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' :~ ¡ ~ Programa
.
·7 para una sociología del deporte»

...
U na pa rte de los obs tzicu los para una sociología científica del
deporte obed ec e a que los sociólogos d el deporte s on en cierto mod o do-
{; _ J
1 .=-: blemente dominado s, en el universo de los sociólogos y en el uni verso .
.'
del deporte. Como se na muy largo de s a rr ollar esta pr oposición un po-
co brutal, _procederé. a la manera de los profetas, por una parábola.
~ OS textos aquireunidosze n ]~ deficien cias y métodos dudosos

~If~f«
Ayer por la noche, er: una discusión con u n soc iólo go estadounid ense
~ su mayo ria basados en de los sondeos. de mi arni stari, Aaron Cicou r al, me enteré ce que los grande s a ti e ta s
~ ponencias y expo stcion es La vivacidad del discurso permite n egros q u e, en.los Es tados Un idos, s on él menud o pag ados por gTan dE:s
espont áneas ante especialistas de apreciar un modo de pensamiento universidades, como la Un iversidad d e S tanford, viv en en un especie

er ,·
las m2S diversas ciscipiinas, reile- que ~:,j ~ ó c ser un instrumento libe- de ghe tto dorado. en raz ón de que la s personas de derecha no hablan
,, jan la asombrosa amplitud del rador d ~ socioanaiísis, El autor se muy gustos os con les negros y que las pe rso na s de izqu ierda no
-1
-~
campo de investigación..de Pierre aplica a si mismo el método de
Bourdieu...lJ lado de nuevas defi- análisis de las obras culturales que ~i

lógica, los criterios de ésta y su lograr un conocimiento objetivo y

necesidad de una constante auto- . comprensivo de su trabajo. Bour-
crítica, el autor analiza remas como dieu contribuye aquí también cone-r
rs¡)

~
i ~
niciones de la metodología socio- estudia, ofreciendo los medios pa..-a r._r.i,JJ, .1.
.
nAlaCéJ?~~~!C?~.
.,
Ó
.
i
ha b la n muy gustoso s con los c epo n ista s. Si se reflex iona sobre esto y
se des arrolla el pa r a riigrna, se hallará quiza s a llf el princi pio de la s
dificultades pa r ticula-as qu e e nc ue n t r a la soc iolcgia del deporte: la
desdeñan los so ció log os y la desprec ian los d eporti s ta s. La lógica de la
d ivisión social del trabajo ti enee a repoducirse en la división del tra-
bajo científico. Se tiene as í por un lado pers on as que conocen muy bien
e1:t"'":
'i
"La disolución de lo religioso", "El vaiiosas reflexiones al debate entre
espacio social y el po::er simbólí- las ciencias del hombre y la filoso-
ca", propone un "Programa para fu. situándolo en el terreno de una,
de
~~'z f~nslOn¡
una sociología del deporte" y ataca confrontación rigurosa y leal Yevi- r ~ 3
L

. .j .-. -;
el deporte de mod o práctico pero qu e no saben hablar de él y, por el
otro, p er so nas qué con ocen muy mal el deporte-de m odo pr áctico y qu e
podrian hablar de él pe ro desdeñan h acerlo , o lo hacen sin raz ónni jus.
reza. c. ..)
Para que pueda const.ituirse una sociolo¡,>ia del deporta , ·es nece-
._..- - - ..-
~
. - --- - . ·- - --taJ1do las ose.=.s insinuaciones de
~i6
la denuncia disimulada y los falsos b:;r ¡-Q ~ . sario anté todo darse cuenta de que no se puede analizar un deporte
-- particular-iñde;)endi enteinen te d el conj unto de las prá cti cas d ep orti-
~~ brillos de lapolémica pública. aOSOlla vas; es necesario pensar el espacio d e las pr áctica s de portivas como un
1.-19 r r ~ n sistema del cual cada elemento rec ibe su valor disti n tivo . Dicho de otro

~lsJL&ml~
modo, para comprender un depor te, cu a lqu iera que sea, es neces ario
reconocer la op osi ci ón que ocupa en el es pa cio de los deportes. E ste

~XI'9'e
puede ser construido a partir de conjuntos de indicadores tales que,
por un lado, la dist~~ución 'd e los practicantes según su posición en el

.a_ O
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f: ,
~~~f~n~
.
JJ Intervención ante el;ropo de =tDdios "Vid" C

ciales y subcularra", P<llis ; ;-.21io de 1~3..

lsic " y jt:egos', C2~1EA, noviem.
bro de 1980 y conferencia iI;=ductoriz al S' si.-nposio ¿el LC. S_ S~ "Deporte, cla ses so.

~
c o nc i ern
;)~

173
CO LECCIO~ EL M..AMÍFERO PARlANTE

-::;.r
. _ - - - - - - - - - -_ . _ --

espacio social, la distribucién de las di fer entes fed e racion es según su
n úmero de adher entes, su riqueza, las car act eríst icas sociales de sus
diri gentes, etc., o, por otro, el tipo de relación con el cuerpo que favo-
rece o exige, según que impl ique un con tacto directo, un cuerpo a cue r-
po, corno la lucha o el ru~y, o que por el con t rario excluya todo con-
tacto como el golf, o no 10 autorice sino por pelota interpuesta como el
tenis; o por intermedio ce instrumentos, como el esgrim a . Es necesa-
rio a continuación poner en relación este es pa cio de los deportes con
el espacio socialque en .él se expresa. Eso a fin de evitar los errores li-
gados a la puesta en rela ción directa entre un deporte y un grupo que
su gi er e la institución ordinaria. E n efecto, se siente de entrada la re-
lación privilegiada que se establece hoy entre la lucha y los miembros
de las clases populares o el aikido y la. p equeña burguesía nueva. Son
cosas que se. comprenden inclusive d_emasiado rápi do. Eltrabajo del
_ soc iólogo consiste !!n. establecer las pro p iedades socialmente perti-
nentes qúe hacen que un deporte est é en afinidad con los intereses, los
gu stos, las preferencias de una catego ría social determinada. Así, co-
mo lo muestra bien -Iean -Paul Clérnent, en el ca s o de la lucha por
ejemplo.Jairnportancia del cu erpo a e.. . . erpo, acen tuada por la desnu-
dez de los combatientes, in du ce a un con tacto corporal ásperoy direc-
to, mientras que en el aikido el contacto es efímero, distanciado, y el
combate en el '::: -': ;:0 inexistente. Si se comprend e tan fzicilmente el
sentido de la oposición entre la lucha y el aikirio, es porque la posición
entre "tierra a tierra", "viril", "cu erp o a cuerpo", "directo", etc. , y
"a ére o"; "ligero", "distanciado", "gracio so", sobrepasa el terreno del
d ep orte y el anta gonismo e n tre dos prá ctica s de comb ate. En suma, el
:.. elemento determinante del sistem a de las preferencias es aquí la re-
laci ón con el cuerpo, a l compromiso del cuerpo que es tá asociado a una
posición social y a un a experiencia ord inar ia del mundo fís ico y social.
~sa reiaci?~.con el :ue.?? es.solida ri a de t~~a la r elación con el mUD-
do : las practicas mas distintivas son también las que se aseguran la
relación más distanciada con el adver sario, son también 12.s más este-
. . tiza das, en ~a me.di da en que la viol encia es tá. e~ e!l,;s más ed:m:z~?a
yen que la to rm a o las formas la coloquen sobre la ruerzay la runcion.
~_ =-.__
-:::.., "~ La :d istancia·social5e.·ret::ad.uce..muy-hi.en en la.logica del deporte: el .- -
. . golf instaura por to das partes la distancia, con respecto alas no practi-
ca n tes, por el espacio reservado, armoniosamen te arreglado, en que
se desarrolla la práctica deportiva; con re sp ecto a los adversarios, por
la lógica misma de la confrontación que excluye todo contacto directo,
aunque fuese por intermedio de una pelota. : . creeré captar lo que pasa en Urano mientras que en realidad capta-
Pero eso no es suficiente y pued e aún conducir a una visión rea-
lista y sustaricialista de ca da uno de los dep ortes y del conjunto de los
practicantes correspondien tes y de la r elación entre los dos. Como ha- ,_
b ía tratado de mo strarlo en la introducción a VII congreso de HlSPA,
hay que cuidarse de establecer una r elación dir ecta, corno acabo de ha-
17·1
.'
l· cerio, en t re un deport e y una po ses icn s ocial , entre In lucha o el fútbol
y los obre ros, el judo y les empleados. Aunque no fu ese sino porque s e
I va rifica rfa ;;', cilr.:ent2 que los obreros est án lejos d e se r los más repre-
sentados entr e los futbo listas. En realidad, la corr esp ondencia, qu e es .,
una v erdadera hornolcgía, se astnblece entre el espac io de las pr ácti-
cas deportivas, o, más precisamente, de las di ferentes modalidades fi-
namente analizadas de la pr áctica de los diferentes deportes, y el es-
pacio de las posesiones so ciales. Las propiedades pertin en tes de ca d a
práctica deportiva s e definen en la relación entre es os dos espacios. Y
los cambios mismos de las pr ácticas no pueden comprenderse sino en
es ta lógica, en la medica en que uno ce los factores que la determinan
es la voluntad de mantener al nivel ce las p r ác tica s las separaci one s
l'
-:: qu e exi ste ne ntr e las posiciones. La histo ri a d e las práctica s de port i-
vas n o pue de ser s i no una his toria astructur c l, q ue tome en cuen ta la s
transformaci ones siste máticas que sntrarian p or ejemplo la a pa rición
. de un deporte nuevo (l os de?or-..es cali forn iancs ) o la divulgaci ón de u n
J deporte existente, como el tenis. Par én tesis: un a de las dificu ltade s
1 del a n a lis is d e las prácticas depor tivas reside en el hecho de.qu e la
i unida¿ n ora in alIten is, sk i, fútbol) que consideran las es ta dí sti cas
i (comprendidas las mejores y las más reci én tes, como las del mi ni ste-
l rio de Asu..n tos cultural es) enmascara un a di spersión, mis o men os
" fuerte según los deportes, de la manen de pr a cticarlc s.y qua esta di s-
pe rsi ón se acrecienta cuando el crecim ien to d el num ero de pract ican-
tes (q ue p ue de ser efec t o de la sola i n te nsifica ci ón d e la prácti ca de las
ca te gorfas ya practi cantes) se a co m pa ña de una diversificaci ón social
d e ¿ 50S practicantes. Es el caso del t enis, cuya unid ad nominal en ma s -
cara que, bajo el mism o nombre, coex isten m anera s de practica r ta n
dife r en te s como 10 son, e n su orden, el esquí fuera de pista, el esqu í de
~ circuito y el es quí ordinario: el tenis de los peque ños clubes rnunicipa-
.1
~
17S' que se practica en j.e<rns y con ":-\ciid as" ~obre t erre~o s, duros, n '2
llene gran.cesa en comun con el teri is en traje bl anco y 121na pl egada
~ que era reglamentaria hace una veintena de año s y que se perp etú a
~ e~l l0. s ~lu.bE:s s f:le~to~ (se e.f1contraria aun to cio ~~ universo de d j ~e ~~ ~-
era a n ivel d el estuo oe los jugadore s, de su r ela cion con la cornpeti ción , __. . . _
_.- - - -- --- corr el entrenamiento, etc.):-- --.- -. ---- - -..-.- - - _ - .
En suma, la prioridad de las prioridades es la constru cción de la .
.. es truct u r a del espacio de las prácticas depor ti vas 'cuyos efectos r egís-
trarán las monografías 'con s a gra d a s a deportes particulares. Si no sé
que las perturbaciones de Urano son determinadas por Neptuno,
ré 10 que pasa en Neptuno. El objeto de la historia es la historia de las
transformaciones de la estructura que no son comprensibles sino a
partir del conocimiento de 10 que era la estructura en un determin ado
memento (lo que significa que la opcsicion entre es tructura y cambio,
entre estática y din.:ímica;es completamente ficticia y que'n a se puede
j . .
!
1
175
,. ..
 comprender el cambio de otra manera que a partir de un conocimien-
to de la estructura). Esto para el primer punto.
El segundo punto es que este espacio de los deportes no es un
universo cerrado en sí mismo. Está insertado en un universo de prác-
ticas y de consumos tambi én ellos estructurados y constituidos en sis -
terna. Se tiene plena razón para tratar las prácticas deportivas como
un espacio relativamente autónomo, pero es necesario no olvidar que
este espacio es el lugar de fuerzas que no se aplica a él sólo. Quiero
decir simplemente que no se pueden estudiar los consumos depor-
tivos, si se quiere llamarlos así, independientemente de los consumos
alimentarios o de los consumos del ocio en general. Las prácticas
deportivas que pueden ser registradas por la investigación estadísti-
ca pueden ser descritas como la resultante de la relación entre una
oferta y W1a demanda 0, con mayor precisión, entre el espacio de los
productos ofrecidos en un momento dado y el espacio de las disposi-
ciones (asociadas a la posición ocupada en el espacio social y suscep-
tibles de expresarse en otros consumos en relación con otro espacio de
oferta), . la lucha, en' el yudo, 'en el aik ido, en suma , podré medir todo Jo que se
Cuando se t(en-é en mente la lógica estructural en el in~rior de
la cual se encuentra definida cada una de las prácticas, ¿qué debe ser
la: pr áct.ica científica conc reta? El trabajo del investigador ¿consiste
simplemente en dibujar este espacio, apoyándo se por ejemplo en la
estruc tura de la dis tribuci ón de los luch adores , los boxeadores, los
jugadores de rugby, etc., por sexo, por edad, por profesión? En real i-
dad, ese cuadro estructural puede, duran te un cierto tiempo, quedar
groseramente dibujado, a la medida de las estadísticas globales dis-
ponibles y sobre todo los límites de esas estad ísticas y de los códigos
según los que se las elabora.
Hay allf un principio de método muy general: mas que conten-
tarse con conocer a fondo un pequeño sector de la realidad de la que
no se sabe demasiado, por no haberse planteado la pregunta cómo se
sitúa en el espacio de donde fue separado y lo que su funcionamiento
puede deber a esta posición, es nece sario ·-a riesgo de contrariar las
. - - . - - - - - - o espectativa s positivistas que todo, sea dicho.al pasare parece justificar
('"'más vale aportar una pequeña contribución modesta y precisa que
construir grandes construcciones superficia les'D-c-, es necesario pues,
a la manera de los arquitectos académicos que presentan un bosquejo
a la carbonilla del conjunto del edificio en el interior del cual se situaba
la parte elaborada en detalle, esforzarse en construir una descripción
sumaria del conjunto del espacio considerado.
Este marco provisorio, por imperfecto que sea, se sabe por 10 me-
nos que debe llenarse, y que los trabajos empíricos mismos que orien-
ta contribuirán a llenarlo. Resulta qu e estos trabajos son radicalmen-
te diferentes, en su misma intenci ón, d e los que' hubieran sido en
ausencia de ese marca que es la condición de una construcción adecua-
176
cia dE'! los objetos de la investigución empíric a y concreta , ESLe esque-
. ma teorico (a q u í, la idea de espacio de 105 depcr te s; en otra parte , la
nocicn de campo d~ poder), aun si queda en gran parte vacío, aun S I
prov ee so bre todo precauciones y or ie rita cio n es prog ramaticas, hace .,
que yo elija mis objetos de otra manera y que pueda maximizar el r en-
dimient.o eJe las monografías: si, por ejemplo, al no poder estudiar más
de ' tres deportes, tengo en mente el espacio de los deportes, e hipóte-
sis sobre Jos ejes según los cuales éste espacio se construye, podré ele-
. gir maximizar el rendimiento de mis in versiones científicas eligiendo
tres punto s alejados en el espacio. O bien podré, como lo hizo por ejem-
plo J ean-Paul Clémen t, elegir estudiar un subespacio en este espac io,
el subespacio de los deportes de combate, y hacer, a esta escala, un es-
tudio del defecto de estructura aprehend iendo la lucha, el yudo, el
aikido como tres puntos de un mismo subcampo de fuerzas. Podré, sin
correr el r iesgo de perderme en los detal le s, ir a mirar muy de cerca,
lo que me parece la condición misma de ltr abajo científico, filmar los
combates.cronometrar cuánto tiempo se p asa-acostad o en el suelo en
puede medir, pero a partir de una construcción r¡ue determina la elec .
ción de los objetos y los rasgos pert inent es. T engo conci encia, al tener
muy poco tiempo, d el aspecto -un poco abrupto , pe ren torio y qui zás
a pa r en te m e n t e contradictorio de lo que acabo de decir. Sin embargo,
cr eo que he dado indicaciones suficientes sobr e lo que puede ser un
méto do qu e a pu n t e a instaurar la dial éctic a 'entr e lo global y 10 pa r ti -
cular, que es el ún ico que puede permitir con ciliar la visión global y
sinóptica que exige la construcción de la estructura de conjunto y la
visión idiogr áfica , aproximada. El antagonisrno entre la gran visión
macrosocioJógíca y la vista microscópica de una rnicro sociología o en -
tre la construcción de las estructuras objetivas y la descripción de las
representaciones subjetivas de los agentes, de sus construcciones
prácticas, desaparecen, como todas las oposic iones en fonna de "pare-
jas epistemol ógicas" (entre teoría y e mpi ria, etc.), desde el momento
. en que se ha logrado -lo que, me parece, es el arte por excelencia del
_ .-' investigador-invertirun problema teórico de gran alcance enun-ob-
--- ----'] et¿) e m p ín co bie-ñ-construidoTcon 'referencia al espacio global en el .
cual está situado) y dominable con los medios dispo nibles, esd ecir,
eventualmente, por un investigador aislado, sin crédi tos, reduci do a
'su sola fuerza de trabajo.
Pero es necesario corregir la apariencia de realismo objetivista
que puede dar mi referencia a un "marco estructural", concebido como
previoal análisis.empírico -.No ceso de decir -que las estructuras no son
otra cosa que el producto objetivado de las luchas históricas tal como
se .pu ede captar en un momento dado del tiempo. El universo de las
prácticas deportivas que la investigación estadística fotogr afía en un
cierto mamen to no es sino la resultantede la relación entre una oferta,
l7i
 producida por toda 19. his"oria anterior, es decir un conjunto ce. "ma-
celos" de practicas (reglas, equipamientos, instituciones es;)ecializa-
das, etc.), y una demanda inscrita en las disccsiciones. La oferta mis-
ma tal como se presenta, en un momento dado, bajo la forma de un con-
junto de deportes susceptibles de ser practicados (o mirados) es ya el
producto de una lartra serie de relaciones en tre modelos dé práctica y
. disposiciones para la práctica. P~ ejemplo, como bien 10 mostró
Christian Pociello, el programa de prácticas corporales que designa la
palabra rugby no es el mismo -por más Que, en su definición formal,
. técnica, haya quedado idéntico-e-con unos pocos cambios de reglas en
los años 30, en 1950 yen 1980. Está señalado, en la objetividad yen
las representaciones, por 12.s apropiaciones de que ha sido objeto y por
_ .la s asnecificacion es (Dar eiernnlo la "violencia") ouerecibió en ia "fea;
- liz2.ciÓn" concreta que en -él h~n ó?erado agentes dotados de dispcsi-
cienes socialmente constituidas en una forma particular (por ejemplo,
en les años 30, les estudiantes del PUC y-del SBUC o d e Oxford y de
Cambridge 0, en los años 80, los mineros galos y. los agricultores, los
pequeños comerciantes y los empleados de Rornans, de To len o de Bé-
z iers). Este efecto de apropiación social hace que, en cada momento,
cea una de las ~ealj¿2.des" ofrecidas bajo un nombre de deporte esté
marcada, enla OGjc;;;·,-iC2.G, por un conjunto de propiedades cue no es-
tán inscritas en la definición puramente té cn ica, que puede aun ser
oficialmente excluidas, yque orientan las prácticas y las elecciones
(entre otras cosas ciando un fundamento objetivo a les juicios del tipo
"eso huele a paqueñoburgué s o intelectual", et cétera.) Así, 12. distri-
á
bución ¿¡rerencial de las cr ácticas decortivas re sulta de 12 cuesta en
relación entre dos e So3.cl~s homclozos, un espacio de prácticas pcsi-
bles, la oferta, y un espacio de disposiciones a-practicar, la demar.da:
del lado de la oferta, se tiene un eSD2.C:') de de oo rtes enter.ciicios como
programas de prictic2..s deportivas, que e-st.2.n"·:car"acterizaC:cs, prime-
ramente, en sus-propiedades intrínsecas, técnicas (es decir especial-
mente 12.s ccsibilidades v sobre todo las imnosibiliciades cue ofrecen
para la expresión de las diferentes disposiciones co'rpor _:.;"';j, en se-
_____ __ gundo.lugar. en sus.propiedades.relacionales, estructurales, tal.corno .
se definen en relación al conjunto de los otros programas de prácticas
deportivas simultáneamente ofrecidos, pero que no encuentran su
plena realización en un momento dado sino al recibir las propiedades
de apropiación que les confiere, tanto en la realidad corno en la repre-
sentación, su asociación dominante a través de los part ícipantes mo-
dales, una posición en el espacio social. Por otra parte, del lado de la
demanda, un espacio de exposiciones deportivas, que, en tanto ladi-
mensión del sistema de las disposiciones (del habitus), son racional-
mente, estructuralmente, caracterizadas como las posiciones a las
cuales ellas corresponden, y que son definidas en la particula.ridad de
su especificación en un momento dado por el estado p res ente ¿~}J.
l7S
oferta (contribuye a producir la necesicad presentándole la posibili-
dad efectiva de su realización) y también por la realización de la oferta
en el estaco anterior. Hay allí, creo, un modelo muy general que ri!:;e .",
las practicas de consumo más diversas. Hemos visto así cómo Viva ldi
recibió, con veinte años de intervalo, sentidos sociales completamente
opuestos, y pasar del estado de "redescubrimiento" musicclógico al
status de música de fondo sonora para Morioprix. Aun si es cierto que
un deporte, una obre. musical o un texto filosófico definen, por el hecho
de sus propiedades int rín secas, los límites de los usos sociales que se
pueden hacer de ellos, se prestan a una diversidad de utilizaciones y
son señalados en cada rnorne nto por el uso dominante cue se hace. Un
autcr filosofico, Spiricz a o Y.3.:l.t por ejemplo, en la verdad ele lo que se
prepone a la percepción, no se reduce nunca a la verdad intrínseca de
la obra y, en su verdad social engioba las lecturas mayores que se-na-
cen de elles, por los kan tiancs y los spinozistas del memento, ellos", is-
¡ mas ¿efii1idJs ;;~r su r elacio..D objetiva o subjetiva por los kantianos y
los spiriozistas del periodo anterior y con sus lectur as, pero también
1-
con los promotores o los defensores de otras filosofías. Cc nt.ra ese com-
plejo indivisible que es elKcnt apropiado por los kantianos que pro-
yectan sobre Kant y no solamente por 12. lectura que hacen de él, sus
propied ades sociales. reacciona Heidegger cuando opone un Kant me-
tansicc, casi existencia lista (por ejemplo, con el tema de la finitud), 3.1
Kant cosmopolita, un iver salisra, raciona lista, progresista de los neo-
kantianos. Debe preguntarse ahora adonde quiero llegar. En re a li-
d2-d, así como el senti-do social de una Ob'2 de filcsofía puede asíinve,- -
tir se (y la mayor parte de las obras, Descartes, Kant, o aun Marx, no
cesan de cambiar de sentido, al invertir caria generación de comenta-
dores la lectura de la generación precedente), asimismo, una práctica
deportiva que, en su definición técnica, "intrínseca", presenta sie m-
pre una gran elasticidad, ccr lo tanto ofrece una gran c isporiibilidad
para usos completamente diferentes, hasta opuestos. puede también
cambiar de sentido. Con mas exactitud, el sentida dominante, es decir
el sentido social c;.:~e ie es atribuido por sus usuarios sociales dominan-
. . tes (numérica. o.socialmente) puede cambiar. en efecto, es frecuente .
que en el mismo momento, y también cierto que una obra filosófica,
un deporte recibe dos sentidos diferentes, y que el programa objetiva-
- do de práctica-depo-rtiva que designa un término corno carrera a pie
o natación, y aun tenis, rugby, lucha,judo, sea una apuesta de luchas
-por el hecho mismo de su polisemia objetiva, de su indeterminación
parcial, que la hace disponible para varios usos- entre personas que
- -se oponen-a-propósito del uso verdadero, del buen uso, de la buena ma-
nera de practica la práctica propuesta por el programa objetivado de
práctica considerable (o, en el caso de una obra filosófica o musical, por
el programa objetivado de lectura o ejecución). Un deporte, en un mo-
mento dado, es un poco corno una obra musical: una partitura (una re-
179
 _~I •.:.
gla dejuego, etc.), pero tambi én interpretacion es com pe titi va s (y todo
un conjunto de interpretaciones del pasado se dim entadas): Y es todo
esto que cada nuevo intérprete se encuentra enfrentado, más incon s-
ciente que conscientemente, cuando propone "su" interpretación- Ha-
bría que analizar en esta lógica los "retornos" (a Kant, a los instru-
mentos de época, al box francés, etc.) . Decía qu e el sentido dominante
puede cambiar: de hecho, especialmen te porque se define en oposición
a ese sentido dominante, un nuevo tipo de prá ctica deportiva pude
construirse con los el ementos del programa do minante de pr á cti ca de-
portiva puede constrizirs e con los elementos del progra ma dominante
de práctica deportiva que qu eda r on en estado virtual, implícito O re-
chazado (por ejem plo, toda la violencia que estab a excluida de un de-
porte por el imp erativo delrair play). El princ ipio de estas inversiones,
cuya sola lógica de la di stinción no basta p ara explica r , reside sin duda
en la reacci ón de los reci én llegados, y de las dispo sicio n es soc ialmente
constituidas que importan en el campo , contra el com pl ej o socialmen-
te señalado que constituye un dep orte, o una obra filo sófica, como pro-
grama objetivado de práctica pero socialmente reali zado, encarnado
en agentes socialmen te marcados, por lo tan tú se ña lad o por las carac-
terís ticas sociales de es os age n te s, por el efecto de la ap r op iación . Si ,
para la visión si n cró n ica , ta l o cual de esos p r ogra m as, el que design a
un nombr e de depo rte (lu cha, equi ta ción, t en is) o u n nombre pro pio de
filó sofo o de composi ter O un nombre de g éner o, óper a , opereta, te atro
de bulevar, o aun un estilo, r ealismo, simbolismo, etc. , pa re ce directa-
m ente ligado a las dis pos iciones inscritas en los ocu pan tes de una
cierta posición social (es, por ej emplo, el lazo en tr e la lüch a y el rugby
y los dominados), una visión diacrónica puede conducir a una repre-
sentación diferente , como si el mismo objeto ofrecido pudieran apro-
piárselo agentes dotados de disposiciones muy diversas, en suma,
como si cualquiera pudies e a pr opiar se de cualquier programa y cual-
quier programa pudi ese apr opiárs el o cualqui era. (Este sano "ralati-
__ __ . _. .vi sm o'ttiene al menos la virtud de poner en guardia contra la tenden-
cia, recurrente -e-n hisloria-oel ar..e,-aesE3blecer un lazo directo entre .-.. _- .-- - ___.
las posiciones sociales y l.as temas de posición esté ti cas , entre el "rea-
lismo", por ejemplo, y los dominados, olvidando que las mismas dis-
posiciones podrán, con r eferencia a esp aci os d e oferta diferentes,
expresarse en temas de posición dife rentes). En r ealidad, la elastici-
dad semántica no e s nunca infinita (basta con pensar en el golf y en
la lucha) y sobre todo, a cada m omen to, las ele ccion e s no se distribu-
yen al azar entre las diferentes posibilidades ofrecidas, aun si, cuan-
do el espacio de las posibles sea muy restringido (por ejemplo, el joven
Marx contra el vi ejo Marx); la relación entre las disp osicion es y las to-
mas de posición es muy oscura por el hecho de que las di spo siciones
qu e, en univers os, m ás abi ertos, meno s codifi cados, pu eden proyectar
directamente su estru ct ura de exige n cias, d eben en este caso limitar-
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se a el eccion es u cg ut ivas, o de peor es n ad a. Puede decirse, creo, qu e
las d isp os iciones a sociadas a la s diferentes posiciones en el esp aci o so-
cial , y en pnrticu la r las disposic iones es tr u ct ur a lmente opues tas lig a - .,
das a las posi cio nes opuestas en es te es p ac io, encu entran sie m pre el
medio de expresars e, pero , a vece s, bajo la forma no reconoc ible de
oposiciones es pe cífica s, ínfimas e imperceptibles si no se tienen las ca-
te gorías de percepción adecuad as, que organizan un campo deterrni-
nado en un mom ento dado. No es tá p r ohi b ido pensar que las mismas
d ispos iciones qu e llevaron a Heid egger h aci a una forma de pensa -
mi ento "revol u cion ario conservador" hubi er an podido, con referenc ia
a otro espa cio de oferta filosófi ca, llevarlo hacia el joven Ma rx; o que
el mi smo (per o no h u bier a sido el mismo) que enc u en tra hoy en el a ik i-
do un a manera de escapar al judo, en lo q ue t iene de objetivam en te
mez quin o, compe titivo, pequ eñ obur gu és - h ablo evidentem ente del
judo socialmen te a pr opia do- h ub iera de m and ado casi la mism a co-
sa, hace treinta a ñ os, al judo mismo. .
Hu bier a qu eri d o todavía referirme , aun qu e fuera su perfic ial -
. mente, a todo el programa de investigacio nes que está implicado en
la idea de que se constituye pro gre si vam ente un campo de los profe-
sion al es de la pro du cción de bien es y de servicios depo rti vos (en tre
ellos, por ej emp lo, los esp ectá cu los depor ti vos), en el interi or del cua l
se desa rrolla n los int ere ses es pecificas, ligados a la compete ncia, de
las relacion es de fue rz a especifi ca s, etcéte ra. Me come n taré con meno
cion ar una consecuencia entre otras la de la constitución de este cam-
D O rel a tivamente a u tónomo, a saber el e nsa ncha miento continuo de
ia esc isión e nt re los pr ofesion a les y los a fici ona dos , qu e va a la par con
el desa rrollo de un de porte-espec táculo to talme nte separado de l de -
parle crdi ria rio. Es destacable que se observa un proceso semej a n te e n
otros dominios, esp eci almente en el de la da nz a . En ambos ca sos , la
cons ti tuci ón progresiva de un cam po relativamente autónomo reser -
vado a los profesionales se acompañ a de un a desposesión de los profa -
nos, poco a poco reducid os al rol de espectadores : por oposición a la
danza aldeana, a menudo asociada a func iones r itua les, la danza de
corte, -ques -e- vÜ"elve espectácu lo, supone conocim ientos es peci ficos "
(hay que conocer la medida y los pasos) , por lo tanto ma estros de ba ile
llevados a poner el a cent o en la virtuosi dad técni ca y a operar un tra-
bajo de explicitación y de codifi cación; a partir del siglo XIX a pa rec en
los bailarines de oficio, que se produc en eh los salone s ant e per sona s
que practican ypueden aun apreciar corno conocedores; lu ego, a l final,
se tien e la escisión total entre los bailarines es tr ella s y los especta do-
res sin pr ácti ca r educidos a una compren si ón pasiva. Desde en tonces,
la evolución d e la práctica profesional d epend e cad a vez má s de la lógi-
ca interna del campo de los profesion ale s, sie nd o los no pr ofesion al es
relegados al rango público cada vezm en os ca pac es de la compr ensión
que da la práctica. En materia de de por te , se es tá a menudo, en el me-
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jor de les casos, en el estadio de la danza en el sis lo Xl.."""'(, co n o r ofes ion a -
les qu e s e producen ante afi cion a d os que p raeti ~a n todaví ao han prac -
ticado; pero la difusión que favorece la televis ión introduce cada vez
m ás espectadores de sprovistos de to da comp e tencia práctica y aten-
tos a aspectos extrínsecos de la práctica, coma el resultado, la victo-
ria. Lo que ac arrea efectos, por intermedio d e la sa nción (financiera
u otra) que da el público, en el funcion a miento mism odel ca m po de los
pro fesionales (com o la búsqueda de la victoria a tode precio y con ella,
ent re ot ras cosa s, el cr ecimiento d e la violencial.: .-
Termino aquí puesto que el tiem po Que me. fueacord ado es tá
-pr áctica rnen t e agotado. Indico el ú lt imo punto en algunos segu ndos,
Recordaba, al comenzar, los efectos en el ir. t ::::: ~ !" del ::::.. ~oo··cien tjfi­
ce de la di visi ón del t rabaj o entre los te óricos y los p rá ctic os. P ien so
que el d eporte es, junto 'con la danza, u n o ce: los t erren c s donde se
plan te a ,: 0" la máxi ma agudez a ¿l problema de las relacion es en ..r e la
t eorí a y la pr áctica, y tambi én entre el lenguaj e y el cu erpo - Ciertos
ma estros de ed uc a ció n física trataron de a.n alizar lo que es, por ej e m-
plo, para un en tre n a do r o para un profeso r d e m úsica, diri gir el cu er -
po. ¿Có!;lo n acer compre n de r 2. al gui en, es d ecir él S1.1 cue rpo , cómo pue-
de corregi r su ge sto? Los problemas qu e .plan t ea 13. ense ñ2m2 de U:1a
practicacorpo ral me parece qu e encie rran un conjunto ce cu es tiones
te óricas de prí.n era magnitud, en la medida e n qu e la cienc ias soci a-
les se esfuerzan por hacer la teoría de conductas en qu e se prod uc en ,
en su gran mayor ía, má s a ll á de la con cie n cia , qu e se a pre nde n p or
u n a comun icación silenc iosa prác tica, de cue r oo a cuerp o, pod rí a de-
cirse. Y la ped agogía deportiva es quizás el terreno por excelen cia pa-
ra plan t earel pr cblerna que se plantea por 10 general en el t erreno de
la política : el p roblem a de la [,0 10 2. de conc ie ncia. Ha J' un a m::':1 ~""~ de
compren der ccrn ple tarne nce par ti cul ar, a men u do olvidad a en las te 0-
rías de la in te lig::.:cia., ia que consi s te .en ccra p r enc er '20 :1 el cu erpo.
Exister, L ..::..nc idades de cosas que com prendemos solamente con n ue s-
- -- - - - -·tro cuerpo, más acá.de.la.conciencia, sintenerlas p ala.b..!~~~a. decir -
lo. :21 sile n cio de los deportistas del qu e i: a b l a ba al comienzo obedece
por una parte al h echo ce qu e, cuando no se es pro fesional de la exp lici-
tac ión, hay cosas que no se saben decir, y las prácticas deportivas son
esas prácticas en las cuales la comprensión es co!"poral. Muy a menu-
do no se puede m ás que de c·ir: J\1ira, haz corn o yo". Se señala a menudo
qu e los libros escri tos por los grandes bailarin es n o tran smiten cas i
n ada de lo que h ace el "genio" de sus a ut or es . Y Ed\V1n Denby, pen s an -
do en Théophile Gaucier o en Mallanné, decía qu e los señala mie ntos
más p erti ~en tes sobre la danza n o los hacen tan t o los bailarin es o a u n .
los criticas sin o los aficionados escl arecidos. Lo que se com pr en de si
se sab e que la d·anza es la única de las artes cultas cuya tran smi sión
-entre bailarin es y público" pero también e ntre maestro y d..is cipu -
lo-- es eTltera.:.l1 en te ot.al y vi S'.l a l, o "!7i~jo r, I11im étic2... E so en razó n de
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la au senci a de toda obj etivación en un a es c ritur a a:'~c:;a¿ a (la auseri -
ci a del equi val ente d~ la par titu ra , q u e perm it e di::.in guir claram en t e
entre par titura y ejecuci ón, lleva a identificar la cera con el res ulta-
d o, la danza con el bai larín). Se podría, en esta pe rspectiva, tratar d e
estudiar lo qu e r.an si do los efectos, en la danza COIDJ en el de por te, de
la introducci ón del magn etoscopio. Una de las cu estiones plantead a s
es s a ber si e s n ece sa rio pasar por 12.s pal a bra s para h acer compren -
der ciertas cosas al cuer po, si, cuando se habla al crerpc con pala br as,
ésas con la s palab ra s justa s teóricam en te, c i e ntific:;¡:m e ~ t e, qu e h acen
cornpr end er mejor al cuerpo , o si, a veces , p ala bras ~e n o tienen na c a
que ver CO:1 la de scrip cicn adecuad a de lo que se qrier e transm it ir 110
so n mejor compren did as por el cue rpo . F.eil exionamo sobre esta corn-
:;:-:::1;;;: '1 t';: " l c:.:e~o , se pod.ria Qui::á contrib~ir a una te~ria .ie la
cr ee nc ia. !' er sa r a n qu e carm rio ccn COLa S ce s iete 1;;";'3 5. P :er:. s c qu e
h ay un lazo en tre p.l cu erp o Ylo qu e en fran c és [la na rnos "l'esc iri t de
ccrps". Si la mayor parte de las o:-gal1iz2.c:o n es, sea la Iglesia , el ej érc.-
tu, los parti dos, las empresas industriales , e tc . , cooceden tan to l ug2.:' -
a la s d isci p lin as corp orales, es po rq u e en gra n medida la ob ediencia ,
es cr eencia, 'j la cr een cia 2 5 lo qu e el cu er p o acuerda en el mom en to
e n qu e la m e rite di ce 710 (s e pcd r ía , en esta ~¿g::::lJ :-=:l exiof:2f sobre la
nc ci ín de disc iplina). Es qui zri r efiexion a lldo sobre Ir. que el depo . . : ·:l
tiene de m ás es pecifico! es de cir la m an i p u iu cién regla da ¿el cue rp o,
s obre el h echo de que el dep or te, como t oda s la s disciplina s en toda s
las 'insti tucion es total es o tctali ta ri as, los con ven tcs, 12.s pris ion es , los
asilos, los partidos , etc , es una m a nera de cbte ner del cu erp o u n a
ac:: s::i:Sn. qu e el espíritu poc.ría r ecnn.zar, qu e se Lt:garia:lo compren-
der mejor el uso que la mayor par te de les r egi!;:e np.s a u toritari os
h a cer! del deporte. L2. discip lin a corporal es el instrume n to por exc e- .
Iar.cia de tori a especie de "d om es t ica ci ón": se Sabe el '.15 0 G:.le la p eda -
g 0~&. de los j es uita s hacia de la ca..nz a . H acv ía qu e ana lizar la re la ción
dialéctica que une las posturas cor poral es 'j le s se:ti mie!iLOS corr es-
pondientes: adoptar ciertas posicicr-i so c;-:::-:..::: ? s m as , es, se lo s a-
.- beaes-de Pascal.rinducir-o reforzar los senti mi entos que ellas expre-
san. El gesto, según la paradoja del com edian te o del bai larín, refuer-
za el sen cimiento que refuerza el ;e5:':;. ~\.5j se expiicael lu gar otoTgado
por todos los regímenes de tipo totalitario a las prácti cas corp or al es
colectivas que, simbolizando 10 sociai, con ~ribuye:J. a som a tiza r lo y
que, por la 'I ..:mesis corporal y colecti va de la onruestación social,
apuntan a refor.:ar est..a orquestación. Le Historia ¿el soldado Tecu.er-
da la vieja trad..icióppopúlar. hacer bailar a algui en, es poseerlo. Los
. "ejercicios espirituales" son ejercicios corporale s J' mu cho s de los en ·
trenamientos.modernos son una forma de asce sis secul ar.
Existe una contrad..icción, que siento muy fuertem e:1te, entr e 10
que quiero decir y las condicio71es en bs cuales 10 digo. H'.iliiese sid o
n ecesario qu e pudier a tom ar ~ ejemplo ab solutamen te preciso y pro-
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fund izarlo: aho-ra bie n, por el hecho de la aceleraci én i~¡J'..lest.a a mi

discurso por las obligaciones del horario, pu eden tener la impresión .',
de que he propuesto grandes perspectivas teóricas mientras que mi
intención era justamente la inversa ...

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