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ISFT 143 - TECNICATURA SUPERIOR EN PSICOPEDAGOGA FILOSOFA - GMEZ

BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFA: Antigua, Medieval, Moderna


(APUNTE DE CTEDRA)
FILOSOFA ANTIGUA (S. VII/VI ac. I ac.)
La filosofa comienza en Grecia, en el Asia Menor, alrededor de los siglos VII y VI
ac.
El contacto con la civilizacin babilnica y con Egipto ayud al desarrollo de
filosofa.
Se llama paso del mito al logos al abandono de explicaciones mticas por
explicaciones racionales. Los primeros filsofos (Tales, Anaximandro y
Anaxmenes) buscan en la naturaleza el arj (principio de todo). Los mitos
servan de respuesta a las preguntas sobre el origen y el orden del mundo, pero
stos se basaban en relatos fantsticos acerca de dioses y sus hazaas. La
filosofa, en cambio, busca responder a esas preguntas sin apelar a ese tipo de
historias, sino a la razn.
En tanto buscaban las respuestas en la naturaleza (physis) o en algn elemento
de esta, los primeros filsofos fueron llamados fsicos. Tales de Mileto propuso al
agua como el arj, Anaximandro, el perion (lo indefinido) y Anaxmenes el aire.
Pitgoras de Samos sostuvo que el principio de todo era nmero. La organizacin
del cosmos estara determinada segn un orden y una proporcionalidad
matemtica.
Demcrito de Abdera plante que el universo estaba compuesto de tomos y
vaco. Los tomos eran infinitos pero diferan en tamao y figura.
Para Herclito el principio de todas las cosas es el fuego, a quien identifica con el
logos.

SCRATES (s. V ac.): La forma elegida para ensear era el dilogo. Se lo vea
por las calles y plazas de Atenas haciendo preguntas a los sabios de la ciudad. l
crea que el ser humano slo poda conocer reconociendo primero su ignorancia.
Utilizaba la irona para desenmascarar a los sabios y a sus supuestos saberes.
Sus interlocutores terminaban por aceptar su ignorancia.
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Fue acusado y condenado a muerte en el siglo 399 ac. Su discpulo ms conocido


fue PLATN (s. IV ac.) quien escribi varios dilogos en los que se vea el
mtodo socrtico. Platn desarroll su propia filosofa dividiendo la realidad en
dos mundos, uno real (mundo de las ideas) y otro aparente (mundo sensible). El
primero slo es accesible a la razn y el segundo a los sentidos. ARISTTELES,
discpulo de Platn, critic la teora de las ideas de su maestro y sostuvo que son
los sentidos la fuente de nuestro conocimiento. Para este filsofo los entes se
componen dos elementos: la sustancia, y accidentes.
poca helenstica: La transformacin poltica y cultural que aparej el imperio
de Alejandro Magno (356-323 ac.) signific el fin de la polis como centro de la
vida del pueblo griego. Atenas fue perdiendo su brillo frente a otros centros
culturales, entre estos se destaca Alejandra.
Escuelas filosficas de este tiempo: el epicuresmo, el estoicismo y el
escepticismo.

FILOSOFA MEDIEVAL (S. II-S. XV)


El cristianismo tom a la filosofa como medio para entender las verdades
reveladas por fe y para fortalecer los argumentos en defensa de su fe
(monotesta) ante la religin oficial (politesta).
Desde los primeros siglos del cristianismo, con los Padres de la Iglesia, hasta su
apogeo durante los siglos XI y XIII (escolstica), tuvieron mucha influencia de
filsofos como Platn y Aristteles.
San Agustn (354-430) pensaba que la fe y el entendimiento no se oponen, sino
que son complementarios: uno contribuye al crecimiento del otro. Es necesario
creer para comprender, y comprender para creer.
Santo Toms de Aquino (1225-1274) sostena que la fe y la razn no slo son
complementarias, sino que cada una posee su propio mbito de supremaca.
Aquellas verdades que pueden ser alcanzadas con la razn deben responder al
esfuerzo natural del hombre para entenderlas. Aquellas verdades que nos son
reveladas y que slo pueden ser entendidas por la fe, la filosofa debe ponerse
detrs de la teologa.

FILOSOFA MODERNA (S. XVI/XVII S. XIX)


Se toma como primer pensador de la modernidad a Ren Descartes (1596-
1650). Descartes, deseoso de encontrar una verdad clara y distinta, implementa
la duda como mtodo y se propone no aceptar ninguna verdad hasta que sta
demuestre ser evidente. As encuentra en la certeza de su existencia, a partir de
la razn y no de la experiencia ya que sta era engaosa. Se piensa como ser
pensante, como sustancia pensante. Su filosofa se conoce como racionalismo.
David Hume (1711-1776) sostena que la razn tena un papel secundario
respecto a los sentidos. Para l, slo a travs de la experiencia podemos conocer
la realidad, ya que no hay nada en nuestra mente que no haya pasado primero
por los sentidos. Nuestras ideas son productos de impresiones. Su postura se
llam empirismo.
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Immanuel Kant (1724-1804) une ambas filosofa ya que para l tanto el


entendimiento como la experiencia intervienen en el conocer. En su libro Crtica a
la razn pura, Kant estudia cmo conoce el hombre y cules son sus lmites. Su
posicin se aleja del realismo ya que el ser humano no puede conocer la realidad
en s, sino tal y como se le aparece.
La filosofa moderna termina con la muerte de Friedrich Hegel en 1831.

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