Edad Antigua

ETICA GRIEGA: Denominada Etapa Antropológica de la filosofía griega. Sobresale

Sócrates y los sofistas quienes rechazan la tradición cosmológica y su interés por el
hombre.
PROTAGORAS: Uno de los principales sofistas; con su doctrina relativista manifestó:
"El hombre es la medida de todas las cosas"
Sócrates (469-39): Quien hace descansar su pensamiento en dos divisas
fundamentales: "Conócete a ti mismo" (nosce te ipsum) "Solo sé que nada se". Da
importancia a la ética exaltando el conocimiento el cual tiene los siguientes rasgos:

 Universal
 Orientado hacia el aspecto moral
 Práctico

Aristóteles (384-399): manifestó que la felicidad es un bien supremo y consiste en el

ejercicio interrumpido de una vida activa contemplativa o teórica. Destaca que el bien
es una virtud que consiste en hábitos constantes y prudentes; de allí distingue entre:
Virtudes éticas (producto del habito, el carácter, la valentía, la templanza, la
mansedumbre). Virtudes Dianoeticas o intelectuales (son producto de la educación y
se adquieren por la experiencia y el tiempo, gracias a la razón)

Ética helenístico romana

Periodo Ético: Fines del siglo IV a mediados del siglo I a.c. Comprende el crecimiento y
desarrollo del estoicismo, del escepticismo, y del intelectualismo, así como la lucha
interna entre estas corrientes.

Periodo Religioso: Mediados del siglo I hasta fines del siglo III a.c. En este periodo
destaca: Epicuro De Samos; se le atribuye escritos sobre la naturaleza, el amor, los
dioses, la percepción, las imágenes, la musica, etc. Su ética presenta un: Eudemonismo
(La felicidad como supremo fin del hombre). Hedonismo (identifica el bien con el
placer). Clasifico los placeres en: Naturales y necesarios (bienestar social y personal),
Naturales pero no necesarios (permite elegir entre una cosa y otra), Ni naturales ni
necesarios (los insaciables: la ambición, la sensualidad, las fuentes del mal), Corporales
o relativos al alma (La paz interior).

Edad Media
Ética Cristiana: Es la nueva etapa decisiva del pensamiento humano, por su nueva
concepción de hombre y mundo. Sobresale una sola religión procedente del judaísmo,
revelada por Dios. Según la Ética Cristina, la perfección en la vida radica en el amor de
Dios, perfección que se logra cumpliendo fielmente la ley divina. Las corrientes del
pensamiento que sobresalen son:
Cristianismo Primitivo: Hace énfasis en las enseñanzas morales de Cristo (nobleza,
sencillez y serena grandeza de Cristo). Se fundamenta en la ley mosaica. También se
habla de la ética pastoral cristiana, que consiste en la practica de los sacramentos,
espíritu de pobreza, la paz, la pureza, la justicia, el cumplimiento de la voluntad de
Dios.

La Patristica: Se da con el crecimiento de los fieles cristianos. Surgen las discusiones

sobre los dogmas. San Agustín, considera que el alma contiene una normativa divina
que debemos seguir por medio del amor. "Ama y haz lo que quieras"

La Escolástica: Época de la madurez cristiana; surgen las escuelas y las universidades.

San Anselmo; fundamenta su ética en el saber "No basta en creer, si no en comprender
lo que se cree". Santo Tomas De Aquino; fundamento su ética en la suma teológica.
Trata las virtudes morales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza, etc).

Edad Moderna: Se inicia con el renacimiento (siglo XVI) hasta finales del siglo XVIII y
principios del XIX. Se caracteriza por su antropocentrismo, en todos los campos
(política, arte, ciencia, moral.
Nace el humanismo autónomo y racional con los rasgos de esta época: Social; creación
y fortalecimiento de la burguesía/ Científico; la ciencia reemplaza a la religión
/Filosófico; se da primacía al uso de la razón /Político; se logra crear los estados
modernos/ Religioso; la iglesia deja de ser el poder central. El mas destacado es
Emanuel Kant, con la ética formal; no considera lo empírico sino la razón, es una ética
estrictamente racional. Concluye diciendo: "Dos cosas llenan el animo de admiración,
de respeto, siempre nuevos y crecientes: El cielo estrellado y la ley moral sobre mi"
Edad Contemporánea
Existencialismo: Los existencialistas no creen que el individuo sea una parte de un
todo, sino que cada ser humano es una integridad libre por sí misma. La existencia
propia de una persona es lo que define su esencia y no una condición humana general.
En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo
de pensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay
existencia.
Esta misma libertad convierte al individuo en un ser responsable de sus actos. Hay, por
lo tanto, una ética de la responsabilidad individual. La persona debe hacerse cargo de
los actos que realiza en el ejercicio de su libertad.

Vitalismo: La realidad, la vida, el hombre mismo, son algo cambiante, sin una esencia
fija ni determinada, están en continua transformación. Los mueve la voluntad de
poder.