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Sede de Occidente
Escuela de Administración Educativa
Fundamentos Epistemológicos de la Educación
Ensayo:
Profesor:
Estudiante:
II Ciclo
Introducción
“…disciplinas intelectuales que estudian al hombre como ser social por medio del
método científico. Es su enfoque hacia el hombre como miembro de la sociedad y
sobre los grupos y las sociedades que forma”
El iluminismo
Antes de hablar del concepto de iluminismo es necesario conocer el
contexto político-social en el cual se desarrolla siguiendo a (Boledon y Zino, 2003)
la corriente iluminista se enmarco
“un movimiento filosófico del siglo XVIII, especialmente de Francia, que afirmaba
el poder ilimitado de la Razón para gobernar el mundo de los hombres y dirigir sus
vidas… este movimiento constituyó el nuevo sistema filosófico que propuso
ilustrar, con la luz de la razón, la realidad, combatiendo los errores y prejuicios que
se atribuían en la Edad Media”. (Horkheimer y Adorno, 1944)
Siguiendo esta misma línea se denota como en el pensamiento filosófico de
los iluministas la razón es considerada casi como un Dios, y la verdad adquiere
gran relevancia para ellos, la cual es fundamentada en la observación. En síntesis
este pensamiento reacciona en contra los vestigios del pensamiento mítico
religioso y combate la supersticidad, el fanatismo y la intolerancia además es
digno de reconocer que luchó contra la censura exigiendo la libertad de
pensamiento y atacando los privilegios de la clase feudal.
“La ciencia positiva y su método, más sus resultados tecnológicos, son para el
Iluminismo la única posibilidad de conocimiento racional, quedando todo lo demás
en el reino del absurdo y el sin sentido” (Zanotti, 1989)
Los positivistas como Comte consideraban que para que las sociedades
evolucionaran de una etapa a otra era indispensable que existiera un orden social;
en otras palabras que para que el progreso capitalista no se detuviera era
necesario que, por encima de los intereses particulares, se impusiera un orden
superior. Este orden debería imponerse por medio de normas y leyes y no la
fuerza como sucedió en la Revolución Francesa, acontecimiento que le toco vivir
es aquí donde le concebía al conocimiento científico positivo la función de
contribuir a mantener el orden social.
Conclusión
Bajac, Ana Cecilia. (2002, Julio). Aportes del pensamiento complejo para la
práctica del trabajo social hacia la construcción de una práctica transformadora.
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