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TEATRO TRADICIONAL
Se acta Se cuentan vivencias, historias atadas El espectador se identifica, simpatiza Se le hace sentir, gozar, sufrir Cada escena enlaza con la siguiente La tensin crece, clmax y desenlace Es un teatro de los sentimientos, pasional Es un teatro burgus, acomodaticio
TEATRO PICO
Se narra Se muestran imgenes sueltas de la vida El espectador se distancia Se le hace tomar conciencia, decidir Cada escena tiene sentido, es independ. Tensin oscilante Es un teatro de ideas, de la accin, activo Es un teatro revolucionario, para el cambio
El teatro pico de B. Brecht pertenece a la corriente que podramos llamar teatro social, de compromiso y denuncia social:
En Espaa, sus principales representantes son Buero Vallejo, Lauro Olmo y Alfonso Sastre. En Inglaterra, los autores ms destacados del teatro social son los jvenes airados, dramaturgos de la segunda mitad del siglo XX: John Osborne, autor de Mirando hacia atrs con ira (1929), y Arnold Wesker, que escribi La cocina (1932); su tema es la clase trabajadora (frente a Osborne, que analiza la vida burguesa). En Estados Unidos, las figuras principales del realismo social son Tennessee Williams, Arthur Miller, Edward Albee (Quin teme a Virginia Woolf?), William Inge (Picnic, Esplendor sobre la hierba).
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Comenzaba as el teatro de accin brechtiano. En 1919, ingresa en el partido socialdemcrata independiente. A partir de 1920, viaj a menudo a Berln, donde se relacion con gente del teatro y la literatura. En 1922 se cas con la actriz y cantante de pera Marianne Zoff. En 1923, tuvieron una hija, Hanne. Poco despus, conoci a su segunda esposa, Helene Weigel. En 1924 abandon definitivamente Augsburgo y se traslad a Mnich y Berln, donde reinaba una vida cultural efervescente, empez a trabajar como dramaturgo y tuvo a su segundo hijo, Stefan. En 1927, se divorci de Marianne Zoff, contact con artistas socialistas y comenz a estudiar El Capital de Marx. En 1929 ingres en el Partido Comunista y se cas con Helene Weigel, matrimonio del que nace Brbara. En los aos treinta escribi Lnea de conducta, Acuerdo, La excepcin y la regla (1930)
y public su coleccin de poemas Devocionario domstico. Fue un gran poeta, como se puede ver en este bonito poema que se utiliza en la pelcula La vida de los otros: Recuerdo de Mara A. Fue un da del azul septiembre cuando, bajo la sombra de un ciruelo joven, tuve a mi plido amor entre los brazos, como se tiene a un sueo calmo y dulce. Y en el hermoso cielo de verano, sobre nosotros, contempl una nube. Era una nube altsima, muy blanca. Cuando volv a mirarla, ya no estaba. Pasaron, desde entonces, muchas lunas navegando despacio por el cielo. A los ciruelos les lleg la tala. Me preguntas: "Qu fue de aquel amor?" Debo decirte que ya no lo recuerdo, y, sin embargo, entiendo lo que dices. Pero ya no me acuerdo de su cara y slo s que, un da, la bes. Y hasta el beso lo habra ya olvidado de no haber sido por aquella nube. No la he olvidado. No la olvidar: era muy blanca y alta , y descenda. Acaso an florezcan los ciruelos y mi amor tenga ahora siete hijos. Pero la nube slo floreci un instante: cuando volv a mirar, ya se haba hecho viento. Con La pera de cuatro cuartos/La pera de tres centavos, con msica de Kurt Weill, obra disparatada en la que critica el orden burgus, representado como una sociedad de delincuentes, prostitutas, vividores y mendigos, alcanz un gran xito teatral. Esta obra fue llevada al cine en 1931 bajo la direccin de Pabst. Hasta 1933, ao en que Hitler sube al poder, trabaj en Berln como autor y director de teatro. Pero aquel ao, la representacin de su obra La toma de medidas fue interrumpida por la polica, los organizadores fueron acusados de alta traicin y sus libros fueron quemados por los nazis. Brecht y su familia abandonaron Berln y huyeron a Dinamarca, donde pasaron cinco aos, Suecia y Helsinki (Finlandia). El exilio fue un tiempo duro, pero en aquel periodo, entre 1937 y 1944, escribi sus dramas mayores: En La vida de Galileo, estrenada el 9 de septiembre de 1942 en el teatro de Zurich, recrea libremente la biografa del cientfico, describiendo la autocondenacin del personaje para evitar a la Inquisicin. Brecht siempre se pronunci contra la autoridad, el Estado y la sociedad. En Suecia escribi el alegato antiblico Madre Coraje y sus hijos, en una tentativa de demostrar que los empresarios codiciosos no vacilan en promover la guerra para ganar dinero. El alma buena de Sichuan (1938-40) examina el dilema de cmo ser virtuoso y sobrevivir al mismo tiempo en un mundo capitalista.
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En El crculo de tiza caucasiano narra la historia de una pugna por la posesin de un nio entre una madre de la alta sociedad que lo abandona y una criada que se ocupa de l; a la manera salomnica, el juez debe decidir quin es la verdadera madre. En el verano de 1941, viaj en el expreso transiberiano desde Mosc a Vladivostok. Desde la URSS se traslad en barco a California, asentndose en Santa Mnica, cerca de Hollywood. Intent escribir para Hollywood, pero sus guiones fueron rechazados por las grandes productoras. Organiz algunas representaciones teatrales, pero vuelve a ser perseguido por sus ideas polticas. El 30 de octubre de 1947 es interrogado por el Comit de Actividades Antiamericanas, por lo que tuvo que escapar a Suiza, sin esperar el estreno en Nueva York de su drama La vida de Galileo. En Suiza, escribi El Seor Puntila y su criado Matti, sobre un granjero finlands a veces grosero, a veces borracho y de buen humor. Su patria, Alemania Occidental (RFA), le prohibi la entrada y tuvo que obtener la nacionalidad austriaca. Tras 15 aos de exilio, volvi a Alemania en 1948 y se instal en Berln oriental. Vivi en la Casa de Brecht en Weissensee. Comenz a trabajar en Antgona de Sfocles, versin de Friedrich Hlderlin, y en el Pequeo Organum para el teatro, obra pedaggica. Con su mujer Helene Weigel fund el Berliner Ensemble y trabaj a fondo. Sus escenificaciones y publicaciones eran tan espectaculares que se hizo famoso. Invitado a viajar por algunas capitales europeas, tuvo problemas con las autoridades socialistas y algunas obras suyas fueron rechazadas, como Santa Juana de los Mataderos y la pelcula Kuhle Wampe. En 1955, recibi el premio Stalin de la paz. El 14 de agosto de 1956, contrajo una inflamacin del pulmn y muri de una trombosis coronaria en Berln Este. Al cumplirse 54 aos de su fallecimiento, el diario alemn berlins Tagesspiegel public las grabaciones del discurso de septiembre de 1956 de Erik Mielke como director de la Stasi (polica secreta de la RDA), donde admita que Brecht quera hacer una denuncia contra un dirigente de la Staatssicherheit y agregaba: Y despus Brecht se muri de un infarto. De este modo, naci la hiptesis de que el dramaturgo haba recibido un tratamiento mortal deliberado a la afeccin coronaria que arrastraba.
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y actores. Hay que desmenuzar el texto, no sentirlo; examinarlo desde lejos, tomar distancia del propio yo. Nada de sentimentalismos que provoquen lgrimas en el escenario. Brecht milita en el antisentimentalismo y el antirromanticismo, se conduele con los pobres, ataca la falsa respetabilidad de los burgueses. Su teatro es un arma para el cambio. La crtica social, la compasin con los que sufren, la necesidad del cambio son los pilares de su teatro. As, las canciones interrumpen los parlamentos, el teln priva al escenario de la magia teatral, un cartel en la escena plantea la exigencia de la accin
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Brecht siempre busc concienciar al espectador y hacerlo pensar, procurando distanciarlo del elemento anecdtico. Su meta intelectual y esttica fue un cambio social liberador. Sin duda, figura entre los autores ms importantes del siglo XX. Es el prototipo de intelectual revolucionario. Su obra teatral y sus numerosos escritos tericos han ejercido una gran influencia.
ambos creen tener derecho: Polly, la hija de Peachum, que se ha casado con Makie contra la voluntad de su padre. Peachum traiciona a su yerno denuncindolo a la polica. Makie espera en la crcel para ser ahorcado. En el ltimo momento, llega la salvacin desde las ms altas instancias: la reina indulta al bandido y le da un ttulo de nobleza. Le regala un palacio y una renta vitalicia. Ha triunfado la injusticia. Y, aqu, para acabar bien, Todo junto est en el saco. Si hay dinero, no hay problema: El final no es nunca malo. Que pesca en ro revuelto Dice Fulano a Zutano. Pero, al fin, los dos se comen El pan del pobre, abrazados. Pues unos estn en sombra, Y otros bien iluminados. Se ve a los que da la luz, Pero a los otros, ni caso. Bertolt Brecht La cancin ms popular de la pera es La balada de Mackie Messer, que ha sido interpretada por grandes autores: Louis Amstrong, Ella Fitzgerald, Frank Sinatra, Robbie Williams Es muy conocida la versin salsa de Rubn Blades.
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ros que se desbordan. Pero las nevadas llevan sombrero en la cabeza, las montaas se han bajado de automviles y los ros enfurecidos mandan escuadrones de policas. 2 Para poder mostrar lo que veo, estudi las representaciones de otros pueblos y otras pocas. He adaptado un par de obras, examinando minuciosamente su tcnica y asimilando de ellas lo que a m me serva. Estudi las representaciones de los grandes seores feudales entre los ingleses, con sus ricas figuras a las que el mundo sirve para desplegar su grandeza. Estudi a los espaoles moralizantes, a los indios, maestros en las bellas sensaciones, y a los chinos, que representan a las familias y los variados destinos en las ciudades.
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por la burguesa despus de la derrota militar, ha resultado ser un gobierno de traicin nacional. Los mismos que trajeron al Emperador para su aventura lo dejaron caer cuando no les proporcion un botn; ahora han querido traer a Bismarck, para que proteja su riqueza contra los que la crearon, contra el proletariado. Pero la capital de Francia, al declarar legtima la sublevacin contra esa banda de aventureros, avanza tranquila y firme, en posesin de sus armas, para elegir a su propia Comuna, libre y soberana, y pide a las comunas libres de Francia que se unan a ella. Fuertes aplausos y gritos de Viva la Comuna!. GENEVIVE. ste es uno de los grandes das de la Historia de Francia. PAPA. Una parte de su grandeza ser que nadie podr decir que los representantes del pueblo quisieron la guerra civil. GENEVIVE. Se abrir una nueva era, sin ningn bao de sangre. RESOLUCIN 1 Considerando nuestra resistencia hicisteis leyes para esclavizarnos. Leyes que nunca tuvieron vigencia porque an podamos rebelarnos. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 2 Considerando que estamos hambrientos y hambrientos seguimos mientras nos robis, sabemos que en los establecimientos slo un cristal guarda lo que nos quitis. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 3 Considerando que hoy sobran casas y que sin un techo seguimos estando hemos decidido imitar a las masas que sus cuchitriles van abandonando. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 4 Considerando que hay mucho carbn y que sin carbn se queda uno helado hemos decidido hacer una incursin y calentarnos con carbn robado. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 5 Considerando que no habis de darnos lo que sera un salario decente
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hemos decidido la fbrica tomarnos que sin vosotros dar lo suficiente. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 6 Considerando que en este gobierno no se puede fiar, aunque nos prometa hemos decidido salir del infierno y alcanzar nosotros nuestra propia meta. Considerando que al can os porque otro idioma no lo comprendis, Daremos vuelta al can en Pars para que as tambin lo probis! (Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001, escena 4, pp. 37-40)
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TODOS O NADIE 1 Esclavo, quin te libera? Los que estn an ms abajo compaeros de trabajo dan odos a tu espera: ellos son quien te libera. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. 2 Hambriento, quin te alimenta? Si quieres tener tu pan sigue a los que andando van: ellos son quien te alimenta. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. 3 Quin, vencido, ha de vengarte? Si ellos te arrancan gemidos agrgate a los heridos siempre estamos de tu parte y hemos de saber vengarte. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. 4 Quin, perdido, ha de atreverse? Quien no aguanta la pobreza ha de sumar su entereza a los que luchan con gana por un hoy que no es maana. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. (Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001, escena 11, pp. 83-85)
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Bibliografa
Jos Calero Heras, Literatura Universal. Bachillerato, Barcelona, Octaedro, 2009, tema 12 El teatro, especialmente p. 226.
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Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001. Wikipedia, voces Bertolt Brecht, Turandot o el congreso de los blanqueadores. Alianza Editorial, Libro de Bolsillo, website Poemas y canciones de Bertolt Brecht: https://sites.google.com/site/bertoltbrechtpoemasycanciones/ Letr@herida, De Bertolt Brecht a Makinavaja, entrada en Letr@heridad, blog de literatura. Letr@herida, Bertolt Brecht y la crisis, entrada en Letr@heridad, blog de literatura. Bertolt Brecht, La pera de dos centavos, texto completo.
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