BIOÉTICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LA PRÁCTICA

Integrantes:

Viviana Arroyabe Arias

Henry Ovidio Moreno

Efren Guacaneme Barriga

Luis Fernando Alfonso Garcia

Docente:

Balkis Adriana Daza

Fundación Universitaria del Área Andina.

Facultad de Ciencias Económicas, Financieras y Administrativas

Programa Administración de Empresas Virtual

Bogotá D.C.

Noviembre 2021
 Tabla de contenido

Introducción …………………………………………………………..3

Objetivos ……………………………………………………………...4

Desarrollo de casos …………………………………………………....5

Conlusión ……………………………………………………………... 5

Bibliografía …………………………………………………………….5

INTRODUCCIÓN
En el presente taller resolveremos casos reales de acuerdo a las lecturas del referente EJE 4,

veremos cómo surgió la bioética y el tema de ética profesional , cuáles son los motivos que

causaron que esta línea de pensamiento se manifestara tan importante que poco a poco se ha

convertido en un campo de estudio interdisciplinar que se aborda desde la medicina, la

ecología, el derecho, las ciencias sociales, la responsabilidad social, entre otras.

El presente taller implica pensar en las consecuencias del hacer humano desde una

perspectiva bioética de un caso o empresa que permita resolver una problemática real y que

puede ser aplicado en Colombia.

OBJETIVOS

Conocer, asociar y aplicar los conocimientos adquiridos en el entorno social y laboral

reflejando el sello transformador Areandino.

 Objetivos específicos

● Leer el referente y lecturas complementarias.

● Comprender los principios de la Bioética y Responsabilidad social, asociados

a la realidad de casos de la realidad colombiana.

● Resolver cada caso de acuerdo a lo visto en los 4 ejes.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

Analizar los siguientes casos bajo los principios bioéticos y argumentar su

cumplimiento o vulneración, sugiriendo una posible solución a la luz de éstos.

CASO 1.

En Colombia el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal. La Corte

Constitucional de Colombia puso fin a años de incertidumbre para las parejas del mismo sexo

y reafirmó los derechos de personas LGBT al confirmar la validez del matrimonio entre

personas del mismo sexo el 28 de abril de 2016. Sin embargo, en la ciudad de Cartagena un

Juez se niega en primera instancia y en recurso de reposición a casar a dos mujeres

asegurando que las uniones del mismo sexo van en contra de su moral.

De acuerdo al artículo 42 de la constitución política no excluye la posibilidad de contraer

matrimonio dos personas del mismo sexo, cumpliendo de esta manera con los principios de

dignidad humana, libertad individual e igualdad. (principio de hermenéutica constitucional

del derecho) (RÍOS)

Si bien, se habla de un estado social de derecho donde claramente existe un conjunto

de derechos fundamentales, cuyos contenidos esenciales configuran un “coto vedado” para

las mayorías, es decir, un agregado de conquistas no negociables, entre ellas, aquella que

tiene todo ser humano, en condiciones de igualdad, para unirse libremente con otro y

conformar una familia, con miras a realizar un plan de vida común. (MARTELO)

De esta manera ya enmarcado dentro de los principios y derechos constitucionales el

Juez del caso presente niega en primera instancia solo en base de su moral.

Por otro lado, Beauchamp y Childress entienden que la justicia es el tratamiento

equitativo y apropiado a la luz de lo que es debido a una persona. Una JUSTICIA

DISTRIBUTIVA se produce cuando se le niega a una persona el bien al que tiene derecho o

no se distribuyen las cargas equitativamente a esto le llaman Justicia Distribuida, refiriéndose

exactamente según estos autores a «la distribución imparcial, equitativa y apropiada en la

sociedad, determinada por normas justificadas que estructuran los términos de la cooperación

social» (Childress). Sus aspectos incluyen las políticas que asignan beneficios diversos y

cargas tales como propiedad, recursos, privilegios y oportunidades. (Daniels) (Childress)

De acuerdo a Daniels entiende que la sociedad tiene la obligación de proteger la

igualdad de oportunidades de todos sus miembros , acceso igualitario a los cuidados de la

salud.(Childress) (Daniels)

Finalmente, en otros países Carlos de Sola Llera, basándose en las convenciones del

Consejo de Europa, entiende que entre los países europeos existe un consenso sobre los

siguientes principios y es fundamental y es “El interés del hombre tiene prioridad sobre los

meros intereses de la sociedad y de la ciencia. (Llera)

CASO 2

En Colombia, la Procuraduría General de la Nación solicitó al Consejo de Estado que

declare nulos el Decreto 3004 de 2013 y la Resolución 90341 de 2014, que establecieron los

criterios y procedimientos para la exploración y explotación de hidrocarburos en yacimientos

no convencionales, entre ellos el fracking. Según el ente de control, las normas demandadas

permiten desarrollar una actividad que puede traer graves e irreversibles consecuencias para

la salud del ser humano y que causa daño a las aguas subterráneas y superficiales y, por

consiguiente, los ecosistemas que dependen de éstas siendo no compatibles con los principios

de precaución y desarrollo sostenible previstos en la Constitución.

Principios Bioéticos.
En este caso en particular no se está aplicando o cumpliendo los principios de Beneficencia,

No-maleficencia y Justicia. De lo cual podemos soportarnos por las siguientes decisiones:

1. El Fracking para la explotación de hidrocarburos en yacimientos no convencionales

no es compatible con el principio de desarrollo sostenible: Procuraduría

Precisó el ente de control que el Decreto 3004 de 2013 y la Resolución 90341 de 2014 son

contrarios a lo dispuesto en los artículos 79 y 80 de la Constitución, y al artículo 1o de la Ley

99 de 1993, que incorporan los principios de precaución y de desarrollo sostenible en el

manejo de las decisiones que puedan afectar el medio ambiente.

Se puede afirmar que el principio de precaución es uno de los pilares fundamentales del

principio de desarrollo sostenible y del deber de protección al medio ambiente, los cuales

tienen consagración en nuestra Constitución Nacional. De esta manera, los artículos 8, 79,80,

289 y 334 de la carta política proclaman el derecho a gozar de un ambiente sano, el deber de

proteger el medio ambiente y el deber de garantizar su existencia, desarrollo y preservación.

2. Constitución Política de la República de Colombia.

En su artículo 226 " El estado promoverá la internacionalización de las relaciones

políticas. Económicas, sociales y ecológicas sobre bases de equidad, reciprocidad y

conveniencia nacional"

En Colombia, es la Constitución Política de 1991 la que reconoce el Derecho al

Medio Ambiente Sano y lo catalogo como un derecho colectivo (Titulo II capitulo 3

artículo 79). No obstante, ya que este derecho no es fundamental, ha habido una serie

de inconvenientes para garantizar su efectiva salvaguarda.

 Apoyados en estos artículos se refleja que la aplicación de Fracking, trae graves

consecuencias para el medio ambiente, en las áreas a desarrollar y por consiguiente al

país. Por lo tanto, no es aconsejable permitir dichas actividades.

Beauchamp y Childress. Hablan sobre la No-maleficencia como: " No producir

daños intencionalmente y evitar además los daños en la medida de lo posible,

haciendo en cada decisión un balance del riesgo-daño contra beneficio"

Otro argumento válido que refleja en la utilización del Fracking la no aplicación

correcta de este principio demostrando que no les interesa el daño que se ocasione a la

comunidad y a la naturaleza.

Alternativas:

El cuidado del ambiente es una responsabilidad compartida, que requiere el

involucramiento y apoyo de la ciudadanía. Solo participando activamente podemos hacer que

se nos garantice ese derecho. Corresponde a los gobiernos municipales, en su ámbito de

competencia, impulsar acciones que contribuyan a garantizar ese derecho fundamental para

sus habitantes, mediante la generación de una cultura de conciencia, responsabilidad y

solidaridad en la conservación de los recursos naturales y el medio ambiente.

CASO 3
 ARGOS: A través de una alianza público-privada en el Magdalena Medio

Antioqueño de la Fundación Grupo Argos, Cementos Argos, Celsia, Fundación Amazonas y

Corporación Autónoma Regional de las cuencas de los ríos Negro y Nare (Cornare)

promueve la conservación de la naturaleza para el bienestar de las comunidades locales a con

la gestión integral del territorio en las cuencas de la región.

El proyecto promueve la conservación de la naturaleza para el bienestar de las

comunidades locales a partir de la gestión integral del territorio en las cuencas Samaná Norte,

Cocorná y Nare en el área del Magdalena Medio Antioqueño, en su primera fase hizo posible

que cinco familias del oriente antioqueño implementaran en sus fincas estrategias para

adaptarse al conflicto generado entre humanos y felinos por depredación de animales.

En este aspecto se aplican los principios de la bioética en lo referente a la No-

maleficencia ya que el programa está enfocado en la conservación de las especies felinas de

la región y evitar su depredación de estas especies.

Esta primera fase contempló la caracterización de áreas de interés, la concertación con

actores locales del territorio, la implementación de acciones hacia la conservación y la

producción sostenible en fincas piloto en las cuencas Samaná Norte y Río Claro (tres de ellas

en el municipio de San Luis, una en el municipio de San Francisco y otra más en el municipio

de Puerto Triunfo). Asimismo, se desarrollaron estrategias para la adaptación al conflicto

humano-felino, demostrando que la convivencia entre ambos actores es posible. Es así como

este proyecto contribuirá al incremento de la conectividad de coberturas boscosas y el

bienestar y la diversificación de la economía familiar.

 Las estrategias consistieron en la puesta en marcha de técnicas de ahuyentamiento

(mezcla de emisión de luz con simulación de movimiento para apartar al posible depredador

de animales domésticos); de mitigación (infraestructura que evitan la depredación por

grandes felinos); y modelos integrados de producción para la restauración de áreas

degradadas (huertas orgánicas, colmenas de abejas nativas, agricultura con árboles frutales y

forestales, sistemas silvopastoriles, ganadería regenerativa y turismo de naturaleza).

Dado que las fincas piloto de este proyecto abarcan diversos contextos

socioeconómicos, desde minifundios hasta latifundios, las actividades de adaptación

desarrolladas respondieron a tales contextos. A la fecha, y posterior a la implementación de

las estrategias en los predios, no se han presentado nuevos eventos de depredación a animales

domésticos en la zona de influencia del proyecto.

En el desarrollo de este proyecto se proponen tres ejes de trabajo: el mantenimiento de

los servicios ecosistémicos de regulación hídrica en las cuencas Samaná Norte, Cocorná y

Nare; la conservación de la biodiversidad usando al jaguar y al puma como especies

sombrilla (o aquellas que al ser protegidas, cuidan de forma indirecta muchas otras que

componen la comunidad de su hábitat); y el desarrollo sostenible a través de modelos

productivos que mejoren de la calidad de vida de las familias y la defensa ambiental.

El proyecto continúa en una fase II en donde se extenderán el número de acuerdos de

conservación con las comunidades para un uso sostenible de la naturaleza, la protección de

las cuencas y la conservación de los felinos.

CASO 4.
1. REDEBAN MULTICOLOR: Apoya con formación y capacitación a familias

con niños que sufren la discapacidad de ceguera y sordo ceguera para permitirles su

progreso e inclusión en la educación escolar con la finalidad de que sean más

independientes, como también, avanzar en su situación familiar e incrementar sus

oportunidades en la vida.

Cuando se habla de todo lo que puede beneficiar al prójimo y de su protección

hablamos de principios de ética ya que este tipo de organizaciones no solo piensan en lo

económico sino en ayudar y educar a una sociedad que piensa que por tener una

discapacidad, estas personas no son útiles a ella, en Colombia existen normas de inclusión

como el decreto 1421 que reglamenta en el marco de la educación inclusiva a población

con discapacidad, es allí donde nos damos cuenta que se está cambiando la mentalidad ya

que no solo en esta organización REDEBAN MULTICOLOR si no también entidades

como el SENA que capacitan a sus instructores en temas como el braille para capacitar a

personas con discapacidad visual o el closed caption en la señal de televisión que permite

que personas con discapacidad auditiva puedan leer en vivo cualquier programa de su

interés.

Es allí en donde vemos ejemplos claros de un país que culturalmente ha

cambiado desde la ética profesional llevado a organizaciones que piensan en el ser con

igualdad de oportunidades.

CONCLUSIONES
 El ser humano en la actualidad se enfrenta al compromiso de tener un pensamiento

ético basado en la moral y en el deber ser, que beneficien lo justo y equitativo en sus

juicios, como dice en el libro ética para amador “Si yo supiese algo que me fuese útil y que

fuese perjudicial a mi familia, lo expulsara de mi espíritu. Si yo supiese algo útil para mi

familia y que no lo fuese para mi patria, intentaría olvidarlo. Si yo supiese algo útil para mi

patria y que fuese perjudicial para Europa, o bien que fuese útil para Europa y perjudicial

para el género humano, lo consideraría como un crimen, porque soy necesariamente

hombre mientras que no soy francés más que por casualidad” (Montesquieu). Lo que nos

hace un llamado al deber ser y ser ético, a pensar no solo en el beneficio propio o en el de

los míos, a ser capaces de ponernos en el lugar de nuestros semejantes, a ver al prójimo

como hermano hijo de Dios, basados en la igualdad y el respeto prácticas que en el ámbito

profesional son de gran valor, es decir lo que le da un propósito en nuestra profesión,

realizándose no principalmente pensando en el lucro si no en el bien y la igualdad para

todos, con cosas tan simples como estas podríamos vivir en un mundo ideal.

Se concluye que la vulneración de los derechos en el caso de los procedimientos para la

exploración y explotación de hidrocarburos en yacimientos no convencionales, entre ellos el

fracking, acarrearía problemas graves para el medio ambiente y repercusiones en la población

en general.

La ética para Amador " invita a hacer lo que quieras, después de todo es tu vida, pero bajo la

moral, es decir seguido a las normas que la misma sociedad ha creado. Consideramos a una

persona buena cuando esta hace que nos beneficiemos, en cualquier sentido, ahora bien, nos

da a comprender que realmente jamás sabremos qué persona es buena o mala, porque no todo

el mundo tiene el mismo punto de vista entre lo bueno y lo malo".

BIBLIOGRAFÍA
 Childress, B. y. (s.f.). Los principios de la bioética y el surgimiento de una bioética
intercultural. Obtenido de Los principios de la bioética y el surgimiento de una
bioética intercultural: https://scielo.conicyt.cl/pdf/veritas/n22/art06.pdf

Daniels, N. (s.f.). Justicia en ética biomédica . Obtenido de Justicia en ética

biomédica : https://scielo.conicyt.cl/pdf/veritas/n22/art06.pdf

Llera, C. d. (s.f.). LOS PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA Y EL SURGIMIENTO DE

UNA BIOÉTICA INTERCULTURAL. Obtenido de LOS PRINCIPIOS DE LA
BIOÉTICA Y EL SURGIMIENTO DE UNA BIOÉTICA INTERCULTURAL:
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Juan Carlos Siurana Aparis. (2010, marzo). Los principios de la bioética y

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www.consejodeestado.gov.co. (08 de 09 de 2019). Obtenido de

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