Gabriele D’ Annunzio

D’Annuncio “Influencer”
D'Annunzio puede ser considerado el primer "influencer" de la sociedad de
masas, pero con una aparente paradoja subyacente: despreciaba a las masas...
Así como despreciaba el mercado (en nombre del arte puro), y sin embargo,
mejor que nadie, era capaz de entender y explotar todo su potencial
promocional.

Por lo tanto, no nos sorprenden sus numerosas colaboraciones como

"anunciante" y su capacidad para explotar todos los medios disponibles: desde
los periódicos hasta el teatro y el cine.

Cada canal de comunicación de masas era bueno para su exhibicionismo

desenfrenado, lo que lo llevó temprano a construir la figura del "divo", el poeta
"vate".

Una figura detrás de la cual en realidad se escondía incluso un "crepúsculo"

D'Annunzio, melancólico, presa de sus propias ansiedades.

La influencia de D'Annunzio tomó la forma de un verdadero "D'Annunzio":

para ser entendido no solo como un fenómeno literario, sino como un
fenómeno real de la costumbre, basado en el modelo de "vida inimitable",
fuera de la norma común, más allá de todos los límites, de acuerdo con el
concepto (central en el esteticismo) de hacer de la vida misma "una obra de
arte", del poeta-artista que a la vez es el creador y protagonista de su obra
maestra (en Inglaterra fue el modelo del "dandy" encarnado por Oscar Wilde).

Lujos refinados, sensaciones preciosas, aventuras eróticas, pero también

hazañas militares: con D'Annunzio el esteta se convierte en un "superhombre",
cuando se convierte en un poeta-soldado.

Su parábola existencial duró unos 75 años: desde la Unificación de Italia hasta

la víspera del IIGM.

Nacido en Pescara (Abruzos) en 1863, murió en Gardone (en el lago de Garda)

en 1938.

Era 8 años más joven que Pascoli, otro rostro del decadentismo italiano: dos
figuras antitéticas y a la vez complementarias, también por la forma en que
interpretaban de manera personal la poética simbolista derivada del francés y
la lección del clasicismo.
D'Annunzio no habría sido "D'Annunzio" si hubiera mantenido su verdadero
nombre: Gabriele Rapagnetta. Ya era su padre quien adoptó el apellido más
noble D'Annunzio de su tío adoptivo: su padre era un rico terrateniente, pero
también era un dongiovanni y un derrochador (características que legará a su
hijo).

Envió a su hijo a estudiar (y a "Toscanizzarsi") en el aristocrático colegio

Cicognini en Prato, y Gabriele inmediatamente se puso en exhibición por su
genio y su rebeldía.

A la edad de 16 años publicó su primera colección poética, "Primo vere" (de

inspiración carducciana), a expensas de su padre. Su talento fue
inmediatamente reconocido por la crítica pero D'Annunzio sabía que no podía
ser suficiente y supo explotar los mecanismos de autopromoción del marketing,
difundiendo las noticias falsas, (noticias falsas) de su muerte, tras una caída de
su caballo, poco antes de la publicación de la nueva edición de su colección
debut, garantizando así un éxito inmediato.

En los años ochenta se trasladó a Roma, donde se matriculó en Lettere, pero

frecuentó más que nada las redacciones de periódicos y los salones
aristocráticos mundanos, haciendo hablar de sí mismo por sus obras
(impregnadas de una sensualidad escandalosa) y por su vida privada como
seductor (obligado a un matrimonio restaurador con una duquesa con la que
tuvo un hijo).

En 1889 publicó "Il piacere", la primera (y más famosa) de sus muchas novelas.
Tenía 26 años (Verga publicó en ese año su "Mastro don Gesualdo", mientras
pascoli estaba a punto de publicar "Myricae").

D'Annunzio, sin embargo, tuvo que abandonar Roma para escapar de los
acreedores, y pasó los años 90 en Nápoles, donde publicó nuevas novelas y
colecciones poéticas, pero sobre todo descubrió la filosofía de Nietzsche y la
música de Wagner (autores que serán instrumentalizados por el
nacionalsocialismo alemán). Forjó nuevas relaciones y tuvo una hija con una
princesa siciliana.

Entre los continuos traslados, estaba el encuentro con el Duse, que acercó a
D'Annunzio al mundo del teatro.

Se mudaron a la villa La Capponcina (cerca de Florencia), donde llevaron una

vida suntuosa y costosa (de príncipes renacentistas).

Allí D'Annunzio compuso sus obras maestras poéticas (los tres primeros libros
de los Laudi), y la novela "Il fuoco" (cuya protagonista femenina, Foscarina, está
inspirada en Duse). La relación terminó y D'Annunzio tuvo muchos nuevos
amantes.

La villa fue requisada y el poeta se vio obligado a huir a Francia, donde fue
recibido con honores por salones parisinos y círculos intelectuales (conozca a
Gide y Proust). Lavorò a opere teatrali in francese e collaborò con il Corriere
della Sera.

El estallido de la Primera Guerra Mundial marcó un punto de inflexión decisivo:

D'Annunzio regresó a Italia y se convirtió en el líder del campo intervencionista.
El 4 de mayo de 1915 pronunció un famoso discurso intervencionista con
motivo de la inauguración del monumento Garibaldi de Quarto (para los rasgos
de Garibaldi el escultor Baroni se inspiró en el actor genovés Bartolomeo
Pagano, camallo del puerto de Génova que se hizo famoso por haber
interpretado el personaje de Maciste en la película "Cabiria" de Pastrone, en
cuyos subtítulos había trabajado el propio D'Annunzio).

Cuando Italia entró en guerra con el Pacto de Londres, D'Annunzio se ofreció

como voluntario: ya tenía 52 años.

Su guerra no fue de desgaste, de posicionamiento, de trincheras. Su guerra

tuvo lugar en los cielos, a bordo de los primeros aviones.

En 1916 fue herido en un ojo y fue forzado a un período de semi-ceguera

(escribió el meditativo "Nocturno" en diez mil tiras de papel).

El incidente no le impidió, sin embargo, lucirse con las famosas hazañas del
"soldado poeta": la burla de Buccari y la huida sobre Viena, dos actos
imprudentes y provocativos contra el enemigo, explotando las "armas" de la
propaganda.

Al final del conflicto fue uno de los más ardientes partidarios de la "victoria
mutilada" (suya era la consigna "O Italia o morte").

La Empresa de Rijeka, ocupada desde septiembre de 1919 hasta diciembre de

1920 (el "nacimiento de la sangre"), fue un verdadero desafío para el Estado y
como tal será tomada como ejemplo por Mussolini (había aplaudido la empresa
de Fiume pero permaneciendo "en la ventana", sin dar ninguna contribución).

El famoso dramaturgo y poeta alemán Bertolt Brecht escribió que nunca se

había visto a un poeta tomar una ciudad con el ejército ("legionarios") y
gobernarla.

D'Annunzio se presentó como el "líder" de una "revolución" reaccionaria, que

incluía su propia carta constitucional y libertad extrema (incluida la libertad
sexual, la emancipación de la mujer, el uso de drogas como la cocaína, etc.).

Pero más tarde fue socavado por un "duce" políticamente más hábil (20 años
más joven): Benito Mussolini.

El fascismo exaltó a D'Annunzio como "padre de la patria", se apropió de

muchas de sus consignas, ceremoniales, sus poses, su retórica, su imagen, pero
lo dejó de lado y el propio D'Annunzio (viejo y cansado, cada vez más
obsesionado con la decadencia física) se retiró a la villa de Gardone, en la
"prisión de oro" de la "Vittoriale degli italiani" (una casa-museo en las
antípodas de la casa-mausoleo de Pascoli).

Las relaciones con Mussolini siempre fueron problemáticas, alternando algunos

momentos de colaboración con muchos momentos de crisis.

Eran dos personajes muy diferentes: D'annunzio el poeta esteta, el vate,

Mussolini el político realista.

Di D'Annunzio solía decir que era como un diente roto: o lo erradicas o lo

cubres con oro.

Habían estado unidos primero por el intervencionismo, y luego por la

afirmación de la "victoria mutilada".

D'Annunzio fue un modelo para las nuevas generaciones, un mito para la

juventud italiana ("Giovinezza" fue el himno del fascismo).

D'Annunzio estaba organizando una manifestación similar a la marcha de

Mussolini sobre Roma, quien aparentemente había tocado de antemano y
envió cartas a D'Annunzio para pedirle su apoyo, halagándolo pero invitándolo
a mantenerse bien. De "duce" solo podía haber uno.

D'Annunzio se sorprendió por el crimen de Matteotti ("ruina fétida"),

convirtiéndose casi en una figura de referencia para los opositores al régimen
(antes de que fueran silenciados), pero se negó y permaneció en una situación
algo "límite". Estaba cansado, decepcionado. La situación también era muy
incierta.

Siempre fue muy crítico con la alianza con Hitler, a quien consideraba un
"payaso feroz", un plebeyo loco. A D'Annunzio no le gustaba mucho la cultura
germánica, se sentía más "francés".

La última reunión con Mussolini tuvo lugar en 1937 (el año anterior a la muerte
de D'Annunzio) e incluso en esa ocasión probablemente tuvo la oportunidad de
criticar la alianza con Hitler.