Universidad Católica de Honduras “Nuestra Señora

Reina de la Paz”

Campus Global

Asignatura:
SOCIOLOGÍA

Sección:
0700 B

Catedrático:
Lic gilma carvajal

Presentado por:
Mario Roberto Mejia Lopez 0801200405549
Olga Lizeth pineda Cardona 0502200500923
Elia Maria Zelaya Rodríguez 0701200300166
Osmán Josué Martinez Sánchez 0316200500074
Ester Alejandra Moncada Ramírez 0801200420090
Glauco Miguel Sosa Hernandez 1501200100132
La Filosofía Iluminista
Los iluministas señalados como los precursores del pensamiento
sociológico, eran llamados iluministas por considerar que a través
de la razón los seres humanos podrían entender los problemas del
universo y asimismo descubrir las leyes que imperaban en él.

Ante todo, la Ilustración fue un nuevo modo de pensar la función política

de la filosofía y, por extensión, de la teoría social:

“La filosofía ya no es una mera cuestión de pensamiento abstracto, sino

que adquiere la función práctica de criticar las instituciones
existentes para demostrar que son irrazonables e innaturales. El
Iluminismo exige el reemplazo de estas instituciones y de todo
orden anterior por otro nuevo, más razonable, natural y, por ende,
necesario. La realización del nuevo orden es la demostración de
su verdad. El pensamiento del Iluminismo tiene, pues, tanto un
aspecto negativo y crítico como un aspecto positivo. Lo que de la
una cualidad nueva y original no es tanto la peculiaridad de sus
doctrinas, axiomas y teoremas, sino el proceso de criticar, dudar y
demoler, así como el de construir.”

La filosofía era revolucionaria porque se apoyaba en

la razón, es decir, en la capacidad de los seres
humanos de explicar el universo por medio del
pensamiento racional, de los argumentos basados
en pruebas sometidas a la consideración de todos
(más abajo precisará la concepción iluminista de la
razón). Las explicaciones religiosas eran rechazadas
por irracionales, los milagros eran reemplazados por el análisis de
las causas. El iluminismo fue llevado a cabo, principalmente, por
la burguesía que se encontraba en franca oposición a los sectores
dominantes tradicionales y buscaba cambiar los principios
rectores del antiguo régimen, entre ellos, limitar el poder del
monarca y consolidar el modo de producción capitalista.s y
efectos.
Los clásicos de la sociología:
Karl Marx

(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) Pensador socialista y

activista revolucionario de origen alemán. Raramente la obra de
un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias
históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución rusa de
1917, y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la
humanidad vivió bajo regímenes políticos que se declararon
herederos de su pensamiento.

Karl Marx - Educatina

Max Weber fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios

aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los
precursores de la sociología, comprendió que el método de estas
disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por
las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales
intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que
es preciso comprender.

El pensamiento de Max Weber. Max Weber es uno de los grandes

intelectuales de la Edad Contemporánea. Sus obras y su
pensamiento han influenciado en todas las ramas de las ciencias
sociales.
Padres fundadores de la sociología
Claude Henri Saint-Simon (Francia, 1760-1825)

Se ha descrito a Sain-Simon como el más elocuente profeta de la

burguesía ascendente, el profeta de una sociedad industrial
planificada, el filósofo de la era de la organización, el precursor del
autoritarismo totalitario y como un socialista utópico.

El aspecto más interesante de Saint-Simon fue su importancia, tanto

para la teoría sociológica conservador a como para la marxista.
Simon fue un conservador y burgués.

Augusto Comte (1798-1857)

Es considerado el padre por excelencia fundador de la sociología, dado

que fue el primero en utilizar el término Sociología, considerándola
en un principio como física social.

La obra de Comte puede considerarse como una reacción contra la

Revolución francesa y la ilustración. Desarrolló su perspectiva
científica, el positivismo o filosofía positiva, para luchar contra la
filosofía negativa.

La obra más conocida de Comte se

llama ``Cursos de Filosofía
Positiva'', publicada en 1842. En
1851 terminó los cuatro
volúmenes de su obra Sistema
de Política Positiva. Además
formuló la ley de los tres estadios
(teológico, metafísico y
positivismo)

La teoría sociológica de Comte

comienza desde los puntos externos de la Francia Moderna, la
Revolución Industrial influyó mucho en la filosofía positiva que
elaboró a lo largo de su vida.
Los padres fundadores de la sociología.