a
los hambrientos. El Eterno libera a los prisioneros; el Eterno da vista a los ciegos, el Eterno
endereza a los encorvados, el Eterno ama a los justos. El Eterno protege a los extranjeros,
alienta a la viuda y al huérfano; pero Él torcerá el camino de los malvados. El Eterno
reinará por siempre jamás, tu Eloah, oh Tsiyón, de generación en generación. ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Bueno es tocar melodías para nuestro Eloah, pues placentera y apropiada es la
alabanza. El constructor de Yerushaláyim es el Eterno, Él reunirá a los expulsados de Israel.
Él cura a los quebrantados de corazón y aplica vendajes a sus pesares. Él asigna números a
las estrellas, a todas las llamará por nombres. Grande es nuestro Señor y abundante en
poder, no hay cálculo para Su entendimiento. El Eterno alienta a los menesterosos, Él
humilla a los malvados hasta la tierra. Invoquen al Eterno con agradecimiento, toquen
melodías a nuestro Eloah con arpa. Él es quien recubre los cielos con nubes, quien dispone
lluvia para la tierra, quien hace brotar hierba en las montañas. Él proporciona Su comida
al animal, a crías de cuervos que dan voces. No desea la fuerza de los caballos, ni favorece
las piernas del hombre. El Eterno favorece a los que le temen, a quienes esperan en su
bondad. Alaba al Eterno, oh Yerushaláyim, alaba a tu Eloah, oh Tsiyón. Pues Él ha
fortalecido las barras de tus portones, ha bendecido a tus hijos en tu interior. Él es quien
pone paz dentro de tus fronteras, quien te saciará con lo mejor del trigo. Él es quien envía
Su enunciado a la tierra, velozmente correrá Su palabra. Él es quien proporciona nieve
como la lana, dispersa la escarcha como ceniza. Él arroja Su hielo como migajas, delante
de Su frío ¿quién podrá mantenerse? Él emite Su orden y las derrite, hace soplar Su viento
y las aguas fluyen. Él declara Sus palabras a Yaakov, Sus estatutos y juicios a Israel. No hizo
así por ningún otro pueblo, y ellos no conocen tales juicios ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Alaben al Eterno desde los cielos, alábenlo en las alturas. Alábenlo todos
ustedes, ángeles Suyos, alábenlo todas Sus huestes. Alábenlo, sol y luna, alábenlo todas
las estrellas luminosas. Alábenlo, oh cielos siderales, y las aguas que están por encima de
los cielos. Ellos alabarán el Nombre del Eterno, pues Él ordenó y fueron creados. Los
estableció por siempre jamás, decretó un estatuto que no pasará. Alaben al Eterno desde
la tierra, monstruos marinos y todas las profundidades. El fuego y el granizo, la nieve y el
vapor, el viento tempestuoso que cumple Su palabra. Las montañas y todas las colinas, el
árbol de fruto y todos los cedros. La bestia salvaje y todo el ganado, los animales que
reptan y el pájaro con alas. Los reyes de la tierra y todas las naciones, los príncipes y
todos los jueces de la tierra. Los mancebos y también las doncellas, los ancianos junto con
58
los jóvenes. Ellos alabarán el Nombre del Eterno, pues sólo Su Nombre es exaltado, Su
gloria está por encima de la tierra y de los cielos. Y Él enaltecerá el orgullo de Su pueblo,
una alabanza para todos Sus devotos, para los hijos de Israel, Su pueblo íntimo. ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Entonen al Eterno un canto nuevo, que Su alabanza esté en la congregación de
los devotos. Israel se alegrará en Sus obras, los hijos de Tsiyón se gozarán en Su Rey. Ellos
alabarán Su Nombre con danzas, con pandereta y arpa le tocarán melodías. Pues el Eterno
favorece a Su pueblo, Él adorna a los humildes con la salvación. Que los devotos exulten
en gloria, que canten jubilosamente sobre sus lechos. Las exaltaciones de Eloah están en
sus gargantas, y una espada de doble filo hay en sus manos. A fin de cobrar venganza
entre los pueblos, reprensiones entre las naciones. Para atar a sus reyes con cadenas y a
sus nobles con grilletes de hierro, a fin de aplicarles el juicio escrito, ésa será la gloria de
todos Sus devotos. ¡Haleluyá!

¡Haleluyá! Alaben a Eloah en Su santuario, alábenlo en el firmamento de Su poder.
Alábenlo por Sus hechos poderosos, alábenlo conforme a la abundancia de Su grandeza.
Alábenlo con el toque del shofar (cuerno de carnero), alábenlo con arpa y laúd. Alábenlo
con pandereta y danza, alábenlo con flautas e instrumentos de viento. Alábenlo con
timbre de címbalos, alábenlo con toque de trompeta (ter’ua). Todas las almas alabarán al
Eterno ¡Haleluyá!
Canto: Halelú Haleluhú betsiltselé- Alábenlo con timbre de címbalos,

shama, Halelú Haleluhú betsiltsele alábenlo con toque de trompeta. Todas
teru’a, Kol haneshamá tehalel Yah,
Halelú Haleluyá, Kol haneshamá tehalel las almas alabarán al Eterno ¡Haleluyá!
Yah, Halelú Haleluyá.
Kadish
aproxime (se responde Amén) en la vida y
bejayejón ubyomejón ubjayé dejol bet en los días de ustedes, así como en las
Yisrael, baágalá ubizmán karib, veimrú vidas de toda la Casa de Yisrael,
amén Yehé shemeh rabá mebaraj prontamente y en tiempo cercano. Y
digan: Amén. Que Su Gran Nombre sea
le’alam ul’almé ’almayá. (Se responde bendito eternamente y por siempre
desde Amén… hasta… daamirán be’alma.) jamás. (Se responde desde Amén… hasta… que
son dichas en el mundo.) Amén.
Amén.
59

El jazán proclama:
Berejú et Adonay hameboraj ¡Bendigan al Eterno quien es bendito!
La congregación responde:
Baruj Adonay hameboraj le’olam va’ed ¡Bendito es el Eterno, quien es Bendito
por siempre jamás!
El jazán vuelve a decir:

por siempre jamás!
Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Universo, que ha formado la luz y ha
creado la oscuridad, hace la paz y sostiene con Su palabra todo lo que existe. He aquí, que
toda carne Te reconocerá y toda lengua Te alabará, todos confesarán que no hay otro
Eloah fuera de Ti, no hay quien salve, ni siquiera uno, solamente Tú. Pues Tú y sólo Tú,
eres Eloah Eterno, Creador de todo lo que existe. ¡Qué tan inmensas son Tus obras!
¡Todas llenas de sabiduría! El universo está repleto de Tu gloria. Nada hay comparable a
Ti, nada existe sin Ti y nada podrá existir fuera de Ti. Eres nuestro Rey, nuestro Redentor,
en esta vida y en la vida del mundo por venir. Nada se escapará de Tu mano Redentor
nuestro, y en los días de Tu justo Mashíaj, todos tus enemigos serán traídos postrados
ante Ti. Nuestro santo maestro Yeshúa, como indefectiblemente Mashíaj ben David, te
entregará el Reino, el Dominio y la Gloria, para que Tú seas todo en todos.
(BA: Tú eres quien nos escogiste de entre los Benei (hijos) Abraham y nos injertaste en
medio de Tu pueblo Israel, Tu hermoso olivo, entre las ramas de Tu herencia, y ahora
somos también pueblo apartado y diferente, acercándonos con amor a Tus leyes que
dispusiste para nosotros). Nos revelaste la gloria de Tu Nombre a fin de que te alabemos,
te sirvamos y traigamos todas las naciones de la tierra bajo las alas de Tu Gloria para
bendecir, exaltar, glorificar y honrar Tu Nombre bendito por los siglos de los siglos.
Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, (BA: que nos has llamado de entre los Benei
Abraham para alcanzar Tu misericordia), por medio de Tu siervo sufriente, Yeshúa ben
Yoséf, gloria de Israel y luz para los gentiles. Por lo tanto, nosotros nos unimos a Tu pueblo
60
Israel, (BA: también nuestro pueblo, en el cual fuimos injertados), y confesaremos la
revelación del más grande mandamiento según nos enseño nuestro Santo Maestro,
Yeshúa HaMashíaj, Tu siervo, con amor y temor, con temor y amor:

Ponerse de Pie:
Canto:
“Mi jamoja baelim Adonay, mi kamoja nedar bakódesh, norá tehilot, ose fele”.
Jazán:
Por lo tanto, nosotros también proclamamos Tu soberanía diciendo: Todos: “Adonay
yimloj le’olam va’ed” “El Eterno reinará por siempre jamás” (Shemot, Nombres 15:18).
Nota: Dar tres (3) pasos hacia atrás con los pies juntos, comenzando con el izquierdo. Y
al decir la frase “que ha redimido a Israel”, dar tres (3) pasos hacia delante, con los pies
juntos, comenzando con el derecho y juntar los pies. Al concluir la siguiente declaración,
se prosigue sin interrupción alguna, con la confesión de las bendiciones especiales del
Shabat:
Y así se ha declarado: “Nuestro Redentor es el Eterno, Amo de legiones es Su Nombre, el

Santo (HaKadosh) de Israel” (Is: 47:4).
Jazán: Bendito eres Tú, Eterno Todos: Egipto y lo redimirás para siempre, y de
Bendito es Él y Bendito es Su Nombre nosotros te has compadecido por los
Jazán: que ha redimido a Israel de méritos de Yeshúa HaMashíaj. Amén.
61
Amida en Shabat
Nota: A continuación, se procede a la confesión de la Amidá, la parte más importante
del oficio de oración matutina. La Amidá es un diálogo personal entre cada creyente y su
Creador, por lo que hay que confesarla con absoluta concentración y en voz
suficientemente alta para oírla uno mismo, pero sin estorbar al prójimo. Está prohibido
hacer cualquier interrupción o pausa, entre la oración previa y la Amidá.
Abraham.
Soberano del universo, he aquí que ahora nos disponemos a confesar las sietes (7)
Ti, el único Eloah Verdadero, que es el secreto de la vida eterna
Kedusháh (Santidad)
al decir el Eterno)


u’ baruj shemo).
62

méritos de Tu Ungido, el hijo de Isaí, nuestro redentor-
En el rezo silencioso de la Amidá, continuar con la tercera bendición, “Tú eres Santo…” En la
repetición de la Amidá, la comunidad recita junto con el jazán la Kedushá (Santidad)

concejo de los santos Serafines, los cuales proclaman ante Ti la declaración de santidad
otro y declara:

63
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: El Eloah Santo (Kadosh).

Bendito es Él y Bendito es Su Nombre. Todos: Amén.
El Rey Santo
4) Santidad del Día: Moshé descendió llevando en su mano dos tablas de piedra en las
cuales estaba escrita la observancia del Shabat, tal como dice en la Toráh: Veshamerú
bené Yisrael et haShabat, la’asot et haShabat ledorotam berit ‘olam: bení ubén bené
Yisrael ot hi le’olam, ki sheshet yamim ‘asa Adonay et hashamáyim veet haarets, ubayom
hashebi’í Shabat vayinafash: Los hijos de Israel guardarán el Shabat, para hacer el Shabat
un pacto perpetuo a través de sus generaciones. Entre Mí y los Hijos de Israel será un
signo para siempre de que en seis días el Eterno hizo los cielos y la tierra, y al séptimo día
cesó y obtuvo respiro. (Shemot 31:16-17)
4) Santidad del Día BA: “Tu hiciste el cielo y la tierra en seis días, y en el séptimo día
dejaste de crear y reposaste, y Tus labios bendijeron el séptimo día para que sepa el
hombre que Tú eres el Creador y no lo creado, para que no confundamos al Creador quien
es Bendito, con la creación, obra de Tus manos. Y así nosotros reverenciamos este día
como remembranza de Tus obras creativas para proclamar siempre que detrás de la
creación, estás Tú, Eterno, Creador y Sustentador de todo lo que existe. Bendito eres Tú,
Eterno, Creador Santo.
Se regocijarán en Tu Reino todos los que guardan el Shabat y lo llaman “placer”. Los que
santifican el Shabat, todos ellos se saciaran y se llenaran de placer en Tú bondad. Tú te
complaciste en el séptimo día y lo santificaste; y lo llamaste “el más deseado de todos los
días, en remembranza de la obra de la Creación”. Te agradecemos por hacernos libres y
poder descansar en Tú día santo; que todos podamos disfrutar este día y descansar en él y
regocijarnos en Tú reposo, tanto en esta edad presente como en el mundo por venir.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: que santificas el Shabat. Todos:
64
5) Servicio de adoración: Acepta, oh Eterno, Eloah nuestro, a Israel y sus plegarias, así
como las plegarias de los justos y fieles de las naciones del mundo. Y que sea Tu voluntad
reconstruir prontamente y en nuestros días Tu Santo Templo en Tu Santa Ciudad, bajo la
dirección de Tu justo HaMashíaj, para que allí podamos cumplir delante de Ti, todas las
instrucciones relacionadas con Tu servicio, así como las ofrendas y las oraciones de toda la
Casa de Israel y los justos de las naciones, y amorosamente las recibas con benevolencia. Y
que siempre sea aceptable y grato el servicio de Tu pueblo Israel.
en este día

Primero del mes
En Pésaj:
En Sukot:
u’ baruj shemo).

ajenos a los pactos de las promesas, sin esperanzas y sin Eloah en el mundo”.
65
(Efesios 2:12) Por Tu gran misericordia nos has concedido un lugar junto a Tu pueblo Israel.
Por eso te agradecemos y nuestras almas se alegran en Tu misericordia, pues antes no
teníamos nada y ahora lo tenemos todo debido a los méritos de Yeshúa, Tu justo
HaMashíaj, quien abrió una puerta para que pudiéramos encontrarte y acercarnos a Ti por
medio de su alma. Nosotros y nuestros hijos te agradecemos y te seguiremos
agradeciendo por Tus milagros que cada día están con nosotros y por Tus bondades en
todo momento, noche, mañana y tarde.
En Purim agregue:


66
(Isaías 65:16)





67
dice:
Osé shalom bimromav hu berajamav (Izq) Que el hacedor de la paz en Sus

ya’asé shalom alenu ve’al kol amo Israel,
En servicio comunitarios, aquí se comienza con el servicio de Toráh para Shabat (está en
la página 131). Si es servicio personal, continuar con lo que sigue.
Canto En Kelohenu:
En kElohenu, en kadonenu No hay como nuestro Eloah, No hay

como nuestro Adón.
En kemalkenu, en kemoshienu: No hay como nuestro Rey, No hay como
nuestro Salvador.
Mi kelohenu, mi kadonenu. ¿Quién como nuestro Eloah?, ¿Quién
como nuestro Adón?
Mi kemalkenu, mi kemoshienu ¿Quién como nuestro Rey, Quién como
nuestro Salvador?
Nodé lelohenu, nodé ladonenu. Gracias a nuestro Eloah, Gracias a
nuestro Adón.
Nodé lemalkenu, nodé lemoshienu. Gracias a nuestro Rey, Gracias a nuestro
Salvador.
Barúj Elohenu, barúj Adonenu. Bendito es nuestro Eloah, Bendito es
nuestro Adón.
Barúj Malkenu, barúj Moshienu. Bendito es nuestro Rey, Bendito es
nuestro Salvador.
Atá hu Elohenu, atá hu Adonenu, Tú eres nuestro Eloah, Tú eres nuestro
Adón.
Atá hu Malkenu, atá hu Moshienu. Tú eres nuestro Rey, Tú eres nuestro
Salvador.
Kadish Titkabal
Nombre (se responde Amén) en el mundo
responde: Amén) be’alma di berá jirúteh,
aproxime (se responde Amén).
68
bejayejón ubyomejón ubjayé dejol bet en la vida y en los días de ustedes, así
como en las vidas de toda la Casa de
Yisrael, prontamente y en tiempo
amén. (Se responde desde Amén… hasta… cercano. Y digan: Amén. (Se responde desde
Amén… hasta… que son dichas en el mundo.)
daamirán be’alma.) Amén. Yehé shemeh Amén. Que Su Gran Nombre sea bendito
rabá mebaraj le’alam ul’almé ’almayá. eternamente y por siempre jamás.


(se responde Amén). responde amén).
Que haya gran paz desde el Cielo; vida,

Yehé shelamá rabá min shemayá, jayim
saciedad, salvación, consolación, refugio,
vesabá vishu’a venejamá veshezabá curación, redención, perdón, expiación,
urfuá ugulá uslijá vejapará, verévaj tranquilidad y liberación para nosotros y
responde amén)
amén (se responde amén)

veimrú Amén todo Su pueblo Israel. Y digan Amén.
El jazán proclama:
por siempre jamás!
por siempre jamás!
69
Alenu (A nosotros):
“A nosotros nos corresponde alabar al Amo de todo lo que existe, atribuir grandeza al Creador de
la obra de la creación, pues el no nos dejo en la oscuridad de la idolatría ni en las sombras de la
desesperanza que cubre el mundo. Tuvo misericordia de nosotros (BA: y nos escogió de entre
todas las familias de la tierra para injertarnos a Su nación apartada, Su real sacerdocio, Su
pueblo adquirido, Israel), para anunciar a los hombres que hay un solo Eloah verdadero y un solo
Mashíaj, nuestro Adón Yeshúa, a fin de que todos teman al Eterno, el único Eloah verdadero.
Antes, en los tiempos de nuestra ignorancia, nos postrábamos ante la vanidad y el vacio y
rezábamos a dioses y espíritus de muertos que no salvan…
(Inclinarse) delante del único Soberano, Rey de reyes, HaKadosh, el Eloah de Yeshua, el
único Eloah verdadero, el Bendito (enderezarse). Pues él extiende los cielos y fija los
fundamentos de la tierra; la sede de Su gloria está arriba sobre los cielos de los cielos y Su
poderosa Presencia se encuentra en las alturas más elevadas. Antes no lo conocíamos
pero ahora si lo conocemos. Él es nuestro Eloah, y no hay otro más, y conocerlo a Él
íntimamente es la clave para la vida eterna, pues así nos ha sido enseñado. Verdad es
nuestro Rey, y no hay nada fuera de Él, tal como fue primero revelado a Israel en la Toráh:
“Sabe hoy y llévalo a tu corazón que el Eterno es Eloah, arriba en los cielos y abajo en la
tierra, no hay nadie más”. Por tanto, en Ti ponemos nuestra esperanza, oh Eterno, Eloha
nuestro, de que pronto veamos Tú poderoso esplendor, la imagen de Tú sustancia, cuando
nos envíes al mensajero de Tú presencia, a Yeshúa HaMashíaj, Tu justo, para eliminar con
la palabra de poder que sale de su boca toda idolatría y destruir todos los altares de los
falsos dioses, a fin de que sean completamente exterminados por siempre jamás.
Escucha Israel, el Señor nuestro Eloha, el Señor Uno es.

70
Minjá:
Servicio de la tarde para Shabat
Anájnu Mapilím kol tajanunénu sejut Yeshúa Ha-Mashíaj
“Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él establezca para nosotros la obra de
nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Tehilim 90:17)
Tehilim (salmo) 84:

Para el conductor, sobre Guitit. Un salmo de los hijos de Kóraj. ¡Qué tan amadas son tus
moradas, oh Eterno, Amo de Legiones! Mi alma ansía y desfallece por los patios del
Eterno; mi corazón y mi carne entonan himnos al Eloah viviente. Aun el pajarillo ha
hallado una casa, y el gorrión un nido para sí donde poner a sus pichones. Tus altares, oh
Eterno, Amo de Legiones, mi Rey y mi Eloah: bendecidos son los que moran en Tu casa,
por siempre te alabarán. Bendecidos son los hombres cuya fortaleza está en Ti, en cuyos
corazones están Tus senderos. Al atravesar el valle del llanto lo transformarán en un
manantial; incluso las lluvias tempranas lo cubrirán con bendiciones. Marcharán de fuerza
en fuerza, cada uno de ellos se presentará ante el Eloah en Sión. Oh Eterno, Eloah de
legiones, escucha mi oración; presta oído, oh Eloah de Yaakov. (Selah). Contempla, oh
Eloah, escudo nuestro, y mira el rostro Tu ungido. Pues mejor es un día en Tus patios que
miles fuera de ellos; más prefiero estar en el umbral de la casa de mi Eloah que habitar en
las tiendas de la maldad. Pues el Eterno Eloah es sol y escudo; el Eterno otorgará gracia y
honra, no retendrá ningún bien de aquellos que caminan con integridad. Oh Eterno, Amo
de Legiones, bendecido es el hombre que en Ti confía.
144:15).

71
Jazán:
"Ubá letsiyón. Un redentor vendrá a Tzión y a aquellos de Yaakov que se arrepienten de
transgresiones intencionales, declaró el Eterno. Y en cuanto a Mí, este es mi precepto: Mi
Espíritu que está sobre ti y Mi palabra que he puesto en tu boca, no serán quitadas de tu
boca, ni de la boca de tu descendencia ni de la boca de la descendencia de tu
descendencia, dijo el Eterno, desde ahora y para siempre"."Tú eres Kadosh, entronizado
sobre las alabanzas de Israel. Y un malaj (ángel) llama a otro y dirá: Kadosh, Kadosh,
Kadosh, Adonai Tzebaot, la tierra entera está llena de Su gloria". Y ellos reciben permiso el
uno del otro y dicen: Kadosh en los más altos cielos, la sede de Su presencia. Kadosh en la
tierra, la obra de Su poder; Kadosh por siempre y por toda la eternidad es el Eterno, amo
de legiones, la tierra entera está llena de Su gloria". "Y un viento me elevó y escuché
detrás de mí una voz estruendosa: Bendita es la gloria del Eterno desde su lugar. Y un
viento me elevó y escuché detrás de mí el sonido del poderoso movimiento de aquellos
que alababan y decían: "Bendita es la gloria del Eterno desde la sede de Su presencia". Y
también fue dicho: "Y oí una voz que dijo: Los reinos del mundo han venido a ser del
Eterno y de Su Mashíaj, y el Eterno reinará por los siglos de los siglos".
El Eterno reinará por siempre jamás. Oh Eterno, Eloah de Abraham, Yitzhak y de Israel, y
también nuestro, preserva esto para siempre como realización de los pensamientos del
corazón de Tu pueblo y dirige el corazón de nuestros gobernantes y de nuestros jueces
hacia Ti, y revélanos completamente el misterio de Tu Mashíaj y perdona la iniquidad y no
nos destruyas."Pues Tú, oh Eterno, eres bueno y perdonador y abundante en bondad para
todos los que invocan Tu Nombre, para los que lo invocan de veras. Tu justicia es
permanente pero tu misericordia aplaca Tu justa ira y tienes compasión de nosotros, esto
es así como es verdad Tu Toráh. Revela Tu verdad escondida a Yaakov, pues Tú eres el
Eloah de nuestra salvación. El Eterno, amo de legiones está con nosotros, torre fuerte para
nosotros es el Nombre del Eloah de Israel y a Él correrán los justos. Bendito es el hombre
que en Ti confía. Oh Eterno, sálvanos. El Rey nos responderá en el día que le invoquemos
de corazón"."Bendito sea el Eloah y Padre de nuestro Adón, Yeshúa HaMashíaj, quien nos
72
ha creado para la alabanza de Su gloria con gran alegría y nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales, para que por estas grandísimas promesas tengamos
un ancla segura para nuestra esperanza, pues el Eterno, Bendito es, ha implantado en
nosotros la simiente de Abraham, simiente de vida eterna y temor de Él para servirle con
temor y hacer con amor y prestamente, Su voluntad con un corazón perfecto, a fin de que
no nos esforcemos en vano ni en vano corramos la carrera. Sea Tu voluntad oh Eterno, por
siempre Eloah y Eloah de nuestros padres, que guardemos Tus estatutos y nos acojamos a
Tu sustituto para redención perfecta a fin de vivir en los días del Mashíaj y tener una
porción en el mundo venidero" ¡Oh Eterno, Señor nuestro, qué tan poderoso es Tu
Nombre en toda la tierra. Fortalezcan y animen sus corazones, todos ustedes que esperan
en el Eterno!

Cielo.
amen”.
Amén”.
Y en cuanto a mi, que mi plegaria hacia Ti, oh Eterno, sea en un momento de

benevolencia. Oh Eloah, por la abundancia de Tu bondad, respondeme con la verdad de
Tu Yeshúa (salvación).
Bendito es el Nombre del Amo del Universo. Bendito son Tú Corona y Tú lugar. Bendito es
Yeshúa HaMashíaj, Tu justo. Bendita es Tú Toráh. Bendito es Tú pueblo Israel. Bendito es
el pueblo que ha abandonado los ídolos, se ha refugiado bajo las alas del Eloah de Israel y
ama su porción de Toráh que le ha sido dada. “Oh Eterno Amo de legiones, ten piedad de
mí y protégeme a mí y a todo los que es mío así como todo lo que pertenece a Tú pueblo
Israel. Tú eres quien alimentas y sustentas a todos. Tú eres quien domina sobre todo lo
que existe. Tú eres quien domina a todos los reyes y la Soberanía es Tuya. Yo soy siervo
del Bendito y me prosterno delante de ÉL (se inclina ligeramente) en todo momento. Para
la redención de mi alma y para la redención final de todo Israel, hago la parte que me
corresponde en la redención y pongo mi confianza en el Eterno, Eloah del Cielo y de la
Tierra, pues Él es el Eloah verdadero, cuya Toráh es verdadera, cuyos profetas son
verdaderos y cuyo Mashíaj justo, es confiable. Él actúa abundantemente con bondad y
73
verdad. En Él pongo mi confianza y a Su glorioso Nombre HaKadosh, entono alabanzas.
Sea Tú voluntad que abras mi corazón a mi porción de Tú Toráh, que me otorgues hijos
que hagan Tu voluntad y que cumplan los deseos de Tu corazón. Trayendo honor a Tu
Nombre, a Tu Toráh, a Tú Mashíaj y a Tú pueblo Israel, para bien, para vida y para paz.
Amén.
En servicios comunitarios, aquí se comienza con el servicio de Toráh para Shabat (que
está en la página 140). Si es servicio personal, continuar con lo que sigue.
Tehilim (Salmo) 92:

hay impiedad.

Tzadik katamar yifraj- Tzadik katamar palmera, se elevará como el cedro del
yifraj yifraj Tzadik katamar yifraj. Keérez
balebanon yisgué- Keérez balebanon Líbano.
yisgué- Keérez balebanon yisgué yisgué.
Kadish
responde: Amén) be’alma di berá Nombre (se responde Amén) en el mundo
jirúteh, veyamlij maljuteh, veyatsmaj haga reinar Su soberanía, haga florecer
purkaneh, vikareb meshijeh, (se Su salvación y haga que Su Mesías se
responde: Amén) bejayejón ubyomejón aproxime (se responde Amén) en la vida y
ubjayé dejol bet Yisrael, baágalá
ubizmán karib, veimrú amén. prontamente y en tiempo cercano.
74
Se responde desde Amén… hasta… Y digan: Amén. (Se responde desde Amén…
daamirán be’alma.) hasta… que son dichas en el mundo.) Amén.
Amén. Yehé shemeh rabá mebaraj Que Su Gran Nombre sea bendito

Amida en Shabat
hacer cualquier interrupción o pausa, entre la oración previa y la Amidá. Donde
aparece “BA” es teniendo en cuenta los Benei Abraham.
bendiciones Kadosh (apartadas) para dirigirnos a Ti. ¿Y quién soy yo para entrar en Tus
al decir el Eterno)
amor. Rey que ayuda, salva y defiende. (Inclinar cuerpo).
75
Bendito eres (agachar la cabeza) Tú, (Baruj hu u’ baruj shemo). Jazán:

(enderezarse) Eterno. Todos: Bendito Defensor de Abraham. Todos: Amén.
es Él y Bendito es Su Nombre.



otro y declara:

76

Bendito eres Tú, Eterno. Todos: (Baruj hu u’ baruj shemo). Jazán: El

Bendito es Él y Bendito es Su Nombre. Eloah Santo (Kadosh). Todos: Amén.
El Rey Santo
Eterno, Creador Santo. Se regocijarán en Tu Reino todos los que guardan el Shabat y lo
llaman “placer”. Los que santifican el Shabat, todos ellos se saciaran y se llenaran de
placer en Tú bondad. Tú te complaciste en el séptimo día y lo santificaste; y lo llamaste “el
más deseado de todos los días, en remembranza de la obra de la Creación”. Te
77
agradecemos por hacernos libres y poder descansar en Tú día santo; que todos podamos
disfrutar este día y descansar en él y regocijarnos en Tú reposo, tanto en esta edad
presente como en el mundo por venir.
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: que santificas el Shabat. Todos:
en este día

Primero del mes
En Pésaj:
En Sukot:
u’ baruj shemo).
78
6) Agradecimiento: (Inclinar el cuerpo) A Ti te agradecemos, pues Tu eres el Eterno

mañana y tarde.
En Purim agregue:

79

(Isaías 65:16)


Bendito es Él y Bendito es Su Nombre propio agradecer. Todos: Amén

80
dice:

alturas (Der) por Su misericordia haga la
Kadish Titkabal
amén. (Se responde desde Amén… hasta… digan: Amén. (Se responde desde Amén…
hasta… que son dichas en el mundo.) Amén.
daamirán be’alma.) Amén. Yehé shemeh
Que Su Gran Nombre sea bendito


(se responde Amén). responde amén).
81
amén (se responde amén). responde amén).


¡Haleluyá! Agradeceré al Eterno con todo el corazón, en la asamblea de los rectos y en la
asamblea. Grandioso son los actos del Eterno, buscados por todos los que los desean.
Gloria y majestad es Su obra, y Su rectitud permanece para siempre. Él hizo una
remembranza para Sus portentos, lleno de gracia y misericordioso es el Eterno. Él ha
proporcionado alimento a los que le temen, para siempre recordar Su pacto. El poder de
Sus actos ha declarado a Su pueblo, a fin de darle la heredad de las naciones. La obra de
Sus manos es verdad y justicia; Sus mandatos son fieles. Confiables permanecen por
siempre jamás, hechos con verdad y rectitud. Él envió redención a Su pueblo; para
siempre ordeno Su pacto. Santo y temible es Su Nombre. El principio de la sabiduría es la
reverencia al Eterno; un buen entendimiento gozan todos los que lo hacen. Su alabanza
perdura para siempre.
El siguiente salmo es dicho en los días intermedios del festival de Sukot
El siguiente salmo es dicho en los días intermedios del festival de Pésaj
Tehilim 114
Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Ya’akob de un pueblo de lengua extraña,
entonces Judáh se convirtió en su santuario, Israel en su dominio. El mar vio y huyó; el
Jordan se echo hacía atrás. Las montañas saltaron como carneros, las colinas como
corderillos. ¿Qué tienes, oh mar, que huyes; y tú, oh Jordan, que te echas hacía atrás?
¿Ustedes montañas, que saltan como carneros, y ustedes colinas como corderillos?
Delante del Eterno tiembla, oh tierra; delante del Elóah de Yaakov, quien transforma la
roca en estanque de agua, el pedernal en manantiales.
82
Alenu (A nosotros):
“A nosotros nos corresponde alabar al Amo de todo lo que existe, atribuir grandeza al Creador de
la obra de la creación, pues el no nos dejo en la oscuridad de la idolatría ni en las sombras de la
desesperanza que cubre el mundo. Tuvo misericordia de nosotros (BA: y nos escogió de entre
todas las familias de la tierra para injertarnos a Su nación apartada, Su real sacerdocio, Su
pueblo adquirido, Israel), para anunciar a los hombres que hay un solo Eloah verdadero y un solo
Mashíaj, nuestro Adón Yeshúa, a fin de que todos teman al Eterno, el único Eloah verdadero.
Antes, en los tiempos de nuestra ignorancia, nos postrábamos ante la vanidad y el vacio y
rezábamos a dioses y espíritus de muertos que no salvan…
nuestra esperanza, oh Eterno, Eloha nuestro, de que pronto veamos Tú poderoso

83
Kabalat Shabat
Recepción del Shabat
Este breve servicio se realiza tradicionalmente en el hogar pero también puede hacerse en la
Comunidad. En cualquier caso se deben encender las velas como veinte minutos antes de la
puesta del sol. Puede encenderse un shamásh (vela testigo), y luego pasar la lumbrera de éste a
las demás velas para el servicio de Kabalát. Es el deber y el honor especial de una mujer
encender las velas del Shabat y de las Festividades. Cuando no haya una mujer presente, un
hombre debe encender las velas.Hay que encender por lo menos dos velas, una que se
corresponde con el precepto de guardar Shabat y la otra con el precepto de recordar.
Antes de encender las velas del Shabat se dice esta bendición:
BARÚJ ATÁ, ADONAY ELOHÉNU, MÉLEJ BENDITO ERES TÚ, ETERNO, NUESTRO
ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUE NOS
HA’OLÁM ASHÉR KIDESHANU
HAS SANTIFICADO CON SUS
BEMITSVOTAV, VETSIVANU LEHADLIK MANDAMIENTOS Y NOS HAS ORDENADO
ENCENDER LAS LUCES DE SHABAT, Y SER
NER SHEL SHABAT, VELIYÓT OR LEGOYÍM
LUZ PARA LOS GENTILES, Y NOS DISTE A
VENATÁN LÁNU YESHÚA MESHIJÉNU YESHÚA NUESTRO MASHÍAJ, LA LUZ DEL
MUNDO.
HA’ÓR LEOLÁM.
Después de encender las velas, la mujer dice la siguiente oración por la familia:
Amo del mundo, acabo de encender las luces en honor del Shabat, como está escrito: “Y
llamarás al Shabat «deleite», consagrado a la gloria del Eterno”. Que el efecto del
cumplimiento de este mandamiento, traiga consigo las divinas bendiciones de una vida
feliz sobre mí y los míos. Concédenos Tu gracia, haz que more Tu presencia entre
nosotros, que sea yo digna de andar en Tus caminos, fiel a Tus leyes que dispusiste para
mi y apegada a Tus preceptos. Y también ten compasión y misericordia de mi esposo
(mencionar el nombre del esposo), y concédele una larga vida y años de paz, con bendición y
prosperidad. Y ayúdale a cumplir Tu voluntad con integridad. Protégenos de todo género
de humillaciones, de dolor y de preocupaciones; concede a nuestro hogar la paz, la luz y la
alegría para siempre. Te agradecemos por darnos a Yeshúa nuestro Mashíaj, la Luz del
mundo. Que así sea Tu voluntad. “Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él
establezca para nosotros la obra de nuestras manos” (Tehilim 90.17). “Que la expresión de
mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables delante de Ti, oh Eterno, mi Roca
y mi Redentor” (Tehilim 19.15). Amén. Así sea.
84
LEJÁ DODÍ
LEJÁ DODÍ, LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH.
Amado ven a recibir este Shabat que llega ya. «Observa» y «Acuérdate»; un sólo
mandamiento nos hizo oír el Elohim Úni-co; el Eterno es Uno, su Nombre es uno; Suyos
son el honor y la gloria y la alabanza.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Ven conmigo a recibir el Shabat,
fuente de continua bendición. Todavía fluye, como en el principio; el último de los días,
para el cual se hizo el primero.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Santuario real, ciudad de reyes,
levántate y deja tu estado de despojo. Has morado por mucho tiempo en el valle de
lágrimas, ahora el Elohim hará llover Su misericordia sobre ti.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Levántate, sacúdete el polvo,
vístete de hermosura, pueblo mío. Se acerca Davíd de Bet Léjem, el hijo de Yisháy,
trayendo redención a mi vida.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Despierta, despierta, que ha venido
tu luz. Levántate, resplandece, despierta y canta, que la gloria del Eterno amanece sobre
ti.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Se acabaron la vergüenza y la
humillación; olvida tu tristeza, aquieta tu gemir. Los afligidos de mi pueblo hallan respiro
en ti, la ciudad se renueva sobre sus antiguas ruinas.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Los saqueadores se dispersan, tus
devoradores han huído; como se goza el novio con la novia, así se gozará contigo tu
Elohim.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Tu espacio será amplio, tu
adoración libre; espera al prometido, la simiente de Péretz; nos alegraremos, cantaremos
de gozo.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH. Entra en paz, corona de tu esposo;
entra con alegría, entra con gozo, Ven al pueblo que se mantiene fiel. Entra, novia, entra
novia.
LEJÁ DODÍ. LIQRÁT KALÁ, PENÉ SHABAT NEQABELÁH.
Tehilim (Salmo) 92:

85
hay impiedad.

Tzadik katamar yifraj- Tzadik katamar
yifraj yifraj Tzadik katamar yifraj. Keérez palmera, se elevará como el cedro del
balebanon yisgué- Keérez balebanon Líbano.
yisgué- Keérez balebanon yisgué yisgué.
Arbit
Servicio de noche para Shabat.

las plegarias correspondientes a esta noche (Arbit) de Shabat, que instituyó Yaákov, padre
de Israel (BA: y ahora también nuestro padre), de memoria bendita, junto con todos los
90.17).
nuestro sacrificio de la noche expresado en la ofrenda de nuestros labios.
86
Cielo.
amen”.
Amén”.

El jazán proclama:
por siempre jamás!
por siempre jamás!
87
nuestros corazones.
permanezca siempre firme delante de Ti para que nadie tome su honra hasta que sea
quebrantado el yugo de las naciones que aun pesa sobre nuestros cuellos y podamos
todos a una voz esparcir la unicidad de Tu Nombre entre las naciones. Bendito eres Tú,
Eterno, que has escogido a Israel, Tu pueblo, junto a los justos de las naciones con amor.
Por lo tanto, (BA: nosotros nos unimos a Tu pueblo Israel, también nuestro pueblo, en el
cual fuimos injertados y), confesaremos la revelación del más grande mandamiento según
nos enseño nuestro Santo Maestro Yeshúa HaMashíaj, Tu siervo, con amor y temor, con
temor y amor:

Jazán: “¿Quién es cómo Tú entre los Canto: “Mi jamoja baelim Adonay, mi
poderosos, oh Eterno? ¿Quién es cómo
kamoja nedar bakódesh, norá tehilot,
Tú, glorioso en santidad, pavoroso en
alabanzas, hacedor de maravillas?” ose fele”.
(Shemot, Nombres 15:11).
Jazán: Por lo tanto, nosotros también proclamamos Tu soberanía diciendo:
Todos: “Adonay yimloj le’olam va’ed” “El Eterno reinará por siempre jamás”
Jazán: Bendito eres Tú, Eterno Todos: Bendito es Él y Bendito es Su Nombre.
Jazán: Que has redimido a Israel de Egipto y lo redimirás para siempre, y de nosotros te
has compadecido por los méritos de Tu justo, Yeshúa HaMashíaj Amén.
88
Padre nuestro, haz que durmamos en paz; Rey nuestro, haz que nos levantemos para una
vida buena y para la paz. Extiende sobre nosotros Tu pabellón para la paz, y dirígenos, oh
Rey nuestro, con Tu buen consejo. Sálvanos prontamente por amor de Tu Nombre y
defiéndenos. Y extiende sobre nosotros y sobre Tu ciudad Jerusalén la protección de la
misericordia y de la paz. Bendito eres Tú, Eterno, que extiendes la protección de la paz
sobre nosotros, sobre todo Tu pueblo Israel, y sobre Jerusalem la ciudad santa. Amén.
Veshamerú bené Yisrael et haShabat, Los hijos de Israel guardarán el Shabat,

la’asot et haShabat ledorotam berit para hacer el Shabat un pacto perpetuo a
‘olam: bení ubén bené Yisrael ot hi través de sus generaciones. Entre Mí y
los Hijos de Israel será un signo para
le’olam, ki sheshet yamim ‘asa Adonay et
siempre de que en seis días el Eterno
hashamáyim veet haarets, ubayom hizo los cielos y la tierra, y al séptimo día
hashebi’í Shabat vayinafash: cesó y obtuvo respiro. (Shemot 31:16-17)
Kadish
ubizmán karib, veimrú amén prontamente y en tiempo cercano. Y
(Se responde desde Amén… hasta… digan: Amén.
daamirán be’alma.)
(Se responde desde Amén… hasta… que son
Amén. Yehé shemeh rabá mebaraj dichas en el mundo.) Amén. Que Su Gran
le’alam ul’almé ’almayá. Nombre sea bendito eternamente y por
siempre jamás.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar,
veyitromam, veyitnasé, veyithadar, Que se bendiga, alabe, glorifique, exalte,
veyit’alé, veyithalal shemeh dekudshá magnifique, sublime y loe el Nombre del
berij hu, (se responde: Amén) le’ela min kol Santo, bendito es (se responde Amén) por
birjatá, shiratá, tishbejatá venejamatá encima de todas las bendiciones,
daamirán be’alma, veimrú Amén. (Se cánticos, alabanzas y consolaciones que
responde: Amén) son dichas en el mundo. Y digan Amén.
(Se responde Amén)
89
Amida en Shabat
hacer cualquier interrupción o pausa, entre la oración previa y la Amidá.
Abraham.
al decir el Eterno)
amor. Rey que ayuda, salva y defiende. (Inclinar cuerpo).


u’ baruj shemo).
90

Bendito eres Tú, Eterno.Todos: Bendito Jazán: que resucitas a los muertos para
es Él y Bendito es su Nombre (Baruj hu honra y honor. Todos: Amén.
u’ baruj shemo).
3) Santidad del Nombre Divino: Tú eres Santo y Tu Nombre es Santo. Y los que
buscan la santidad te alaban todos los días.
Bendito eres Tú, Eterno.Todos: Bendito (Baruj hu u’ baruj shemo). Jazán: El

es Él y Bendito es Su Nombre. Eloah Santo (Kadosh). Todos: Amén.
El Rey Santo
91
Eterno, Creador Santo.
Se regocijarán en Tu Reino todos los que guardan el Shabat y lo llaman “placer”. Los que
santifican el Shabat, todos ellos se saciaran y se llenaran de placer en Tú bondad. Tú te
complaciste en el séptimo día y lo santificaste; y lo llamaste “el más deseado de todos los
días, en remembranza de la obra de la Creación”. Te agradecemos por hacernos libres y
poder descansar en Tú día santo; que todos podamos disfrutar este día y descansar en él y
regocijarnos en Tú reposo, tanto en esta edad presente como en el mundo por venir.
Bendito eres Tú, Eterno.Todos: Bendito Jazán: que santificas el Shabat. Todos:
u’ baruj shemo).
en este día

Primero del mes
En Pésaj:
En Sukot:
92
u’ baruj shemo).
6) Agradecimiento: (Inclinar el cuerpo) A Ti te agradecemos, pues Tu eres el Eterno


mañana y tarde.
En Purim agregue:
93

(Isaías 65:16)




94

dice:

ya’asé shalom alenu ve’al kol amo Israel
La congregación recita en voz alta junto con el jazán el siguiente texto.

“Y fueron completados los cielos y la tierra, y todo su contenido. Elohím completó en el
séptimo día Su labor que había hecho, y reposó en el séptimo día de toda Su labor que
había hecho. Elohim bendijo el séptimo día y lo santificó; porque en él cesó de toda Su
labor, que hizo Elohim en la creación” (Gén 2:1)
Tehilim (Salmo) 23:

Salmo de David: El Eterno es mi pastor; nada me faltará. En hermosos prados me hace
yacer; me conduce al lado de aguas serenas. Él restaura mi alma; por senderos de rectitud
me guía por causa de Su Nombre. Aun cuando camine por el valle de la sombra de la
muerte no temeré, pues Tú estas conmigo. Tu cetro y Tu cayado me consolarán. Tú
preparas delante de mí una mesa frente a quienes me atormentan. Unges mi cabeza con
aceite; mi copa desborda. Sólo lo bueno y la bondad me seguirán durante todos los días
de mi vida, y habitaré en la casa del Eterno por largos días.
Kadish Titkabal
aproxime (se responde Amén.)
95
bejayejón ubyomejón ubjayé dejol bet en la vida y en los días de ustedes, así
Yisrael, prontamente y en tiempo
amén. (Se responde desde Amén… hasta… cercano. Y digan: Amén. (Se responde desde
Amén… hasta… que son dichas en el mundo.)


tselotahón uba’utehón dejol bet Israel nuestras súplicas, junto con las oraciones
(se responde Amén) cielos y en la tierra. Y digan: Amén (se
responde amén)
urfuá ugulá uslijá vejapará, verévaj curación, redención, perdón, expiación,
vehatsalá lanu uljol ‘amó Israel, veimrú tranquilidad y liberación para nosotros y
amén (se responde amén). para Su pueblo Israel. Y digan: Amén (se
responde amén).
Izq) Que el hacedor de la paz en Sus

Osé shalom bimromav hu berajamav
ya’asé shalom alenu ve’al kol amo Israel, paz para con nosotros. (Al frente) y para
todo Su pueblo Israel. Y digan Amén.
veimrú Amén.
El jazán proclama:
por siempre jamás!
por siempre jamás!
96
Alenu (A nosotros):

97
Cena del Viernes en la noche:
Shalom Alejem:
Shalóm alejem malajé hasharet malajé Que la paz esté con ustedes, ángeles
Elyón, mélej maljé hamelajim HaKadosh ministeriales, ángeles del Altísimo, el Rey
Baruj Hu. Boajem leshalom malajé de reyes, el Santo, bendito Él. Que su
venida sea en paz, ángeles de paz,
hashalom malajé Elyón, mélej maljé ángeles del Altísimo, el Rey de reyes, el
hamelajim HaKadosh Baruj Hu. Barejuni Santo, bendito Él. Bendíganme con paz,
leshalom malajé hashalom malajé Elyón, ángeles de la paz, ángeles del Altísimo, el
mélej maljé hamelajim HaKadosh Baruj Rey de reyes, el Santo, bendito Él. Que
Hu. Beshibtejem leshalom malajé su residencia sea en paz, ángeles de la
paz, ángeles del Altísimo, el Rey de reyes,
hashalom malajé Elyón, mélej maljé el Santo, bendito Él. Que su salida sea en
hamelajim HaKadosh Baruj Hu. paz, ángeles de la paz, ángeles del
Betsetejem leshalom malajé hashalom Altísimo, el Rey de reyes, el Santo,
malajé Elyón, mélej maljé hamelajim bendito Él “Elohim ordenará a Sus
HaKadosh Baruj Hu. Ki malajav yetsavéh- ángeles con respecto a ti, para que te
guarden en todos tus caminos” (Tehilim
laj, lishmorjá bejól-derajeja. Adonay 91:11) “El Eterno protegerá tu salida y tu
yishmor-tsetejá uboeja, me’atá ve’ad- venida, desde ahora y para siempre”
olám. (ibid 121:8).
Éshet Jáyil – Mujer valiosa:

La madre es la reina del hogar y la tradición judía la honra como tal. Se acostumbra que este elogio
(Adaptado de PROVERBIOS 31), a la esposa lo lea el esposo si está presente; de lo contrario lo
puede leer un hijo o alguna otra persona.
Una mujer valiosa, ¿quién la hallará? Más allá de las perlas es su valor. En ella confía el
corazón de su esposo, y a él no le faltará nada. Ella le produce bien y no mal todos los días
de su vida. Su mano tiende al pobre y al necesitado. Conocido es su esposo en las
asambleas, cuando toma asiento junto con los ancianos de la tierra. Se viste de fortaleza y
dignidad, y alegre reirá el último día. Abre su boca en sabiduría, la bondad dirige sus
labios. Atiende los asuntos de la casa y no come el pan de la pereza. Sus hijos salen a
elogiarla; su esposo también la alaba: «Muchas mujeres se han portado magníficamente,
pero tú las sobrepasas a todas.» Falso es el encanto, y vana la belleza: la mujer con temor
al Eterno es la digna de alabanza. Elógienla por el fruto de sus manos; dondequiera que se
reúna la gente, sus hechos hablan por ella.
98
Es costumbre que los padres pongan las manos sobre la cabeza de los hijos para bendecirlos:
Bendición para un hijo:
YESIMEJÁ ELOHÍM KE-EFRÁYIM VEJI- QUE ELOHÍM TE HAGA COMO EFRÁYIM Y

MENASHÉ. MENASHÉH.
Bendición para una hija:
YESIMEJÁ ELOHÍM KE-SARÁH, RIBKÁH, QUE ELOHÍM TE HAGA COMO SARÁH,

RAJÉL, VE-LEÁH. RIBKÁH, RAJÉL Y LEÁH.
Continúe para todos:
YEVAREJEJÁ ADONAY VEYISHMERÉJA: QUE EL ETERNO TE BENDIGA Y TE

GUARDE. QUE EL ETERNO HAGA
YAÉR ADONAY PANAV ELEJA
RESPLANDECER SU ROSTRO HACIA TI Y TE
VIJUNEJA.YISÁ ADONAY PANAV ELEJA OTORGUE GRACIA. QUE EL ETERNO
ELEVE SU ROSTRO HACIA TI Y PONGA PAZ
VEYASÉM LEJÁ SHALOM.
EN TI.
CEREMONIA DE KIDUSH EN SHABAT (Santificación):

La persona que va a recitar el Kidush, debe tener en su mente cumplir el mandamiento indicado
por la Toráh de consagrar el día de Shabat. El que recita el Kidush deberá tener en mente hacer
que los presentes cumplan con su obligación mediante la recitación que él hace. Asimismo, los
presentes deberán tener en mente que cumplen con su obligación con la recitación de la persona
que hace el Kidush. Las personas no deben responder “Bendito es Él, bendito es Su Nombre” a la
mención del Nombre de Elohim, sino solamente Amén al concluir cada bendición.
“El sexto día. Fueron completados los cielos y la tierra, y todo su contenido. Elohim
completó en el séptimo día Su labor que había hecho, y cesó en el séptimo día de toda
Su labor que había hecho. Elohim bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él cesó
de toda Su labor que Elohim había creado para hacer”. (Génesis 1:31 - 2:1-3)
La persona que hace el Kidush dice:
Sabrí maranán Con su permiso, señores:
Los demás responden:

Lejayim. ¡A la vida!
99
BARUJ ATÁH, ADONAY, ELOHÉNU, MÉLEJ BENDITO ERES TÚ, ETERNO, ELOHIM
NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, CREADOR
HA’OLÁM, BORÉ PERÍ HAGUÉFEN.
DEL FRUTO DE LA VID.
Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Rey del universo, que nos ha santificado con
Sus mandamientos, y se ha complacido en nosotros, y nos ha hecho partícipe
de Su santo Shabat, dado con amor, con alegría, como recordatorio de la creación.
Es el primero entre las convocaciones de santidad. Y Tú, nos has hecho parte de
Tu pueblo Israel, dotándonos de santidad al darnos Tu santo Shabat con amor y alegría.
Bendito eres Tú Eterno, que santificas el Shabat.
Bendición por el lavado de las manos:
BARUJ ATÁH ADONAY, ELOHENU, MÉLEJ BENDITO ERES TÚ, ETERNO, ELOHIM
HA’OLAM, ASHER KIDESHANU NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, QUE NOS
HA SANTIFICADO CON SUS
BEMITSVOTAV, VETSIVANU AL NETILAT MANDAMIENTOS Y NOS HA ORDENADO
YADAYIM. EL LAVAMIENTO DE LAS MANOS.
Se eleva los dos panes y se dice:
BARUJ ATÁH, ADONAY, ELOHENU, MÉLEJ BENDITO ERES TÚ, ETERNO, ELOHIM
HA’OLAM, HAMOTSÍ LÉJEM MIN NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, QUE
HAÁRETS. PRODUCES EL PAN DE LA TIERRA.
Bendición después de la comida:

Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Rey del universo, el Elohim por cuya bondad nos
alimentas, tanto a nosotros como a todo el mundo, con gracia, benevolencia, holgura y
misericordia. Tal como está escrito: “Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser
vivo”. Y por todo ello, oh Eterno, Elohim nuestro, te agradecemos y bendecimos Tu
Nombre, como está escrito: “Comerás y te saciarás, y bendeciras al Eterno, tu Elohim,
por la buena tierra que te ha dado” (Debarim 8:10) Bendito eres Tú, Eterno, por la tierra y
por el sustento.
100
En Purim agregue:
En Rosh Jodesh (comienzo de mes) y los días intermedios de las fiestas de Pésaj y Sukot, se
agrega la siguiente oración.
Eloah de los patriarcas y también Eloah nuestro, sea Tu voluntad que ascienda, que sea
vista, sea aceptada, sea escuchada, sea considerada y sea recordada delante de Ti nuestra
memoria y la memoria de los patriarcas, la memoria de Jerusalén, Tu ciudad, la memoria
de Yeshúa, Tu justo HaMashíaj, hijo de tu siervo David, la memoria de todo Tu pueblo
Israel y la memoria de todas las naciones que se acobijan bajo de Tus alas. Para rescate,
en este día.

Primero del mes
En Pésaj:
En Sukot:
de nosotros y otorganos la salvación. Recuerdanos, oh Eterno, Eloah nuestro, en este día
para bien, ten piedad y gracia de nosotros y salvanos pues hacia Ti dirigimos nuestros ojos,
ya que Tu eres Eloah, el Rey lleno de gracia y misericordia.
101
Servicio de Habdaláh
El principal de Sión, he aquí que viene, y Yo enviaré un emisario de buenas nuevas a
Jerusalén.
Kos yeshu’ot esá ubshem Adonay ekrá. Alzaré la copa de la salvación e invocaré
el Nombre del Eterno. Por favor, oh
Ana Adonay hoshi’a na. Ana Adonay Eterno: sálvanos. Por favor, oh Eterno:
hoshi’a na. Ana Adonay hatslija na. Ana sálvanos. Por favor, oh, Eterno: haznos
prosperar. Por favor, oh Eterno: haznos
Adonay hatslija na. prosperar.
Haz que prosperemos, haz que nuestros caminos tengan éxito, haz que prosperemos en nuestros
estudios y envía bendición, holgura y éxito en todo lo que emprendamos, como está escrito:
“Recibirá bendiciones del Eterno, y rectitud del Eloah de su salvación. Y también está escrito: “Y
David tenía éxito en todos sus caminos, y el Eterno estaba con él. Que así también sea con
nosotros. Y Nóaj (Noé) halló gracia en los ojos del Eterno. Que así también nosotros hallemos
gracia y buen entendimiento en los ojos del Eloah de los hombres. ¡Oh Eloah de Yeshúa
HaMashíaj, respondenos!
Las Especias
El aliento adicional que nos confiere el Shabat se va ahora, y estas especias nos recordarán
el momento en que éste se ausente. Ellas nos recuerdan que los próximos seis días
pasarán y el Shabat regresará. Y esta fragancia nos hará desear con corazón agradecido la
dulzura del reposo, y la fragancia de las cosas que crecen; por el limpio aroma de la tierra
bañada por la lluvia y la triste inocencia de la niñez; y por el sueño de un mundo sanado
del dolor, puro y completo como en el primer Shabat, cuando el Elohim, al hallar buena la
obra de Sus manos, reposo de la creación.
102
BARÚJ ATÁH, ADONAY, ELOHÉNU, MÉLEJ BENDITO ERES TÚ, ETERNO, ELOHIM
HA’OLÁM BORÉ (según la clase de NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, CREADOR
DE (según la clase de especia o planta
especia o planta aromática, decir: por aromática, decir: por árboles: Árboles,
árboles atsé, por hierbas isbé, por por hierbas: Hierbas, por especias:
especias MINÉ) BESAMIM. ESPECIAS) AROMÁTICAS.
La vela
Los Sabios nos dicen: Al caer la noche al final del primer Shabat del mundo, Adám tuvo
temor y lloró. Entonces el Creador le enseñó a hacer fuego y, por medio de su luz y su
calor, a ahuyentar las tinieblas y sus terrores. Encender una llama es un símbolo de
nuestro primer trabajo en la tierra. El Shabat se va y comienza el día de trabajo, cuando
encendemos el fuego. Y nosotros, que ya no le tememos a la noche, le damos gracias al
Eterno por la llama mediante la cual convertimos los productos crudos de la tierra en
cosas útiles y bellas. La vela doble nos recuerda que todas las cualidades se dan en
opuestos. Tenemos el poder de crear muchos fuegos diferentes, algunos útiles, otros
perjudiciales. Estemos en guardia para nunca permitir que este don del fuego devore la
vida humana, consuma ciudades, abrase campos y contamine el aire puro de la atmósfera,
oscureciendo los cielos. Que el fuego que encendamos sea santo; que traiga luz y calor a
toda la humanidad.
HA’OLÁM, BORÉ MEORÉ HAÉSH.
DE LAS ILUMINACIONES DE FUEGO.
Separándonos
La Habdaláh no es solamente para la despedida del Shabat, es para todos los días.
Habdaláh significa separarse de lo que no es santo, buscar la santidad. Habdaláh significa
separarse del fraude y la explotación; ser justo y honrado con todas las personas.
Habdaláh significa separarse de la indiferencia hacia los pobres y los destituidos, los
enfermos y los ancianos; trabajar para aliviar su desesperación y su soledad. Habdaláh
significa separarse del odio y la violencia; promover la paz entre los pueblos y las naciones.
Que el Eterno nos dé entendimiento para rechazar lo que no sea santo y elegir el camino
de la santidad. Que Aquel que separa lo santo de lo profano nos inspire a realizar estos
actos de Habdaláh.
BARÚJ ATÁH, ADONAY, ELOHÉNU, MÉLEJ BENDITO ERES TÚ, ETERNO, NUESTRO
HA’OLÁM, HAMAVDÍL BEN KÓDESH ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUE
SEPARA LO SAGRADO DE LO PROFANO,
LEJOL UBÉN OR LEJÓSEHJ UBÉN YÓM LA LUZ DE LAS TINIEBLAS, EL SÉPTIMO
HASHEBI’Í LESHÉSHET YEMÉ HAMA’ASÉ. DÍA DE REPOSO DE LOS SEIS DÍAS
BARÚJ ATÁH, ADONAY, HAMAVDÍL BEN LABORABLES. BENDITO ERES TÚ,
ETERNO, QUE SEPARA LOS SAGRADO DE
KÓDESH LEJÓL.
LO PROFANO.
103
(Aquí se bebe de la copa.)
(Se extingue la vela en un poco de vino derramado.)
La luz se ha ido, y el Shabat con ella, pero la esperanza ilumina la noche para nosotros. En
medio de la realidad de un mundo sumido en densa tinieblas, nuestra esperanza es firme
y nuestra fe segura. Vendrá un Shabat sin Habdaláh, cuando la gloria del Shabat, su paz y
su amor, durarán para siempre. El realizador de ese maravilloso Shabat es el Mashíaj, a
quien ahora, en esperanza y confianza, invocamos en canción:
HAMASHÍAJ HANABÍ, HAMASHÍAH EL MASHÍAJ EL PROFETA, EL MASHÍAJ EL

HANETSARÍ, HAMASHÍAJ, HAMASHÍAJ, NETZARÍTA, EL MASHÍAJ, EL MASHÍAJ, EL
HAMASHÍAJ HAGALILÍ. BIMHERÁ VEYAMÉNU, MASHÍAJ EL GALILEO. VUELVA YA EN MIS
YAVÓ ELÉNU; HAMASHÍAJ BEN DAVÍD, DÍAS, VENGA A NOSOTROS; EL MASHÍAJ BEN
HAMASHÍAJ BEN DAVÍD, DAVID, EL MASHÍAJ BEN DAVID.
Que Eloah te otorgue del rocío de los cielos y de la grosura de la tierra, y abundancia de
trigo y vino. Malditos los que te maldigan y benditos los que te bendigan (B’rshit 27:28-29). Y
que el Eloah Omnipotente te bendiga, te haga fructificar y multiplique tu descendencia, y
conviértete en congregación de naciones. Que Él te otorgue la bendición de Abraham a ti
y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra de tus nomadeos que Eloah
entregó a Abraham (Ibid 28:3-4). Del Eloah de tu padre, que te ayudará, y con el
Omnipotente que te bendecirá, con bendiciones de los cielos arriba, bendiciones del
abismo que yace debajo, bendiciones de senos y matriz. Eloah te amará, te bendecirá y te
multiplicará. Y bendecirá el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra: tu grano, tu vino y tu
aceite, la progenie de tus reses y los hatos de tu rabaño, sobre la tierra que Él juró a tus
ancestros entregarte a ti. Bendito serás más que todas las naciones; no habrá varón estéril
o mujer estéril en ti, ni en tus animales. El Eterno quitará de ti toda enfermedad, y todas
las perniciosas dolencias de Egipto que conociste Él no te las impondrá, sino que las
impondrá sobre todos tus enemigos. Bendito serás en la ciudad y bendito serás en el
campo. Bendito será el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, así como el fruto de tus
animales, la progenie de tus reses y los hatos de tu rabaño. Bendito será tu cesto frutal y
tu pan. Bendito serás cuando entres y bendito serás cuando salgas. El Eterno ordenará la
bendición para ti en tus silos y en toda empresa de tus manos, y te bendecirá en la tierra
que el Eterno tu Eloah te entrega. El Eterno te abrirá Su buena cámara del tesoro -los
cielos- para concederte la lluvia para tu tierra en su momento propicio y para bendecir
toda obra de tus manos. Bendecido eres Israel ¿quién es como tú? Pueblo liberado por el
Eterno, tus enemigos pretenderán engañarte, pero tu hollarás sus lugares altos.
Repetir el siguiente versículo siete veces

Y así dirán ustedes al viviente: Tú estarás en paz, tu casa estará en paz y todo lo que
posees estará en paz.
Bendito es la persona que confía en el Eterno, el Eterno será su protección. El Eterno

otorgará vigor a Su pueblo; el Eterno bendecirá a Su pueblo con Shalom. ¡Shavua Tov!
104
CONFESIÓN DEL SHEMÁ ANTES DE DORMIR
Este es el rezo que debemos hacer los netzaritas antes de irnos a dormir, luego de haber
leído algo de los dichos de nuestro Santo Maestro. Entonces nos ponemos en pie, mirando
hacia Eretz Yisrael (Si estás en eretz Yisrael, mirando hacia Yerushaláyim. Si estás en
Yerushaláyim, mirando hacia el monte del Templo. Si estás en el monte del Templo, hacia
el lugar donde estaba el Lugar Santísimo). Si no sabes dónde estás, mira hacia el Cielo. Se
sugiere que después de la medianoche, cuando es muy difícil concentrarse, no se
mencione “Bendito eres, que haces caer los lazos de sueño……….” confesando el Nombre
divino ni Su Soberanía, porque existe el peligro de tomarlo en vano (por el cansancio),
pero sí el resto. No debe hacerse interrupción alguna, desde el comienzo hasta el final. Se
debe procurar beber agua y hacer las necesidades fisiológicas, antes de este rezo.
Introducción al rezo: Lectura del Santo Maestro:

Primer Día: “Porque aunque una persona tenga mas de lo que necesita para vivir, su
shalom y su salud y su felicidad, no depende de la cantidad de bienes materiales que se
poseen”. ¿De que valdrá a un hombre que gane el mundo entero a cambio de dañar su
alma (nefesh)? ¿O con qué podrá el hombre intercambiar su alma?
Segundo Día: “Si perdonáis a los hombres sus trasgresiones cuando pecan contra
nosotros, también vuestro padre que está en los Cielos os perdonará vuestras
trasgresiones, cuando pequéis contra él”.
Tercer Día: “No dediquéis vuestra vida a hacer tesoros aquí en la tierra, donde la polilla y
el óxido las destruyen o donde ladrones pueden hacer un túnel a escondidas y robarlo.
Dedicaos más bien en hacer tesoros en el cielo… porque donde esté vuestro tesoro, allí
estará vuestro corazón”.
Cuarto Día: “Ningún esclavo puede servir a dos amos, porque siempre amará al primero
más que al segundo, o al segundo más que al primero. De la misma manera, no podréis
servir al mismo tiempo al Eterno y a tus tesoros materiales”.
Quinto Día: “Por tanto, no os angustiéis el alma diciendo: ¿qué comeremos, o qué
beberemos, o con qué nos vestiremos? Porque los gentiles dedican su vida detrás de
todas estas cosas, pero vuestro Padre que está en los cielos, sabe que tenéis necesidad de
todas estas cosas. Mas buscad primeramente el Reino del Eterno y Su justicia, y todas
estas cosas os serán añadidas”.
Sexto Día: “Por tanto, no estéis ansiosos por el día de mañana, porque el mañana traerá
consigo sus propios problemas. Suficiente para vosotros es la fatiga de cada día. No temáis
manada pequeña, porque a mi Padre ha placido daros el Reino”.
105
Shabat: “Si tu hermano se aparta de la Toráh, ve y corrígelo en privado, estando tú y él
solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Debes perdonar a tu hermano no hasta
siete, sino hasta setenta veces siete”.
Proseguir diciendo: Padre nuestro que estas en los cielos (Avinu Shebashamayim): Haz
que nos recostemos en paz y levántanos a una vida buena y a la paz. Extiende sobre
nosotros Tu tabernáculo de paz. Rectifícanos con un buen consejo delante de Ti. Mantén
Tu rescate de nuestras almas, por amor de Tu Nombre. Protégenos y aleja de nosotros y
de mi casa, el golpe del enemigo, la plaga, la espada, los problemas, el mal, la hambruna,
la tragedia, la destrucción y la pestilencia. Que mis ojos no sean arrastrados a ver el mal.
Quiebra el poder del Hasatán (adversario) y aléjalo de nosotros, de adentro de nosotros,
de al lado de nosotros y de atrás de nosotros. Ocúltanos de sus planes perversos bajo la
sombra de Tus alas. Guárdanos cuando salimos y cuando entramos, que sea en vida y en
paz, ahora y por siempre, pues Tú eres un Eloah bueno, que nos proteges y rescata de
todos los males y del terror de la noche.
“Bendito eres Tú, Eterno, Rey del universo, que causas que el sueño venga a mis ojos y el
adormecimiento sobre mis párpados, manteniendo la luz en la pupila de los ojos. Sea Tú
voluntad, oh Eterno, nuestro Eloah, que nos recostemos en paz y nos levantes en paz.
Concédenos siempre una porción de Tú Toráh; acostúmbranos a las buenas acciones y no
a las trasgresiones. No nos dejes caer en el pecado, la violación de Tus preceptos, la
tentación y la humillación. Que domine en nosotros la Buena Inclinación y que destruyas
dentro de nosotros el poder de la mala inclinación. Guárdanos de pecar contra Ti y de
malos pensamientos. Que no nos confundan malos sueños ni vengan a nuestra mente, al
dormir, ideas sucias. Que la simiente que sea concebida en nuestra cama sea perfecta
delante de Ti. Ilumina mis ojos para que no muera mientras duermo. Bendito eres Tú,
Eterno, Elohim nuestro, que ilumina el universo entero con Su gloria”.
El Shemá
Tehilim 91: Quién more en el refugio del Altísimo, el permanecerá en la sombra del
Todopoderoso. Diré del Eterno: «El es mi refugio y mi fortaleza; mi Eloah, en Él confiaré.»
Pues él te librará de la celada que ha sido tendida, de la peste que se avecina. Con Sus
miembros te cubrirá, y debajo de Sus alas te protegerá. ¡Escudo y armadura es Su verdad!
No temerás el terror de la noche, ni la flecha que vuela por el día, ni de la peste que anda
en las tinieblas ni del aniquilador que desola por la tarde. Caerán un millar a tu lado y diez
mil a tu diestra; pero a ti no se acercarán. Solo abrirás tus ojos y verás la retribución
contra los malvados. Pues Tú, oh Eterno eres mi refugio, en las alturas has puesto Tú
morada. No te ocurrirá ningún mal, ni la plaga se acercará a tu tienda. Pues Él ordenará a
106
Sus ángeles para que te cuiden en todos tus caminos. Sobre Sus palmas te portarán, para
que tu pie no se golpee en la roca. Sobre el león y el vipero pisarás; ¡hollarás al cachorro
de león y a la serpiente! «Pues me ha anhelado a Mí; y Yo lo liberaré. Yo le exaltaré, pues
él conoce Mí Nombre. Me invocará y Yo le responderé; Yo estoy con él en la tribulación.
Yo le liberaré y le honraré. Yo le saciaré con largueza de días y le mostraré Mi salvación.»
Entonces se dice: “Bendito el Eterno, que reina en el día. Bendito el Eterno, que reina en
la noche, Bendito el Eterno, cuando nos acostamos. Bendito el Eterno, cuando nos
levantamos”.
Se repite dos veces seguidas: “Que el Eterno reprenda al hasatán, sí, que el Eterno
reprenda al Hasatán (Zac.3:2).

Entonces se dice: “Bendito eres Tú, Eterno, Rey del universo, que me hiciste participe de
la herencia en Tu pueblo Israel, por los méritos interpuesto de Tu justo Yeshúa HaMashíaj,
y por quien podemos dar cumplimiento a la sentencia escrita: “El que se bendijere en la
tierra, en el Elohim de verdad se bendecirá…”. (Isaías 65:16)
“Que Aquel que es poderoso para guardarlos sin caída, Y presentarlos sin mancha
delante de él con gran alegría, Por los méritos interpuestos por Su Justo Yeshúa
HaMashíaj, Te preserve, proteja, salve, sostenga y Te conceda Su Shalom. A ti y a tu
descendencia después de ti, como lo ha hecho con la Casa de Israel.
Cantares 3:7,9: Se confiesa tres veces seguidas.

“He aquí la cama de Salomón. Sesenta valientes la rodean, de los hombres más poderosos
de Israel. Todos portan espada y son expertos en la guerra. Cada hombre tiene su espada
sobre el hombro, por las acechanzas de la noche”.
Para evitar emisiones nocturnas, se confiesan los siguientes versículos, tres veces seguidas
cada uno1:
1
Salmo 97:11;Jeremías 10:11; Salmo 32:7; Salmo 16:11
107
a) Para los justos, se difunde la luz y la alegría para los rectos de corazón.
b) Los ídolos que no han hecho ni los cielos ni la tierra, de la tierra y debajo de los
cielos desaparecerán.
c) Tú eres mi refugio, me preservarás del adversario. Con cánticos de liberación me
rodearás.
d) En Tú presencia hay plena alegría. A tu diestra, gozo eterno.
Perdón y Purificación
Nota: Se concluye la oración antes de dormir con un tiempo de reflexión, pidiendo al

Eterno que nos perdone cualquier ofensa cometida, así como nosotros perdonamos a
todos los que nos deben. Esto se expresa mediante el Salmo 51.
Tehilim 51:
“Al director musical. Salmo de David, cuando el profeta Natán fue a verlo por haber
cometido David adulterio con Betsabé.
Ten compasión de mí, oh Elohim, conforme a Tu gran amor; conforme a Tu inmensa

bondad, borra mis transgresiones. Lávame de toda mi maldad y límpiame de mi pecado.
Yo reconozco mis transgresiones; siempre tengo presente mi pecado. Contra Ti he pecado,
sólo contra Ti, y he hecho lo que es malo ante Tus ojos; por eso, Tu sentencia es justa, y Tu
juicio, irreprochable. Yo sé que soy malo de nacimiento; pecador me concibió mi madre.
Yo sé que Tú amas la verdad en lo íntimo; en lo secreto me has enseñado sabiduría.
Purifícame con hisopo, y quedaré limpio; lávame, y quedaré más blanco que la nieve.
Anúnciame gozo y alegría; infunde gozo en estos huesos que has quebrantado. Aparta Tu
rostro de mis pecados y borra toda mi maldad. Crea en mí, oh Elohim, un corazón limpio, y
renueva la firmeza de mi espíritu. No me alejes de Tu presencia ni me quites Tu santo
Espíritu. Devuélveme la alegría de Tu salvación; que un espíritu obediente me sostenga.
Así enseñaré a los transgresores Tus caminos, y los pecadores se volverán a Ti. Elohim
mío, Elohim de mi salvación, líbrame de derramar sangre, y mi lengua alabará Tu justicia.
Abre, Eterno, mis labios, y mi boca proclamará Tu alabanza. Tú no te deleitas en los
sacrificios ni te complacen los holocaustos; de lo contrario, te los ofrecería. El sacrificio
que te agrada es un espíritu desgarrado; Tú, oh Elohim, no desprecias al corazón abatido y
arrepentido. En Tu buena voluntad, haz que prospere Tzión; levanta los muros de
Yerushaláyim. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, los holocaustos y ofrendas
completas, y sobre Tu altar se ofrecerán becerros”.
Y luego se dice:
“Amo del Universo, he aquí que yo perdono y disculpo de corazón a todo el que me ha
molestado y enojado, o que me ha causado algún mal, ya sea en mi cuerpo, en mi dinero,
en mi honor o en cualquier otra cosa relacionada conmigo. Ya sea por accidente,
involuntaria o voluntariamente, en inocencia o con mala intención; ya sea en lengua
108
maligna o en actos malignos. Y que no se castigue a ningún ser humano, ni que nadie
sufra, ni venga mal alguno sobre un hijo de la Alianza por mi causa. Que sea Tu voluntad,
oh Eloah mío, Eloah de Abraham, Yitzhak y Yaakov, Eloah de mi redentor (goel), Yeshúa
HaMashíaj, que no peque más, y que cualquier pecado cometido contra Ti, conciente o
inconcientemente me sea ahora perdonado y expiado por los méritos del que has elevado
a Tu diestra. Ten piedad de mí y que no me vengan cosas malas ni a mí, ni a mi casa, ni a
mi descendencia. Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón, sean gratas
delante de Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor. Amén.
Se concluye diciendo tres veces:
“Padre, en Tus manos encomiendo mi espíritu, pues Tú me has redimido y mi alma

pertenece a Ti para siempre”.


¡Laila Tov! (Buenas Noches)
109
Kidúsh Para la Tarde del Shabat:
Tehilim (Salmo) 23:
Si por causa del Shabat abstienes tus pies de hacer tus deseos en Mi día santo, si llamas al
Shabat una delicia, el santo del Eterno; el honrado, y lo honras al no llevar a cabo tus
propios caminos, procurar tus deseos o hablar de cosas prohibidas. Entonces te deleitarás
en el Eterno; Yo te haré cabalgar sobre las cimas de la tierra y te alimentaré de la heredad
de tu padre Yaakov; porque la boca del Eterno ha hablado (Is 58:13-14)
Y los hijos de Israel guardarán el Shabat, para hacer el Shabat un pacto perpetuo a través
de sus generaciones. Entre Mí y los Hijos de Israel será un signo para siempre de que en
seis días el Eterno hizo los cielos y la tierra, y al séptimo día cesó y obtuvo respiro. (Shemot
31:16-17). Por eso, el Eterno bendijó el séptimo día y lo santificó.


NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, QUE NOS
HA’OLAM, ASHER KIDESHANU
EL LAVAMIENTO DE LAS MANOS.
YADAYIM.
110
KIDÚSH NOCTURNO PARA LAS TRES FESTIVIDADES.

Si la festividad cae viernes en la noche, se comienza por el siguiente texto:
completó en el séptimo día Su labor que había hecho, y cesó en el séptimo día de toda Su
labor que había hecho. Elohim bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él cesó de
toda Su labor que Elohim había creado para hacer”. (Génesis 1:31 - 2:1-3)
Estas son los festivales designados del Eterno, las convocaciones de santidad que ustedes
convocarán en sus tiempos designados.


Lejayim. ¡A la vida
Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Rey del universo que nos santifica con Sus
mandamientos. Amorosamente nos has dado el (Shabat para reposo y) los Festivales
designados para la alegría y días santos para felicidad, entre ellos este (Shabat y) día de...
...Pésaj, la fiesta de nuestra liberación,
...Shabu’ót, la fiesta de la entrega de la Toráh,
...Sukót, la fiesta de nuestra alegría,
...Sheminí Atséret, la fiesta de nuestro gozo,
Un día de santa convocación que nos recuerda la salida de Egipto del pueblo de Israel. Así
Tú nos has elegido separándonos de entre todos los pueblos, al darnos (el Shabat y) tus
santas Festividades (con amor y alegría) en felicidad y gozo. Bendito eres Tú, Eterno, que
santificas (el Shabat y) al pueblo de Israel y las Festividades.
Si la festividad cae el Shabat por la noche se agregan las siguientes bendiciones
HA’OLÁM, BORÉ MEORÉ HAÉSH.
DE LAS ILUMINACIONES DE FUEGO.
111
HA’OLÁM, HAMAVDÍL BEN KÓDESH ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUE
SEPARA LO SAGRADO DE LO PROFANO,
LEJOL UBÉN OR LEJÓSEHJ UBÉN YÓM LA LUZ DE LAS TINIEBLAS, EL SÉPTIMO
HASHEBI’Í LESHÉSHET YEMÉ HAMA’ASÉ. DÍA DE REPOSO DE LOS SEIS DÍAS
BARÚJ ATÁH, ADONAY, HAMAVDÍL BEN LABORABLES. BENDITO ERES TÚ,
ETERNO, QUE SEPARA LOS SAGRADO DE
KÓDESH LEJÓL.
LO PROFANO.
En Sukot, se agrega la bendición por la Cabaña:
HA’OLÁM, ASHÉR KIDESHÁNU ELOHIM, REY DEL UNIVERSO QUE NOS
BEMITSVOTÁV, VESTIVÁNU LESHÉB
MANDAMIENTOS Y NOS HA ORDENADO
BASUKÁH. HABITAR EN LA CABAÑA.
La siguiente bendición se dice en las primeras noches de Pésaj, Shabu’ot, Sukot y Shemini
Atseret (no es dicha en las últimas noches de Pésaj)
HA’OLÁM, SHEHEJEYÁNU, VEKIYEMÁNU, ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, POR DARNOS
VIDA, POR SOSTENERNOS, Y POR
VEHIGUIÁNU LAZEMÁM HAZÉ. PERMITIRNOS LLEGAR HASTA ESTA OCASIÓN.
NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, QUE NOS
HA’OLAM, ASHER KIDESHANU
EL LAVAMIENTO DE LAS MANOS.
YADAYIM.
112
KIDÚSH MATUTINO PARA LAS TRES FESTIVIDADES.
(En caso de caer en Shabat se comienza con los siguientes párrafos)
Tehilim (Salmo) 23:

Si por causa del Shabat abstienes tus pies de hacer tus deseos en Mi día santo, si llamas al
Shabat una delicia, el santo del Eterno; el honrado, y lo honras al no llevar a cabo tus
propios caminos, procurar tus deseos o hablar de cosas prohibidas. Entonces te deleitarás
en el Eterno; Yo te haré cabalgar sobre las cimas de la tierra y te alimentaré de la heredad
de tu padre Yaakov; porque la boca del Eterno ha hablado (Is 58:13-14)
Y los hijos de Israel guardarán el Shabat, para hacer el Shabat un pacto perpetuo a través
de sus generaciones. Entre Mí y los Hijos de Israel será un signo para siempre de que en
seis días el Eterno hizo los cielos y la tierra, y al séptimo día cesó y obtuvo respiro. (Shemot
31:16-17). Por eso, el Eterno bendijó el séptimo día y lo santificó.
Estos son los festivales designados del Eterno, las convocaciones de santidad que ustedes
convocarán en sus tiempos designados. Y Moshé habló de los festivales designados del
Eterno a los Hijos de Israel. (Levítico 23:4).
Tres veces al año se presentarán todos tus varones delante del Eterno tu Eloah en el lugar
que Él escoja: en el festival del pan ázimo, en el festival de Shabu’ot y en el festival de
Sukot. Y ninguno se aparecerá vacío en presencia del Eterno: cada hombre según el don
de su mano, acorde con la bendición que el Eterno tu Eloah te haya otorgado (Dt16:16-17)
En Shabat agregar
Por eso el Eterno bendijó el séptimo día y lo santificó


113
HA’OLÁM, BORÉ PERÍ HAGUÉFEN. DEL FRUTO DE LA VID.
En Sukot, se agrega la bendición por la Cabaña:
HA’OLÁM, ASHÉR KIDESHÁNU ELOHIM, REY DEL UNIVERSO QUE NOS
BEMITSVOTÁV, VESTIVÁNU LESHÉB MANDAMIENTOS Y NOS HA ORDENADO
BASUKÁH. HABITAR EN LA CABAÑA.
BARUJ ATÁH ADONAY, ADONAY, BENDITO ERES TÚ, ETERNO, ELOHIM

ELOHENU, MÉLEJ HA’OLAM, ASHER NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, QUE NOS
KIDESHANU BEMITSVOTAV, VETSIVANU MANDAMIENTOS Y NOS HA ORDENADO
AL NETILAT YADAYIM. EL LAVAMIENTO DE LAS MANOS.
Arbit
Servicio de noche para las tres festividades.
Antes de encender las velas se dice esta bendición (la frase entre paréntesis se dice únicamente
en Shabat):
HA’OLÁM ASHÉR KIDESHANU ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUE NOS
NER SHEL (en Shabat: SHABAT VE) YOM ENCENDER LAS LUCES DEL (en Shabat:
TOB. SHABAT) DEL FESTIVAL.
114
En cada una de las tres festividades (Pésaj, Shabu’ot y Sukot/Sheminí Atserét), antes de
comenzar el rezo nocturno se recita el Salmo apropiado par el día.
PÉSAJ.
El Eterno es grandioso en Sión, exaltado es Él sobre todas las naciones. Pues recta es la
palabra del Eterno, y todas Sus obras son con fidelidad. Por medio de la palabra del Eterno
fueron hechos los cielos, y con el aliento de Su boca todos sus componentes. Mi lengua
expresará tu rectitud; todo el día Tu alabanza
Tehilim (Salmo) 107

Alaba al Eterno, pues Él es bueno; porque para siempre es Su bondad. Que los redimidos
por el Eterno lo digan, aquellos a quien redimió de mano del opresor, a quienes reunió de
todas las tierras: del oriente y del occidente, del norte y del sur. Anduvieron por el
desierto por un camino desolado, sin hallar ciudad en donde vivir. Hambrientos y
sedientos estaban, su alma desfallecía en ellos. Entonces clamaron al Eterno en su
angustia, Y Él los libró de sus aflicciones. Los dirigió por un camino recto a una ciudad
habitable. ¡Alaben la bondad del Eterno y Sus maravillas para con los hijos de los
hombres! Porque Él sacia al alma anhelante y llena de todo bien al alma hambrienta. A
aquellos que moraban en tinieblas y sombra de muerte, aprisionados en aflicción y en
hierros, por cuanto se habían rebelado a las palabras de Eloah y aborrecieron el consejo
del Altísimo. Entonces sometió sus corazones a labores penosas; cayeron y no hubo quien
les ayudara. Entonces clamaron al Eterno en su angustia, y Él los libró de sus aflicciones.
Los sacó de las tinieblas y de la sombra de muerte, rompiendo sus cadenas. ¡Alaben la
bondad del Eterno y Sus maravillas para con los hijos de los hombres! Porque quebrantó
las puertas de bronce, y desmenuzó los barrotes de hierro. Los insensatos se afligieron por
causa de su camino rebelde y sus maldades. Sus almas aborrecieron toda clase de
alimento y llegaron hasta las puertas de la muerte. Entonces clamaron al Eterno en su
angustia, y Él los libró de sus aflicciones. Envió Su palabra y los sanó, liberándolos de su
destrucción. ¡Alaben la bondad del Eterno y Sus maravillas para con los hijos de los
hombres! Que ofrezcan sacrificios de agradecimiento y relaten Sus obras con canto de
júbilo. Aquellos que descienden al mar en naves, los que hacen negocio en grandes aguas,
ellos vieron las obras del Eterno y Sus maravillas en las profundidades. Porque habló e
hizo levantar un viento tormentoso, el cual alzó sus olas. Ascendieron hasta los cielos,
bajaron a los abismos; sus almas se derritieron debido a la calamidad. Tiemblan y titubean
como ebrios, y toda su sabiduría se desvaneció. Entonces clamaron al Eterno en su
angustia, y Él los libró de sus aflicciones. Él convierte la tormenta en sosiego, acallando sus
olas. Se alegrarón porque se apaciguaron; y Él los guía a la meta que deseaban ¡Alaben la
bondad del Eterno y Sus maravillas para con los hijos de los hombres! Exáltenlo en la
congregación del pueblo, y lo alaben en la reunión de los ancianos. El convierte los ríos en
desierto, y los manantiales en lugares áridos; las tierras fertiles en estériles debido a la
maldad de sus habitantes. Convierte el desierto en estanques de aguas, y las tierras secas
en manantiales. Allí establece a los hambrientos, para que funden ciudades en donde
vivir; para que siembren campos y extraigan el fruto de la tierra. Los bendice y los
multiplican inmensamente, sin permitir que su ganado disminuya. Y cuando se reducen y
115
rebajan debido a la opresión, la calamidad y la tristeza, vierte Su menosprecio sobre los
príncipes y los hace andar perdidos, vagabundos y sin camino. Más levanta de la miseria
al pobre y hace multiplicar las familias como rebaños de ovejas. Véanlo los rectos, y
alégrense, y todos los malos cierren su boca. Quién es sabio que considere estas cosas, y
que mediten en las bondades del Eterno.
Se prosigue con el Kadish Le Mashíaj y el Shemá Israel y sus bendiciones en la página 119
SHABUÓT.
El Eterno es grandioso en Sión; exaltado es Él sobre todas las naciones. Pues recta es la
palabra del Eterno, y todas sus obras son con fidelidad. Por medio de la palabra del Eterno
expresará Tu rectitud; todo el día Tu alabanza.
Tehilim (Salmo) 68
Para el Conductor. De David. Un salmo. Un canto. ¡Que Elohim se levante y sus enemigos
sean dispersados; que los que le aborrecen huyan de Su presencia! Como el humo se
dispersa, como se derrite la cera, que así desaparezcan los malvados delante de Elohim.
Pero los justos se alegrarán, se llenarán de gozo ante Elohim y se deleitarán con alegría.
Canten a Elohim, entonen salmos a Su Nombre. Allanen el camino a Aquél que cabalga
sobre las nubes con Su Nombre: el Eterno; regocíjense en Su presencia. Elohim es Padre
de huérfanos y juez de las viudas en Su santa morada. Elohim restaura a su hogar a los
solitarios, con vigor saca a los prisioneros; pero los que se apartan (de Él) habitarán en
aridez. Oh Elohim, cuando sales delante de Tu pueblo, cuando anduviste por el desierto.
Selah. La tierra se estremeció; los cielos gotearon ante la presencia de Elohim; (también)
el Sinaí tembló delante de Elohim, el Elohim de Israel. Abundante lluvia haces caer, oh
Elohim; a Tú heredad Tú la mantienes cuando desfalleces. A quien Tú les das vida
habitarán en ella; Tú provees al pobre con Tú bondad, oh Elohim. El Eterno dará Su
palabra; las que lo anuncian forman un gran ejército. Los reyes de los ejércitos se han
escabullido; la mujer de la casa se reparte el botin. Aunque ustedes yazcan entre los
corrales, hay alas de paloma recubiertas de plata con brazos de oro fino. Cuando el
Omnipotente dirpersó a los reyes en ella, se llenó de nieve en Tsalmón. Montaña de
Elohim, montaña de Bashán, altas montañas, montaña de Bashán: ¿Por qué se
estremecen altas montañas, a causa de la montaña que Elohim deseó para residir ahí?, El
Eterno residirá ahí para siempre. Las Carrozas de Elohim son miríadas, con miles de
ángeles. El Eterno está en ellas como en el Sinaí, con santidad. Ascendiste a las alturas,
tomaste cautívos, tomaste presentes para los seres humanos; aun para los que se apartan
del Eterno, que ahí habita. Bendito es el Eterno: día a día nos mantiene; el Elohim de
nuestra salvación. Sela. Elohim es nuestro Eloah de salvaciones; y al Elohim Eterno
corresponde el librar de la muerte. Elohim ciertamente aplastará la cabeza de Sus
enemigos, el cráneo y su cabello del que anda siguiendo sus delitos. El Eterno dijo: De
Bashán haré que regresen (los enemigos), los haré regresar de las profundidades marinas,
para que tus pies pisoteen la sangre y la lengua de tus perros reciban su ración de los
enemigos. Ellos vieron Tus caminos, oh Elohim, los caminos de mi Elohim, mi Rey, en el
116
santuario. Se anticiparon los cantores, luego los músicos, en medio de doncellas con
panderetas. En las asambleas bendigan a Elohim; al Eterno desde las fuentes de Yisrael.
Allí el pequeño de Binyamín los liderea, los príncipes de Yehudá en muchedumbre, los
príncipes de Zabulún, los príncipes de Naftalí. Elohim comandó tu fuerza; la fuerza que Tú,
oh Elohim, hicieras por nosotros. Desde Tú santuario, junto a Yerushaláyim, a Ti los reyes
traen los tributos. Auyentan al animal del pantano, a la manada de toros, a los rebeldes de
las naciones, hasta que vengan humillados con trozos de plata. ¡Dispersa a las naciones
que desean la guerra! De Mitsráyim vendrán los que traen los tributos; Cush apresurará
sus ofrendas a Elohim ¡Reinos de la tierra, cantad a Elohim; entonen salmos al Eterno!
Sela. A Aquél que cabalga sobre los altos cielos desde siempre, he aquí que Él dará a su
voz el sonido de la fuerza. Atribuyan el poder a Elohim; su majestad está sobre Israel, y su
poder en los cielos. Temible eres, oh Elohim, desde Tú santuario. El Elohim de Israel es él
que da la fuerza y el poder al pueblo. Bendito es Elohim.
SUKOT
expresará tu rectitud; todo el día Tu alabanza.
Tehilim (Salmo) 42
Para el conductor. Masquil de los hijos de Kóraj. Como un ciervo añora los arroyos de
agua, así mi alma te añora, oh Elohim. Mi alma tiene sed de Elohim, del Eloah viviente;
¿cuándo vendré y me presentaré ante Elohim? Mis lágrimas han sido mi pan de día y de
noche, mientras que me dicen todo el día: ¿Dónde está tu Eloah? Me acuerdo de estas
cosas y derramo mi alma dentro de mí: cuando pasaba con las multitudes, conduciéndolas
hasta la Casa de Elohim, con voz de canto alegre y agradecimiento, la muchedumbre
celebrando. ¿Por qué te abates, alma mía y gimes dentro de mí? Pon tu esperanza en el
Eterno, pues todavía he de agradecerle las salvaciones de Su semblante. Eloah mío, mi
alma está abatida; por ello te recordaré de la tierra del Jordán y las colinas del Hermón, de
la montaña de Mitsar. Un abismo llama otro abismo por la voz de Tus cascadas; todas Tus
olas y mareas han pasado sobre mí. Durante el día comandará el Eterno Su bondad, y
durante la noche Su canto estará conmigo, un rezo al Eloah de mi vida. Diré a Eloah, mi
Roca: ¿Por qué me has olvidado? ¿Por qué he de marchar consternado por la presión del
enemigo? Como herida mortal en mis huesos mis opresores me han enfrentado, al
decirme todo el día: ¿Dónde está tu Eloah? ¿Por qué te abtes alma mía, y por qué gimes
dentro de mí? Pon tu esperanza en Eloah, pues todavía he de agradecerle; Él es la
salvación de mi semblante y mi Eloah.
117
Tehilim (Salmo) 43
Juzgame oh Eloah y defiende mi causa contra un pueblo no piadoso, líbrame del hombre
de engaño e injusticia. Pues Tú eres el Eloah de mi fortaleza; ¿por qué me has desechado?
¿Por qué he de marchar consternado por la presión del enemigo? Envía Tu luz y Tu
verdad: ellas me guiarán; me llevarán al monte de Tu santidad y a Tu morada. Entonces
llegaré al altar de Eloah, al Eloah que es la alegría de mi gozo, y te agradeceré con arpa, oh
Eloah, mi Eloah. ¿Por qué te abates, alma mía, y por qué gimes dentro de mí? Pon tu
esperanza en Eloah, pues todavía he de agradecerle; Él es la salvación de mi semblante y
mi Eloah.
SHEMINI ATSERÉT Y SIMJAT TORÁH

expresará tu rectitud; todo el día Tu alabanza.
Tehilim (Salmo) 12
Para el Conductor. Sobre Sheminit. Un salmo de David. ¡Salva, oh Eterno, pues se ha
terminado el hombre devoto! Han desaparecido los fieles entre los hombres. Vanidad
habla cada hombre a su compañero, lengua lisonjera, con doblez de corazón se hablan.
¡Que el Eterno extermine todas las lenguas lisonjeras, la lengua que habla
ostentosamente! Ellos dijeron: Gracias a nuestras lenguas prevaleceremos; nuestras
lenguas están de nuestra parte; ¿Quién será señor sobre nosotros? Por la explotación del
pobre, por el gemido de los necesitados, ¡ahora me levantaré! dijo el Eterno. Los pondré a
salvo de aquel que los quiere atrapar. Las palabras del Eterno son enunciados puros, plata
fundida en crisol de tierra, refinda siete veces. Tú, Eterno, los guardarás; nos preservarás
para siempre de esta generación. Los malvados merodean por doquier cuando la bajeza es
exaltada entre los hombres.

shimjá Santificado sea Tu Nombre.
kaasher bashamayim gam baaretz. voluntad en la tierra, Como se hace en el
Et lejem jukenu ten lanu hayom. Cielo.
Danos hoy nuestro pan cotidiano.
Uslaj lanu al jataenu kaasher majalenu
Y perdónanos nuestros pecados como
Veal titen lanu lipol lidei nisayom ki im contra nosotros. Y no nos deje caer en la
tjaltzenu min hará ki lejá hamamlaja. tentación, más líbranos del maligno.
Ve-hageburah ve-hatiferet leolam vaed Porque Tuyo es el Reino y el Poder y la
amen”. Gloria, por siempre, Amén”.
118
El jazán proclama:
por siempre jamás!

por siempre jamás!
nuestros corazones.
permanezca siempre firme delante de Ti para que nadie tome su honra hasta que sea
quebrantado el yugo de las naciones que aun pesa sobre nuestros cuellos y podamos
todos a una voz esparcir la unicidad de Tu Nombre entre las naciones. Bendito eres Tú,
Eterno, que has escogido a Israel, Tu pueblo, junto a los justos de las naciones con amor.
Por lo tanto, (BA: nosotros nos unimos a Tu pueblo Israel, también nuestro pueblo, en el
cual fuimos injertados y), confesaremos la revelación del más grande mandamiento según
nos enseño nuestro Santo Maestro Yeshúa HaMashíaj, Tu siervo, con amor y temor, con
temor y amor:
119
Jazán: “¿Quién es cómo Tú entre los Canto: “Mi jamoja baelim Adonay, mi
poderosos, oh Eterno? ¿Quién es cómo
kamoja nedar bakódesh, norá tehilot,
Tú, glorioso en santidad, pavoroso en
alabanzas, hacedor de maravillas?” ose fele”.
(Shemot, Nombres 15:11).
Jazán: Por lo tanto, nosotros también Todos: “Adonay yimloj le’olam va’ed”
proclamamos Tu soberanía diciendo: “El Eterno reinará por siempre jamás”.
Jazán: Bendito eres Tú, Eterno Todos: Jazán: Que has redimido a Israel de
Bendito es Él y Bendito es Su Nombre. Egipto y lo redimirás para siempre, y de
nosotros te has compadecido por los
méritos de Tu justo, Yeshúa HaMashíaj
Amén.
Padre nuestro, haz que durmamos en paz; Rey nuestro, haz que nos levantemos para una
vida buena y para la paz. Extiende sobre nosotros Tu pabellón para la paz, y dirígenos, oh
Rey nuestro, con Tu buen consejo. Sálvanos prontamente por amor de Tu Nombre y
defiéndenos. Y extiende sobre nosotros y sobre Tu ciudad Jerusalén la protección de la
misericordia y de la paz. Bendito eres Tú, Eterno, que extiendes la protección de la paz
sobre nosotros, sobre todo Tu pueblo Israel, y sobre Jerusalem la ciudad santa. Amén.
Veshamerú bené Yisrael et haShabat, Los hijos de Israel guardarán el Shabat,

la’asot et haShabat ledorotam berit para hacer el Shabat un pacto perpetuo a
‘olam: bení ubén bené Yisrael ot hi través de sus generaciones. Entre Mí y
los Hijos de Israel será un signo para
le’olam, ki sheshet yamim ‘asa Adonay et siempre de que en seis días el Eterno
hashamáyim veet haarets, ubayom hizo los cielos y la tierra, y al séptimo día
hashebi’í Shabat vayinafash: cesó y obtuvo respiro. (Shemot 31:16-17)
120
Estas son los festivales designados del Eterno, las convocaciones de santidad que ustedes
convocarán en sus tiempos designados.
Kadish
ubizmán karib, veimrú amén (Se prontamente y en tiempo cercano. Y
responde desde Amén… hasta… digan: Amén.
(Se responde desde Amén… hasta… que son
daamirán be’alma.)
dichas en el mundo.) Amén. Que Su Gran
Amén. Yehé shemeh rabá mebaraj Nombre sea bendito eternamente y por
le’alam ul’almé ’almayá. siempre jamás.

Amida para las tres festividades (Arbit, Shajarit y Minja)

hacer cualquier interrupción o pausa, entre la oración previa y la Amidá. Estas
bendiciones deben ser confesadas de pie excepto donde se diga lo contrario y sin
interrupciones.
121
al decir el Eterno)

u’ baruj shemo).


otro y declara:
122

Bendito eres Tú, Eterno. Todos: (Baruj hu u’ baruj shemo). Jazán: El

Bendito es Él y Bendito es Su Nombre Eloah Santo (Kadosh). Todos: Amén.
4) Santidad del día: Tú nos has escogido de entre todos los pueblos, nos has amado y
te has complacido en nosotros; nos has elevado por encima de todas las lenguas, nos has
santificado con Tus mandamientos y nos has acercado, Rey nuestro, a Tu servicio, y has
proclamado Tu grandioso y santo Nombre sobre nosotros.
Y nos has dado, Eterno, Eloah nuestro (en Shabat: días de Shabat para reposo y) Festivales
designados para la alegría, festividades y temporadas para el regocijo, este día (en Shabat:
de Shabat y) este día de...
4) Santidad del Día BA: Tú nos has amado y te has complacido en nosotros; nos has
santificado con Tus mandamientos y nos has acercado, Rey nuestro, a Tu servicio, y has
proclamado Tu grandioso y santo Nombre sobre nosotros.
Y nos has dado, Eterno, Eloah nuestro (en Shabat: días de Shabat para reposo y) Festivales
designados para la alegría, festividades y temporadas para el regocijo, este día (en Shabat:
de Shabat y) este día de...
123
Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: que santificas el (Shabat) y al

Bendito es Él y Bendito es Su Nombre Pueblo de Israel y las Festividades.
(Baruj hu u’ baruj shemo). Todos: Amén.
es Él y Bendito es Su Nombre (Baruj hu Divina a Sión Todos: Amén
u’ baruj shemo).


mañana y tarde.
124

Todos: Bendito es Él y Bendito es Su propio agradecer. Todos: Amén
(Isaías 65:16)


Bendito es Él y Bendito es Su Nombre propio agradecer. Todos: Amén

125
dice:

ya’asé shalom alenu ve’al kol amo Israel, alturas. (Der) por Su misericordia haga la
Si la fiesta cae en Shabat se recita en voz alta este parrafo

completó en el séptimo día Su labor que había hecho, y cesó en el séptimo día de toda Su
labor que había hecho. Elohim bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él cesó de
toda Su labor que Elohim había creado para hacer”. (Génesis 1:31 - 2:1-3)
Kadish Titkabal
amén. (Se responde desde Amén… hasta… digan: Amén. (Se responde desde Amén…
hasta… que son dichas en el mundo.) Amén.
Que Su Gran Nombre sea bendito
rabá mebaraj le’alam ul’almé ’almayá eternamente y por siempre jamás.

126
(se responde Amén) responde amén)
urfuá ugulá uslijá vejapará, verévaj curación, redención, perdón, expiación,
vehatsalá lanu uljol ‘amó Israel, veimrú
para Su pueblo Israel. Y digan: Amén (se

El siguiente salmo es dicho en la primera noche y segunda del festival de Pésaj

Tehilim 114
Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Yaakov de un pueblo de lengua extraña, entonces
Judáh se convirtió en su santuario, Israel en su dominio. El mar vio y huyó; el Jordan se
echo hacía atrás. Las montañas saltaron como carneros, las colinas como corderillos. ¿Qué
tienes, oh mar, que huyes; y tú, oh Jordan, que te echas hacía atrás? ¿Ustedes montañas,
que saltan como carneros, y ustedes colinas como corderillos? Delante del Eterno tiembla,
oh tierra; delante del Elóah de Yaakov, quien transforma la roca en estanque de agua, el
pedernal en manantiales.
El siguiente salmo es dicho en los festivales de Shabu’ot, Sukot y Sheminí Atséret

127
El jazán proclama:
por siempre jamás!

por siempre jamás!
Alenu (A nosotros):
128

Las tres festividades.

Rezo de Shajarit:
1) Se recitan los mismos rezos de la mañana de Shabat hasta la Amidá. Luego se sustituye
la Amidá de Shabat por la Amidá especial para las tres festividades (Pésaj, Shabu’ot y
Sukot)
2) Después de la repetición de la Amidá:

a) En Sukot, se toman las cuatro especias y luego se dice Halel completo.
b) Después de Halel se saca la Toráh
c) En Pésaj, Shabu’ot y Sheminí Atséret, después de la repetición de la Amidá se recita
Halel completo. Y después del Halel se sigue con la lectura de la Toráh
3) en los días intermedios de los festivales de Pésaj y sukot, se recita todo el orden normal de
rezos correspondiente a los días de semana hasta terminar la repetición de la Amidá. Después se
procede a la recitación del Halel y a la lectura de de la Toráh.
Rezo de Minjá:
1) En la tarde, para el rezo de Minjá se comienza igual que en Shabat hasta la Amidá, luego
se sustituye por la Amidá de las tres festividades.
2) Si la festividad cae en Shabat, antes de la Amidá se lee la Toráh como en Shabat y luego
la Amidá de las tres festividades.
129
Servicio de Toráh para Shajarit en Shabat
Kadish
responde: Amén) be’alma di berá Nombre (se responde Amén) en el
mundo que Él creó conforme a Su
jirúteh, veyamlij maljuteh, veyatsmaj voluntad; que haga reinar Su soberanía,
purkaneh, vikareb meshijeh, (se haga florecer Su salvación y haga que Su
responde: Amén) bejayejón ubyomejón Mesías se aproxime (se responde Amén)
en la vida y en los días de ustedes, así
ubizmán karib, veimrú amén. (Se Yisrael, prontamente y en tiempo
responde desde Amén… hasta… cercano. Y digan: Amén. Amén (Se
daamirán be’alma.) responde desde Amén… hasta… que son
dichas en el mundo).

veyit’alé, veyithalal shemeh dekudshá Santo, bendito es (se responde Amén)
berij hu, (se responde: Amén) le’ela min por encima de todas las bendiciones,
responde: (Se responde Amén)
REVELACION DEL SEFER TORAH
Nota: La persona asignada con el honor de abrir el Hejal (Arca), juntamente con el
seleccionado para llevar el rollo de la Toráh en presencia del pueblo, se acercan hasta el
Hejal(Arca) y esperan allí hasta que el jazán confiese los siguientes pasukim (versículos).
Luego abrirán las puertas del Hajel, pero sin aún extraer el rollo, lo cual se hará según se
indique.
“A ti se te ha mostrado para que sepas que el Eterno es Eloah, no hay otro aparte de Él.
No hay como Tú, oh Señor, entre los poderosos, ni hay nada comparable a Tus actos”
Nota: Se abre el Hejal sin extraer aún el Séfer Toráh. Luego de abierto el Hajel, el oficial
de turno continúa.
130
Bendito es el Nombre del Amo del Universo. Bendito son Tú Corona y Tú lugar. Bendito es
Yeshúa HaMashíaj, Tu justo. Bendita es Tú Toráh. Bendito es Tú pueblo Israel. Bendito es
el pueblo que ha abandonado los ídolos, se ha refugiado bajo las alas del Eloah de Israel y
ama su porción de Toráh que le ha sido dada.
Nota: El jazán se acerca al que tiene el honor de llevar la Toráh, el cuál confesará
diciendo:
“Oh Eterno Amo de legiones, ten piedad de mí y protégeme a mí y a todo los que es mío
así como todo lo que pertenece a Tu pueblo Israel. Tú eres quien alimentas y sustentas a
todos. Tú eres quien domina sobre todo lo que existe. Tú eres quien domina a todos los
reyes y la Soberanía es Tuya. Yo soy siervo del Bendito y me prosterno delante de ÉL (se
inclina ligeramente) en todo momento. Para la redención de mi alma y para la redención
final de todo Israel, hago la parte que me corresponde en la redención y pongo mi
confianza en el Eterno, Eloah del Cielo y de la Tierra, pues Él es el Eloah verdadero, cuya
Toráh es verdadera, cuyos profetas son verdaderos y cuyo Mashíaj justo, es confiable. Él
actúa abundantemente con bondad y verdad. En Él pongo mi confianza y a Su glorioso
Nombre Kadosh (Santo), entono alabanzas. Sea Tu voluntad que abras mi corazón a mi
porción de Tu Toráh, que me otorgues hijos que hagan Tu voluntad y que cumplan los
deseos de Tu corazón. Trayendo honor a Tu Nombre, a Tu Toráh, a Tu Mashíaj y a Tu
pueblo Israel, para bien, para vida y para paz. Amén.
Nota: A continuación el oficial seleccionado toma el Sefer (rollo) Toráh y lo coloca sobre
el lado derecho del que ha sido escogido, quien va directamente hacia la silla escogida
para este propósito. Entonces el auxiliar, quita la cubierta del Sefer, lo toma y lo trae
directamente al tebà (estrado). Mientras esto sucede, se confiesan los siguientes
pasukim (versículos) o se cantan, según la costumbre local.
Bendecido es el pueblo para quien es así. Bendecido es el pueblo cuyo Eloah es el Eterno.
Engrandezcan al Eterno junto conmigo, y exaltemos al unisono Su Nombre”.Exalten al
Eterno nuestro Eloah, y póstrense al estrado de Sus pies, Bendito Es. Exalten al Eterno,
nuestro Eloah, y póstrense ante Su gloria, puès Kadosh es el Eterno, nuestro Eloah. No hay
Kadosh como el Eterno, pues no hay otro fuera de Tì, ni hay Creador como nuestro Eloah.
Y aunque haya muchos diosesy muchos señores, para nosotros solamente hay Un Elohim
verdadero, el Padre, del cual proceden todas las cosas y un solo Mashíaj, Yeshúa, por
medio del cual la redención ha sido asegurada para Israel y las naciones. Bendito es el que
viene con la Toráh del Eterno
Nota: El que trae el rollo, abriéndolo lo suficientemente, muestra alzado el Sèfer Torah,
revelando el texto escrito a toda la congregación. Mientras eso sucede, la congregación
responde, apuntando hacia el Sefer con el dedo meñique y diciendo lo siguiente:
“Esta es la Toráh que Moshè mostró delante de los hijos de Israel. Y Moshe ordenó que
Israel enseñara su porción a las naciones. Esta Toráh es una heredad para la congregación
131
de Yaakov. La Toráh es árbol de vida para los que se aferran a ella, y los que la sostienen
son bendecidos. Ella es una copia confiable del primer Séfer Toráh escrito por la mano
misma de Moshé, siervo de Elohim. Ella da testimonio de nuestro Santo Maestro, Yeshúa
HaMashíaj, y sus caminos son caminos de dulzura y todos sus senderos son de paz. Gran
paz hay para todos los amantes de Tu Toráh y para ellos no habrá tropiezo insuperable. El
Eterno otorgará vigor a Su pueblo, el Eterno bendecirá a Su pueblo con el príncipe de paz.
Pues una buena enseñanza les he dado: No abandonen mi Toráh. El Eterno deseó, en aras
de Su Justicia, dar a conocer a los pueblos su parte de la Toráh”.
Canto: Vezot haToráh asher sam Moshé lifne bené Israel Toráh tsivá lanu Moshé.
Traducción: Ésta es la Toráh que Moshé puso delante de los Hijos de Israel. Moshé
nos ordenó la Toráh.
Nota: Ahora se procede con la lectura de la Toráh. En Shabat, se llaman a siete varones
de la comunidad para dicho oficio sagrado. Hay que seguir estrictamente el orden
establecido para dichas lecturas. El séptimo olè conocido como “mashlim”, al concluir la
lectura final, confiesa el Kadish LeMashíaj, luego de lo cual se llama a otra persona (el
maftir) para la lectura de los profetas (haftaráh). En una festividad que no caiga en
Shabat solamente se llaman a cinco olim y luego al maftir. Es importante recordar que
toda persona que tenga el honor de ser llamado a subir delante de los hijos de Israel
para leer el Sèfer Toráh, es revestido de gran porción de Kavod (Honor) y Kedusha
(Santidad) y todas las bendiciones contenidas en la porción asignada, tiene el potencial
de hacerse realidad en su vida la próxima semana por lo que es envuelto en un ropaje de
santidad muy grande.
Por tanto, cada olim asignado deberá subir al estrado con mucha concentración y
kavanáh (Motivación), plenamente convencidos de la gran energía espiritual que será
descargada sobre su persona, su familia y sus bienes, por el honor de leer la Toráh en
presencia de la comunidad. Antes y después de cada lectura, se hace la bendición
correspondiente como se indica a continuación. La comunidad continuará en pie hasta el
momento cuando el olè confiesa la bendición que da el permiso celestial para leer la
Toráh. Luego de esto, se suplica a la congregación que tome asiento para escuchar con
atención la lectura de la Toráh.
BENDICIONES POR LA LECTURA DE LA TORAH

(Bendición para cada olé antes de la lectura de la Toráh:)
Que Aquel que bendijo a nuestros antepasados, Abraham, Yitzhak, Yaakov, Moshé, David,
Shelomó, bendiga a (Insertar el nombre de la persona), que ha venido a hacer aliyah con
reverencia por HaShem y respeto por Su Toráh y por Su Mashíaj. Que el Santo le bendiga
y bendiga a su familia y prospere todas sus obras, junto con nuestros hermanos israelitas
en todas partes, Y digamos amén. (Amén)
132
Nota: El olé, proclama esta bendición, con mucha concentración, sujetando con sus dos
manos el sèfer, según indique el oficial asignado.
La persona llamada a la lectura de la Toráh (Olé) proclama:

por siempre jamás!
La persona llamada a la lectura repite de nuevo y sigue con la otra bendición:
Baruj Adonay hameboraj le’olam va’ed--- ¡Bendito es el Eterno, quien es Bendito por
siempre jamás! Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, que has
escogido a Israel de entre las naciones y les has entregado Tu Toráh. Bendito eres Tú
Eterno, que nos has dado una porción de Tu Toráh para que aprendamos a servirte con
amor”.
Nota: Se lee ahora la porción correspondiente por el olè. Luego de la lectura, la persona
llamada confiesa la bendición que sigue.
Olè: “Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, que has entregado
a Israel Tú Toráh, una Toráh de verdad y nos concedes el honor de tener acceso a Tu
Toráh, pues has implantado en nuestro interior la vida eterna. Bendito eres Tu, Eterno,
dador de la Toráh a Tú pueblo Israel”.
El séptimo olè conocido como “mashlim”, al concluir la lectura final, confiesa el Kadish
LeMashíaj
El maftir, que es la persona encargada de leer la Haftaráh, luego de leer las bendiciones por la
Toráh, dirá la siguiente bendición:
Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, que escogió a profetas
fieles para hablar palabras de verdad. Bendito eres Tú, Eterno, por la revelación de la
Toráh, por Mosheh Su siervo y por Israel Su pueblo, y por los profetas de verdad y justicia.
Después de la lectura de la Haftaráh (porción de los profetas) se dice lo siguiente:
Bendito ers Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, Roca de todos los mundos,
Justo en todas las generaciones, el Elohim confiable, que dice y hace, que habla y cumple,
pues todas Sus palabras son verdad y rectitud. Tú eres confiable, oh Eterno, Eloah nuestro,
y Tus palabras son confiables; ni una sóla de Tus palabras regresará vacía, pues Tú eres
Eloah, el Rey confiable. Bendito eres tú, Eterno, el Eloah confiable en todas Sus palabras.
Por la lectura de la Toráh, por el servicio de adoración, por la lectuta de los profetas, por la
lectura del Sefer Real y por este día de Shabat que nos has dado, oh Eterno, Eloah nuestro,
para la santidad y el reposo, para la honra y el esplendor. Por todo ello, te agradecemos y
te bendecimos, y que Tu Nombre sea bendito en las bocas de todo ser viviente,
continuamente y por siempre. Bendito eres Tú, Eterno, Rey sobre toda la tierra, que
santifica el Shabat. (Todos dicen Amén)
133
Nota: A continuación, el oficial encargado bendice a cada persona que leyò del Sèfer
Toráh. La Bendiciòn es la siguiente:
“Que Aquel que bendijo a Abraham, Yizhak y Yaakov, que Él bendiga a…(insertar el
nombre del olè) porque ascendió a la lectura de la Toráh, en honor al Omnipresente, en
honor a la Toráh, en honor a Yeshúa HaMashíaj y en honor de este Shabat (en una
festividad: en honor a esta festividad). Que en recompensa por haber cumplido este
mandamiento tan grande, Hakadosh (el Santo) lo proteja y lo libre de cualquier
tribulación, desgracia, epidemia, enfermedad, bancarrota, trampa escondida, mal consejo,
mal amigo y mal vecino y envíe bendición y prosperidad a toda la obra de sus manos,
juntos con todos sus hermanos de la Casa de Israel. Que así sea Su voluntad y digamos
todos: Amén.
Nota: Luego que se ha concluido la lectura de la Toráh con todas las bendiciones para
los olim, se confiesa el Kadish LeMashíaj y se procede a la lectura de la porción
correspondiente al Sèfer Real con la bendición de apertura y cierra correspondiente,
según se indica.
Cielo.
amen”.
Amén”.
BENDICIONES POR LA LECTURA DE LA MISHNÁH NETZARITA

Nota: El olèh, proclama esta bendición, con mucha concentración, sujetando con sus dos
(Antes de leer la Mishnáh Netzarita (Codigo Real) se dice:
La persona llamada a la lectura (olé) de la Mishnáh proclama:
por siempre jamás!
134
La persona llamada a la lectura repite de nuevo:
Baruj Adonay hameboraj le’olam va’ed. ¡Bendito es el Eterno, quien es Bendito por
siempre jamás!, y por enviarnos a Yeshúa, Su justo Mashíaj. Por medio de quien Israel
tiene confirmación de los pactos dados a sus padres, y las naciones luz para vida y
salvación. Bendito sea HaShem por preservarnos las palabras de nuestro amado Yeshúa
HaMashíaj, para bien, para vida y para la paz. Amén.
Nota: Se lee del Código Real y luego la bendición correspondiente como

se indica a continuación
Olèh: Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, Rey del Universo, Quien nos ha dado a
Yeshúa HaMashíaj envuelto en Toráh, Justicia y Esperanza. Para implantar en nosotros la
vida y la redención final. Bendito sea Hashem, dador y revelador Del Mashíaj con amor.
Nota: A continuación, el oficial encargado, bendice a la persona que leyò del Sèfer Real.
La Bendición es la siguiente.
“Que Aquel que bendijo a Abraham, Yizhak y Yaakov, que Él bendiga a…(insertar el
nombre del olè) porque fue llamado a subir y leer del Sèfer Real, en honor al
Omnipresente, en honor a Yeshúa HaMashiaj y en honor de este Shabat. Que en
recompensa por haber cumplido tan grande mandamiento, el Kadosh, Bendito Es, lo
proteja, lo libre de cualquier tribulación, desgracia, epidemia, enfermedad o plaga y envíe
bendición de fortaleza y prosperidad a toda la obra de sus manos junto con todos sus
hermanos de la Casa de Israel. Que así sea Su voluntad y digamos. Amén.
BENDICIÒN POR UN VARÖN ENFERMO:

“Que Aquel que bendijo a Abraham, Yizhak y Yaakov, Moshè, Aharòn, David y Shelomò,
bendiga y cure al enfermo (insertar el nombre hebreo de la persona enferma y el nombre
hebreo de su madre…. Hijo de_________) porque (insertar aquí el nombre del que hace
la petición) hace un voto de fe por su sanidad y se compromete a hacer una obra de
tzedaka (caridad) esta semana a favor del enfermo. Que en recompensa a ello el Kadosh,
se apiade del enfermo y por los méritos interpuestos por nuestro justo Yeshúa HaMashíaj,
expresado en la tzedaka que habrá de darse, el Eterno ordene su recuperación, lo cure, lo
fortalezca y le devuelva la vida. Y que desde el Cielo le sea enviada rápidamente, curación
completa para sus doscientos cuarenta y ocho miembros (248) y sus trescientos sesenta y
cinco tendones (365), junto con todos los demás enfermos de la Casa de Israel, curación
de alma y curación de cuerpo. Y porque se nos ha ordenado hacer el bien en Shabat,
salvar la vida y no perderla, suplicamos que la curación esté próxima a llegar… (Toda la
congregación dice al unísono las siguientes tres palabras) ahora, rápida y prontamente.
Jazàn: “Que tal sea Su voluntad y digamos Amèn”. (Congregación responde: Amén)
135
Para una Mujer:
“Que Aquel que bendijo a Sarah, Ribka, Rajel y Leah, Yojeved, Miriam, Jana y Hadasha,
bendiga y cure a la enferma (insertar el nombre hebreo de la persona enferma y el
nombre hebreo de su madre…. Hijo de_________) porque (insertar aquí el nombre del
que hace la petición) hace un voto de fe por su sanidad y se compromete a hacer una
obra de tzedaka esta semana a favor de la enferma. Que en recompensa a ello el Kadosh,
se apiade de la enferma y por los méritos interpuestos por nuestro justo Yeshúa
HaMashíaj, expresado en la tzedaka que habrá de darse, el Eterno ordene su
recuperación, la cure, la fortalezca y le devuelva la vida. Y que desde el Cielo le sea
enviada rápidamente, curación completa para sus doscientos cuarenta y ocho miembros
(248) y sus trescientos sesenta y cinco tendones (365), junto con todos los demás
enfermos de la Casa de Israel, curación de alma y curación de cuerpo. Y porque se nos ha
ordenado hacer el bien en Shabat, salvar la vida y no perderla, suplicamos que la curación
esté próxima a llegar… (Toda la congregación dice al unísono las siguientes tres palabras)
ahora, rápida y prontamente.
Jazàn: “Que tal sea Su voluntad y digamos Amèn”. (Congregación responde: Amén)
Bendición por una mujer que dio a Luz Varón:
“Que Aquel que bendijo a Abraham, Yizjak y Yaakov, Moshè, Aharòn, David y Shelomò,
bendiga a (insertar el nombre de la madre y el nombre de su madre… hija de…), que ha
dado a luz, así como al hijo que le nació para bendición. Que su padre y su madre reciban
la bendición del cielo suficiente para sostenerlo, educarlo e instruirlo en las Sietes Leyes
Universales (en la Toráh, según aplique el caso) que nos han sido dadas, juntamente con
todos sus preceptos, mandamientos e instrucciones, y que conozca a nuestro justo
Yeshúa HaMashíaj a tiempo, para la vida y redención. Que está madre vea a los hijos de
su hijo y que así sea Su Voluntad y digamos. Amén. (Congregación responde: Amén).
Bendición por una mujer que dio a Luz Hembra:
“Que Aquel que bendijo a Sarah, Ribka, Rajel y Leah, Yojeved, Miriam, Jana y Hadasha,
bendiga a (insertar el nombre de la madre y el nombre de su madre… hija de…), que ha
dado a luz una niña. Que su padre y su madre reciban la bendición del cielo suficiente para
sostenerla, educarla e instruirla en las Sietes Leyes Universales (en la Toráh, según
aplique el caso) que nos han sido dadas, juntamente con todos sus preceptos,
mandamientos e instrucciones, y que conozca a nuestro justo Yeshúa HaMashíaj a tiempo,
para la vida y redención. Que está madre vea a los hijos de su hijo y que así sea Su
Voluntad y digamos Amén. (Congregación responde: Amén).
136
Oración por los familiares de un varón fallecido:
“Está escrito: “Mejor es un buen nombre que un buen aceite, y el día de la muerte que el
día del nacimiento. El final del discurso, después de haberlo escuchado todo es este:
teme a HaShem y guarda Sus mandamientos, pues en eso consiste todo para el
hombre”. Y también está escrito: “Amada es a los ojos del Eterno, la muerte de sus
escogidos”. Y también está escrito: “Bendito es el que muere confiando en HaShem,
porque sus obras con ellos siguen”. “Que Aquél que se apiada de Sus criaturas y que es
fiel a los pactos y promesas que han sido confirmados por Su diestra, y que recibe el
espíritu de sus hijos cuando expiran, traiga consolación, fortaleza, descanso y paz a todos
sus familiares, cercanos y lejanos, a sus amigos y comunidad, por la certeza de la vida, el
perdón y la entrada al mundo por venir”. Que esta se Su voluntad y digamos Amén”
(Congregación responde: Amén)
Bendición por la congregación:

“Que el Eterno, Amo de legiones, por los meritos interpuestos por Yeshúa HaMashíaj, Su
justo, bendiga a toda esta comunidad, a sus varones, a sus mujeres, a sus jóvenes, a sus
niños, a sus mayores, y a todo lo que les pertenece. Que el Rey del mundo los bendiga y
escuche sus oraciones. Que la palabra del Eterno les conceda respiro, fortaleza, alivio y
descanso. Que el Eterno implante en sus hijos el amor, la hermandad, la amistad y la paz.
Que no haya plaga en sus casas, ni malas noticias en sus vidas, que tengan abundancia de
paz en su interior, sustento, abrigo y que la enfermedad y la destrucción se alejen de
ustedes. Que el Eterno, Amo de legiones, les otorgue del rocío del cielo y del néctar de sus
bendiciones ahora y por siempre jamás y digamos Amén.”
Anuncios: Si hay, anuncio del Día de Ayuno. Si corresponde: Anuncio de Novilunio

(Rosh Jòdesh)
Se regresa el Sifrè Toráh al Hejal y mientras esto ocurre, el jazàn dice:
“Bendito es el Eterno que entrego reposo a Su pueblo Israel, (BA: y nos ha dado porción
entre los redimidos. Es verdad que estábamos lejos, pero hemos sido acercados. Es
verdad que no teníamos herencia, pero ahora la hemos recibido. Es verdad que
estábamos perdidos, pero hemos sido hallados). Bendito sea el Eterno que concede
gracia a todos los pueblos de la tierra. Bendito sea el Eterno que ha preservado y usado a
Su pueblo Israel para traernos la luz de la salvación, la luz del Mashíaj para bien para vida
y para paz. Bendito sea HaShem, quien bendijo a nuestro Adón, Yeshúa HaMashíaj, a
quien constituyo heredero de todas las cosas pues teniéndolo a él en mente fue que hizo
el universo, pues él es el zohar kavod (el resplandor de la gloria) del Eterno y la expresión
fiel de Su naturaleza y quien mantiene en orden todas las cosas con la palabra de su
autoridad. Y habiendo efectuado la purificación de los pecados fue sentado a la diestra de
137
la Majestad en las alturas, y allí intercede por todos nosotros asegurando que la Presencia
Divina nunca nos abandone e interponiendo ruego y suplicas a nuestro favor, para que
inclinemos nuestro corazón a HaShem y a la porción de Su Toráh que nos ha dado. (BA:
Para que andemos en Sus Sietes Instrucciones Universales, juntamente con todos los
mandamientos, estatutos y decretos que de ellos se derivan, según ha sido establecido
por Yeshúa Rabenu mediante sus emisarios de verdad). Que mis palabras con las que
supliqué delante del Eterno sean acercadas a Él, nuestro Eloah, por los meritos de aquél
que intercede a nuestro favor día y noche. Para que sepan todas las naciones de la tierra
que hay un solo Eloah verdadero, y un solo Mashíaj, Yeshúa, y que por medio de él
tenemos entrada y herencia en el mundo por venir. Amén.
Toda la comunidad confiesa en voz alta: “El Eterno reinara por siempre jamás, Tu
Eloah, oh Tziòn, de generación en
Yimloj Adonay le’olam Eloháyij Tsiyón
generación ¡Haleluyá! Porque del Eterno
ledor vador. ¡Haleluyá! es el Reino, el Poder, la Gloria, la
Alabanza, y la Salvación por los siglos de
los siglos, Amén”.
Mientras se cierra el Hejal, el jazàn dice:
“Retorna a tu morada y habita en la casa de tus anhelos. Pues toda boca y toda lengua
declaran la gloria y la majestad de Tu reino. “Y al posarse el arca, Moshe decía: ¡Retorna,
oh Eterno, a las miríadas de miles de Israel!”. Haznos retornar oh Eterno a Ti y
retornaremos, renueva nuestros días como al principio”.
Continuar con el servicio de Shajarit en Shabat (el canto En KElohenu), que

está en la página 68
138
Servicio de Toráh para Minja en Shabat.
Mientras se extrae el Sefér Toráh, el jazán recita junto con la congregación los siguientes
versículos:
Engrandezcan al Eterno junto conmigo, y exaltemos al unisono Su Nombre”.Exalten al
Eterno nuestro Eloah, y póstrense al estrado de Sus pies, Bendito Es. Exalten al Eterno,
nuestro Eloah, y póstrense ante Su gloria, puès Kadosh es el Eterno, nuestro Eloah. No hay
Kadosh como el Eterno, pues no hay otro fuera de Tì, ni hay Creador como nuestro Eloah.
Y aunque haya muchos diosesy muchos señores, para nosotros solamente hay Un Elohim
verdadero, el Padre, del cual proceden todas las cosas y un solo Mashíaj, Yeshúa, por
medio del cual la redención ha sido asegurada para Israel y las naciones. Bendito es el que
viene con la Toráh del Eterno
Nota: El que trae el rollo, abriéndolo lo suficientemente, muestra alzado el Sèfer Torah,
revelando el texto escrito a toda la congregación. Mientras eso sucede, la congregación
responde, apuntando hacia el Sefer con el dedo meñique y diciendo lo siguiente:
“Esta es la Toráh que Moshè mostró delante de los hijos de Israel. Y Moshe ordenó que
Israel enseñara su porción a las naciones. Esta Toráh es una heredad para la congregación
de Yaakov. La Toráh es árbol de vida para los que se aferran a ella, y los que la sostienen
son bendecidos. Ella es una copia confiable del primer Séfer Toráh escrito por la mano
misma de Moshé, siervo de Elohim. Ella da testimonio de nuestro Santo Maestro, Yeshúa
HaMashíaj, y sus caminos son caminos de dulzura y todos sus senderos son de paz. Gran
paz hay para todos los amantes de Tu Toráh y para ellos no habrá tropiezo insuperable. El
Eterno otorgará vigor a Su pueblo, el Eterno bendecirá a Su pueblo con el príncipe de paz.
Pues una buena enseñanza les he dado: No abandonen mi Toráh. El Eterno deseó, en aras
de Su Justicia, dar a conocer a los pueblos su parte de la Toráh”.
Canto: Vezot haToráh asher sam Moshé lifne bené Israel Toráh tsivá lanu Moshé.
Traducción: Ésta es la Toráh que Moshé puso delante de los Hijos de Israel. Moshé
nos ordenó la Toráh.
Luego se procede a la lectura de la Toráh. En el rezo de Minjá de Shabat se llama a la lectura a
tres personas. El texto que se lee es la primera parte de la parashá del Shabat siguiente.
BENDICIONES POR LA LECTURA DE LA TORAH

(Bendición para cada olé antes de la lectura de la Toráh:)
Que Aquel que bendijo a nuestros antepasados, Abraham, Yitzhak, Yaakov, Moshé, David,
Shelomó, bendiga a (insertar el nombre del olè), que ha venido a hacer aliyah (subir) con
reverencia por el Eterno y respeto por Su Torah y por Su Mashíaj. Que el Santo le bendiga
y bendiga a su familia y prospere todas sus obras, junto con nuestros hermanos israelitas
en todas partes, Y digamos amén. (Amén)
139
Nota: El olé, proclama esta bendición, con mucha concentración, sujetando con sus dos
La persona llamada a la lectura de la Toráh (Olé) proclama:

por siempre jamás!
La persona llamada a la lectura repite de nuevo y sigue con la otra bendición:
Baruj Adonay hameboraj le’olam va’ed--- ¡Bendito es el Eterno, quien es Bendito por
siempre jamás! Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, que has
escogido a Israel de entre las naciones y les has entregado Tu Toráh. Bendito eres Tú
Eterno, que nos has dado una porción de Tu Toráh para que aprendamos a servirte con
amor”.
Nota: Se lee ahora la porción correspondiente por el olè. Luego de la lectura, la persona
llamada confiesa la bendición que sigue.
Olè: “Bendito eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del universo, que has entregado
a Israel Tú Toráh, una Toráh de verdad y nos concedes el honor de tener acceso a Tu
Toráh, pues has implantado en nuestro interior la vida eterna. Bendito eres Tu, Eterno,
dador de la Toráh a Tú pueblo Israel”.
Continuar con el servicio de Minjá en Shabat (Tehilim 92), que está en la

página 74.
140
Avinu Malkenu (Padre Nuestro)
Nota: Todo la comunidad debe mantenerse en pie en el lugar donde haya terminado de
dar los tres pasos, únicamente regresando al lugar inicial cuando el Jazán comience a
recitar la Kedushá. Después de la repetición de la Amidah, la congregación repite la
siguiente plegaria, juntamente con el Jazán:
“Nuestro Padre, nuestro Rey, hemos pecado contra Tí. Nuestro Padre nuestro, Rey, no
tenemos más Rey que Tú. Nuestro Padre, nuestro Rey, trátanos con misericordia y
compasión por amor de Tu Nombre. Nuestro Padre, nuestro Rey, abre para nosotros un
año bueno y de paz. Nuestro Padre, nuestro Rey, anula todos los malos decretos en
nuestra contra por los méritos de Tu ungido. Nuestro Padre, nuestro Rey, anula los
pensamientos y planes de aquellos que nos odian. Nuestro Padre, nuestro Rey, encárgate
de nuestros enemigos. Nuestro Padre, nuestro Rey, destruye a los que procuran nuestra
destrucción. Nuestro Padre, nuestro Rey, cierra la boca de los que nos acusan y
encarnecen.
Nuestro, Padre nuestro Rey, protégenos de las plagas, la pestilencia, hambrunas y
destrucción que están llegando al mundo. Nuestro Padre, nuestro Rey, perdona todas
nuestras iniquidades. Nuestro Padre, nuestro Rey, lanza a lo profundo del mar nuestros
pecados. Nuestro Padre, nuestro rey, borra por Tu abundante compasión, todos los
registros de nuestras faltas. Nuestro Padre, nuestro Rey, vuélvenos a Ti con un
arrepentimiento perfecto. Nuestro Padre, nuestro Rey, sana a todos los enfermos de Tu
pueblo. Nuestro Padre, nuestro Rey, destruye todos los malos decretos que existan en
contra nuestra. Nuestro Padre, nuestro Rey, inscríbenos en el libro de la vida buena.
Nuestro Padre, nuestro Rey, inscríbenos en el libro de la redención. Nuestro Padre,
nuestro Rey, inscríbenos en el libro de la salvación. Nuestro Padre, nuestro Rey,
inscríbenos en el libro del sostenimiento y la provisión. Nuestro Padre, nuestro Rey,
inscríbenos en el libro de los buenos méritos. Nuestro Padre, nuestro Rey, inscríbenos en
el libro del perdón y la expiación. Nuestro Padre, nuestro Rey, gracias porque a través de
los méritos de Tu Ungido, has inscrito nuestros nombres en el libro de la vida y no los
borrarás nunca de allí. Nuestro Padre, nuestro Rey levanta el honor de Tu Ungido. Nuestro
Padre, nuestro Rey, deja que la identidad de Tu Ungido sea ya conocida por todo nuestro
pueblo. Nuestro Padre, nuestro Rey quita ya el decreto que impide a nuestro pueblo
descubrir la identidad de Tu Ungido. Nuestro Padre, nuestro Rey, escucha nuestra voz y
ten compasión de todo Israel. Nuestro Padre, nuestro Rey acepta nuestras oraciones y
ruegos. Nuestro Padre, nuestro Rey abre para Israel las puertas de la revelación, la
profecía y la redención. Nuestro Padre, nuestro Rey no nos dejes retornar de Tu presencia
con las manos vacías. Nuestro Padre, nuestro Rey ten piedad de nosotros, nuestros hijos,
nuestros infantes y de nuestra tierra. Nuestro Padre nuestro, Rey que los méritos de Tu
justo Mesías hablen más alto que las voces de nuestro acusadores y concédenos Tu
Salvación.
141
Tajanún y Vidui (Suplica y confesión):
"Por favor, oh Eterno, Eloah nuestro y Eloah de nuestros padres, que nuestra oración
llegue delante de Ti y no te ocultes, Rey nuestro, de nuestras plegarias. Pues no somos tan
insolentes ni tan duros de cerviz como para decirte, oh Eterno, Eloah nuestro y Eloah de
nuestros padres, que somos justos y que no hemos pecado. No, sino que hemos pecado,
hemos cometido iniquidad y hemos transgredido intencionalmente, tanto nosotros como
nuestros padres y los miembros de nuestra casa"."Nos hemos hecho culpables; hemos
traicionado; hemos robado; hemos hablado calumnias y maledicencia; hemos causado
iniquidad y maldad; hemos pecado intencionalmente; hemos tomado bienes ajenos por la
fuerza; hemos codiciado, nos hemos asociado con la mentira y el engaño; hemos dado
malos consejos sin límite; nos hemos burlado, nos hemos enojado, nos hemos rebelado,
hemos actuado con frivolidad, hemos cometido inmoralidad, hemos jurado vana y
mentirosamente, nos hemos apartado de Ti, hemos pecado con mala voluntad, hemos
causado daños espirituales, hemos oprimido a otros, hemos sido obstinados, hemos sido
malvados, hemos mentido, hemos corrompido, hemos cometido abominaciones, nos
hemos extraviado del buen sendero, y hemos hecho que otros se extravíen y nos hemos
apartado de Tus mandamientos y de Tus buenas leyes, y reconocemos que no nos ha
servido de nada. Pero Tú eres justo por todo lo que ha venido sobre nosotros, ya que
actuaste con verdad mientras que nosotros hemos hecho maldad". "¿Qué podemos decir
delante de Ti, que habitas en las alturas y qué podemos contar delante de Ti que resides
en los Cielos? ¿Acaso no conoces Tú las cosas ocultas y las cosas reveladas? Tú conoces los
secretos en las profundidades de todos ser vivo. Tú investigas todas las partes internas del
vientre, y miras los riñones y el corazón. Nada se esconde de Ti ni hay nada que esté
oculto de Tus ojos" "Sea Tu voluntad, oh Eterno, Eloah nuestro y Eloah de nuestros
padres, que tengas misericordia de nosotros y nos perdones por todos nuestros pecados.
Expía todas nuestras iniquidades y perdona y disculpa todas nuestras rebeliones".
Halel (Alabanzas)
“Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Eloah, Rey del Universo, que nos permites confesar el
Halel”. Amén.
Tehilim (salmo) 113:
¡Haleluyá! Entonen alabanzas, ustedes los servidores del Eterno, alaben el Nombre del
Eterno. Que el Nombre del Eterno sea bendito desde ahora y para siempre.Desde la salida
del sol hasta su ocaso, alabado es el Nombre del Eterno. El Eterno es exaltado por sobre
todos los pueblos, Su gloria está sobre los cielos. ¿Quién es como el Eterno, nuestro
Eloah, que está entronizado en las alturas, pero quien desciende para contemplar los
cielos y la tierra? Él alza al menesteroso del polvo, de la inmundicia eleva al pobre, a fin
de hacerlo sentar con los nobles, con los nobles de Su pueblo. Él transforma a la mujer
estéril en alegre madre de sus hijos. ¡Haleluyá!".
142
"Cuando Israel salió de Egipto, la casa de Yaakov de un pueblo extraño. Fue Yehudá el
pueblo de Su consagración, Israel Su reino. El mar vió y se escapó, el Jordán
retrocedió. Las montañas danzaron como ciervos, las colinas como corderitos. ¿Qué
ocurre contigo, mar, que te escapas, el Jordán, que retrocedes, las montañas, que danzáis
como ciervos y las colinas, que lo hacéis como corderitos? Por causa del Eterno que
formó la tierra, por causa del Eloah de Yaakov. El que convierte la roca en fuente de
aguas, el pedernal en manantial de aguas".
"No a nosotros, Eloah, no a nosotros, sino que a Tu Nombre dale honra, por Tu
benevolencia, por Tu verdad. ¿Por qué dirán los pueblos: "Dónde está su Eloah"? Y
nuestro Eloah está en los cielos, todo lo que desea Él hace. Sus ídolos son de plata y de
oro, obra de las manos del hombre. Boca tienen mas no hablan, ojos tienen mas no
ven. Oídos tienen mas no oyen, nariz tienen mas no huelen. Manos (tienen) mas no
palpan, pies (tienen) mas no caminan, no vocalizarán con su garganta. Como ellos serán
los que los hacen, todo el que cree en ellos. Israel: confía en Eloah, su ayuda y su amparo
es Él. Casa de Aharón: confía en Eloah, su ayuda y su amparo es Él. Los temerosos de
Eloah: confíen en Eloah, su ayuda y su amparo es Él. Eloah que nos recuerda bendecirá,
bendecirá a la Casa de Israel, bendecirá a la Casa de Aharón. Bendecirá a los temerosos
de Eloah, a los pequeños junto a los grandes. Incrementará Eloah a vosotros, a vosotros y
a vuestros hijos. Benditos sean ustedes para Eloah, el Creador del cielo y la tierra. Los
cielos son los cielos de Eloah, mas la tierra la ha dado a los hombres. Los muertos no
alabarán a Eloah, ni tampoco los que descienden al silencio. Mas nosotros bendeciremos
a Eloah, desde ahora y para siempre, alaben a Eloah".
"Amé porque escuchó Eloah, mi voz y mi imploración. Porque prestó Su oído a mí, y en
mis días lo he invocado. Me rodearon los dolores de muerte, y los sufrimientos del
sepulcro me encontraron, hallé aflicción y angustia. Y el Nombre de Eloah invoqué: Por
favor, Eloah, libera mi alma. Clemente es Eloah y justo, y nuestro Eloah se apiada. Eloah
cuida a los inocentes, empobrecí y a mí me salvó. Vuelve alma mía a tu descanso, pues
Eloah se apiadó de ti. Pues has liberado a mi alma de la muerte, a mis ojos de la lágrima, a
mi pie del tropiezo. Me encaminaré delante de Eloah, en las tierras de la vida. Tuve fe por
eso hablé, yo empobrecí mucho. Yo dije en mi apresuramiento: Toda persona es
engañosa. ¿Cómo le retribuiré a Eloah todas Sus bondades conmigo? La copa de las
salvaciones levantaré, y el Nombre de Eloah invocaré. Mis votos a Eloah cumpliré, delante
de todo Su pueblo. Preciada a los ojos de Eloah, es la muerte de Sus piadosos. Te
reconozco Eloah pues soy Tu servidor, yo soy Tu servidor el hijo de Tu servidora, Tú has
abierto mis cadenas. A Ti te ofreceré un sacrificio de gracias, y el Nombre de Eloah
invocaré. Mis votos a Eloah cumpliré, delante de todo Su pueblo. En los patios de la Casa
de Eloah, en medio de ti Jerusalem, alaben a Eloah".
"Alaben a Eloah todos los pueblos, alábenLo todas las naciones. Porque engrandeció
sobre nosotros Su benevolencia, y la verdad de Eloah por siempre, alaben a Eloah".
"Agradezcan a Eloah, porque es bueno, pues eterna es Su misericordia. Diga ahora Israel,
pues eterna es Su misericordia. Diga ahora la casa de Aharón, pues eterna es Su
misericordia. Digan ahora los temerosos de Eloah, pues eterna es Su misericordia. Desde
la angostura te llamé Eloah, me contestó en la amplitud Eloah. Eloah está conmigo no
143
temeré, ¿qué me hará el hombre? Eloah está conmigo ayudándome, y yo veré a mis
enemigos. Es mejor confiar en Eloah que apoyarse en el hombre. Es mejor confiar en
Eloah que apoyarse en las personas distinguidas. Todos los pueblos me rodearon, en
Nombre de Eloah los destruiré. Me rodearon y me rodearon más, en Nombre de Eloah los
destruiré. Me han rodeado como abejas, se han quemado cual fuego de espinos, en
Nombre de Eloah los destruiré. Empujar me han empujado para que cayera, pero Eloah
me ayudó. Mi fuerza y mi canto es Eloah, y fue para mí la salvación. Voz de canto y
salvación en las tiendas de los justos, la diestra de Eloah hace la fuerza. La diestra de
Eloah es elevada, la diestra de Eloah hace la fuerza. No moriré, sino que viviré, y contaré
las obras de Eloah. Sufrir me ha hecho sufrir Eloah, mas a la muerte no me
entregó. Ábranse para mí los pórticos de la justicia, iré por ellos, agradeceré a Eloah. Este
es el pórtico de Eloah, los justos irán por él. Te agradeceré pues me respondiste, y fuiste
para mí la salvación. La piedra que despreciaron los constructores fue la que ocupó el
mejor lugar. De Eloah es esto, ella es maravillosa a nuestros ojos. Este es el día que hizo
Eloah, regocijémonos y alegrémonos en él. Por favor Eloah, sálvanos, por favor Eloah,
ayúdanos. Bendito es el que viene en nombre de Eloah, los hemos bendecido a ustedes
desde la Casa de Eloah. Fuerte es Eloah y nos iluminó, aten el sacrificio con cuerdas, a las
esquinas del altar. Mi fuerza eres Tú y te agradeceré, mi Eloah Tú eres y te
exaltaré. Agradezcan a Eloah porque es bueno, pues es eterna Su misericordia".
Líder: Abridme las puertas de la justicia, entrare por ellas y alabare a ELOHIM. Esta es la
puerta del Eterno, por ella entraran los justos. Dad gracias a Elohim porque es bueno.
Congregación: Pues para siempre es Su misericordia.
Líder: Que lo diga Israel:
Líder: Que lo diga la casa de Aharón:
Líder: Que lo digan los temerosos de Elohim:
Januká:
1) El 25 del mes de Kislev se comienzan a encender las velas de Januká. Éstas deben ser encendidas
cada una de las ocho noches que dura este festival.
2) La primera noche se enciende una vela del lado extremo derecho, luego se enciende la vela
testigo. Cada noche adicional se agrega una vela, para de este modo concluir la octava noche con
ocho velas. Cuando se encienden varias velas, se comienza con la vela que esta situada más hacia
la izquierda, concluyendo con la que esté más hacia la derecha.
3) El tiempo para encender estas velas es cuando cae la noche, pero si por algún impedimento no
fueron encendidas en este momento, se podrá hacerlo durante toda la noche.
4) En la víspera de Shabat (viernes), hay que encender las candelas de Januká mientras todavía es
de día.
5) En la noche siguiente de Shabat (sábado en la noche), en casa primero se hace Habdaláh y luego
se enciende las velas de Januká. En la comunidad, es a la inversa.
144
Antes de encender las velas del Shabat se dice esta bendición:
ENCENDER LAS LUCES DE JANUKÁ.
NER JANUKÁ
ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUE HIZO
HA’OLAM SHE’ASÁ NISIM LAABOTENU
MILAGROS POR NUESTROS ANCESTROS EN
BAYAMIM HAHEM BAZEMÁN HAZÉ. AQUELLOS DÍAS EN ESTA ÉPOCA.
En la primera de Januká se agraga esta bendición:

ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, POR DARNOS
HA’OLÁM, SHEHEJEYÁNU, VEKIYEMÁNU,
Luego se hace la declaración siguiente:

Estas candelas nosotros las encendemos por los milagros, la liberación, los actos
poderosos, las salvaciones, los prodigios y las consolaciones que Tú hiciste por nuestros
ancestros en aquellos días en esta época por medio de Tus santos Kohanim (Sacerdotes).
Durante los ocho días de Januká, estas candelas son consagradas, y no tenemos permiso
para utilizarlas [para otros fines], sino solamente para verlas, con el propósito de alabar Tu
Nombre por Tus milagros, Tus prodigios y Tus salvaciones.
Tehilim (Salmo) 30:

Te exaltaré, oh Eterno, pues me has alzado y no permitiste que mis enemigos se
regocijaran contra mí. Oh Eterno, mi Eloah, clamé a Ti y Tú me curaste. Oh Eterno,
elevaste mi alma del inframundo, me has reanimado de mi descenso al foso. Entonen
melodías al Eterno, ustedes, sus devotos, y reconozcan agradecidamente a Su Santo
Nombre. Pues sólo un instante dura Su ira, Su voluntad está en la vida. Por la noche uno
se acostará con llanto, pero de mañana habrá un cántico jubiloso. Yo me había dicho en
mi tranquilidad: nunca vacilaré. Pero es gracias a Tu voluntad, oh Eterno, que me has
mantenido en las cumbres de mi vigor; si ocultases Tu rostro me confundiría. A Ti, oh
Eterno, invocaré; imploraré mi Señor. ¿Qué provecho hay en mi muerte, en mi descenso
al foso mortal? ¿Acaso el polvo podrá conocerte o declarar Tu verdad? Escucha, oh
Eterno, sé Tú mi auxilio. Tú has transformado mi lamento en danza; deshiciste mi cilicio y
me ceñiste de alegría. A fin de que mi alma te entonase melodías y no enmudeciese. ¡Oh
Eterno, mi Eloah, por siempre he de agradecerte!
145
Purim:
BEMITSVOTAV, VETSIVANU ‘AL MIKRÁ MANDAMIENTOS Y NOS HAS ORDENADO
CON RESPECTO A LA LECTURA DE LA
MEGUILÁ.
MEGUILÁ.
ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, QUE HIZO
HA’OLAM SHE’ASÁ NISIM LAABOTENU
MILAGROS POR NUESTROS ANCESTROS EN
BAYAMIM HAHEM BAZEMÁN HAZÉ. AQUELLOS DÍAS EN ESTA ÉPOCA.
HA’OLÁM, SHEHEJEYÁNU, VEKIYEMÁNU, ELOHIM, REY DEL UNIVERSO, POR DARNOS
Bendito eres Tú, Eterno, Elohim nuestro, Rey del Universo, que pelea nuestra disputa,
aplica nuestro juicio, se cobra nuestra venganza, retribuye su merecido a todos los que
odian a nuestra alma y castiga a todos los que nos atormentan. Bendito eres Tú, Eterno,
que castiga a todos los enemigos de Su pueblo Israel, el Eloah Salvador.
146
SERVICIO DEL OFERTORIO
Jazàn: Bendito eres Tú, ETERNO Nuestro Creador porque nos has Santificado por el
mandamiento del Ofertorio.
Congregación: Reconocemos que todo es Tuyo, que en Ti somos y por Ti vivimos y de lo

enviado por Ti, te ofrecemos nuestras dadivas de amor.
Jazàn: A Ti, Oh Poderoso de Israel, Honramos ahora con nuestros Diezmos y Ofrendas
Voluntarias.
Congregación: Reconocemos que Tú Oh ADONAI, nos has Bendecido esta semana y Nos
has dado el Poder para hacer las riquezas.
Jazàn: Sean nuestros Diezmos y Ofrendas aceptables delante de Ti, porque al mirar
nuestros corazones, veas en ellos Gratitud, Devoción y Temor Reverente.
Congregación: Líbranos Oh ADONAI de tomar con nosotros lo que es Tuyo. Líbranos de

la tentación de la avaricia. Líbranos del amor al dinero. Líbranos de retener más de lo que
es permitido. Líbranos de robarte la Gloria y la Honra que Solo a Ti Pertenecen.
Jazàn: Venga ahora Oh Poderoso de Israel, Venga ahora, te Rogamos que sobre Todo Tù
pueblo congregado aquí, para ofrecerte este Sacrificio Espiritual, Venga ahora sobre
nosotros Tú Soplo de Vida. Tú Soplo de Bendición y Prosperidad para Nosotros y para
nuestros hijos, hasta la cuarta Generación según has dicho en Tú Toráh, Amén VeAmèn.
(Se procede a Ofrendar y después de haber Ofrendado a HaShem).
Jazàn: Bendito Eres Tú, Oh ADONAI, Creador del Universo, Que nos has Permitido el
Honor de cumplir el mandamiento del Ofertorio.
Congregación: Haz con nosotros, Oh ADONAI, y con nuestros hijos, como hicistes con
Abraham, Yitsjak y Yaakov, a los cuales alcanzo Tú Mano después de haberte Honrado con
sus Diezmos y Ofrendas.
Jazàn: Sea aceptado el ruego de Tú Pueblo Oh ADONAI, nuestro Proveedor y vean Todas
las naciones que Tú Pueblo es Bendecido y Prosperado por Tú Mano.
Congregación: Que así sea, Oh ADONAI, Que así sea por Siempre y para Siempre.
Jazàn: Por los Meritos de Tú hijo Amado YeShua HaMaShiaj Meleg Israel, Amèn VeAmèn.
SIDUR ÓR HA TORÁH (LUZ DE LA TORÁH)
LIBRO DE ORACIÓN RITO NETZARITA
SERVICIOS Y ORACIONES PARA DÍAS DE

SEMANA, SHABAT Y FESTIVIDADES
ELIYAHU BEN HAYIL
HECHO EN VENEZUELA
SIDUR ÓR HA TORÁH (LUZ DE LA TORÁH)
Introducción:
Eliyahu ben Hayil.
Es importante enfatizar que el presente Sidur (Orden) de Oración no es el oficial de
nuestra Alianza (ANIAMI), esperamos con expectación la publicación del Sidur oficial por
parte de nuestras autoridades. Aclarado este punto, podemos decir que la edición de
este libro de rezos por parte de la Comunidad Netzarita Ór Ha Toráh surge de la
necesidad de tener una herramienta de ayuda espiritual. Estamos claros que el Sidur no
debe ser un sustituto de la oración espontanea, pero si un instrumento de ayuda para
relacionarnos mejor con el Eterno. Y para lograr una mejor relación íntima con el Eterno,
una de las formas es unirnos plenamente al espíritu de Yeshúa HaMashíaj, por lo tanto,
este Sidur introduce el factor Yeshúa como el Mashíaj. Nuestro judaísmo es netzarita, es
decir, sigue la tradición del movimiento formado por nuestro Santo Maestro, Yeshúa
HaMashíaj, que además está apegado a nuestros ancestros y profetas, de lo cual
debemos sentirnos felices y orgullosos. Y este judaísmo netzarita, cuya tradición es una
de las más antiguas que existen, tiene una provisión para los judíos y una provisión para
los creyentes de origen no judío, pero es judaísmo para ambos, sean judíos o no. Hasta
el presente, la mayoría de las comunidades formadas por judíos y creyentes no judíos
utilizan el Sidur Bircat Shelomó, de tradición sefardí. Este Sidur nos ha ayudado en
mucho y es una una magnifica herramienta, pero en la necesidad de apegarnos al Padre,
por medio de la unión con el espíritu del Mashíaj, nos hemos dado cuenta que el Sidur
Bircat Shelomó: no parte de la base de que el Mashíaj ha venido y que Yeshúa es el
Mashíaj. Consecuentemente muchas de sus enunciados y declaraciones son
incoherentes e incompatibles con nuestro legado netzarita que declara a Yeshúa como
Mashíaj. Dicho Sidur sefardí se fundamenta en el sacrificio de Yitzhak como la fuente
segura de merito para abolir todos los decretos duros y nefastos que pesen en nuestra
contra, y propiciar nuestra expiación para poder así retornar al Eterno. Tal fundamento,
como es obvio, atenta contra la única fuente segura y confiable de expiación que
tenemos, Yeshúa HaMashíaj. Por lo tanto, la presencia, legado y tradición del Santo
Maestro tiene que hacerse manifiesto en cada servicio que dediquemos al Eterno. Nos
complace presentar este Sidur, y es nuestra oración que este esfuerzo cumpla
inicialmente su cometido, y aligere el camino para que el Sidur Oficial de la Alianza
(ANIAMI) cumpla cabalmente su función. De aquí en adelante, quiera el Eterno agraciar
a ambos Sidur, igual que a los santos que van a tener acceso a ellos.
2 del décimo primer mes del 5771 (7 de Enero del 2011)
Eliyahu ben Hayil

INDICE:
Introducción…………………………………………………………………
Rezo de ‘Arbit (Noche) semanal………………………………………………………. 1
Rezo de Shajarit (Mañana) semanal………………………………………………… 16
Rezo de Minjá (Tarde) semanal……………………………………………………..... 38
Rezo de Shajarit (Mañana) para Shabat………………………………………….. 53
Rezo de Minjá (Tarde) para Shabat………………………………………………….. 71
Kabalat Shabat (Recibimiento)…………………………………………………………. 84
Rezo de Arbit (Noche) para Shabat………………………………………………….. 86
Cena del Viernes para Shabat…………………………………………………………… 99
Kidush (Santificación) Nocturno para Shabat………………………………….. 100
Bendición después de la comida……………………………………………………….. 101
Havdaláh (Separación)………………………………………………………………………. 103
Confesion del Shemá antes de dormir………………………………………………. 106
Kidush (Santificación) Matutino para Shabat………………………………….. 111
Kidush (Santificación) Nocturno para Las Tres Festividades…………….. 112
Kidush (Santificación) Matutino para Las Tres Festividades…………….. 114
Rezo de Arbit (Noche) para Las Tres Festividades……………………………... 115
Las Tres Festividades………………………………………………………………………….. 130
Servicio de Toráh para Shajarit (Mañana) en Shabat………………………. 131
Servicio de Toráh para Minjá (Tarde) en Shabat……………………………… 140
Avinu Malkenu (Padre Nuestro)……………………………………………………….. 142
Tajanún y Vidui (Confesión y Suplica)………………………………………………. 143
Halel (Alabanzas)………………………………………………………………………………. 144
Januká……………………………………………………………………………………………….. 144
Purim…………………………………………………………………………………………………. 146
Servicio del Ofertorio………………………………………………………………………….

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Servicio de noche para días de semana.

En aras de la glorificación de la Kedushá (Santidad) del Bendito, en Su Presencia, con

Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y

Kadish LeMashíaj: (Mattityahu, Mateo 6:9-13)

Confesión del Shemá con sus bendiciones:

“Shema Israel, Adonay Elohenu, Adonay Ejad”.

kol birjatá, shiratá, tishbejatá venejamatá cánticos, alabanzas y consolaciones que

1) Patriarcas: (Inclinar ligeramente el cuerpo) Bendito eres (inclinar la cabeza) Tú,

Bendito eres (agachar la cabeza) Tú, Jazán: Defensor de Abraham. Todos:

2) Poder de Eloah: Tú eres Todopoderoso por toda la eternidad, oh Eterno, resucitas a

Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, se agrega la siguiente oración

Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: El Eloah Santo (Kadosh).

4) Discernimiento: Tú agracias al hombre con conocimiento y enseñas entendimiento

5) Arrepentimiento: Ayúdanos Padre nuestro, para que amemos Tu Sagrada Ley,

8) Salud: Cúranos, oh Eterno, y seremos curados, sálvanos y seremos salvos, pues Tú

Porque Tú eres Eloah Rey, curador, misericordioso y fiel.

9) Bienestar económico: Bendícenos, oh Eterno, Eloah nuestro, en todas las obras de

13) Reconstrucción de Jerusalén: Y a Jerusalén, Tu ciudad, retorna con misericordia

Y que vean nuestros ojos Tu retorno a Sión con misericordia.

17) Agradecimiento: (Inclinar el cuerpo)

Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente oración:

Bendito eres Tú, (enderezarse) Eterno. Jazán: grande es Tu Nombre y a Ti es

“Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón, sean aceptables delante de

Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, Que se bendiga, alabe, glorifique, exalte,

Titkabal tselotana uba’utana im Que sean aceptadas nuestras oraciones y

Tehilim (Salmo) 121

En aras de la glorificación de la Santidad (Kedushá) del Bendito, en Su Presencia, con

He aquí que aceptamos sobre nosotros el precepto positivo de “amaras a tu prójimo

“Abinu shebashamayim yitkadash “Padre nuestro que estás en los Cielos,

Tehilim (Salmo) 147:

Tehilim (Salmo) 148:

Tehilim (Salmo) 149:

Tehilim (Salmo) 150:

Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, Que se bendiga, alabe, glorifique, exalte,

“Shema Israel, Adonay Elohenu, Adonay Ejad”.

Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, se agrega la siguiente oración

2) Poder de Eloah: Tú eres Todopoderoso por toda la eternidad, oh Eterno, resucitas a

Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur, se agrega la siguiente oración

3) Santidad del Nombre Divino: Te bendeciremos y te reverenciaremos conforme al

Jazán: Los que están frente a ellos, dicen alabanzas y declaran:

Congregación (Voz fuerte):

Baruj kebod Adonay mimekomó. “Bendita es la gloria del Eterno desde Su

Congregación (Voz fuerte):

4) Discernimiento: Tú agracias al hombre con conocimiento y enseñas entendimiento

Cercano a la salida de Shabat o en un festival agregar la siguiente oración:

5) Arrepentimiento: Ayúdanos Padre nuestro, para que amemos Tu Sagrada Ley,

8) Salud: Cúranos, oh Eterno, y seremos curados, sálvanos y seremos salvos, pues Tú

9) Bienestar económico: Bendícenos, oh Eterno, Eloah nuestro, en todas las obras de

13) Reconstrucción de Jerusalén: Y a Jerusalén, Tu ciudad, retorna con misericordia

Creador del universo: he pecado sin intención y también me he rebelado contra Ti

En Rosh Jodesh (comienzo de mes)

Y que vean nuestros ojos Tu retorno a Sión con misericordia.

17) Agradecimiento: (Inclinar el cuerpo)

17) Agradecimiento BA: (Inclinar el cuerpo) A Ti te agradecemos, pues Tu eres el Eterno,

“Que Aquel que es poderoso para preserve, proteja, salve, sostenga y Te

Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se agrega la siguiente oración.

Y que en el Libro de la Vida, la bendición y la paz, el buen sustento, la salvación, la

Bendito eres Tú, Eterno. Todos: Jazán: grande es Tu Nombre y a Ti es

“Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón, sean aceptables delante de

“Que la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón, sean aceptables delante de

Osé shalom bimromav hu Berajamav (Izq) Que el hacedor de la paz en Sus