Fonaments histrics deldisseny

3CElmanuscritoiluminadomedieval
1Ellibrocarolingio 2LosBeatos 3Librosromnicosygticos
http://www.defendingthebride.com/bb/manuscripts.html http://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/pharos/images/swf/manuscript/manuscript_5a.html

CONCEPTOS
Manuscrito ilustrado o iluminado: documento escrito y complementado con decoracin tipogrfica (capitales) o miniaturas

Cdice: libro manuscrito en el formato actual rectangular con pginas, distinto al rollo de poca antigua. Deriva del latn caudex, que designaba la tablilla de madera cubierta de cera para escribir.

Manuscrito (del latn manu scriptum): documento con informacin escrita a mano sobre un soporte flexible

Miniatura en manuscritos: pinturas o dibujos de figuras en un libro que representaban el texto del mismo

Se crean secuencias grficas cinemticas, a la manera de un cmic.

Ejemplo: El libro de los Muertos, de Egipto, en forma de rollo de hasta 45 m.

La aparicin del cdice facilita el desarrollo de ilustraciones, tapas o cubiertas ms lujosas

1Ellibrocarolingio
CarlomagnosehizocoronarporLenIIIenelao800. SecreaelSacroImperioRomano.Serestableceelcargo deemperador. ElsistemafeudalseimponeenEuropa.

 Renovacindelasartesyla culturadesdelainstitucin. En789sefirmanreformas: turbascriptorium. Seimportanmanuscritos bizantinosparasuestudio. Imitansunaturalismoy profundidadde ilustraciones. Amedidaquetoman maestra,aumentaellujo,la vistosidadyelornamento.

Evangelio de la Coronacin, ca. 800

Evangelio de la Coronacin, ca. 800

EsteEvangeliopresenta eleganciaclsicaylujo imperial(imgenes,prpura intenso,dorado,detallismo enornamentacin,etc.).

La minscula carolingia de la Biblia de Alcuino, s. IX. Este nuevo estilo de escritura se caracterizaba por su economa de ejecucin y su buena legibilidad.

SALTERIO DE UTRECHT, 820-840, Utrecht, Biblioteca Universitaria.

EVANGELIOS DE EBBON, Biblioteca Municipal, Epernay, Ms.1,f. 18v

Laletracarolingiaseconfigur deunamanera similaralaclsicaantigua. Sellam carolingiaminscula,ycombinalacursiva romanaconlauncialcltica. Eslaprecursoradelaminsculaactual.

Estacaligrafaeramsrpiday sencilladeescribir. Paralosencabezadoseiniciales seusabanlaquadrata romana, untrasuntodelamonumentalis, peroescrita.

Los ilustradores carolingios se esfuerzan por aplicar naturalismo a las imgenes, con perspectiva, profundidad y volumen en las figuras.

CODEX AUREUS, 870, Mnich, Biblioteca Estatal Bvara. Folio 5 verso.

BIBLIA DE CARLOS EL CALVO, 845, El abad Viviab presenta la Biblia a Carlos. Pars Biblioteca Nacional, Ms,lat.1, f.423.

Biblia, s. IX

BIBLIA DE CARLOS EL CALVO, 845, Paris Biblioteca Nacional. Folio 320 v: Cristo en Majestad.

EVANGELIARIO DE OTTN III, despus de 997, Mnich, Biblioteca Estatal Bvara.Folio 24 r.

BIBLIA DE CARLOS EL CALVO, 845, Paris Biblioteca Nacional. Folio 11r: Initium.

CODEX AUREUS DE SAN EMMERAN, 870, Mnich, Biblioteca Estatal Bvara.Folio 16 v.

Cubierta de libro carolingio.

CODEX AUREUS, 870, Mnich, Bayerische Staatsbibliothek. Cubierta

Oh! le dije No eres Oderisi, honra de Gubbio, y honra de aquel arte que en Pars se llama iluminar?
Dante, La Divina Comedia, Purgatorio, canto XI. 1304-1321.

2LosBeatos
Alolargodels.VIIIlaPennsulaIbricaqueda bajodominiomusulmn. Loscolonosrabesasumieronpartedela tradicincristianavisigoda. Tambindiseosrabesseintrodujeronen tierrascristianasdelnorte.

http://www.odisea2008.com/2010/11/el-beato-de-liebana.html

Emplearon formas planas y colores intensos y contrastados, pticamente atractivos. Los dibujos planos y esquemticos tenan contornos prominentes.

BEATO DE EL ESCORIAL, finales del s. X, San Lorenzo de El Escorial, Biblioteca del Monasterio. La Bestia

Usaron un color agresivo y bidimensional, con gran frontalidad en las figuras. Las criaturas espantosas derivaron de las bestias de manuscritos persas.

Hubo fascinacin por los diseos geomtricos intricados y los colores intensos y puros.

BEATO DE EL ESCORIAL, San Lorenzo de El Escorial, Biblioteca del Monasterio. La plaga de la segunda trompeta

BEATO DE EL ESCORIAL, San Lorenzo de El Escorial, Biblioteca del Monasterio. El ngel entregando a San Juan la epstola destinada a la iglesia de feso

El xito del Apocalipsis fue debido a la sensacin de fin del mundo con el cambio de milenio.

BEATO DE EL ESCORIAL, San Lorenzo de El Escorial, Biblioteca del Monasterio. Vendimia del Juicio Final.

BEATO DE EL ESCORIAL, San Lorenzo de El Escorial, Biblioteca del Monasterio. La plaga de la quinta copa.

La cultura medieval se basaba en la lucha del bien y el mal, y as se interpretaban fenmenos naturales (pestes, eclipses, terremotos, etc.

BEATO DE SAN MILLN DE LA COGOLLA, fin. s. X, Real Academia de la Historia. Cd. 33. El ngel entregando a Juan la epstola destinada a la Iglesia de feso.

BEATO DE SAN MILLN DE LA COGOLLA, fin. s. X. Madrid, Biblioteca Nacional. Ms. Vit. 14.1. El ngel entregando a Juan la epstola destinada a la iglesia de feso.

FILIACIN ESTILSTICA DE LOS BEATOS ARTE HISPANO-VISIGODO

SAN PEDRO DE LA NAVE (Zamora), s. VII , capitel del interior: Daniel en el foso de los leones.

QUINTANILLA DE LAS VIAS, Burgos, finales del siglo VII. Relieve

BEATO DE EL ESCORIAL, San Lorenzo de El Escorial, Biblioteca del Monasterio. La plaga de la segunda trompeta

SAN PEDRO DE LA NAVE (Zamora), siglo VII , interior.

BEATO DE FERNANDO I, 1047, Madrid, Biblioteca Nacional.

FILIACIN ESTILSTICA DE LOS BEATOS ARTE ISLMICO

MEZQUITA DE CRDOBA

BEATO DE GIRONA, 975, Girona, Archivo de la Catedral.

BIBLIA I DE LEN, San Isidoro, s.X. 2, fols.396v,397

MEDINA AZAHARA, Crdoba, Abd alRahman III al-Nasir (891961)

BEATO DE GIRONA, 975, Girona, Archivo de la Catedral.

FILIACIN ESTILSTICA DE LOS BEATOS ARTE MOZRABE

SAN MIGUEL DE ESCALADA, Gradefes (Len), 913.

BEATO DE SAN MIGUEL DE ESCALADA, C.945, Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.644. Fol. 222 verso.

SAN MIGUEL DE ESCALADA, Gradefes (Len), 913.

BEATO DE FERNANDO I, 1047, Madrid, Biblioteca Nacional.

SAN MIGUEL DE ESCALADA, Gradefes (Len), 913.

BEATO DEL BURGO DE OSMA, c.1086, Biblioteca de la Catedral del Burgo de Osma.

CaractersticasdelosBeatos
Enellosseejemplificalamximamonstica Pictura est laicorum literatura (lapinturaesla literaturadelprofano). Renenlasinfluenciasvisigodas,islmicasy mozrabesalavez. Primanimgenesexpresivas,terriblese imaginativas. Lasilustracionescarecandepaisajedefondo yaparecenanchasfranjasdecolores.

 Lasilustracionesdescriben perfectamenteaquello escrito: Apocalipsis8,12:Toc el cuartongel Entoncesfue heridalatercerpartedel sol,latercerapartedela lunaylatercerapartede lasestrellas:qued en sombralatercerapartede ellos;eldaperdi una tercerapartedesuclaridad ylomismolanoche

Apocalipsis 6:1-8
1 Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. 2 Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo, y para vencer. 3 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente, que deca: Ven y mira. 4 Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. 5 Cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que deca: Ven y mira. Y mir, y he aqu un caballo negro; y el que lo montaba tena una balanza en la mano. 7 Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca: Ven y mira. 8 Mir, y he aqu un caballo amarillo, y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.

 BeatodeLibana. Comentariodel Apocalipsis Valladolid,s.X

Caballo rojo, representa la guerra. Caballo negro, representa la hambruna, la pobreza. Caballo amarillo, representa la enfermedad. Caballo blanco, representa para algunos la muerte, por el hecho de que vence siempre, pero para otros, por el color, por el hecho de que porta una corona y, por el hecho de que los cristianos no creen que la muerte sea invencible, representara ms bien a Cristo, haciendo referencia tambin a Ap.19:11-21, donde vuelve a aparecer el caballo blanco, con Cristo montndolo.

 LosCuatroJinetes delApocalipsis BeatodeLibana, cdicedel MonasteriodeSanto DomingodeSilos, Burgos,British Library.

 Albrecht Drer LosCuatroJinetes delApocalipsis,1498

Comparacinconuna estamparenacentista

Se conservan 23 ejemplares, todos diferentes pero con filiacin estilstica.

Beato de Libana La visin del Cordero Comentario sobre el Apocalipsis, ilum. por Maius (ca. 968). Len, prob. San Salvador de Tbara, 38,5x20 cm. Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.644 (fol. 86v)

Aparecen ilustraciones a toda pgina.

Beato de Libana El Juicio Final (20:11-15) Comentario sobre el Apocalipsis, ilum. por Maius (ca. 968). Len, prob. San Salvador de Tbara, 38,5x20 cm. Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.644 (fol. 219-20)

Beato es el nombre del monje que en Libana glos esta parte del Evangelio segn san Juan.

Beato de Libana La visin de la Jerusaln Celestial Comentario sobre el Apocalipsis, ilum. por Maius (ca. 968). Len, prob. San Salvador de Tbara, 38,5x20 cm. Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.644 (fol. 222v)

Beato de Libana. Apocalipsis de Las Huelgas Visin de la Jerusaln Celestial ca. 1220. Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.429 (fol. 140v)

Beato de Libana. Apocalipsis de Las Huelgas Carta a la Iglesia de feso ca. 1220. Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.429 (fol. 40v)

Beato de Libana. Apocalipsis de Las Huelgas Omega. Torre del Scriptorium de Tbara ca. 1220. Pierpont Morgan Library, Nueva York, M.429 (fol. 184v, 183)

3Librosromnicosygticos
Duranteelperodoromnico(ca.10001150) serenov elfervorreligiosoenEuropa. Lasperegrinacionesaumentaron,yelCamino deSantiagoseconvierteelejevertebrador de losgustosestilsticos. Sepuedehablardeminiatura enla iluminacinromnicaporeltamao.

BIBLIA DE WINCHESTER, 1160-1175, Winchester, Catedral Library, Ms.17. Folio 120 v. BIBLIA DE SOVIGNY, Moulins, Bibliothque Municipale, Ms.1.

BIBLIA DE WINCHESTER, 11601175, Winchester, Catedral Library, Ms.17. Folio 120 v.

BIBLIA DE ROCHESTER, hacia 1130, Canterbury.

BIBLIA DE DOVER, ca. 1150, Canterbury.

VIRGILIUS AUGUSTEUS, siglo V

BIBLIA DE WINCHESTER, 1160-1175, Winchester, Catedral Library, Ms.17. Folio 169 r. Folio 218

 Duranteels.XIIyXIII secrean universidades,Studii Generali,ylos monasteriosdejande serlosmonopolios delosscriptoria. Aumentanel alfabetismo ylos profesionaleslaicos delailuminacin.
BIBLIA DE WINCHESTER, Hoja Morgan, 1160-1175, New York, Pierpont Morgan Library, Ms.619.

 Segeneralizauna caligrafaminuciosa, delicadayuniforme. Losescribasutilizanla littera moderna,quese hallamadotextur,lettre deforme oblackletter. Erabastanteprctica paraescribirdeuna formamecnica: primerosehacanlos trazosverticalesyluego losrematesyuniones.
DOUCE APOCALYPSE, 1295. San Juan aparece contemplando la escena.

 Seeliminaroncasipor completolostrazos redondeados. Letrasypalabrasse compriman,para ahorrarespacioy pergamino. Elefectoglobalesde unadensatextura. Cadapginacontiene unagranimagen rectangular.

DOUCE APOCALYPSE, 1295.

 EsteApocalipsis representaunnuevo tipodelibroms ordenadoyorganizado. Fuediseado pginaa pgina. Sedesconoceel ilustrador,ysuorigense creeFranciao Inglaterra. Sudifciladscripcin estilsticamanifiestauna internacionalizacinde laproduccindelibros.
DOUCE APOCALYPSE, 1295.

Libro de horas de Mara de Borgoa, Flandes, ca. 1475 sterreichische Nationalbibliothek, Viena, fols. 14v-15r

Libro de horas de Mara de Borgoa, Flandes, ca. 1475 sterreichische Nationalbibliothek, Viena, fols. 23v-24r

Libro de horas de Mara de Borgoa, Flandes, ca. 1475 sterreichische Nationalbibliothek, Viena, fols. 56v-57r

Libro de horas de Mara de Borgoa, Flandes, ca. 1475 sterreichische Nationalbibliothek, Viena, fols. 128v-129r

Libro de horas de Mara de Borgoa, Flandes, ca. 1475 sterreichische Nationalbibliothek, Viena, fols 146v-147r

Legendarium Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 8541, fol. 34r

Legendarium, Visiones de Santo Toms Becket, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 8541, fol. 71v

 Laproduccindelibrosaumenta. Latemticavara.Yanosonsolamente religiosos:novelas,romances,traducciones ycopiasdeclsicos,libroscientficos,etc. Laconsideracindelibrolujosose acrecientaconlaminuciosidaddelas ilustracionesyconlasencuadernaciones.