Surge a los alrededores de la ciudad de Mathura en la cuenca

superior del Ganges, entre Agra y Delhi.

Se desarrolló una importante escuela artística que se
Arte de la India
expandió por toda de la India y logró influenciar al arte gupta.
la invasión islámica destruyó gran parte de las producciones
Mathurā (siglos I-IV)
de este periodo. Amaravati (siglos II-III)
Gupta (siglos IV-VIII)

Replica de la gran stupa de Amaravati

La escultura se caracteriza (Amaravati) por la composición con grupos de

personajes a partir del centro, saturación de espacios –miedo al vacío-.
Personajes femeninos con una peculiar sonrisa.
Buda es representado en ocasiones con aspecto humano y a veces como
símbolo: generalmente una rueda (que se asociaba al disco solar), un caballo
(que montaba cuando renunció a su vida mundana) o una higuera (el árbol de la
sabiduría bajo el cual predicaba).
 Arte Gupta (siglos IV-VIII)

Es la más característica del arte indio, sobre todo la época clásica.

Es la época de expansión del budismo por el resto de Asia.
Creación de los grandes sistemas filosóficos (Vedānta) y de la
literatura dramática (Kālidāsa).

Conocida como la Era Dorada de la India.

En el campo de las matemáticas se desarrollo el sistema decimal Sólido cilindro de piedra de 43.6 metros de altura y 28
y el sistema numeral que hoy en día usamos. metros de diametro. Es una de las construcciones
En el campo de lo religioso se consolidó la trimuri de Brahma, masivas mas importantes de Sarnath.
Visnú y Siva como lo mas importante del Hinduismo.
En la basa tiene bajo relieves florales, de humanos,
• Evolución de los estilos anteriores, purismo formal, armonía pájaros e inscripciones brahamanicas.
de proporciones e idealización de la figura humana.
• Los stupa son más verticales y otorgan mayor relevancia a la
decoración escultórica en bajorrelieves de piedra y
revestimientos de estuco.
• Los stupa mas representativos son los de Sarnath, Rayagrija
y Nalanda.
 Sus principales realizaciones son los grandes santuarios
rupestres o vihara como Ajaṇṭā, Aurangabad, Ellora, y
Elephanta.
Los templos al aire libre: Chezārlā, Bhitargāon, Bodh Gaya,
Sanchi, Deogarh y Sipur.
Shariputra en Nalanda

Templo de Ajaṇṭā (siglos II-VI), conjunto de 30 cuevas (5 chaityas y 25

viharas) excavadas en la roca de basalto volcánico, tiene santuarios, salas
de reunión y habitaciones para los monjes. Se suman la arquitectura,
escultura y pintura.
De estas cuevas, 16 están decoradas con pinturas murales, con pigmentos
vegetales y minerales sobre una capa de arcilla (mezclada primero con paja
y después con cal).
La temática está centrada en la vida de Buda y en los cuentos populares
budistas jataka, también hay escenas cotidianas y de la naturaleza.
En los frescos se suman el antiguo naturalismo indio. Ajaṇṭā
Destaca el Bodhisattva del loto azul (550): bodhisattva Avalokiteśvara (llamado Guanyin en
China y Kannon en Japón), representado con numerosas figuras y animales sin ningún
orden ni perspectiva; en postura de ābhaṅga (doble flexión). Sus facciones traducen el ideal
de belleza de la literatura de la época, como los ojos en forma de pétalo de loto y las cejas
curvadas como un arco indio.

Templo de Elephanta
Se sitúa en una pequeña isla de la bahía de Bombay. Su nombre proviene de la escultura
de un elefante en el acceso al temple.
Altorrelieves: busto de Sivá Majadeva (siglo VI), 6 mtrs de altura, representado con tres
cabezas (trimurti), una masculina, otra femenina y otra andrógina, que simbolizan los
principios destructivo y constructivo y la esencia divina o absoluto.

Santuario rupestre de Elephanta

Capilla principal está dedicada

al lingam principal atributo de Sivá.
De los santuarios rupestres o vihara del periodo Gupta:

En el templo de Ellorá la escultura es serena y equilibrada.

Representaciones de Buda de forma idealizada y con
dulzura y espiritualidad procedentes del estilo de Mathurā.
La principal representación continuó siendo la de Buda
sentado en el trono, en actitud de meditación, con las
piernas cruzadas en postura de yoga y las manos en las
distintas posiciones o mudrās, como el Buda Maestro
procedente de Sārnāth (siglo V).

Templo de Kailāsanātha, Ellorā (750-850).

El templo de Kailasanatha cuenta con monasterios y

templos budistas con un total de 34, de los cuales
13 son budistas, 17 hinduistas y 5 janistas.
Dedicado a Sivá, excavado en roca volcánica, con
amplio patio de casi 100 metros de largo, con
edificios de dos plantas y grandes columnas
exentas.

Está cubierto en su exterior e interior por relieves de

figuras humanas en diversas posiciones y actitudes, Templo de Kailasanatha, Ellorā (750-850).
desde las prácticas sexuales hasta la lucha, el baile,
la meditación o incluso figuras que parecen volar.
También elefantes de tamaño natural. La escena
principal, de casi cuatro metros de altura, muestra a
los dioses Sivá y Parvati en lo alto de una montaña,
que es sacudida por Ravaṇa (demonio de múltiples
brazos y cabezas).

El templo principal está dedicado al lingam, situado

en el sancta sanctorum del templo.
En este templo habitaron tanto monjes budistas
como brahmanes hinduistas (convivencia de estas
religiones).
Templos al aire libre: Sanchi / Deogarh / Sirpur
La escultura se caracterizó por la suavidad de las
líneas, la perfección de los rostros; denotan una
belleza ideal con referente místico, y un ligero
movimiento tipo tribhanga, sensualidad y
espiritualidad característico de la escultura india.

El arte gupta se extendió por casi todo el Deccán.

Desarrolló estilos que se conocen como
«posgupta»:
El estilo de los templos de Pattadakal,
Deogarh Aihole y Badami (550-750), y
El estilo del complejo arquitectónico-
escultórico de Mahabalipuram.

En Mahabalipuram (Patrimonio de la Humanidad en

1984) destaca un gran relieve del Descenso del
Ganges, de 27 metros de longitud por 9 de altura,
sobre roca de granito.
Consta de más de 100 figuras de dioses, humanos
y animales, destacando unos elefantes de tamaño
Sirpur natural.

Sanchi
 Mahabalipuram

En Bengala, las dinastías Pala y Sena continuaron la tradición

gupta, con una mayor majestuosidad y una expresión más
impersonal.
El estupa estilo Pala, de cúpula en forma de bulbo, se transmitió
al Nepal y el sudeste asiático, principalmente Tailandia, Birmania
y Camboya.