Derecho

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Para otros usos de este término, véase Derecho (desambiguación).

La diosa romana Justicia equipada con tres símbolos del derecho: la espada, que simboliza el
poder del Estado; la balanza, que simboliza el equilibrio entre los derechos de los litigantes; y la
venda sobre los ojos, que representa la imparcialidad. 1

El derechonota 1 puede definirse como el sistema de principios y normas, generalmente

inspirados en ideas de justicia y orden, que regulan la conducta humana en toda
sociedad y cuyo cumplimiento puede imponerse de forma coactiva por el poder público.45
6
No obstante, no hay una definición del derecho generalmente aceptada o consensuada.7
89
Por ello, el derecho ha sido considerado simultáneamente una ciencia y un arte.41011

El ordenamiento jurídico es el conjunto o la suma de principios y normas jurídicas

vigentes en un Estado. El derecho guarda una íntima conexión con la ciencia política, la
economía, la sociología y la historia, y es el centro de problemas humanos importantes y
complejos, como concretar el significado de ideas como igualdad, libertad o justicia. Las
cuestiones más generales sobre el derecho han sido estudiadas por la filosofía, la
historia y la teoría del derecho.
Hay muchas formas de clasificar y analizar las normas jurídicas de un territorio. En el
siglo iii d. C, el jurista romano Ulpiano acuñó la división de la ciencia del derecho en dos
grandes ramas: el derecho público, que regula la actuación de los poderes públicos; y el
derecho privado, que regula las relaciones entre personas físicas y jurídicas. Esta
división, a grandes rasgos, persiste en la actualidad, 1213 aunque la división es menos clara
en algunos sistemas jurídicos, como el common law.1415 Algunas ramas importantes del
derecho público contemporáneo son, entre otras, el derecho constitucional, el derecho
administrativo, el derecho laboral o el penal, mientras que el derecho privado se compone
principalmente derecho civil y el mercantil. Algunas disciplinas como el derecho
internacional también obedecen a esta clasificación, dividiéndose en derecho
internacional público y privado.

Índice

● 1
● Término
○ 1.1
○ Etimología
○
○ 1.2
○ Definición
○
● 2
● Clasificaciones
○ 2.1
○ Derecho objetivo y derecho subjetivo
○
● 3
● Creación y evolución del derecho
●
● 4
● Realización del derecho
●
● 5
● Características del derecho
○ 5.1
○ Normatividad
○
 ○ 5.2
○ Bilateralidad
○
○ 5.3
○ Coercibilidad
○
○ 5.4
○ Pretensión de inviolabilidad
○
○ 5.5
○ Sistema
○
○ 5.6
○ Justicia
○
● 6
● Fuentes del derecho
●
● 7
● Hermenéutica jurídica
○ 7.1
○ Interpretación jurídica
■ 7.1.1
■ Concepto
■
■ 7.1.2
■ Clasificaciones
■ 7.1.2.1
■ Según su fuente formal
■
■ 7.1.2.2
■ Según su intérprete
■
■ 7.1.2.3
■ Según si su normador o intérprete sea el mismo
■
■ 7.1.2.4
 ■ Según sus resultados
■
■ 7.1.3
■ Interpretación de la ley
■ 7.1.3.1
■ Concepto
■
■ 7.1.3.2
■ Tendencias doctrinarias
■ 7.1.3.2.1
■ Tendencia subjetivista
■
■ 7.1.3.2.2
■ Tendencia objetivista
■
■ 7.1.3.3
■ Escuelas de interpretación
■ 7.1.3.3.1
■ Escuela exegética o clásica
(Demolombe y Laurent)
■
■ 7.1.3.3.2
■ Escuela del Derecho libre (Kantorowicz)
■
■ 7.1.3.3.3
■ Escuela histórica (Savigny)
■
■ 7.1.3.3.4
■ Escuela de la libre investigación
científica (Gény)
■
■ 7.1.3.3.5
■ Escuela teleológica (Ihering)
■
■ 7.1.3.3.6
■ Escuela formalista (Kelsen)
■
 ■ 7.1.3.4
■ Reglas de interpretación de la ley
■ 7.1.3.4.1
■ Elemento gramatical
■
■ 7.1.3.4.2
■ Elemento lógico
■
■ 7.1.3.4.3
■ Elemento histórico
■
■ 7.1.3.4.4
■ Elemento sistemático
■
■ 7.1.4
■ Interpretación de la costumbre jurídica
■
■ 7.1.5
■ Interpretación de los actos y contratos
■
○ 7.2
○ Integración jurídica
■ 7.2.1
■ Concepto
■
■ 7.2.2
■ Clases de lagunas
■ 7.2.2.1
■ Lagunas normativas (de lege lata) y lagunas
axiológicas (de lege ferenda)
■
■ 7.2.2.2
■ Lagunas de la ley y lagunas del derecho
■
■ 7.2.2.3
■ Lagunas de conocimiento y lagunas de
reconocimiento
 ■
■ 7.2.3
■ Mecanismos de integración
■ 7.2.3.1
■ Analogía
■
■ 7.2.3.2
■ Principios generales del derecho
■
■ 7.2.3.3
■ Equidad natural
■
○ 7.3
○ Antinomia jurídica
■ 7.3.1
■ Requisitos para que exista antinomia legal
■
■ 7.3.2
■ Mecanismos para superar las antinomias
■
● 8
● Disciplinas jurídicas
○ 8.1
○ Derecho público
○
● 9
● División del derecho
○ 9.1
○ Derecho público
○
○ 9.2
○ Derecho privado
○
○ 9.3
○ Derecho social
○
● 10
 ● Delito impropio de omisión
●
● 11
● Véase también
●
● 12
● Referencias
○ 12.1
○ Notas
○
● 13
● Bibliografía
●
● 14
● Enlaces externos
●

Término[editar]

Etimología[editar]

El Código de Hammurabi, creado en el año 1785 a. C. por el rey homónimo de Babilonia, es uno
de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado. En él aparece la ley del Talión,
que estableció la regla de la proporcionalidad como criterio de justicia. Se encuentra en el
Museo del Louvre, París.
La palabra derecho deriva de la voz latina directum, «lo que está conforme a la regla, a la
ley, a la norma», o como expresa el jurista mexicano Villoro Toranzo, «lo que no se desvía
ni a un lado ni otro».16

La expresión aparece, según el español Pérez Luño, en la Edad Media para definir al
derecho con connotaciones morales o religiosas, el derecho «conforme a la recta razón».
Esto es así si tenemos en cuenta frases como non omne quod licet honestum est (no todo
lo que es lícito es honesto), en palabras del jurista romano Paulo, que demuestra el
distanciamiento del derecho respecto a la moral.

Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la época del secularizado
derecho de la época romana, y es el germen y raíz gramatical de la palabra «derecho» en
los sistemas actuales: diritto, en italiano; direito, en portugués; dreptu, en rumano; droit,
en francés; a su vez, right, en inglés; recht en alemán y en neerlandés, donde han
conservado su significación primigenia de «recto» o «rectitud».

La separación posterior del binomio ius - directum no pretende estimar que la palabra ius
se halle exenta de connotaciones religiosas: téngase en cuenta que en la época romana
temprana, según Pérez Luño, los aplicadores del derecho fueron, prácticamente de forma
exclusiva, los pontífices.

Aunque la definición del término «ius» y su origen aún no estén claros, estudios actuales
de Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la
procedencia de este término de «Iupiter» (Júpiter), principal dios del panteón romano,
representativo de las ideas de poder y justicia.17

Definición[editar]
Véanse también: Filosofía del derecho y Teoría del derecho.

Los juristas han elaborado numerosas definiciones del derecho a lo largo de los siglos.
Sin embargo, no existe una definición que goce de aceptación generalizada.

La Real Academia Española define el derecho como el «conjunto de normas, principios,

costumbres y concepciones jurisprudenciales y de la comunidad jurídica, de los que se
derivan las normas de organización de la sociedad y de los poderes públicos, así como
los derechos de los individuos y sus relaciones con aquellos».18

El derecho es un conjunto o sistema de normas jurídicas, de carácter general, que se

dictan para regir sobre toda la sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades
de la regulación social, que se imponen de forma obligatoria a los destinatarios y cuyo
incumplimiento debe acarrear una sanción coactiva o la respuesta del Estado a tales
acciones.

Estas normas no son resultado solamente de elementos racionales, sino que en la

formación de las mismas inciden otros elementos, tales como intereses políticos y
socioeconómicos, de valores y exigencias sociales predominantes, que condicionan una
determinada voluntad política y jurídica, que en tanto se haga dominante se hace valer a
través de las reglas de derecho. A su vez esas normas expresan esos valores, conceptos
y exigencias, y contendrán los mecanismos para propiciar la realización de los mismos a
través de las conductas permitidas, prohibidas o exigidas en las diferentes esferas de la
vida social.

La diversidad social y de esferas en que metodológica y jurídicamente se pueden

agrupar, es consecuencia del nivel de desarrollo no solo d