Está en la página 1de 14

LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA INTRODUCCION Los teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva

ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociología al que debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases teóricas de la nueva ciencia de lo social. La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe: La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el último siglo La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad.

SOFISTAS: La sofística se convirtió en una filosofía que estudiaba al hombre como ser social en función de la lengua, religión, arte, literatura y política. Obras históricas de Herodoto: descripciones sobre costumbres y usos sociales de diversos pueblos de la antigüedad. Aristóteles: definición del hombre como ser social y análisis específico sobre los comportamientos políticos, influencias sociales, los cambio en las polis e incluso la naturaleza y efectos de las divisiones de clases y grupos sociales. Influencia del pensamiento griego en los prohombres del Renacimiento. Influencias de la Filosofía de la historia: Ib Jaldun XIV, Juan Bautista Vico XVIII que intento establecer una teoría de la evolución cíclica de la historia, Montesquieu que estudió y comparó diversas instituciones y procesos sociales sentando las bases del enfoque de las tipologías ideales. El pensamiento racionalista: Hobbes y Spinoza que intentaron explicar todos los fenómenos con un enfoque racional y científico que partía de entender el mundo como un sistema mecánico en el que operaban leyes de desplazamiento y atracción de los cuerpos.

Obras: Reorganización de la sociedad europea. Se le considera un precursor del positivismo. Mediante la planificación económica. llamada “fisiología social” es . El Organizador.Hobbes concibió un sistema de filosofía “científica” dividida en tres partes: cuerpos físicos. así algunos sociólogos consideraron la “gravitación” como la base explicativa de todos los fenómenos. la Sociología. estudio de clases sociales y la evolución social. considerado por Comte como su padre espiritual. esta ciencia social. así Comte tuvo que acuñar la expresión sociología para diferenciar este concepto. Locke. el industrialismo moderno. los esbozos de una teoría del conflicto social. Nuevo cristianismo y Fisiología social. Hume y Berkeley en cuya obra “De Motu” se establecieron analogías entre la fuerza moral y psicológica que atrae y une a las personas y los principios de atracción física entre los cuerpos en el mundo material. precursor del europeísmo y el socialismo. -SIMON 1760-1825 Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético-religiosa. Catecismo de los industriales. También recogió influencias positivistas y empiristas de pensadores ingleses como Bacon. Leibniz y Fichte abrieron la perspectiva de una d istinción entre la “sociedad civil” y el Estado”. Smith. Teorías: Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofía positiva. la organización de una sociedad equitativa y productiva. Economía Política clásica: A. Del sistema industrial. Las aportaciones de éstos fueron los análisis sobre la división del trabajo y el malestar y “fragmentación social” que genera. la desaparición de los Estados nacionales europeos y una Europa fraternalmente unida. Quetelet (para él la “física social” era la estadística social). Esta “física social” es un antecedente del enfoque comtiano. en hechos observados y discutidos. Todos los grandes pensadores de la Ilustración que intentaron encontrar explicaciones de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales y sobrenaturales como Turgot (teorías sobre el progreso y el conflicto) y Concordet (leyes naturales de la evolución y progreso del espíritu humano. Adam Ferguson y John Millar. fisiología y psicología de los humanos y la del cuerpo “artificial” es decir la sociedad o estado. John Malthus (fundador de la demografía y estudioso de las tendencias de evolución de la población). el desarrollo industrial.

-1857 Acuñó el término Sociología y realizó la primera propuesta sistemática de esta nueva ciencia.entendida como un elemento más de la ciencia general. Intentó establecer una síntesis de los conocimientos humanos. La Sociología era la última en surgir porqué coronaba el conocimiento era la “ciencia de las ciencias”: Matemáticas: aspectos abstractos de los fenómenos Mecánica. se encuentra la ciencia que se ocupa de la organización de las sociedades humanas. unidad básica la familia. Fue el “jefe” de Agustin Thierry el de Augusto Comte. . de la “realidad social” y del “desarrollo del individuo”: mientos se realiza en referencia a seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. La Sociología era una ciencia que venía a remediar los problemas del hombre y la sociedad. La nueva religión era el positivismo. La organización era autoritaria y con fuerte control social. La consideró la nueva religión laica de la humanidad. primero se desarrollaron las de fenómenos más simples así las relativas al ser humano son más tardías. “Ley de los tres estadios” es una interpretación ascendente de la evolución de la humanidad en función del progreso interconectado “del conocimiento”. desarrollándose doctrinas que permiten al vínculo social basarse en la única autoridad espiritual. opera con sus mismos principios y en cuya cima. PENSAMIENTO Idea básica: Todas las ciencias formaban una pirámide de acuerdo con la complejidad de los fenómenos estudiados. Sociedades agrícolas. “Doctrina de los reyes”: representa el estado teológico de la política. Química y Biología Ciencia de la Sociedad (“física social”. Física. creando una propuesta de un “nuevo cristianismo” basado en una doctrina de la filantropía basada en “una concepción panteísta del universo”. reordenando científicamente la sociedad. la nueva divinidad la humanidad y los sacerdotes una elite ilustrada que debía emprender una reorganización social universal.

reivindicando la necesidad de un consenso universal. Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar el curso de los hechos. Familia y las combinaciones sociales TEORIAS Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad: Desorganización: Luego denominada “dinámica social”. la inteligencia humana se libera de mitos y entra en el estadio de la “positividad racional”. Es la época de la sociedad industrial. ideas de orden social. Distingue tres planos en la sociedad: Individuo (no es objeto de análisis sociológico) Familia (unidad social básica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las otras unidades sociales) Combinaciones sociales (la más alta era la humanidad). Se sitúa en la perspectiva del orden social. las leyes. Quería contribuir al progreso de los conocimientos y a la entrada en la etapa positiva. En esta etapa se afianza el poder temporal dándose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de cambio son limitadas y esquemáticas. pretendía mitigar las crisis de un desarrollo espontáneo de la ciencia pues la previsión permite regularizar la acción. . OBJETO Pretende mediante la previsión mantener el orden social. plasmación de las ideas de cambio Reorganización: Denominada “estática social”. Se establece la “doctrina de los pueblos” fundada en la suposición abstracta y metafísica de un contrato social primitivo. Los métodos empleados son los derechos considerados naturales y comunes a todos los hombres.operan como “abstracciones personalizadas”. Se renuncia a investigaciones absolutas centrándose en la observación y en el logro de conocimientos útiles para las necesidades reales.

Las reglas del método sociológico 1895. Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique. LEGADO Aunque influyó a otros sociólogos. La Sociología se desligó pronto de Comte apagado por Durkheim. Alemania (influencia de la psicología científica). Nacido en Francia en una familia judía. Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenómenos sociales debían ser estudiados como fenómenos sujetos a leyes generales. Fue catedrático en la Sorbona de Pedagogía 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por Sociología. El suicidio 1897 y Las formas elementales de la vida religiosa 1912 . Aportaciones fundamentales: Concepción positiva sobre el edificio de las ciencias. La división del trabajo social 1893.METODOLOGIA Reivindicación global del método positivo: acudiendo a la observación. la intención totalizadora de sus planteamientos y la falta de nexos metodológicos precisos frustraron su esfuerzo intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. criticó el marxismo y se definió como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneración de la sociedad a partir de los principios morales “descubiertos por una Sociología científica”. Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). estudio en París. No empleó las matemáticas ni la estadística. comparación y método histórico (búsqueda de series sociales evolutivas y tipos ideales de evolución como la ley de los tres estadios). EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL 18581917 Hizo Sociología mediante investigaciones sociales concretas y esforzándose por desarrollar reglas y procedimientos de investigación específicos. Tomo parte activa en política. Ley de las tres etapas Pretensión de que la Sociología fuese una guía para la acción y una especie de nueva religión.

de esta combinación proviene la vida social y es esta combinación lo que la explica. Destaca en la adhesión al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de salud para la sociedad. Esta realidad colectiva. OBJETO: La situación política.Aron considera que Durkheim. La Sociología es la ciencia que se ocupa de las instituciones. La verdadera entidad de lo social es la razón de ser de la Sociología. la anomia. si el “factor social” no era considerado una realidad propia no habría razón de una disciplina dedicada a su estudio. TEORIA La Sociedad constituye una realidad por sí misma. La Sociología es la ciencia que se ocupa específicamente de los hechos sociales. El carácter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral: implica un proyecto moral. tiene sus propias leyes y es previa a los individuos que la componen. Estudio de la ecuación individuo-sociedad a través de la indagación de la verdadera entidad de lo social. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psíquica de un nuevo género. Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta manera. unos derechos. esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad. representan un intento de reacción intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las explicaciones racionalizantes y económicas de la conducta humana. el orden social. Max Weber y Wilfredo Pareto. unos deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de solidaridad y cohesión que dan lugar a una realidad superio r: “Los sentimientos sociales” son la resultante de la organización colectiva no su base. las crisis de las instituciones docentes y el brote de antisemitismo alentó en Durkheim una preocupación recurrente por los temas de la solidaridad grupal. la crisis de creencias. de su génesis y funcionamiento. .

Tienen por efecto fijar. basada en la similitud de los miembros individuales. El estudio de lo social debe abordarse por las partes más accesibles a la investigación científica. HECHO SOCIAL: Maneras de obrar. Son parte de la supremacía material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de conciencia colectiva. Reclama su carácter prevalente. preguntándose por los nuevos mecanismos de cohesión social al derrumbarse el viejo orden social. . como fenómenos sociales susceptibles de ser considerados cosas. de pensar y de sentir exteriores al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. instituir fuera de nosotros. subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija su atención en la realidad específica de lo social: los hechos sociales. INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la colectividad. Solidaridad orgánica: propia de sociedades industriales. INVESTIGACION SOCIAL La división del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la sociedad moderna. Analiza la forma de cohesión a que da lugar la moderna división del trabajo.Insiste en la especificidad del ámbito de lo social. Reglas básicas para el tratamiento de los hechos sociales: Evitar las prenociones y prejuicios previos Tomar solo como objeto de investigación los fenómenos definidos por sus caracteres exteriores comunes Evitar todo subjetivismo. y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier desviación. METODOLOGIA Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas. que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente. Disminuye la importancia de la conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los individuos. tomando los hechos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales. determinadas maneras de obrar y determinados juicios. heterogéneas cuyos miembros se relacionan con la división del trabajo. estableciendo su tipología sobre las formas básicas de solidaridad: Solidaridad mecánica: propia de las sociedades arcaicas.

. Escuela: idea de institución social. Tema recurrente fue la solidaridad social. Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX: nacimiento de la Sociología. CONCLUSIONES Gran influencia en la Sociología posterior. Entre ellas destaca: “el suicidio anómico”: se produce cuando tienen lugar cambios sociales súbitos que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales. cambio en las ideas religiosas y la emergencia del socialismo. estudios comparativos de series de datos y explicaciones teóricas. El suicidio (1897): estudio sobre la cohesión social. que a veces conduce al suicidio. construcción de tipologías. una moral más altruista. reivindicó las concepciones socialistas que aspiraban a una organización más democrática de la sociedad. el análisis estructural-funcional. inseguridad. Su visión sobre el socialismo era que debía ser una aspiración más global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto. La Sociología podía aportar las bases de un conocimiento metódico y riguroso para la solución científica de los problemas sociales. una simplificación de las normas jurídicas. lo que a veces le ha hecho aparecer como un defensor del orden social.aparece el derecho restitutivo y el contrato. éstos producen un estado de anomia que supone confusión. refuerzo y conservación de la solidaridad social” a partir del análisis del totemismo. con perspectivas conservadoras. desarrollo de teorías específicas como la anomia. a la igualdad jurídica de ambos sexos. Más riesgos de desagregación y anomia que en otras sociedades. Siendo una transformación compleja y profunda que implicaba ajustes y reformas en todas las partes del organismo social. Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudió la función social de la religión en la creación. Une la teoría y la investigación empírica con la utilización de tipologías. se analiza el comportamiento suicida como un fenómeno social explicable según las variaciones de la estructura social especialmente en lo referente a la solidaridad social. acotamiento de los principales campos temáticos de la Sociología. la relación de los conceptos sociológicos de cultura y sociedad. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros sociólogos en el estudio de patologías sociales y conductas desviadas. falta de criterios.

INVESTIGACION SOCIAL Descubrimiento de la “ley económica de la evolución moderna” (ley de evolución del capitalismo). Trabajo. promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales socialistas. salario y capital (1849). en cuanto modelo o “tipo ideal” de producción y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y cambios sociales en diversas sociedades. CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883 Fue un gran agitador. de compresión de la superioridad moral de la sociedad y de interiorización de todos los imperativos. entremezclando una interpretación dialéctica de la historia con una visión del hombre basada en los conceptos de praxis y alienación. el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852). lideró la Liga Comunista y participó en la fundación de la AIT. Se planteó el estudio sociológico global más ambicioso. asumiendo “el espíritu de disciplina como la condición social de toda la vida en común”. Preguntándose cuales serían las fuerzas de cohesión social de las sociedades del futuro. natural y superior. La guerra civil en Francia (1871). así. Explica la dinámica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo. Este tema lo aborda en El capital (1875). Las luchas de clases en Francia (1850). normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento. Nacido en Prusia. Los procesos específicos de conflictos de clase. el carácter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza moral. Abordó cuestiones relacionadas prácticamente con todas las ciencias sociales. fundada en la naturaleza de la sociedad y aceptada por los hombres como una realidad de más alto rango. . Dirigió varias publicaciones. OBJETO: Desarrolló una teoría concreta del devenir social a partir del análisis de los procesos de producción económica. tras un viaje a París donde conoce a Engels. Concepción específica de los social. Crítica de la economía política (1859). revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atención prioritaria a los procesos económicos.El problema social fundamental no era el económico sino un problema de consenso social.

Postulados básicos del pensamiento de Marx: Carácter central de las relaciones de producción La dialéctica de interacción entre la infraestructura socioeconómica y la superestructura jurídico-política. conjugando la esfera teórico racional y la empírica-concreta. con una capacidad libre y creativa de producción. Analizó la dinámica de los procesos históricos a partir de la dialéctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de los distintos sistemas de producción. una Sociología de los procesos de cambio y antagonismo social y político. una interpretación sobre el papel del hombre en la dinámica social y. Este factor era el “conflicto de clases” como motor de la historia pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implícitas en los sistemas de producción. determinando los principales factores que daban lugar a la génesis del cambio y la dinámica social. Considerando este enfoque como materialismo didáctico o materialismo histórico en contraste con el idealismo dialéctico de Hegel. en suma. por lo tanto. una definición de las leyes del capitalismo. tratando de desvelar las tendencias de evolución de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales específicos susceptibles de ser conocidos y previstos. de la lógica del Capital. . Buscaba una explicación global para la que necesitaba una teoría de las clases sociales.Pretendía descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de producción a través de la dinámica histórica generada por los antagonismos y conflictos de clases que engendraba. Situó sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos históricos. un análisis de la estructura económica y de la forma en que lo económico inter-opera con otros componentes de la estructura social. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al margen del individuo. Los hombres son seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en la sociedad. Pretendía conocer científicamente las leyes de desarrollo de la sociedad. una compresión de las leyes de la evolución histórica. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano y el papel disruptor de las situaciones que dan lugar a una alienación del verdadero papel social del hombre como ser de praxis. era el marco en el que se producen las interacciones sociales y las más importantes eran las referidas a la organización de la producción material. una explicación del papel de las ideologías. una concepción específica sobre su naturaleza social y las formas de alienación que truncaban la plasmación concreta de esta dimensión social básica de lo humano.

Marx es el sociólogo y economista del régimen capitalistas. consideraba que cualquier obra “acabada” originaba nuevas cuestiones y que sería superada en el futuro. se resistió a "construir una teoría general”. una vez que se llega a un “punto crítico de ruptura” La perspectiva de evolución social en la historia humana. en la que las revoluciones son vistas como expresión de las necesidades de ajuste de los sistemas sociales. BIOGRAFIA: Se educó en un ambiente familiar culto. Fue profesor en varias universidades alemanas. budismo y judaísmo antiguo. economía. el taoísmo. historia. políticos y sociales en Alemania y otros países europeos. antiguo. es un sociológoeconomista. criticó las filosofías “emanatistas” (consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real). OBRAS: Estudios de metodología. Se ocupó de muchos temas y variadas cuestiones. estudió derecho. a partir de una tipología básica de los cuatro grandes modos de producción: asiático. sociología del conocimiento y en los análisis sobre estratificación social. Obras sociológicas: “Economía y sociedad” . filosofía y teología. crítica y filosofía: “Ensayos acerca de la teoría de la ciencia” Carácter histórico: estudios sobre derecho romano. se implicó en movimientos políticos y organizó la Asociación Alemana de Sociología. Obras de sociología de la religión: “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. historia económica. unía la comprensión del presente a la previsión del futuro y la voluntad de acción. MAX WEBER (1864-1920) Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociología actual especialmente en los campos de sociología política. estudios económicos. estudios sobre el confucianismo. La dialéctica de las contradicciones/conflictos/cambios.La dialéctica realidad social-conciencia. civilizaciones de la antigüedad. el hinduismo. feudal y burgués. convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema económico.

La autoridad y el poder político obedecen a una lógica que influye en lo económicos. Considero que la evolución del capitalismo conduciría a un socialismo moderado.Relación con Marx: No compartía las líneas generales de la metodología marxista (errores de interpretación o de información). Para sus estudios sobre dinámica de la sociedad capitalista partió de estas consideraciones: Metodología: excluía las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de las ciencias del espíritu y de las ciencias de la naturaleza. Intentó distinguir el plano del poder económico del poder político. diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social. Las clases sociales y el conflicto de clases las consideró no solamente en términos económicos sino considerando factores ideológicos. aunque enfatizando el ámbito de las ideas y creencias (Marx los económico-materiales). Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche. de prestigios social. Marx pensaba que se produciría un cambio revolucionario a un socialismo radical. Consideró que la crítica marxista carecía de fundamento científico. El capitalismo era un exponente de las tendencias hacia una progresiva racionalización económica. culturales. de poder político. Consideró la religión como un factor en algunos casos fuente de dinamismo económico. En su libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de manera más acusada y rápida en países . Discrepancias explícitas con Marx: El capitalismo no tenía un sentido tan negativo. Las relaciones entre la infraestructura económico y la superestructura ideológica no eran unívocas ni unidireccionales. etc. TEORIAS: Determinó la influencia de ciertos ideales religiosos en la formación de una mentalidad económica. Atribuyó un carácter prevalente al estudio del capitalismo. Diferencio los ámbitos del poder político y el económico.

protestantes y que la mayoría de propietarios y directivos de las empresas son protestantes. . Las herramientas para el análisis weberiano son: La “acción” definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo. la “predestinación”. El espíritu del ascetismo cristiano engendró no solo el espíritu del capitalismo sino la civilización moderna: la racionalización de la conducta sobre la base de la idea profesional”. Así los calvinistas siguiendo los designios de Dios veían en el escrupuloso cumplimiento de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.. que calificó como “método comprensivo” intentaba abarcar e integrar los ámbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histórica concreta.. Integraba tres elementos de análisis: El objetivo (con sus relaciones de causalidad) El subjetivo (dimensiones de significatividad) El histórico (como gran horizonte analítico) Definió la Sociología como “una ciencia que pretende entender. la perseverancia. METODOLOGIA Influida por la disputa metodológica de la Alemania de su época: Formuló una síntesis entre la tradición neo-kantiana y la neo-idealista aprovechando las perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espíritu. Inventarió los rasgos que definen el espíritu capitalista idóneo para triunfar en los negocios y encontró una gran adecuación entre éste y algunos rasgos de la ética protestante: “libre albedrío”. el capitalismo no podía explicarse solamente a partir de factores económicos. interpretándola. Su enfoque. Por tanto. la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos”. Estableció que “los elementos esenciales del espíritu del capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. La acción social es una acción donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos esta referido a la conducta de otros orientándose por esta en su desarrollo.

que se produce en unos marcos específicos. CONCLUSION: No intentó llegar a conocimientos definitivos.com/los-padres-fundadores-de-la-sociologia. pero sirven para arquetizar la realidad y destacar sus rasgos fundamentales.rincondelvago. hipótesis.html . No intentó descubrir y trasmitir “verdades absolutas” sino orientaciones útiles. La Sociología se ocupa de estos tipos de desarrollo de la acción. Estas relaciones sociales se deben abordar: Mediante la búsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales) Mediante la construcción de “conceptos-tipo” La “interpretación causal”: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexión. si falta la probablidad de que una acción tome la forma adecuada por el sentido no podrá hablarse de “leyes sociológicas”. La “relación social”: es una conducta plural que se presenta como recíprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma (con sentido) indecible. Una interpretación causal correcta de una acción típica significa: que el acaecer considerado típico se ofrece con adecuación de sentido y puede ser comprobado como causalmente adecuado. El “tipo” es el marco conceptual básico para entender las acciones sociales. Los “tipos” son instrumentos metodológicos que permiten una mejor comprensión de la realidad proporcionando marcos de referencia: Tipos ideales: establecen una ordenación racional de la realidad. Si falta adecuación de sentido será una probabilidad estadística no susceptible de comprensión. las asociaciones económicas. sugerencias y propuestas metodológicas para abordar con rigor la sociedad humana. Tipos promedio: permiten formular una catalogación de lo que ocurre en la realidad. se pueden observar “regularidades de hecho” (una acción repetida por los mismos agentes o extendida a muchos. No se dan en toda su pureza en la realidad. http://html. Construyó un buen número de tipologías: sobre los actos sociales. se aplicó a las más diversas cuestiones relacionadas con lo social.En la acción social de Weber. con un sentido homogéneo). en oposición a la historia. acumulando conocimientos. el orden legítimo. interesada en las conexiones singulares. las formas de poder o dominación.