Arte de la India

Amanda Esclapez Torres

4 de Grado en Historia del Arte
Universidad de Murcia

Los orgenes del arte Indio

En el 2500 a.C tiene lugar el apogeo de la Civilizacin del Valle del
Indo con las ciudades de Harappa y Mohenjodaro. Cultura de los
drvidas
Mohenjodaro tena un eje norte-sur que organizaba el plano urbano.
En el ncleo central la ciudad de los muertos con el estanque de
abluciones.
1700-1500 a.C Llegada de los arios y destruccin de esta
civilizacin.

Los orgenes del arte indio

1200-1660 a.C-> Perodo vdico de la cultura vdica. Momento
histrico en el que se escriben los VEDAS, textos fundacionales
del pensamiento indio.
600-300 a.C-> Perodo brahmnico o cultura brahmnica.
-Se escriben el Mahabbarata y Ramayana
-Se toma contacto con griegos y persas.
-Asentamiento del pensamiento filosfico, poltico y social
-Los brahmanes, siguiendo los Vedas, tienen la autoridad
-Surgen el budismo y el jainismo
-Se configura el sistema de castas (sacerdotes, guerreros,
comerciantes, sirvientes-artesanos-campesinos.

El arte del primer budismo

322 a.C-> Chandragupta expulsa a los invasores y se unifica el
territorio, crendose el Imperio Maurya, con la etapa de esplendor
durante el reinador de Ashoka, nieto de Chandragupta.
-Ashoka se convierte al busidmo y lo difunde por todo el imperio
-Comienzan las peregrinaciones a lugares santos bdicos, donde
se colocan las Stambhas o pilares que concentran las fuerzas
energticas del universo y que llevan las directrices del rey
-Se potencia la comunidad monacal y que se siga el dhama o la ley
sagrada
del Budismo.
-Aparece la Stupa, monumento funerario de peregrinacin que
cuenta con
un lenguaje narrativo plagado de elementos
costumbristas
-Se muestra el simbolismo herldico de la dinasta en las columnas

Capitel de Ashoka o de
Sarnath
-250 a.C
-Simboliza
a
Buda
meditando en los cuatro
puntos cardinales, situado
encima de un chakra
-Adornada
por
cuatro
ruedas que aluden a las
reencarnaciones
-Se intercala con animales,
simbolizando los vientos
cardinales
-Loto
invertido
que
simboliza la pureza
-Len como alusin al clan
Sakya, el clan de Buda.
-Smbolo de Buda y del
poder imperial de Ashoka
-Faceta Hinayana

Caractersticas de la Stupa
-Concepcin cosmolgica
-Monumento funerario de peregrinacin
-Lo ms caracterstico del arte indio
-Se
extender
por
todo
oriente
metamorfosendose
-Seala el lugar donde se entierra una reliquia
budista, como las cenizas, o imgenes
milagrosas
-Smbolo conmemorativo del paranirvana de
Buda
-Plataforma o medhi, simboliza la tierra
-Cuerpo semiesfrico ,anda, que representa la
bveda celeste.
-Empalizada cuadrangular o Harmika, donde
vive la presencia divina
-Parte superior del eje del universo, yashti
-Remata el eje los discos decrecientes,
chatravali, con forma de sombrilla. Insisten en
la dignidad de la reliquia, cuantos ms hay ms
sagrada es.
-El peregrino debe acercarse desde el este y
rodearla tenindola siempre a la derecha,
pasando por un deambulatorio.
-Vdica o valla que rodea el deambulatorio

El arte del primer budismo

-185 a.C- 70 d.C-> Dinastas
Shunga y Andra
-Se divide el imperio tras una
disputa de los hijos de Ashoka
-Cultura ms popular y menos
cortesana
-Nueva faceta budista ms local
y menos intelectual
-Acumulacin de detalles y
didctica popular
-Sensualidad por el desnudo y
naturalismo
-Se representan las jatakas de
Buda
Se coloca la narrativa en
altorrelieves (jambas) y
bajorrelieves (vdika).
-Aparecen los yaksi y yaksa,
genios arbreos masculinos y
femeninos. Son protectores

Yaksi de Didaranj

Stupa de Barhut
-Siglo II a.C
En la vdika hay
bajorrelieves narrativos en
piedra
-Compacto y macizo,
detallismo y horror vacui
-Sometido a la ley del
marco con rigidez
-Imita la madera
-Buda ausente, se alude a
l
-Inters didctico para
que el fiel comprenda
-Escasa soltura tcnica
-Reina Maya con el
sueo del elefante
-Adoracin del rbol de la
iluminacin

Stupa n1 de Sanchi
-Construida por Ashoka y
ampliada por Shunga
-En la Torana aparece la vida
de Buda antes del Nirvana,
con iconografa maurya.
-Mayor naturalismo, didctico
-Tcnica escultrica e incluso
bulto redondo.
-Yatakas, aparece como
elefante de seis colmillos,
huellas, loto, rueda de la ley,
len, trono sin soberano y
pavo real
-Sueo de maya bajo la
higuera sagrada
-Cuatro encuentros
-Sermn de Sarnath
-Frisos explicativos

Stupa n 1 de Sanchi
-Imitacin a madera, uso
de metales nobles como
el marfil y la piedra
-Arte narrativo muy
trabajado
-Yaksis vestidas a la moda
de las dinastas, postura
de torsin
-Los relieves de los
dinteles son ms sencillos
que los de las jambas
-Aparecen los leones
-Fuerte expresividad.

Chaitya de Karli
Siglo II a.C. Monasterio budista de Karli
-Es la mayor y ms bella de la India
-Perfecta combinacin de pureza de lneas arquitectnicas y sobriedad decorativa.
-Fachada con amplio prtico adelantado sobre pilaes octogonales
-Probable estructura de madera, agujeros
-Parte superior para los miscos
-Seis elefantes de tamao casi natural con colmillos de marfil y adornos de metales
y piedras preciosas
-Balconadas de kudque superponen la decoracin escultrica en forma de pisos
-En las balconadas superiores parejas humanas en altorrelieves con gran maestra
tcnica, expresivo volumen. Ataviados de forma lujosa. Postura relajada
-Se acercan a lo ertico o genios de fertilidad
-Intercalados con paneles escultricos peores
-Espacio fantstico, baado por luz mstica que penetra por el gran arco de Kud y
estalla en la stupa
-Nave central ms alta y ancha, naves laterales ms bajas
-Columnas con basa escalonada, caldero que antes aislaba la viga de la humedad e
insectos. Seccin octogonal, capitel de loto invertido. baco escalonado con pareja
de elefantes montados por personas
-Las monturas de las naves laterales son caballos
-Tras la stupa no hay decoracin.

Budismo mahayana
-50 a.C-300 d.C encontramos la dinasta Kushana
-Origen mongol, entran en contaco con persas y griegos
-Destaca el rey Kanishka, que potencia el Budismo para
pacificar
-Se construyen monasterios busdistas,
-Atrae al pueblo con imgenes de culto
-Configuracin de la imagen antropomrfica de Buda
-Poderosos intermediarios en la Ruta de la Seda
-Se usan los Silpa-sastras para definir la imagen, que son
como tratados iconogrficos
-Anatoma especial que sugiere la divinidad
suprauhumana
-Alejado del canon occidental
-Idealismo conceptual para mostrar la realidad superior o
Lakshana.

Lakshana de Buda
-Samapada. Postura de los dioses en
actitud trascendestal
-Aureola. Mandala o nimbo de santidad,
cosmograma de las corrientes
energticas del universo
-Ushnisha. Peinado en moo, smbolo
de la vida espiritual concentrada o de
meditacin
-Urna. Lunar que simboliza la
iluminacin
-Prpados entornados. Pureza de los
ptalos de la flor de loto
-Sonrisa serena
-Lbulos alargados. Sabidura
-Pliegues en el cuello. Felicidad
-Manto monacal. Austeridad. El cordn
insina la comunidad budista.
-Pies descalzos. Mendicidad
-Flor de loto. Pureza
-Se comunica mediante las mudras y
hastas, Destaca el Dharmachakra

Escuelas locales
1.Gandhara. Estilo
greco-bdico que une el
significado conceptual
del Budismo ms el
naturalismo griego. Se
impulsa con la dinasta
Kushana. Buda se
idealiza y sigue el canon
occidental. Se usa la
tcnica de los paos
mojados.
Destaca el Genio de
las flores, con
facciones helensticas
del Imperio de Alejandro
Mgno

Escuelas locales
2.Escuela de Mathura. En un estilo
de
transicin,
ms
idealizado.
Constituye la imagen de Buda por
excelencia.
Idealismo
conceptual,
cnones simblicos que se asocian a las
virtudes de Buda. Forma humana que
es
trascendental.
Piernas
como
palmeras, torso fuerte como un len,
brazos con flexibilidad de un elefante,
cabeza ovalada como un huevo, pelo
con caracolillos. Est en otra dimensin,
ostro menos amable y no se representa
la edad. Se aleja de la realidad y del
fiel.
Las yaksis son ms modulares, con
triple flexin y ms naturalista. Reflejan
la forma de vestir de la dinasta
Kushana. Escultura costumbrista, ideal
de belleza y moral. Vencen la
ignorancia, leyenda de Minah, que
permanece fiel. Personifican cualidades
humanas buenas.

Primer clasicismo indio

Siglos 4 y 5 d.C -> Dinasta
Gupta
-Rey Chandragupta I cuyos
ancestros se remontan a la
bifurcacin del budismo
-Religin oficial: Budismo, que se
intelectualiza en universidades en
el siglo V y se eleva a categora
intelectual.
-Destacan los santuarios
rupestres bdicos, tallados en la
roca y al borde de rutas
comerciales. Hay dos tipos:
-Viharas: Planta cuadrada, grupos
de celdas en torno a un patio.
Alojamiento de monjes y centro de
enseanza del budismo. Cubiertas
planas y adinteladas. Vivienda,

Caractersticas perodo
Gupta

-En la Stupa se introduce la representacin de Buda

-El Buda Gupta es pulido y abstracto, con limpieza en su
ejecucin, alejado del naturalismo
-Encontramos ciudades cortesanas
-Se desarrolla la escultura y pintura de arte principesco
-El Budismo se intelectualiza, es alta cultura, con un slida
formacin cientfica y humanista. Se especializan en los estudios
filosficos.
-Influencia del hindusmo, con cambios en pintura y escultura.
-Las imgenes ascticas se acercan ms ahora a los sectores
populares.
-El budismo es fundamental pero tiene matices del hindusmo.
*Antesde nacer como prncipe Siddhartha Gautama,
tuvo mltiples reencarnaciones. Los asuntos principales
de las jatakas de buda son:
-Vida ejemplar de Buda
-Cuatro encuentros
-Iluminacin
-Sermn de Sarnath
-Muerte o paranirvana.

Santuario rupestre de
Ajanta
-30 cuevas a lo largo de 600 m
en la hoz del ro Waghora,
montes Indhyadri
-Se comienzan a hacer en el siglo
II a.C, el mayor florecimiento con
los Gupta
-Lugar aislado y protegido de
invasiones, pero bien comunicado
con rutas comerciales y acceso a
donaciones.
-Lugar de veraneo de la
aristocracia
-Escultura, pintura y arquitectura
-Destacan la chaitya n 19 y
vihara n1
-Ejes de simetra
-Entablamentos
-Frisos escultricos
-Fustes con tambores

Pintura Gupta
-El mejor ejemplo se encuentra en el Santuario de
Ajanta, donde aparece sobre todo en las viharas y
paredes de palacios
-Representacin de la pintura india por excelencia
-El muro rocoso se alisa e impermeabiliza con una
capa de mortero
-Se aplica una capa adhesiva de resinas y cenas
naturales
-Se dispone una fina superficie de yeso y cal
tamizados, eso es el soporte pictrico
-Se graba con un punzn las lneas preliminares
-Se coloca una capa de color monotonal que da un
fondo material y espiritual
-Se pincelan los contornos de las figuras con negro
humo o rojo cinabrio y se rellenan las formas de color.
-Se pulimenta la superficie con colmillo de elefante.

Pinturas de Ajanta
-Sentido horizontal, de izquierda a derecha
-Multiplicidad de puntos de vista
-Ritmo ondulante
-Disposicin circular o mandala
-El protagonista en el centro y en l se convergen las miradas
y actitudes de personajes secundarios dispuestos radialmente.
-Colores: ocre, amarillo, rojo, negro humo, blanco, azul y
verde.
-El mandala es el crculo, la unidad, la armona de lo
consciente y subconsciente
-A veces son cuadrados, con forma de loto o de radios
-Aparecen los Bodhisatvas de Buda, propia del budismo
mahayana que son personificaciones de las cualidades de
Buda.

Fundamentos de la pintura
-Se consolida el uso de los textos sagrados, los tratados figurativos
-Son textos vdikos donde se incluye el repertorio que se va a usar
e el arte indio
-Se transmite la imagen de lo divino
-Hay riqueza pero contencin de las expresiones
-Instrucciones escritas que dictan los seis principios pictricos que
ayudan al artista a comprender el pleno significado de su creacin.
Silpa-Sastras:
1.Ciencia de las formas. Forma sensible y mental, diferencia entre
las formas que tienen vida y belleza de las que no tienen
2.Sentido de las relaciones. Reglas que permiten al artista saber
si su anlisis y sntesis de las formas son correctos
3.Ciencia del sentimiento. La influencia de los sentimientos sobre
la forma determina la variedad de actitudes de la misma
4.Sentido de la gracia. Se relaciona con el teatro y la danza, se
trata del movimiento excntrico de las formas cuando el sentimiento
las perturba
5.Ciencia de las comparaciones . Se comparan formas del cuerpo
con la naturaleza

Mahyamaka Yataka
-Vida anterior de Buda como prncipe
-En la vihara n 1 de Ajanta
-Mundo principesco gupta de bailes y teatro
-Corte que fomenta ciencias y letras
-Estado de madurez, resultado de una larga tradicin pictrica
-En techos y paredes
-Influye el teatro gupta en las artes, por eso se representa como un escenario
-Gigantesco escenario en el que los
personajes se relacionan o actan,
sensacin de movimiento
-Insinuaciones
de
perspectiva,
plano inclinado hacia el espectador.
-Ritmo ondulante, composiciones
circulares con el protagonista en el
centro y esquema geomtrico radial
-Se indica el pasaje siguiente
mediante personajes en trasnsicin
-Personajes suprahumanos
-El artista es annimo y obtiene
purificacin mediante su obra, que
transmite los valores trascendentales
de la religin.

Bodisatvas de Ajanta
Del loto azul Padmapani
-Logr poseer el loto de mxima
pureza gracias a su infinita
compasin
-Se ofrece al espectador como una
promesa de liberacin del valle de
lgrimas terrenal
-Atuendo principesco, moda gupta
-Calma y bondad

Avalokitesvar
a. Sigifica
proteccin.
Tocado en punta
que se asocia al
tibet

La conversin de Nanda
El prncipe Nanda
era el primo de Buda
e iba a casarse con
la mujer ms bella
del pas. Buda le
pregunta si desea
ordenarse monje y
no se atreve a
decirle que no, por
lo que se convierte
en monje en contra
de su voluntad. La
mujer de Nanda
desea que vuelva
pero no lo hace.

Escultura Gupta
-Hay dos tendencias: escultura budista e hinduista
-Desaparece el relieve, si aparece no tiene carcter narrativo
-Se considera clsica, con Buda en actitud distante, momento de
raciocinio mental
-La escultura hinduista es ms sensual, ms cercana al gusto
Buda
popular.
-Artist ainfluido por el
enfoque intelectual de
las universidades
-Importancia filosfica
del budismo gupta
-Est en Dharmachakramudra, del primer
sermn de Sarnath,
haciendo girar la rueda
de la enseanza
Bodisatva
-Padmapani. Cualidad
predilecta de la

Bodhisattva de
Sarnath

Buda de
Sarnath

India hind
-Episodio de transicin post-gupta, siglos
VII-VIII a X
-Destacan los templos de Ellora y
Elephanta
Kailasanatha de Ellora
-Excavado en la roca, 33
cuevas
-Culto budista e hinduista
-Se representa el monte
Kailasa, morada sagrada de
Shiva en el Himalaya
-Cubierta de perfil de montaa
llamada Sikkara.
-Es uno de los primeros
templos de Shiva
-Destaca la capilla del dios
cubierta por el Sikkara.
-Culto del Lingam de Shiva

India hind
Templo de Shiva en Elephanta
-Descata el trimurti o busto
tricfalo, el mayor
-Atuendo principesco
-Shiva ser supremo en una triple
accin:
-Imperturbable y trascendente
en el centro
-Terrible y destructor en la
izquierda
-Sonriente y creador a la
derecha
-Loto en la mano
Shiva nataraja

Cultura del Himalaya

-Al norte, en Nepal
-El budismo que se mantiene
desde Ahoka evoluciona hacia el
Mahayana tntrico
-Ms adelante llega la influencia
gupta y el hinduimso.
-Stupa de Boudhanath
-Forma clsica cuadrada y
semiesfrica
-Pirmide de 13 pisos como
smbolo de los 13 cielos
-Ojos pintados, mirada de Buda
-Astil de madera como eje del
mundo, Lingam de Shiva,
tantrismo.

Tbet
Palacio Potala
de Lhasa
-Residencia del
Dalai Lama
-Tantrismo
tibetano
-Dirigente
espiritual y
poltico del Tibet
-Influencia de
Nepal
-Iconografa
compleja.

Sur de la India
-Pertenecen fieles a los orgenes vdikos y
dravdicos
-Destaca la dinasta Pallava, quienes crean
el arte drvida intentando permanecer en los
orgenes
ms remotos.
Templo rupestre
de Rhata
-Recinto sagrado con cinco rathas o carros
-Surgen como ensayos de arquitectura y no
llegaron a tener culto
-La decoracin dedicada a Shiva
Se elevan sobre plataformas imitando los
pasos procesionales sobre ruedas y animales
-Una sola cella, techo interior plano
-La que tiene ms repercusin en la
arquitectura drvida es la Dharmaraja
Rhata
-Tiene cubierta piramidal con pisos
escalonados que se rematan en una
stupika, alusin a la bveda celeste
-Talladas in situ.
-Cuadrados inscritos

Sur de la India
Pen de
Mahabhallipuram
-Mole grantica que formaba
parte de la pared del
estanque de abluciones del
recinto sagrado de la
antigua ciudad de Mamalla
I-En el centro se ubicaba un
manantial natural que
representaba al Ganges
descendiendo sobre la
tierra, acontecimiento tpico
de la mitologa hind.
-Dioses, hombres, animales,
naturalismo
-Importancia de la manada
de elefantes que acude a

Escultura drvida
-Imgenes para decorar los santuarios.
Aleacin especfica con los cinco
elementos del universo: agua-plata;
fuego-cobre; tierra-oro y aire-plomo
-Shiva Nataraja o rey de la danza.
-Una sola pieza mediante la cera perdida
-Aureola csmica llameante, baila sobre la
ignorancia, un nio monstruoso
-Se viste como un prncipe Cholla
-En su tocado la dios Ganga, que se diluye
por sus cabellos.
-Omnipotencia expresada en la
multiplicidad de brazos.
-Lleva un tambor, ritmo creador, y en la
otra el fuego de la destruccin o
purificacin en la incineracin.
-Otro brazo se balancea como la trompa
de un elefante.
-Flexin extrema
-Accin constructora y destructora de su

Desarrollo de los templos

del sur
-Con la dinasta Chola, la estructura caracterstica de los templos
ensayada ya en los templos de los Pallava queda consolidada.
-Se establecen as las caractersticas de los templos.

-Prakara. Recinto
amurallado.
-Vimana. Templo en general
-Garbhagrha. Sancta
Sanctorum
-Mandapa. Sala de oracin
-Sikkara o cubierta
escalonada.

Arte rajput
A partir del siglo IX d.C suceden oleadas de invasores
y entre los reyes hindes, los ms poderosos fueron
los rajput
-Descienden del gran hroe del Mahabarata
-Se vuelven a instaurar las jerarquas sociales y las
castas.
-La religin principal es el hindusmo
-Se tipifica el templo hind caracterstico del norte de
India y la escultura en piedra se consolida como el
arte indio por excelencia
-Complejidad arquitectnica
-Templos muy decorados para exaltar a la divinidad y
para adoctrinar al fiel.
-Son la morada del Dios, representa el monte Mer
-Aparecen los gopuram o puertas de los recintos
sagrados
-En el norte se denominan Nagara y en el sur
Vimana.
-El nagara tiene dos volmenes con un eje

Kandariya Mahadeva
-El ms caracterstico de esta zona
-Aislado y sobresaliente del entorno
-Majestuosa masa arquitectnica
-Crecimiento dinmico de las cubiertas
-Bosque de columnas interior
-Ms de 800 esculturas decorando los muros
-Contenido ertico-tantra en las mithunas
-Para el hinduismo tntrico el sexo es un deber religioso codificado
en textos como el Kama-Sutra. Es como mejor se comprende a la
divinidad.

Arte jaina
-Variacin del hinduismo fundada por Mahavira
-24 salmos jainas, el primero es Adinath
-El garbhagrya y la mandapa se unen para bailar
-Son ateos, creen en la difusin de las almas o reencarnacin
Templo de Adinath
-Mrmol blanco, dedicado a los salmos
jaina
-Influencia islmica
232 columnas en su interior que se
sustenta en arcos y bvedas
-Cpula por aproximacin
-Los relieves simulan una filigrana de
alabastro
-Atmsfera mgica de luz y sombra
-Se distribuye en torno a un patio
central rectangular y capillas alrededor
para los salmos que se representan con
colores.
-En el Monte Abu, montaa sagrada.
-En la cpula se representan los salmos
de forma naturalista.

Escultura jaina
Gomateshvara
-Asceta jaina del siglo X que se
suicid por inmovilidad
-Preside el santuario de
Sravanabelgola
-Pertenece a la secta nudista de los
jainas digambara
-Monumentalidad y dureza del
material
-Es una montaa esculpida
-Enredaderas que trepan y
termiteros a sus pies ocupados por
cobras.

Sur de la India
-En las ciudades
santuario aparecen los
Gopuram, realizados
en sillares de piedra,
cubiertas altas y
esculturas.
-Ms exterior fuera que
dentro.

Escultura India
-Se basa en los Silpa Sastras
-El objetivo es acercarse a lo divino, se quiere mostrar lo
suprahumano
-Las posturas ms frecuentes son:
-Abhanga: ligera flexin
-Tribhanga: triple flexin
-Samapada: recta y simtrica
-Atibhanga: mxima flexin, como en Shiva

Escultura hind

-Vishnu Varaha, siglo V

-Con cuerpo humano vestido a la manera gupta
y cabeza de jabal.
-Avatar del dios, representa la fuerza creadora
-Terrenalizacin de los dioses para intervenir en
el universo mtico
-Vishnu se convierte en un jabal para rescatar a
la Tierra del fondo del ocano, simbolizado por
el dios serpiente.
-Los dioses y hroes mticos presencian el

Vishnu Anantasayin
Siglo V, Gupta
-Creacin onrica de Vishnu
cuando duerme sobre la
serpiente csmica Ananta y
recibe el impulso creador de
Brahma
Junto a Brahma est Skanda,
dios de la guerra sobre un pavo
real
-Indra, dios de la lluvia sobre un
elefante
-Siva y Parvati, pareja divina de
la destruccin sobre el toro
Nandi
-Garuda, hombre guila y
montura de Vishnu
-Su mujer Lakshami, dios de la
belleza, y seis figuras que son
los hroes del Mahabarata.

Escultura postgupta
Shiva Ardhanari en Elephanta
-Tambin es dios de la muerte, se le
adora como dios funerario
-Tambin como potencia creadora
en forma de lingam o seor de la
naturaleza
-Tambin como Gangadhara cuando
por su cabeza baja la diosa Ganta,
permitiendo la fertilidad.
-En este caso es Shiva andrgino
-Tambin aparece Parvati en su
lugar otras veces.
Toro Nandi
-Ceb negro que representa la
fuerza y las pasIones dominadas
por Shiva, adems es su montura
*Imagen de Kali con el tricente y el

Arte indio en expansin

Arte indio-islmico
-Desde los siglos VIII-X hay
influencia islmica de Arabia y
Turqua.
-Se proclama el primer sultanato
independiente en Delhi y aparece
el arte de provincias de los
sultanatos
-Aportan el alminar y mezquita.
Destaca el Alminar de Qutb Ub
Dim-Aibak
-Conmemora la victoria del
mameluco Aibak sobre los rajput
-El ms alto del mundo para que
la sombra de Allah cubra siempre
la ciudad de los infieles
-Sigue el modelo sirio
-Planta polilobulada, mixtilneo
-Alzado tronco-cnico
-Cinco pisos superpuestos y

Arte indio en expansin

El imperio Mogol
-Se expanden hacia Asia
occidental
-Timur Lang invade la India y se
instalan
-Eran mongoles, pero Akbar, el
emperador que se senta indio,
cambia el nombre.
-Era musulmn
-Los ciudadanos eran tratados
con igualdad
-Destaca el mausoleo para
Humayun
-Gran promotor de obras
arqutiectnicas
-Usa mucho el mrmol blanco
con el ncar.
-Jardn que imita el paraso
cornico

Arte indio en expansin

-El emperador Sha Yahan ser quien
construya el Taj Mahal.
-La mayor obra del imperio mogol,
ubicadod entro de un chaban bag o jardn
-Mausoleo de la Emperatriz Arjumand
Banu
-Se emplean medidas armnicas, se
aplica la geometra
-Efectos lumnicos
-Cuatro ros del paraso
-Estancias octogonales que emulan los
ocho parasos del corn
-Decoracin vegetal, geomtrica e
incrustaciones
-Cpula elevada sobre tambores, capillas
laterales que soportan el empuje
-Se aprovecha el ruido y la luz de un ro
cercano.

Arte indio en expansin

Se extiende a Ceiln e Indonesia,
tambin a China, Japn y Corea
-En Ceiln destacan las Apsaras
o Bailarinas celestiales
-En Indonesia encontramos la
Stupa de Borobudur, la ms
grande del mundo. Tiene un
mandala tntrico y es una montaa
artificial de terrazas.
-Stupa principal que corona y
escaleras de acceso con pasillos
para hcer el camino ms largo.
-Programa escultrico con la vida
de Buda.
-En Camboya est el templo de
Angkor, que sigue el esquema de
los arrozales.Recuerda al Sikkara
indio. Es un templo palacio.
Destaca el relieve de la Sonrisa

La miniatura india
-Siglos XVI-XVIII etapa de esplendor,
Ilustraciones de manuscritos.
Hay dos escuelas
1.Escuela Hind. Movimiento ms
fiel a las tradiciones hindes.
Rechazan la influencia mogol y lo
cortesano profano. Se representan
ceremonias religiosas y amor entre
Rada y Krishna. Los colores
simbolizan el estado de nimo.
Escenas buclicas. Aparece un
flautista. Negro significa enfado
2. Escuela de Kangua. Se funda
en el arte rajput, influencia del
imperio mogol. Predomina el placer
esttico y lo decorativo.

La miniatura mogol
-Se representa la corte del
emperador.
-Lo anecdtico y profano
-Se incluye el retrato, algo
novedoso
-Mucho detallismo.
-Influencias persas
-Son narraciones y tambin
didcticas, tambin para
ensalzar al emperador.
Hacia el siglo XVIII se ve la
influencia europea por la
atencin en la perspectiva.
-Se imitan temas de Durero.