D. Ojeda L.

COMUNIDAD CRISTIANA EL OLIVAR

DEPARTAMENTO DE ESTUDIO TEOLOGICO

LA HISTORIA REAL DE UN PROFETA.

Y La construcción del palacio de Salomón.

Esta historia comienza desde el capítulo 1° de Reyes. Un profeta Muy valiente

pero desobediente 1° Reyes 13: El espectáculo es inusual e increíble. Al
costado del sendero hay un asno. Cerca del asno hay un león. Entre los dos,
yace el cuerpo sin vida de un hombre. Si nos acercáramos, quedaríamos aún
más impresionados por los detalles. El asno está quieto, como un soldado que
hace una guardia de honor a un militar caído. A pesar de estar tan cerca del
león, el asno no parece atemorizado. El león también permanece inmóvil, como
una escultura finamente tallada. Está de pie, mostrando toda su majestad y
poder, pero no ruge. El hombre ha recibido una herida mortal en el cuello.
Todo ha comenzado tiempo atrás. En el versículo 1, el texto bíblico relata: He
aquí que un hombre de Dios llegó de Judá a Betel, por mandato del Señor.
El Señor le ha dado una responsabilidad altísima.
Tiene que hablar y dar un mensaje en contra del altar que el rey Jeroboam ha
edificado. El rey Jeroboam hizo fabricar dos becerros de oro y dijo al pueblo:
He aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto 1°
Reyes 12:28. Luego establece dos nuevos centros de adoración en Dan y Betel,
para contrarrestar la influencia religiosa de Jerusalén. Después de pecar de esta
manera tan grave, cambia las fiestas religiosas y establece nuevas festividades.
Ordena sacerdotes para los lugares de sacrificio que él edificó. Usurpa el
privilegio y responsabilidad de los sacerdotes ofreciendo él mismo el sacrificio.
Trata de actuar como rey y sacerdote, responsabilidades que sólo a dos
personas se les permitió ejercer: Melquisedec y el Señor Jesucristo. Dios
envía a un profeta de Judá para amonestar a Jeroboam. El profeta cumple su
misión con mucha valentía. El rey se enoja y ordena que lo encarcelen. Al
hacerlo, su mano queda paralizada. El altar de piedra se parte al medio y las
cenizas se derraman. El monarca, desesperado, se humilla y le pide al profeta
que ore a su Dios para que le restaure las fuerzas de la mano paralizada.
Levantar la mano contra un siervo de Dios es un delito grave. El profeta de
Judá ora al Señor y el milagro se produce. De inmediato, con la misma
prontitud con la cual la mano quedó paralizada, ahora recupera toda su función.
Aparentemente, la actitud del rey impío cambia. Invita al profeta que minutos
antes había mandado a la cárcel a comer con él y le ofrece un presente. El rey
ha quedado impresionado de los poderes de este profeta. Ha visto muchas
cosas inusuales, pero ninguna tan increíble. Al seguir la lectura y meditación de
 D. Ojeda L. 2

este capítulo, mi corazón se llena de un sentimiento de temor reverencial al

Señor. Muchas veces soy irreverente ante el señor, no puedo negarlo, cuantos
siervos como yo serán así. Note que no se nos dice el nombre de este vidente.
Es el profeta sin nombre, pero pongo mi nombre Donato, y quizás usted y yo
hubiéramos actuado de la misma manera que él. Pero los versículos 8 y 9 dicen
que el varón de Dios dijo al rey: Aunque me dieses la mitad de tu casa, no iría
contigo, ni comería pan, ni bebería agua en este lugar; porque así me está
ordenado por mandato del Señor, diciendo: No comas pan, ni bebas agua, ni
vuelvas por el camino que vayas.
Dios le había dado un encargo, con instrucciones muy claras. A la mujer de Lot
se le dijo no mires atrás, pero ella lo hizo. Al joven rico, el Señor le dijo
sígueme, pero el joven no lo siguió. ¡Qué peligroso es cuando la obediencia a
la Palabra de Dios es parcial o selectiva!
Se fue, pues, por otro camino y no volvió por el camino por donde había
venido a Betel. 1° Reyes: 13:10. Hasta aquí todo marcha bien. Se nos presenta
ahora otro personaje. Es el viejo profeta que moraba en Betel. Sus hijos le
cuentan la historia. Padre — dice uno de ellos, hoy hemos visto con nuestros
propios ojos algo realmente espectacular. — ¿Qué pasó? — pregunta el padre.
Los hijos le cuentan la historia con detalles. — ¿Podrá creer, padre, que el rey
invitó al profeta a comer a su casa y le ofreció un regalo? Todo el mundo sabe
que cuando a Jeroboam se le da por regalar no es mezquino. Otro de los hijos
dice: — Yo quedé impresionado cuando al rey se le paralizó la mano. Le quedó
completamente inutilizada. Pero lo más notable es cómo el profeta de Judá oró
y se le restauró. ¡Habría que haber estado allí para escuchar esa oración! Ese sí
que es un profeta de pura cepa. Quien haga un milagro así merece todo mi
respeto.
El otro hermano dice: — A mí lo que me impactó es que rehusó nada menos
que un regalo del rey. En estos días la gente no hace muchos obsequios y un
presente del rey no es para despreciar.
A todo esto, el viejo profeta de Betel está siguiendo la conversación con mucha
atención. Se levanta y dice: — Yo no sé si este profeta del que ustedes hablan
es tan extraordinario o tan obediente a Dios. Les apuesto que yo puedo hacerlo
cambiar de opinión. —¡No lo creo! — dice uno de los hijos —, ni el mismo rey
lo convenció. El viejo profeta hace que le preparen su asno y parte para
encontrarse con el profeta de Judá, al que lo halla descansando debajo de una
encina. ¡Qué bueno le hubiera sido a este hombre si nunca hubiese hecho un
alto en el camino! — Ven conmigo a casa y come pan — le dice el profeta de
Betel.
¡Imposible! — responde el de Judá, y le repite las mismas razones que
esgrimió frente al rey. La frase No comas pan ni bebas agua no sólo indica
 D. Ojeda L. 3

que todo lo de Betel estaba contaminado, sino que el Señor le ordenaba ir allí
para decir lo que le había mandado y regresar con urgencia. El hecho de volver
por otro camino evitaría que fuera reconocido. El profeta de Betel le dice,
mintiéndole: — Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por
mandato del Señor, diciendo: Hazle volver contigo a tu casa para que coma
pan y beba agua. Entonces se volvió con él, y comió pan en su casa y bebió
agua 1° Reyes 13:19. Notemos que el versículo 18 nos dice que el viejo
profeta le mintió al decir que un ángel le había hablado. Hasta aquí todo parece
ir bien, pero de pronto viene la palabra del Señor al viejo profeta y le dice al
profeta de Judá: Así ha dicho el Señor: Porque has sido desobediente al
dicho del Señor y no guardaste el mandamiento que el Señor tu Dios te
había mandado, sino que volviste y comiste pan y bebiste agua en este
lugar del cual él te había dicho que no comieras pan ni bebieras agua, tu
cuerpo no entrará en el sepulcro de tus padres 1° Reyes 13:21.
El profeta de Judá queda como petrificado y guarda absoluto silencio. Las
lágrimas comienzan a surcar su rostro. Me hubiera gustado que ese profeta
hubiera confesado su error y hubiera implorado como el salmista: Ten piedad
de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia. Por tu abundante compasión,
borra mis rebeliones Sal 51:1. Me pregunto qué hubiera sucedido si el profeta
se hubiera arrepentido en ese momento, pero al parecer no lo hizo. Luego de un
rato prolongado, se rompe el silencio. Me imagino la conversación entre los
dos. Habla el profeta de Judá: — ¡Pero usted me engañó! ¡Usted me dijo que
un ángel le había hablado! ¡Me dijo que era un profeta como yo! ¡Yo respeté su
edad y acepté su palabra!
El profeta mentiroso le responde: — Bueno, a mí realmente no se me apareció
ningún ángel. Yo les aposté a mis hijos que podía demostrarles que usted no
era tan honesto y fiel al Señor como parecía. ¡Y creo que yo tenía razón!
Realmente no quise hacerle daño. ¡Nunca imaginé que el Señor iba a obrar de
la manera que lo hizo! Si lo hubiera sabido, nunca hubiera hecho algo así. Dios
hace maravillas ante la desobediencia a su mandato. El profeta de Judá
emprende por fin su regreso. Y sucedió que cuando había comido pan y
bebido agua, el profeta que le había hecho volver le aparejó el asno.
Cuando se fue, un león lo encontró en el camino y lo mató. Su cadáver
quedó tendido en el camino. El asno estaba de pie junto a él, y también el
león estaba de pie junto al cadáver 1° Reyes 13:23-24. ¡Qué demostración
solemne de lo que significa desobedecer a Dios cuando él ordena algo! Quizás
a usted le parezca que esta historia es muy oscura y triste. Pero recuerde: Toda
la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza 2° Timoteo
3:16. Sin duda, es una historia impresionante. Pero creo que tiene un mensaje
para nosotros hoy. De alguna manera, nos hemos acostumbrado a creer que a
 D. Ojeda L. 4

Dios no le importa, o no se ocupa, o está demasiado envejecido para mirar y

juzgar las cosas que hacemos. Yo creo que en esta narración hay muchos
elementos positivos para nuestra vida. Los que pasan por el camino se
sorprenden. Al recibir la noticia, el viejo profeta va hasta el lugar y encuentra
el cadáver del profeta de Judá tendido en el camino. El asno está de pie junto a
él, y también el león está de pie junto al cadáver. Pero el león no ha comido el
cuerpo ni dañado al asno.
El Señor ha disciplinado a su siervo, pero ha puesto un límite. Su cuerpo no ha
sido devorado por el animal feroz. Su cadáver no ha sido destrozado. Todo lo
que el león ha hecho es darle muerte. Dios, que controla el universo y su
creación, ha puesto un límite bien claro. El león no traspasa esa frontera. El
asno está inmóvil, pero permaneciendo al servicio del amo aun con grave
peligro para su propia vida. El león se siente un poco fuera de sitio. Ve a la
gente que desde la distancia lo apunta con el dedo. Ve el cuerpo del hombre
muerto al cual no se puede acercar. ¡Cuánto nos bendice saber que el león
rugiente no puede penetrar el vallado de ángeles con que el Señor nos ha
cercado! Salmos 34:7. Para un israelita, el hecho de no ser enterrado era un
gran deshonor. Si bien el profeta no fue enterrado en el sepulcro de su familia,
fue enterrado en el del profeta de Betel. Este y sus hijos lo lamentaron
diciendo: ¡Ay, hermano mío! 1° Reyes 13:30.
Probablemente, el viejo profeta ha comprendido que él ha tenido parte y
responsabilidad en la muerte prematura del profeta de Judá. Las palabras del
Señor, que son tan serias, se pueden aplicar aquí: Es imposible que no vengan
tropiezos; pero, ¡ay de aquel que los ocasione! Mejor le fuera que se le
atase una piedra de molino al cuello y que fuese lanzado al mar, que hacer
tropezar a uno de estos pequeñitos Lucas 17:1-2.
El castigo ha sido severo, pero sabemos que Dios es justo. La historia es una
amonestación para nosotros porque es tiempo de que el juicio comience por
la casa de Dios 1° Pedro 4:17. El creyente que cae no pierde la salvación de
su alma Juan 10:28-29. No tiene que quedarse postrado para siempre en el
camino de la vergüenza y la frustración. Hijitos míos estas cosas os escribo
para que no pequéis. Y si alguno peca, abogado tenemos delante del Padre,
a Jesucristo el justo 1° Juan 2:1. El fracaso en la vida espiritual no es
obligatorio. A pesar de que sabemos que en nuestra carne no mora el bien, el
Señor ha provisto modos de éxito aun después del desastre. Por eso, las
palabras de Judas suenan tan hermosas: y a aquel que es poderoso para
guardaros sin caída y presentaros irreprensibles delante de su gloria con
grande alegría; al único Dios, nuestro Salvador por medio de Jesucristo
nuestro Señor, sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad desde
antes de todos los siglos, ahora y por todos los siglos Judas 1:24.
 D. Ojeda L. 5

La severidad del juicio de Dios. Nos conmueve el hecho de que el profeta de

Judá haya caído a causa de un engaño y, sin embargo, haya sufrido el castigo.
El engañador, en cambio, parece haber quedado sin disciplina. Sabemos que
Dios es justo en todos sus caminos y decisiones. La ofensa del profeta de Judá
es extremadamente seria por varias razones:
El Señor le había dado una orden específica. El único que podía cambiar esa
orden era el mismo Señor. El profeta no tendría que haber aceptado la
invitación, por el simple hecho de que Dios no se contradice. Muchos años
después, el apóstol Pablo lo expresa así: Pero aun si nosotros mismos o un
ángel del cielo os anunciara un evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema Gálatas 1:8.
El mensaje que Dios le había dado para el rey tenía implicancia nacional. El
Señor no podía condenar la desobediencia de Jeroboam e Israel, y pasar por
alto la de su siervo. Como profeta, tenía una responsabilidad especial. Las
Escrituras nos hablan de la mayor responsabilidad que tienen los maestros
Santiago 3:1. Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenación. La disciplina de Dios no
significa pérdida de la salvación. El mismo concepto se observa en el Nuevo
Testamento. Por ejemplo, en el caso de la muerte súbita de Ananías y Safira,
relatada en Hechos 5.
El mensaje del profeta de Judá fue un mensaje público que se esparció y se
conoció en una extensa zona. Su desobediencia también fue pública. De la
misma manera, fue su castigo. El profeta de Judá le informó a Jeroboam las
restricciones que el mandato de Dios implicaba para él mismo, de no comer ni
beber. Si después de desobedecer a Dios en forma pública, nada hubiera
pasado, la gente habría pensado que Dios puede ser burlado sin consecuencias.
Suponemos que muchos fueron alertados y bendecidos por esta enseñanza que,
desgraciadamente, se llevó la vida de un profeta. El mundo está lleno de
personas que se dejan engañar y esto no los libra de culpabilidad. Los
terroristas, por ejemplo, creen que obedecen a su dios al ponerse un cinto con
explosivos y matar mujeres, niños y ancianos. Para el rey Jeroboam, la muerte
del profeta tiene que haber sido una advertencia muy seria.
Esta narración es para nosotros una exhortación a la obediencia a la Palabra de
Dios. Estas cosas les acontecieron como ejemplos y están escritas para
nuestra instrucción, para nosotros sobre quienes ha llegado el fin de las
edades 1° Corintios 10:11.
Albert Barnes dice: El deber del profeta de Judá era no dejarse persuadir. Él
tendría que haber sentido que su obediencia era probada. Tendría que haber
pedido evidencias iguales o mayores que las que había recibido de Dios. Era
importante castigar la desobediencia a los mandamientos específicos de
 D. Ojeda L. 6

Dios. Este era exactamente el pecado de Jeroboam y sus seguidores. Algunos

temas para la predicación y el estudio en grupos. La importancia de la
obediencia y los peligros de la desobediencia. Mansos como palomas y
astutos como serpientes: El mandato cristiano de no dejarse engañar. Cuando
algunos reciben una revelación de Dios que contradice su Palabra 2°
Corintios 11:4.
Preguntas para reflexionar y discutir Trate de recordar alguna ocasión en la que
haya desobedecido conscientemente algún mandato de Dios. ¿Qué
consecuencias provocaron tal desobediencia? ¿Fue Dios demasiado severo con
usted? ¿De qué manera Dios lo restauró? ¿Qué enseñanza aplicó a su vida
desde ese momento? ¿Qué consejos le daría a un amigo creyente que se deja
engañar por los valores del mundo? ¿Dedica usted un momento especial
durante el día para leer la Biblia? ¿Qué debe hacer un creyente frente a quien
dice haber recibido una revelación de Dios? este libro de 1° de Reyes nos trae
muchas enseñanzas para Comentar, ahora tratemos después de muchos años
antes del Rey Salomón que edifica su casa. Después edificó Salomón su propia
casa en trece años, y la terminó toda. Después edificó Salomón su propia casa
en trece años:
1° de Reyes 6:38 nos dice que Salomón demoró 7 años en edificar el templo,
pero aquí aprendemos que tardó 13 años en construir su casa. El templo era
glorioso; pero, al parecer, Salomón quería una casa que fuera más gloriosa que
el templo. Muestra el lugar que el confort y los lujos personales han llegado a
ocupar en la vida de Salomón. Es, a menudo, por medio de gustos sencillos e
inesperados, que los hechos más profundos de una vida humana son revelados.
Podríamos decir que Salomón terminó la obra de construcción del templo; el
cristiano no puede decir que la obra de ampliar el Evangelio de Cristo Jesús
esté terminada. Y la terminó toda: El siguiente pasaje describe que casa tan
magnífica tuvo Salomón.
2. 2-12. El esplendor del palacio de Salomón. Asimismo edificó la casa del
bosque del Líbano, la cual tenía cien codos de longitud, cincuenta codos de
anchura y treinta codos de altura, sobre cuatro hileras de columnas de cedro,
con vigas de cedro sobre las columnas. Y estaba cubierta de tablas de cedro
arriba sobre las vigas, que se apoyaban en cuarenta y cinco columnas; cada
hilera tenía quince columnas. Y había tres hileras de ventanas, una ventana
contra la otra en tres hileras.
Todas las puertas y los postes eran cuadrados; y unas ventanas estaban frente a
las otras en tres hileras. También hizo un pórtico de columnas, que tenía
cincuenta codos de largo y treinta codos de ancho; y este pórtico estaba delante
de las primeras, con sus columnas y maderos correspondientes. Hizo a si
mismo el pórtico del trono en que había de juzgar, el pórtico del juicio, y lo
 D. Ojeda L. 7

cubrió de cedro del suelo al techo. Y la casa en que él moraba, en otro atrio
dentro del pórtico, era de obra semejante a ésta. Edificó también Salomón para
la hija de Faraón, que había tomado por mujer, una casa de hechura semejante
a la del pórtico. Todas aquellas obras fueron de piedras costosas, cortadas y
ajustadas con sierras según las medidas, así por dentro como por fuera, desde el
cimiento hasta los remates, y asimismo por fuera hasta el gran atrio. El
cimiento era de piedras costosas, piedras grandes, piedras de diez codos y
piedras de ocho codos. De allí hacia arriba eran también piedras costosas,
labradas conforme a sus medidas, y madera de cedro. Y en el gran atrio
alrededor había tres hileras de piedras labradas, y una hilera de vigas de cedro;
y así también el atrio interior de la casa de Jehová, y el atrio de la casa. La casa
del bosque del Líbano: Tanta madera magnífica del Líbano fue utilizada para
construir el palacio de Salomón que la llamaron la casa del bosque del
Líbano. Caminar por los ricos muros de madera del palacio era como caminar
en un bosque.
Las cuarenta y cinco columnas colocadas en la casa del bosque del Líbano
también daban la impresión de estar en un bosque majestuoso. 1° de Reyes
10:16-17 menciona 500 escudos de oro que estaban colgados en la casa del
bosque del Líbano. Isaías, específicamente, llamaba a este edificio una armería
Isaías 22:8-9. Y desnudó la cubierta de Judá; y miraste en aquel día hacia
la casa de armas del bosque. 9. Visteis las brechas de la ciudad de David,
que se multiplicaron; y recogisteis las aguas del estanque de abajo. Así
también el atrio interior de la casa de Jehová: Al final de la descripción
detallada y magnífica del palacio de Salomón, el escritor menciona que algunas
de las grandes características arquitectónicas del palacio fueron también
utilizadas en la casa de Jehová. Nos quedamos con la idea de que, por muy
majestuoso que fuera el templo, el palacio de Salomón era mejor.
Cuando alguien viaja por la antigua Europa hoy día, a menudo se encuentra
con magníficas catedrales. Estos sorprendentes edificios, en su mayoría, fueron
construidos cientos de años atrás con gran costo y trabajo de las personas
pobres, quienes jamás soñaban con poder vivir en dichos lugares tan
espectaculares. El hecho de que sus edificios más magníficos fueron las
iglesias, dice algo acerca de sus valores. El hecho de que Salomón hiciera su
palacio más espectacular que el templo, también decía algo acerca de su valor.
Nuestros edificios más magníficos en el mundo moderno usualmente dedicados
a los negocios, las compras, o el entretenimiento dicen algo acerca de nuestros
valores. Hageo 1:3-10 habla poderosamente a aquellos que piensan más en su
casa que en la casa de Dios.

HIRAM HACE LOS UTENSILIOS DEL TEMPLO.

 D. Ojeda L. 8

1° Reyes 13: 13-14. Y él dijo a sus hijos: Ensilladme el asno. Y ellos le

ensillaron el asno, y él lo montó. 14. Y yendo tras el varón de Dios, le halló
sentado debajo de una encina, y le dijo: ¿Eres tú el varón de Dios que vino
de Judá? Él dijo: Yo soy. Hiram, mitad israelí y el mejor artesano de la
localidad. Y envió el rey Salomón, e hizo venir de Tiro a Hiram, hijo de
una viuda de la tribu de Neftalí. Su padre, que trabajaba en bronce, era de
Tiro; e Hiram era lleno de sabiduría, inteligencia y ciencia en toda obra de
bronce. Éste, pues, vino al rey Salomón, e hizo toda su obra. la obra de arte
fino del palacio, y especialmente del templo.
2. 15-51. Hiram hace los utensilios necesarios para el templo básicamente
siguiendo el patrón de los utensilios del tabernáculo. Y vació dos columnas de
bronce; la altura de cada una era de dieciocho codos, y rodeaba a una y otra un
hilo de doce codos. Hizo también dos capiteles de fundición de bronce, para
que fuesen puestos sobre las cabezas de las columnas; la altura de un capitel
era de cinco codos, y la del otro capitel también de cinco codos. Había trenzas
a manera de red, y unos cordones a manera de cadenas, para los capiteles que
se habían de poner sobre las cabezas de las columnas; siete para cada capitel.
Hizo también dos hileras de granadas alrededor de la red, para cubrir los
capiteles que estaban en las cabezas de las columnas con las granadas; y de la
misma forma hizo en el otro capitel. Los capiteles que estaban sobre las
columnas en el pórtico, tenían forma de lirios, y eran de cuatro codos. Tenían
también los capiteles de las dos columnas, doscientas granadas en dos hileras
alrededor en cada capitel, encima de su globo, el cual estaba rodeado por la
red. Estas columnas erigieron en el pórtico del templo; y cuando hubo alzado la
columna del lado derecho, le puso por nombre Joaquín, y alzando la columna
del lado izquierdo, llamó su nombre Booz. Y puso en las cabezas de las
columnas tallado en forma de lirios, y así se acabó la obra de las columnas.
Hizo fundir asimismo un mar de diez codos de un lado al otro, perfectamente
redondo; su altura era de cinco codos, y lo ceñía alrededor un cordón de treinta
codos.
Y rodeaban aquel mar por debajo de su borde alrededor unas bolas como
calabazas, diez en cada codo, que ceñían el mar alrededor en dos filas, las
cuales habían sido fundidas cuando el mar fue fundido. Y descansaba sobre
doce bueyes; tres miraban al norte, tres miraban al occidente, tres miraban al
sur, y tres miraban al oriente; sobre estos se apoyaba el mar, y las ancas de
ellos estaban hacia la parte de adentro. El grueso del mar era de un palmo
menor, y el borde era labrado como el borde de un cáliz o de flor de lis; y
cabían en él dos mil batos. Hizo también diez basas de bronce, siendo la
longitud de cada basa de cuatro codos, y la anchura de cuatro codos, y de tres
 D. Ojeda L. 9

codos la altura. La obra de las bazas era esta: tenían unos tableros, los cuales
estaban entre molduras; y sobre aquellos tableros que estaban entre las
molduras, había figuras de leones, de bueyes y de querubines; y sobre las
molduras de la basa, así encima como debajo de los leones y de los bueyes,
había unas añadiduras de bajo relieve. Cada basa tenía cuatro ruedas de bronce,
con ejes de bronce, y en sus cuatro esquinas había repisas de fundición que
sobresalían de los festones, para venir a quedar debajo de la fuente.
Y la boca de la fuente entraba un codo en el remate que salía para arriba de la
basa; y la boca era redonda, de la misma hechura del remate, y éste de codo y
medio. Había también sobre la boca entalladuras con sus tableros, los cuales
eran cuadrados, no redondos. Las cuatro ruedas estaban debajo de los tableros,
y los ejes de las ruedas nacían en la misma basa. La altura de cada rueda era de
un codo y medio. Y la forma de las ruedas era como la de las ruedas de un
carro; sus ejes, sus rayos, sus cubos y sus cinchos, todo era de fundición.
Asimismo, las cuatro repisas de las cuatro esquinas de cada basa; y las repisas
eran parte de la misma basa. Y en lo alto de la basa había una pieza redonda de
medio codo de altura, y encima de la basa sus molduras y tableros, los cuales
salían de ella misma. E hizo en las tablas de las molduras, y en los tableros,
entalladuras de querubines, de leones y de palmeras, con proporción en el
espacio de cada una, y alrededor otros adornos. De esta forma hizo diez basas,
fundidas de una misma manera, de una misma medida y de una misma
entalladura. Hizo también diez fuentes de bronce; cada fuente contenía
cuarenta batos, y cada una era de cuatro codos; y colocó una fuente sobre cada
una de las diez basas. Y puso cinco basas a la mano derecha de la casa, y las
otras cinco a la mano izquierda; y colocó el mar al lado derecho de la casa, al
oriente, hacia el sur.
Asimismo, hizo Hiram fuentes, y tenazas, y cuencos. Así terminó toda la obra
que hizo a Salomón para la casa de Jehová: dos columnas, y los capiteles
redondos que estaban en lo alto de las dos columnas; y dos redes que cubrían
los dos capiteles redondos que estaban sobre la cabeza de las columnas;
cuatrocientas granadas para las dos redes, dos hileras de granadas en cada red,
para cubrir los dos capiteles redondos que estaban sobre las cabezas de las
columnas; las diez basas, y las diez fuentes sobre las bazas; un mar, con doce
bueyes debajo del mar; y calderos, paletas, cuencos, y todos los utensilios que
Hiram hizo al rey Salomón, para la casa de Jehová, de bronce bruñido.
Todo lo hizo fundir el rey en la llanura del Jordán, en tierra arcillosa, entre
Sucot y Saretán. Y no inquirió Salomón el peso del bronce de todos los
utensilios, por la gran cantidad de ellos. Entonces hizo Salomón todos los
enseres que pertenecían a la casa de Jehová: un altar de oro, y una mesa
también de oro, sobre la cual estaban los panes de la proposición; cinco
 D. Ojeda L. 10

candeleros de oro purísimo a la mano derecha, y otros cinco a la izquierda,

frente al lugar santísimo; con las flores, las lámparas y tenazas de oro.
Asimismo, los cántaros, despabiladeras, tazas, cucharillas e incensarios, de oro
purísimo; también de oro los quiciales de las puertas de la casa de adentro, del
lugar santísimo, y los de las puertas del templo. Así se terminó toda la obra que
dispuso hacer el rey Salomón para la casa de Jehová. Y metió Salomón lo que
David su padre había dedicado, plata, oro y utensilios; y depositó todo en las
tesorerías de la casa de Jehová. Vació dos columnas de bronce: Estas
impresionantes columnas fueron en realidad tan dignas de notar que se les dio
nombres. Fueron llamadas Joaquín y Booz mencionado también en 2°
Crónicas 3:17. A la que estaba a la derecha le fue dado el nombre de Joaquín,
que significa Él establecerá; y a la que estaba a la izquierda, se le llamó Booz,
que significa en la fuerza.
En términos prácticos, las columnas debían ser un recordatorio permanente a
cualquier rey sucesor del hecho de que él estaba gobernando por el designio y
la gracia de Dios, y que en Dios estaba su fuerza. De la misma manera que los
creyentes de hoy deben de tener en mente la gracia de Dios en sus vidas y su
dependencia absoluta de Él. Algunos creen que las columnas tenían el
propósito de recordarle a Israel las columnas gemelas del Éxodo. La columna
de fuego en la noche, y la columna de nube en el día, eran los constantes
recordatorios de la presencia de Dios en el desierto.
Cada vez que alguien llegaba a la casa de Jehová en los días de Salomón,
decía: ¡Mira! Allí está Él establecerá. Y allí está En Él hay fuerza. Esto los
colocaba en el correcto marco de pensamiento para adorar al Señor. Cuando las
multitudes se reunían en la mañana y en la tarde durante los sacrificios para
adorar al Señor, los levitas dirigían al pueblo que estaba parado frente al
templo con estas dos grandes columnas de bronce detrás de ellos. Siempre
estaba ante ellos: Él establecerá y en Él está la fuerza. Uno podría decir que
la misma casa de Dios era Joaquín y Booz. Este templo fue establecido por
Dios, y edificado por la fuerza de Dios. Cada vez que ellos miraban a ese
templo, sabían que a Dios le gustaba establecer y fortalecer cosas.
La casa de Dios era un lugar donde el pueblo experimentaba lo que las
columnas significaban. En esa casa las personas eran establecidas en su
relación con Dios. En esa casa las personas recibían fuerza de parte del Señor.
De este edificio, debiera de salir a toda la comunidad: Ven aquí y sé
establecido. Ven aquí y recibe la fuerza de Dios. Hizo fundir asimismo un mar
de diez codos de un lado al otro: El enorme lavabo tenía más de 15 pies 5
metros de diámetro aproximadamente, y era utilizado para los lavados
ceremoniales conectados con el templo. Hiram hizo también diez fuentes de
bronce; cada fuente contenía cuarenta batos. Esto era utilizado por los
 D. Ojeda L. 11

sacerdotes para limpiar sus manos y sus pies, y quizás también para proveer
agua para las vasijas para el lavado de las ofrendas 2° Crónicas 4:10. Creemos
que, quizás, el agua salía de los toros que eran parte de la base del Mar. El
volumen del Mar era de 2 000 batos, generalmente calculado como 11 500
galones. Los dichos de ambos quizás sean así Patterson y Austel.
Una mesa también de oro, sobre la cual estaban los panes de la proposición: 2°
de Crónicas 4:8 dice que había 10 mesas de los panes de la proposición. Aquí
son descritas colectivamente, como una unidad. Depositó todo en las tesorerías
de la casa de Jehová: Todas estas grandes obras de arte y artículos de gran
valor fueron colocados en el templo. Esto incluía los diez carros y las palas,
platos, y otros utensilios necesarios para los sacrificios.
Y metió Salomón lo que David su padre había dedicado: Dios le dijo a David
que él no podía edificar el templo, pero David juntó utensilios y tesoros para el
templo que su hijo Salomón construiría 1° Crónicas 29.

1° Reyes 13: 20-255. Y aconteció que estando ellos en la mesa, vino palabra
de Jehová al profeta que le había hecho volver. 21. Y clamó al varón de
Dios que había venido de Judá, diciendo: Así dijo Jehová: Por cuanto has
sido rebelde al mandato de Jehová, y no guardaste el mandamiento que
Jehová tu Dios te había prescrito, 22 sino que volviste, y comiste pan y
bebiste agua en el lugar donde Jehová te había dicho que no comieses pan
ni bebieses agua, no entrará tu cuerpo en el sepulcro de tus padres. 23.
Cuando había comido pan y bebido, el que le había hecho volver le ensilló
el asno. 24. Y yéndose, le topó un león en el camino, y le mató; y su cuerpo
estaba echado en el camino, y el asno junto a él, y el león también junto al
cuerpo. 25. Y he aquí unos que pasaban, y vieron el cuerpo que estaba
echado en el camino, y el león que estaba junto al cuerpo; y vinieron y lo
dijeron en la ciudad donde el viejo profeta habitaba.
Y el profeta viejo vino a la ciudad, para endecharle y enterrarle: El profeta
viejo de Bet-el simpatizo con el varón de Dios de Judá, aún en su
desobediencia y en su juicio resultante. El profeta de Bet-el no era en particular
un hombre justo o un buen profeta, al utilizar una profecía falaz para conducir
a pecar y a juicio al varón de Dios. Él reconoció la debilidad en común de estos
compañeros siervos de Dios.
Que extraño fue para el viejo profeta el ver el cuerpo del profeta muerto, y el
darse cuenta: Mi pecado es peor que el suyo. Las formas de los juicios de
Dios algunas veces son inescrutables, y únicamente se entienden desde la
perspectiva de la eternidad. Y puso el cuerpo en su sepulcro: No en la tumba de
los padres del varón de Dios de Judá, en cumplimiento a la profecía anterior.
Cuando yo muera, enterradme en el sepulcro en que está sepultado el varón de
 D. Ojeda L. 12

Dios; poned mis huesos junto a los suyos: Aunque él le mintió, conduciéndole
a pecar, y profetizó juicio en su contra, el profeta de Bet-el aún respetaba al
varón de Dios de Judá. Quizás él entendió que la palabra que él habló en contra
de Jeroboam requería la valentía que él no tenía; por lo tanto, él confirmó la
palabra del varón de Dios en contra de Jeroboam y el altar en Bet-el.
1° Reyes 13:33-34. No arrepentimiento por parte de Jeroboam. Con todo esto,
no se apartó Jeroboam de su mal camino, sino que volvió a hacer sacerdotes de
los lugares altos de entre el pueblo, y a quien quería lo consagraba para que
fuese de los sacerdotes de los lugares altos. Y esto fue causa de pecado a la
casa de Jeroboam, por lo cual fue cortada y raída de sobre la faz de la tierra.
Con todo esto, no se apartó Jeroboam de su mal camino: Él debió de haber
cambiado, pero no lo hizo. EL trato de Dios con el varón de Dios de Judá fue
una suficiente advertencia para Jeroboam, pero fue una advertencia que él
ignoró.
Todos estos maravillosos accidentes, como martillazos de Dios, no hizo
latir sobre el hierro frío. Sino que volvió a hacer sacerdotes de los lugares
altos: En la antigua Israel, Dios ordenó una estricta separación entre el cargo
del rey y sacerdote. Jeroboam empañó esta separación esto fue causa de pecado
a la casa de Jeroboam. Jeroboam tuvo una gran oportunidad, especialmente a la
luz de la promesa de Dios por medio de Ahías, registrada en 1° Reyes 11:38: Y
si prestares oído a todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis
caminos, e hicieres lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis
mandamientos, como hizo David mi siervo, yo estaré contigo y te edificaré
casa firme, como la edifiqué a David, y yo te entregaré a Israel. Jeroboam no
obedeció a Dios y no honró Sus ordenanzas, y él nunca cumplió su potencial o
promesa.

El mismo principio trabaja en los siervos de Dios hoy en día. No somos

llamados debido a nuestra obediencia, o usados por nuestro mérito; sino que
nuestra desobediencia estorba todo nuestro potencial para ser usados. Pablo lo
pone de esta manera en 2° Timoteo 2:21: Así que, si alguno se limpia de
estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y
dispuesto para toda buena obra. Dios usa vasos de honor, separación,
utilidad y preparación para su pleno potencial. En su fracaso, Jeroboam se
convirtió en un prototipo de los reyes desobedientes de Israel. La frase, e hizo
lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su
pecado con que hizo pecar a Israel, fue utilizado en muchos reyes sucesores de
Israel. Estos incluyen:

Baasa 1 Reyes 15:33-34· Omri 1 Reyes 16:25-26· Ocozías 1 Reyes 22:51-52.

 D. Ojeda L. 13

Joram (2 Reyes 3:1-3· Jehú (2 Reyes 10:29-31· Joacaz (2 Reyes 13:1-2· Joás
(2 Reyes 13:10-11· Jeroboam II (2 Reyes 14:23-24· Zacarías (2 Reyes 15:8-9·
Menahem (2 Reyes 15:17-18· Pekaía (2 Reyes 15:23-24· Peka (2 Reyes 15:27-
28. Una curiosa excepción fue Acab, quien fue señalado como peor que
Jeroboam 1 Reyes 16:30-31.
Jeroboam tuvo una gran oportunidad, pero en lugar se convirtió en una gran
maldición para cada generación en el reino del norte después de eso. Aún en el
final del Reino de Israel, el pecado de Jeroboam fue recordado: Porque separó
a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y
Jeroboam apartó a Israel de en pos de Jehová, y les hizo cometer gran pecado.
Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que él hizo,
sin apartarse de ellos, hasta que Jehová quitó a Israel de delante de su rostro,
como él lo había dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue
llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy. 2° Reyes 17:21-23. De todo en
todo, Jeroboam es un ejemplo de fracaso pecaminoso· Él fracasó a pesar de la
gran bendición y favor de Dios· Él fracasó por el bien de una simple ventaja
político Él fracasó y condujo a toda una nación hacia la idolatría.
Él fracasó a pesar de las advertencias específicas para arrepentirse. Él fracasó a
pesar de los juicios específicos y liberación de ese juicio. Él fracasó a pesar de
un claro mensaje y ejemplo de integridad que no respeto. Hoy cuantos de
nosotros estamos viendo todo un fracaso en nuestra Nación, usted y yo somos
culpables si no hemos predicado el evangelio del señor Jesucristo, a nuestros
amigos, familiares, compañeros de trabajo, de estudio y muchos otros, estoy
seguro que algo hemos aprendido al leer esta pequeña separata para servir
mejor al señor de señores y Rey de Reyes. Que Dios nos guarde de no cair en
pecado de desobediencia mas bien seamos contado entre los fieles del señor.

Su servidor Donato Ojeda L .

EL REY SALOMON
Salomón fue uno de los reyes más sobresaliente que tuvo el pueblo de Israel.
Su
nombre Salomón- En hebreo SHELOMO- PACIFICO. También Dios por
medio del profeta Natán le llamo JEDIDÍA- AMADO DEL SEÑOR. 2°
Samuel.12:24-25. Fue hijo de David y tercer y último rey del Israel unido. Su
madre fue Betsabe. 2° Sam.12:24. Se destaco tanto por su sabiduría que fue la
admiración de los demás soberanos. Uno de ellos, la reina de Sabá, acudió a
conocerlo personalmente. 1° Reyes.10:1-13.
 D. Ojeda L. 14

Se enriqueció fabulosamente a través de su amplio intercambio comercial. 1°

Reyes.10:11-29. Estudio la naturaleza. 1° Reyes.4:33. Fue autor de Proverbios,
salmos, del cantar de los cantares, de Eclesiastés, pero sus muchas mujeres lo
indujeron a entrar al paganismo. Salomón murió hecho un fracaso.

SU POSICIÓN: FUE TERCER REY DE ISRAEL.

Dios prometió a David que Salomón sería el siguiente rey de Israel. 1°

Cron.22:9-10. El rey David prometió a Betsabe que su hijo Salomón sería el
siguiente rey de Israel. 1° Reyes.1:13,17. Salomón fue rey oficial cuando su
hermano Adonías se anunció rey en su fiesta. 1° Rey.1:5-10, 24, 27. Era muy
joven cuando asumió el reinado de su padre. 1° Cronicas.29:1; 1° Rey.3:7.
Fue bendecido por Dios. 1° Rey.3:7-15.
SU AMBICIÓN FUE PONER LAS COSAS EN ORDEN.

1. 1° REYES.2:13-46. Mató a su medio hermano que buscaba quitarle la

corona de rey. 1° Rey.2:13-25.
2. Desterró al sacerdote Abiatar, por haber ayudado en el complot de su medio
hermano. 1° Rey.2:26-27.
3. Mató a Joab por que ayudo a su medio hermano. 1° Rey.2:28.
4. Mató a Simeí, después de haberle advertido de lo que hizo con su padre
David. 1° Rey.2:23-46.
5. Vemos que puso todas las cosas en orden para poder gobernar con toda
tranquilidad, sin que hubiera personas que estorbaran su trabajo, cuando hay
enemigos la obra se estanca. Por eso cuando hay pleitos en la iglesia, no hay
crecimiento. Hechos.9:31. La paz es importante para el crecimiento y el buen
orden en la iglesia.

FUE BUSCAR SER UN BUEN REY. 1° REYES.3:3.

1. Hacía lo que su padre dejo mandado.

2. Hacía sacrificio de animales donde tenía que hacerlo. V.3-4.
3. Pidió a Dios ayuda para ser un buen rey. V.7-8.
4. Pidió un corazón entendido para juzgar bien. V.9.
5. Juzgo sabiamente un caso de dos mujeres que peleaban el hijo vivo. V.15-
28.
6. Edifico el templo de Dios el cuarto año de su reinado en Jerusalén. 1°
Rey.6:1.
7. Imitemos a Salomón que hizo desacuerdo como su padre le había dicho.
 D. Ojeda L. 15

Obedecía a su padre. Nosotros debemos obedecer a nuestros padres. Ef.6:1-

4; Colo.3:20. Debemos hacer sacrificio como Dios lo manda y donde Dios lo
manda. Rom.12:1-2; hebreos.13:15-16. Pidamos siempre ayuda a Dios, para
poder juzgar los casos como Dios lo manda. Sant.1:5; Debemos de juzgar
con justo juicio. Juan.7:24,51; 8:15; I Cor.5:3,12-13. Debemos de tener buen
juicio para juzgar, todos los casos que se nos presenten en la iglesia sin
acepción de persona sin parcialidad. I Tim.5:21; Prov.24:23.

SU POLÍTICA LO ELEVO EN FAMA. 1° REYES.10:1.

1. Vino la reina del sur a probar su sabiduría con preguntas, y él le contesto

todo. 1° Reyes.10:1-13.
2. También vinieron reyes a ver la sabiduría de Salomón, y tener amistad con
él. V.23.
3. Fue mucha la gente que vino a ver la sabiduría de Salomón. V.24. Hay
peligro muchas veces cuando se tiene conocimiento, ya que el conocimiento
envanece. 1° Cor.8:1.

Esto lo desvío de la fe. 1° Reyes.11:1.

1. Los reyes políticos le dieron sus hijas, para guardar la amistad y la paz. V.1.
2. Las mujeres lo desviaron de la fe de Dios. V.2-8. Este es el peligro de
casarse con mujeres o varones inconversos, que nos desvíen de la fe de Dios.
Por eso Dios había prohibido tales uniones. Ex.34:15-16; Dt.7:1-3;
Josué.23:11-13; Esdras.10:10-13; Nehemias.13:23-26. Testifican contra tales
matrimonios. Moisés da la razón:

“POR QUE DESVIARAN A TU HIJO DE EN POS DE MÍ, Y SERVIRAN A

DIOSES AJENOS”. DT.7:4. Ni Salomón con toda su sabiduría. 1° Reyes.3:12.
Se escapo de esta desviación. Nehemias.13:26; 1° Reyes.11:1-10. El casarse
con mujeres extrajeras tuvo resultados catastróficos. Gen.6:1-6; 26:34-35;
27:46. Y seguirá teniendo resultados catastróficos si nos casamos con gente
que no cree en Dios, nos apartaran de la fe en Dios. Tengamos mucho cuidado
esta en juego nuestra alma. Mejor busquemos a la persona que desea nuestra
alma. Cantares.1:7; 3:1-2. Apliquemos Amos.3:3.

¿ANDARAN DOS JUNTOS SINO ESTUVIEREN DE ACUERDOS?

Escojamos a la persona que nos puede ayudar para llegar al cielo. Y no al

infierno. Se puso en contra de Dios. 1° Reyes.11:9. Dios se enojó con Salomón
porque endureció su corazón a la idolatría. V.9-10. Dios condena a Salomón,
 D. Ojeda L. 16

Prometiéndole que dividiría el reino. V.11-13. Esto demuestra que a Dios

nunca ha tolerado la idolatría, por eso el cristiano no debe ser idolatra y debe
apartase de toda especie de idolatría. 1° Corintios.10:7. No debemos de ser
idolatras, debemos de huir de la idolatría. V.14. No debemos participar con los
demonios. V.20. Debemos de guardarnos de los ídolos. 1° Juan.5:21.
Debemos de servir al Dios verdadero. 1° Tesalo.1:9. Por eso todos los idolatras
tienen su pago en el lago de fuego. Apoc.21:8. Salomón todo lo tuvo y todo lo
perdió, su fama y las mujeres extrajeras lo hicieron apartarse de Dios. Asi
nosotros podemos tener todo materialmente hablando, pero perderemos lo más
importante de la vida, nuestra alma. Marcos.8:36.

CONCLUSIÓN:

Salomón fue un hombre que quiso haber alcanzado la voluntad de Dios, en sus
primeros días de reinado, pero después su fama y las mujeres extrajeras lo
desviaron de Dios. Así nosotros al principio cuando nos convertimos queremos
agradar a Dios, pero con el paso de los años ya no queremos servirle. Salomón
se casó con mujeres extrajeras que lo desviaron de Dios. Esto nos puede
desviar también de Dios, muchos cristianos y cristianas se casan con
inconversos o inconversas y estos los alejan de Dios. Salomón fue idolatra,
Dios desea que nos alejemos, apartemos, huyamos de toda clase de idolatría.
Tengamos cuidado el conocimiento envanece. A como la sabiduría envaneció a
Salomón y ya no quiso seguir a Dios, sino que siguió a dioses falsos. Seamos
obedientes a Dios, sirvamos de corazón. No nos desviemos de sus
mandamientos, ni que nadie nos desvíes de sus mandamientos. Seamos fieles
hasta el fin. ¡que dios nos bendiga a todos! Y continuamos.

1° Reyes 3:5–28. Salomón sucede en el trono a su padre David como rey y

sigue al Señor. El Señor aparece a Salomón y éste le pide que lo bendiga con
un corazón entendido 3:5–9. El Señor lo bendice con sabiduría, riquezas y
honor 3:10–15. Dos mujeres llevan un niño ante Salomón, que, con sabiduría,
determina quién es la madre 3:16–28. 1° Reyes 5–6. 7:1–12. El rey Salomón
dirige la construcción de un templo magnífico 5–6, y hace que le edifiquen un
palacio para él 7:1–12. 1° Reyes 8:22–66. 9:1–9. Salomón dedica el templo y
pide al Señor que bendiga a los israelitas con progreso espiritual y prosperidad
temporal 8:22–53. El pueblo adora por catorce días 8:54–66. El Señor aparece
de nuevo a Salomón y le promete que bendecirá a los israelitas si ellos le sirven
pero que los maldecirá si se vuelven a otros dioses 9:1–9. 1° Reyes 10–11. La
fama de Salomón aumenta debido a su riqueza y sabiduría 10:1–13, 24–25. Se
 D. Ojeda L. 17

vuelve inmensamente rico 10:14–23, 26. Se casa con muchas mujeres que no
son israelitas y que lo persuaden a adorar dioses falsos 11:1–10. El Señor
suscita adversarios para que se levanten en contra de Salomón 11:11–25. Un
Profeta predice que el reino de Israel será dividido a causa de las iniquidades
de Salomón 11:26–40.
Lectura complementaria: 1° Reyes 2:1–12. 4:29–34. 7:13–51. 1° Crónicas 29;
Doctrina y Convenios. Las bellas artes del Evangelio 118, utilícela durante el
transcurso de la lección. Por lo general, suponemos que Satanás nos ataca en
nuestro punto más débil… Pero la debilidad no es nuestro único punto
vulnerable. Satanás también puede atacarnos en los puntos en que nos
consideramos fuertes, en aquellos aspectos en donde nos sentimos orgullosos
de nuestra resistencia. Satanás nos tentará por medio de nuestros más grandes
talentos y dones espirituales. Si no somos precavidos, Satanás puede ocasionar
nuestra ruina espiritual pervirtiendo nuestros puntos fuertes, así como
explotando nuestras debilidades Nuestros puntos fuertes se pueden convertir en
nuestra ruina,

¿Cuáles son algunos puntos fuertes que podrían ser nuestra ruina?

Explicare que esta lección es acerca del rey Salomón, un hombre que recibió
grandes dones de Dios, pero que al final los utilizó indebidamente. Sugiera a
los miembros de la clase que busquen los incidentes que demuestran la caída
gradual de Salomón. Haga hincapié en que debemos procurar encontrar esas
faltas para aprender de sus errores y no para juzgarlo.
Análisis de las Escrituras y conceptos para poner en práctica Al enseñar los
siguientes pasajes de las Escrituras, analice la forma en que se podrían poner en
práctica en el diario vivir. Aliente a los miembros de la clase a relatar
experiencias que se relacionen con los principios de las Escrituras. Poco antes
del fallecimiento de David, el sacerdote Sadoc y el profeta Natán ungieron a
Salomón como el nuevo rey. Salomón, que era hijo de David y Betsabé, recibió
el siguiente consejo de su padre: …esfuérzate, y sé hombre. Guarda los
preceptos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos, y observando sus
estatutos y mandamientos, sus decretos y sus testimonios… para que
prosperes en todo lo que hagas… 1° Reyes 2:2–3.

1. El Señor bendice a Salomón con sabiduría, riquezas y honor. 1° Reyes 3:5–

28, y analícelo con la clase. Poco después de que Salomón fue coronado rey, el
Señor se le apareció en un sueño y le dijo: Pide lo que quieras que yo te dé 1°
Reyes 3:5. ¿Qué pidió Salomón? Véanos 1° Reyes 3:9. ¿Qué significa tener un
corazón entendido? 1° Reyes 3:28; 4:29. ¿Por qué sintió Salomón una
 D. Ojeda L. 18

necesidad especial de recibir esa bendición? 1° Reyes 3:7–8. El tener la

sabiduría de Dios, ¿en qué forma nos ayuda en las responsabilidades que
tenemos en el hogar, en el trabajo, en los estudios y en la Iglesia? ¿Cómo
podemos recibir esa sabiduría?
¿Por qué se sintió complacido el Señor con la solicitud de Salomón de tener un
corazón entendido? 1° Reyes 3:11–12. Salomón pidió un don que le serviría
para ayudar a los demás en lugar de solicitar un don con propósitos egoístas.)
¿Cuáles son algunos de los dones espirituales que debemos buscar? D. y C.
46:13–26. ¿Con qué condiciones da el Señor dones del Espíritu? 1° Reyes
3:14; D. y C. 46:8–12. ¿Cómo podemos utilizar esos dones para prestar
servicio a los demás?

¿Qué otras bendiciones concedieron el Señor a Salomón? 1° Reyes 3:13–14.

¿Cómo se podrían utilizar esas bendiciones para prestar servicio a los demás?
¿Cuál fue el primer incidente en el cual se necesitó el discernimiento del rey
Salomón? 1° Reyes 3:16–22. ¿Cómo resolvió Salomón el problema? 1° Reyes
3:23–28. ¿En qué forma demostró la solución que dio Salomón que el Señor lo
había bendecido con sabiduría?

2. El rey Salomón dirige la construcción de un templo magnífico, y hace que

edifiquen un palacio para él. 1° Reyes 5–6; 7:1–12 y analícelo con la clase. Tal
como se lo ordenó el Señor, Salomón mandó que se construyera un templo. Si
lo desea, repase brevemente 1° Reyes 5:1–6, 17–18; 6:15–36 para señalar las
características complejas del templo. ¿Por qué habrá utilizado Salomón
materiales tan finos para construir el templo? ¿En qué forma demostraron
reverencia por el templo los constructores, durante la edificación? 1° Reyes
6:7.
¿Cómo utilizó Salomón su sabiduría, sus riquezas y su honor para estar seguro
de que la construcción del templo fuese buena? 1° Reyes 5:1–12. Debido a
esos atributos, él pudo obtener los materiales de construcción necesarios y
contratar a capacitados artesanos para edificar el templo. ¿Qué promesa hizo el
Señor a Salomón con respecto al templo? 1° Reyes 6:11–13. ¿Qué promesa
semejante nos ha dado el Señor en la actualidad? D. y C. 97:15–17. Salomón
hizo que también le edificaran una casa. ¿Cómo era el tamaño de la casa de
Salomón comparada con la casa del Señor? 1° Reyes 6:2–3; 7:2, 6–7. ¿De qué
manera esa forma de utilizar las riquezas muestra la caída gradual de Salomón?

3. Salomón dedica el templo. Enseñe 1° Reyes 8:22–66; 9:1–9 y analícelo con

la clase. Después de siete años de construcción, se dedicó el templo. Durante la
oración dedicatoria, ¿cuáles son algunas de las bendiciones que pidió
 D. Ojeda L. 19

Salomón? 1° Reyes 8:22–53. Si lo desea, escriba en la pizarra las respuestas de

los miembros de la clase. Entre ellas se pueden incluir las siguientes: La
contestación a las oraciones 1° Reyes 8:28–30, 49–52.

El perdón 1° Reyes 8:33–39.

La lluvia 1° Reyes 8:35–36. Ayuda durante las épocas de hambre y
enfermedad 1° Reyes 8:37. Ayuda en el campo de batalla 1° Reyes 8:44–45.
En su oración dedicatoria, Salomón oró para que el Señor ayudara a su pueblo
en muchos problemas difíciles. ¿Cómo nos ayuda el asistir al templo cuando
nos encontramos agobiados por los problemas?
El presidente Ezra Taft Benson dijo: “En la paz de estos bellos templos,
encontramos a veces la solución de los problemas serios de la vida. Bajo la
influencia del Espíritu, sentimos a veces que emanan a nuestra alma oleadas
de conocimiento puro. Los templos son lugares de revelación personal.
Cuando me he sentido abrumado por algún problema o dificultad, he ido a la
Casa del Señor con una oración en mi corazón en busca de una respuesta y he
recibido la respuesta de un modo claro e inconfundible.
Lo que espero enseñéis a vuestros hijos acerca del templo, Liahona,
Abril/mayo de 1986, pág. 4. Salomón oró pidiendo que el templo fuera el
medio que llevara a los descreídos al Señor 1° Reyes 8:41–43. ¿Cómo puede el
templo hacer algo así? Pida a los miembros de la clase que den algunos
ejemplos de cómo ellos u otras personas se han interesado en la Iglesia debido
al interés que han tenido en los templos.
Después de que Salomón ofreció la oración dedicatoria, aconsejó a su pueblo:
Sea… perfecto vuestro corazón para con Jehová nuestro Dios 1° Reyes
8:61. ¿Qué quiere decir tener un corazón perfecto… para con el Señor?
¿Cómo nos ayuda a perfeccionar nuestro corazón el asistir al templo? ¿Qué
debemos hacer para mantener firme la influencia del templo en nuestra vida?
Entre las respuestas se podrían incluir: La asistencia frecuente siempre que sea
posible, el mantener una recomendación vigente y el tener a la vista en nuestra
casa cuadros o fotografías del templo. ¿Qué hizo el pueblo después de que el
templo se dedicó? 1° Reyes 8:62–66. ¿Cuál fue la actitud de la gente una vez
que regresó a su casa después de la dedicación del templo y de catorce días de
adoración? 1° Reyes 8:66. ¿Qué sienten ustedes cuando regresan a casa
después de haber asistido al templo? ¿Qué mensaje le dio el Señor a Salomón
cuando se le apareció después de la dedicación del templo? 1° Reyes 9:3–9.
también 1° Reyes 6:11–13. Adviértase que el Señor hizo una declaración
semejante durante la construcción del templo.) ¿Por qué fue necesario que se le
recordaran a Salomón los convenios que había hecho? ¿Cómo nos recuerda el
Señor nuestros convenios?
 D. Ojeda L. 20

4. Salomón se vuelve inmensamente rico, y se casa con muchas mujeres que no

son israelitas, que lo persuaden a adorar ídolos. Enseñe 1° Reyes 10–11 y
analícelo con la clase. ¿Cómo aumentaron las riquezas y el honor de Salomón
después de edificado el templo? 1° Reyes 10:1–15, 24–25. ¿De qué forma
empleó mal Salomón esas bendiciones? 1° Reyes 10:16–23, 26–29. Indique
que las utilizó para edificar su propio reino en lugar de edificar el reino de
Dios. ¿Cómo se deben utilizar la sabiduría, las riquezas y el honor? Jacob
2:18–19.
¿En qué forma demostró la elección que Salomón hizo de sus esposas que él se
había alejado de Dios? 1° Reyes 11:1–2. Él se casó fuera del convenio. ¿Qué lo
persuadieron a hacer las esposas que no eran israelitas? 1° Reyes 11:3–8.
Téngase en cuenta que en la Traducción de José Smith del versículo cuatro de
la Biblia en inglés dice que el corazón de Salomón se volvió como el de David,
su padre, y la del versículo seis dice que Salomón hizo lo malo ante los ojos del
Señor como lo había hecho David, su padre. ¿Qué hizo el Señor cuando
Salomón quebrantó sus convenios y se alejó de Él? 1° Reyes 11:9–14, 23–25,
33–36. ¿De qué manera contribuyeron a la caída de Salomón las bendiciones
de sabiduría, de riquezas y de honor? ¿Han visto cómo esos mismos atributos
contribuyen a la caída de algunas personas en la actualidad? ¿Qué podemos
hacer para que nuestros puntos fuertes no se conviertan en una caída para
nosotros?

Ahora hare algunos recuentos del capítulo 12.

Roboam fue a Siquem, porque todo Israel había venido a Siquem para hacerle
rey. Y aconteció que cuando lo oyó Jeroboam hijo de Nabat, que aún estaba en
Egipto, adonde había huido de delante del rey Salomón, y habitaba en Egipto,
enviaron a llamarle. Vino, pues, Jeroboam, y toda la congregación de Israel, y
hablaron a Roboam, diciendo: Tu padre agravó nuestro yugo, mas ahora
disminuye tú algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que
puso sobre nosotros, y te serviremos. Y él les dijo: Idos, y de aquí a tres días
volved a mí. Y el pueblo se fue.
Roboam fue a Siquem, porque todo Israel había venido a Siquem para hacerle
rey: Esta era una continuación lógica de la dinastía de David. David fue
sucedido por su hijo Salomón, y ahora Roboam, el hijo de Salomón, asumía
que sería el siguiente rey.
Roboam es el único hijo de Salomón que conocemos por nombre. Salomón
tuvo 1000 mujeres y concubinas, pero solamente leemos de un hijo, y este era
un necio. Esto demuestra que el pecado no es la manera correcta de formar una
 D. Ojeda L. 21

familia. Es difícil creer que no tuvo otros hijos; pero es un hecho que
Roboam es el único mencionado 1° Crónicas 3:10. Siquem era una ciudad
con una rica historia. Abraham adoraba allí a Dios. Génesis 12:6. Jacob edificó
un altar y compró tierra allí Génesis 33:18-20. Los huesos de José fueron
enterrados allí Josué 24:32. También era el centro geográfico de las tribus del
norte. Todo mostraba que Roboam estaba en una posición de debilidad, al tener
que irse a encontrar con las diez tribus del norte en su territorio, en lugar de
demandar que representantes vinieran a Jerusalén.
Cuando lo oyó Jeroboam hijo de Nabat: Jeroboam fue mencionado
anteriormente en 1° Reyes 11:26-40. Dios le dijo a través de un profeta que
gobernaría sobre una porción de un Israel dividido. Naturalmente, Jeroboam
estaba interesado en el sucesor de Salomón. Él era, específicamente, parte del
grupo de los ancianos que se dirigieron a Roboam.
Tu padre agravó nuestro yugo, mas ahora disminuye tú algo de la dura
servidumbre de tu padre: Salomón fue un gran rey, pero tomó mucho del
pueblo. El pueblo de Israel quería alivio de los altos tributos y del servicio
forzado del reinado de Salomón, y ofreció lealtad a Roboam si estaba de
acuerdo con esto. Dios le advirtió a Israel acerca de esto en 1° Samuel 8:10-19,
cuando, a través de Samuel, habla sobre lo que un rey tomaría de Israel.
Después de la advertencia el pueblo aún quería un rey, y ahora ya sabían lo que
era ser gobernado por un rey que tomaba de ellos. tristemente, los ancianos de
Israel no hicieron demandas o peticiones espirituales a Roboam. Al parecer, la
asquerosa idolatría y apostasía de Salomón no les molestaba en lo absoluto. 6-7
El consejo de los ancianos a Roboam.
Entonces el rey Roboam pidió consejo de los ancianos que habían estado
delante de Salomón su padre cuando vivía, y dijo: ¿Cómo aconsejáis vosotros
que responda a este pueblo? Y ellos le hablaron diciendo: Si tú fueres hoy
siervo de este pueblo y lo sirvieres, y respondiéndoles buenas palabras les
hablares, ellos te servirán para siempre.

Roboam pidió consejo de los ancianos que habían estado delante de Salomón
su padre cuando vivía: Sabiamente, Roboam pidió el consejo de estos hombres
ancianos y experimentados. Al parecer, ellos aconsejaban bien a Salomón, así
que era adecuado que Roboam les pidiera su consejo. Si tú fueres hoy siervo de
este pueblo … ellos te servirán para siempre: Los ancianos sabían que Roboam
no era Salomón, y no podían esperar que el pueblo se comportara de la misma
manera que con Salomón. Roboam se tenía que relacionar con el pueblo en
base a lo que él era, no en quien fue su padre. Si él mostraba amabilidad y un
corazón de siervo hacia su pueblo, ellos lo amarían y le servirían para siempre.
Este era un buen consejo.
 D. Ojeda L. 22

8-11 El consejo de los jóvenes a Roboam. Pero él dejó el consejo que los
ancianos le habían dado, y pidió consejo de los jóvenes que se habían criado
con él, y estaban delante de él. Y les dijo: ¿Cómo aconsejáis vosotros que
respondamos a este pueblo, que me ha hablado diciendo: ¿Disminuye algo del
yugo que tu padre puso sobre nosotros? Entonces los jóvenes que se habían
criado con él le respondieron diciendo: Así hablarás a este pueblo que te ha
dicho estas palabras: Tu padre agravó nuestro yugo, más tú disminúyenos algo;
así les hablarás: El menor dedo de los míos es más grueso que los lomos de mi
padre. Ahora, pues, mi padre os cargó de pesado yugo, más yo añadiré a
vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes, más yo os castigaré con
escorpiones.
Pero él dejó el consejo que los ancianos le habían dado, y pidió consejo de los
jóvenes: Antes de que Roboam fuera a pedir consejo a los jóvenes, dejó el
consejo de los ancianos. Este es un fenómeno común hoy día. La idea es que
les preguntas a diferentes personas por un consejo hasta que encuentras a
alguien que te dirá lo que quieres oír. Esta es una manera imprudente e impía
de obtener consejo. Es mejor tener unos pocos consejeros confiables a los
cuales escucharás aun cuando te digan lo que no quieres oír. Pidió consejo de
los jóvenes que se habían criado con él: Estos hombres más bien le dirán a
Roboam lo que él ya había pensado. Al ir con aquellas personas que pensaban
casi igual que él, Roboam mostraba que solamente pidió consejo por el bien de
las apariencias. El consejo imprudente de estos jóvenes muestra que no es
sabio buscar consejo de aquellos que comparten nuestra inmediata situación y
contexto. Algunas veces una persona de fuera puede ver las cosas más
claramente que aquellos que comparten nuestras mismas experiencias.
Ahora, pues, mi padre os cargó de pesado yugo, más yo añadiré a vuestro
yugo: Los jóvenes ofrecieron un consejo opuesto al de los ancianos. Ellos
sugirieron un enfoque basado en la hostilidad, uno que haría que Roboam fuera
más temido que Salomón. Salomón pidió demasiado de Israel, tanto en tributos
como en servicio. Pero no se nos da la impresión de que Israel siguiera a
Salomón por temor, sino por una visión y un propósito compartidos. Ellos
creían en lo que Salomón quería hacer, y estaban dispuestos a sacrificarse para
llevarlo a cabo. Roboam no apeló a ninguna visión o propósito compartidos,
simplemente quería que el pueblo siguiera sus órdenes debido al temor que
infunde una tiranía.
Con una docena de palabras ásperas, Roboam, el torpe dictador, abrió la
puerta para cuatrocientos años de lucha, debilidad y, eventualmente, la
destrucción de toda la nación. Dilday
 D. Ojeda L. 23

12-15. Roboam le contesta a Jeroboam y a los ancianos ásperamente. Al tercer

día vino Jeroboam con todo el pueblo a Roboam, según el rey lo había
mandado, diciendo: Volved a mí al tercer día. Y el rey respondió al pueblo
duramente, dejando el consejo que los ancianos le habían dado; y le habló
conforme al consejo de los jóvenes, diciendo: Mi padre agravó vuestro yugo,
pero yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os castigó con azotes, más yo os
castigaré con escorpiones. Y no oyó el rey al pueblo; porque era designio de
Jehová para confirmar la palabra que Jehová había hablado por medio de Ahías
silonita a Jeroboam hijo de Nabat. Y no oyó el rey al pueblo: En este caso,
Roboam claramente debió de haber escuchado al pueblo. Esto no quiere decir
que un líder siempre debe dirigir por medio del voto popular, pero un líder
necesita la sabiduría para saber cuándo lo que las personas quieren es mejor
para ellos.
Roboam fue un necio. Irónicamente, a su padre Salomón le preocupó perder
todo su trabajo a causa de un sucesor necio: Asimismo aborrecí todo mi
trabajo que había hecho debajo del sol, el cual tendré que dejar a otro que
vendrá después de mí. Y ¿quién sabe si será sabio o necio el que se
enseñoreará de todo mi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo
del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad. Eclesiastés 2:18-19. Porque
era designio de Jehová: Dios manejó toda esta serie de eventos, pero no hizo
que Roboam actuara imprudente y pecaminosamente. Dios, simplemente, dejó
solo a Roboam y le permitió cometer los errores críticos a los que su corazón
pecaminoso lo condujo.
Noten también, queridos amigos, que Dios está en los eventos producidos por
el pecado y la estupidez del hombre. Esta división del reino de Salomón en dos
partes fue el resultado del pecado de Salomón y de la necedad de Roboam;
pero Dios estaba en ello: Esto viene de parte mía, dijo el Señor. Dios no tiene
nada que ver con el pecado o la necedad, pero de alguna manera que nunca
podremos explicar, de una manera misteriosa en la cual debemos de creer sin
vacilación, Dios estaba en todo ello. Spurgeon
16-19. Roboam es rechazado como rey sobre las 10 tribus del norte. Cuando
todo el pueblo vio que el rey no les había oído, le respondió estas palabras,
diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el
hijo de Isaí. ¡Israel, a tus tiendas! ¡Provee ahora en tu casa, David! Entonces
Israel se fue a sus tiendas. Pero reinó Roboam sobre los hijos de Israel que
moraban en las ciudades de Judá. Y el rey Roboam envió a Adoram, que estaba
sobre los tributos; pero lo apedreó todo Israel, y murió. Entonces el rey
Roboam se apresuró a subirse en un carro y huir a Jerusalén. Así se apartó
Israel de la casa de David. Dijo: entonces ¿Qué parte tenemos nosotros con
David?: La necedad de Roboam hizo que Israel no solamente rechazara a
 D. Ojeda L. 24

Roboam, sino a toda la dinastía de David. Ellos rechazaron a los descendientes

del rey más grande de Israel.
Adoram fue el hombre equivocado para ser enviado por Roboam. Él era
famoso por su política áspera de trabajo forzado 1° Reyes 4:6 y 5:14. Roboam,
probablemente, envió a Adoram porque quería hacer cumplir su promesa de
castigar a aquellos que se le opusieran. Su política de dureza no funcionó. Así
se apartó Israel de la casa de David: Desde este punto en la historia de Israel, el
nombre de Israel hace referencia a las 10 tribus del norte, y el nombre de Judá
se refiere a las dos tribus del sur Benjamín y Judá.
Hubo una gran tensión prolongada entre las diez tribus y el grupo combinado
de Judá y Benjamín. Hubo dos rebeliones anteriores a lo largo de esta línea de
división potencial en los días posteriores a la rebelión de Absalón 2° Samuel
19:40-43, lo que se conoce como la rebelión de Seba 2° Samuel 20:1-2.
Roboam debería haber estado agradecido de que el amor de Dios por David
hubiera dejado, al menos, dos tribus. 20-24. Roboam intenta reunificar la
nación a la fuerza. Y aconteció que oyendo todo Israel que Jeroboam había
vuelto, enviaron a llamarle a la congregación, y le hicieron rey sobre todo
Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino sólo la tribu
de Judá. Y cuando Roboam vino a Jerusalén, reunió a toda la casa de Judá y a
la tribu de Benjamín, ciento ochenta mil hombres, guerreros escogidos, con el
fin de hacer guerra a la casa de Israel, y hacer volver el reino a Roboam hijo de
Salomón. Pero vino palabra de Jehová a Semaías varón de Dios, diciendo:
Habla a Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, y a toda la casa de Judá y de
Benjamín, y a los demás del pueblo, diciendo: Así ha dicho Jehová: No vayáis,
ni peleéis contra vuestros hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno a su
casa, porque esto lo he hecho yo. Y ellos oyeron la palabra de Dios, y
volvieron y se fueron, conforme a la palabra de Jehová. Y aconteció que
oyendo todo Israel que Jeroboam había vuelto, enviaron a llamarle a la
congregación, y le hicieron rey: Así la profecía de Ahías en 1° Reyes 11:29-39
fue cumplida. En el momento que la profecía fue dicha, parecía poco probable;
pero la palabra de Dios por medio de su profeta fue cumplida.
Este rey Jeroboam en algunas ocasiones es llamado Jeroboam I para
distinguirlo de un postrero rey de Israel también llamado Jeroboam,
usualmente conocido como Jeroboam II 2° Reyes 14:23-29. Con el fin de
hacer guerra a la casa de Israel, y hacer volver el reino a Roboam: Roboam
tenía la intención de hacer guerra en contra de las tribus de Israel que se
separaron, pero Dios habló por medio de un profeta para detenerlo. Para su
crédito o quizás por la falta de valentía Roboam escuchó la palabra de Dios por
medio de Semaías varón de Dios.
 D. Ojeda L. 25

Aquí está un Semaías, que algunos de ustedes jamás habían escuchado de él

antes, quizás nunca vuelvan a oír de él otra vez; aparece una sola vez en esta
historia, y luego se desvanece, viene y se va. El único logro de este hombre fue
constreñir a la paz a ciento ochenta mil hombres escogidos, guerreros listos
para pelear en contra de la casa de Israel, dándoles en muy simples y sencillas
palabras, el mandamiento de Dios ¿Por qué no tenemos tal poder? Quizás,
hermanos, no siempre hablamos en el nombre del Señor, o no hablamos la
Palabra de Dios como es. Si nosotros únicamente hablamos las cosas que hay
en nuestros pensamientos, ¿por qué los hombres nos harían caso? Se pregunto
Spurgeon.

La idolatría de Jeroboam.
25. La nueva capital de Jeroboam: Siquem. Entonces reedificó Jeroboam a
Siquem en el monte de Efraín, y habitó en ella; y saliendo de allí, reedificó a
Penuel. Entonces reedificó Jeroboam a Siquem en el monte de Efraín:
Jeroboam necesitaba una ciudad capital, porque Jerusalén estaba en el territorio
de Judá y Benjamín. La ciudad de Siquem se convirtió en la ciudad capital del
reino norte de Israel. Saliendo de allí, reedificó a Penuel: Al parecer, el reinado
de Jeroboam comenzó con energía y oportunismo. Él tenía una promesa
significativa de parte de Dios por medio del profeta Ahías: Y si prestares oído
a todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres
lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos,
como hizo David mi siervo, yo estaré contigo y te edificaré casa firme,
como la edifiqué a David, y yo te entregaré a Israel. 1° Reyes 11:38.
26-29. Jeroboam pone la religión al servicio del estado. Y dijo Jeroboam en su
corazón: Ahora se volverá el reino a la casa de David, si este pueblo subiere a
ofrecer sacrificios en la casa de Jehová en Jerusalén; porque el corazón de este
pueblo se volverá a su señor Roboam rey de Judá, y me matarán a mí, y se
volverán a Roboam rey de Judá. Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos
becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habéis subido a Jerusalén; he aquí
tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso
uno en Bet-el, y el otro en Dan. Si este pueblo subiere a ofrecer sacrificios en la
casa de Jehová en Jerusalén; porque el corazón de este pueblo se volverá a su
señor Roboam: El hecho del reino dividido no significaba que las tribus del
norte estaban exentas de sus obligaciones del pacto. Ellos estaban bajo la Ley
de Moisés al igual que las tribus del sur, pero Jeroboam temía las implicaciones
políticas de viajes anuales hacia la ciudad capital del reino sur de Judá.
Siempre esa política barata de todos los tiempos. Así como en este siglo 21
cada cual busca su forma de adorar a Dios.
 D. Ojeda L. 26

Me matarán a mí, y se volverán a Roboam rey de Judá: Jeroboam parece

olvidar o ignorar la promesa que Dios le hizo por medio del profeta Ahías,
como está registrado en 1° Reyes 11. Jeroboam pudo haber asegurado su trono
por medio de una obediencia radical hacia Dios, no al dirigir a las diez tribus a
la idolatría.
Y habiendo tenido consejo: No tenía sentido pedir consejo para su propósito
inicuo. Jeroboam quería consejo sobre la manera de hacer algo incorrecto de la
mejor forma posible.
Jeroboam era aún más necio de lo que aparentaba. «Literalmente dice: Por lo
tanto, el rey tomó consejo de sí mismo. Dilday. La frase descubre la fuente de
su error: que no consultó a Dios, quien le había dado el reino, con toda razón, y
justicia y gratitud, como lo debió de hacer. Poole Bastante habéis subido a
Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra
de Egipto: Jeroboam apeló a su deseo natural de la conveniencia. Los hombres,
por lo general, tomarán el camino fácil cuando puedan; por lo tanto, si un ídolo
en Bet-él o Dan puede reemplazar un viaje largo hacia Jerusalén, es bueno.
Jeroboam se convierte en un ejemplo de un líder político que moldea la
religión para su propio propósito. El asunto de la verdadera religión no era
importante para Jeroboam; él estaba interesado en una religión útil. He aquí tus
dioses, oh Israel: Jeroboam repite las mismas palabras que dijo Aarón cerca de
500 años antes de su tiempo Éxodo 32:4. Es posible, que la intención de
Jeroboam con los becerros de oro era que representaran al Dios de Israel. Esta
no era la introducción de un nuevo dios, sino una perversión de la adoración
apropiada al verdadero Dios. Los hombres están dispuestos a adorar a Dios si
se les permite tener ritos y símbolos que ellos mismos han inventad. Spurgeon.

30-33. El establecimiento de la religión de Jeroboam. Y esto fue causa de

pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de un ídolo hasta Dan. Hizo
también casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo, que
no eran de los hijos de Leví. Entonces instituyó Jeroboam fiesta solemne en el
mes octavo, a los quince días del mes, conforme a la fiesta solemne que se
celebraba en Judá; y sacrificó sobre un altar. Así hizo en Bet-el, ofreciendo
sacrificios a los becerros que había hecho. Ordenó también en Bet-el sacerdote
para los lugares altos que él había fabricado. Sacrificó, pues, sobre el altar que
él había hecho en Bet-el, a los quince días del mes octavo, el mes que él había
inventado de su propio corazón; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y subió al
altar para quemar incienso.
Y esto fue causa de pecado: Fue un pecado cuando Jeroboam lo sugirió, pero
fue más pecado cuando el pueblo lo siguió. El pueblo estaba tan atraído por la
religión de Jeroboam que fueron hasta Dan al extremo norte de Israel para
 D. Ojeda L. 27

adorar en el altar del becerro de oro. Hizo también casas sobre los lugares
altos: Jeroboam hizo otros lugares de adoración además de los principales
centros en Bet-él y Dan. Estos lugares altos eran aún más convenientes para el
pueblo. Hizo sacerdotes de entre el pueblo, que no eran de los hijos de Leví:
Jeroboam rechazó los mandamientos de Dios en cuanto al sacerdocio de Israel,
y estableció un sacerdocio de su propio gusto. A los sacerdotes legítimos y
levitas que vivían en las diez tribus del norte no les agradó esto. Ellos, junto
con otros que fijaron sus corazones en buscar a Jehová Dios de Israel, se
movieron del reino del norte de Israel hacia el reino del sur de Judá durante
este periodo 2° Crónicas 11:13-16. Espiritualmente hablando, Israel fue
golpeado dos veces: por la religión impía de Jeroboam y por la partida de los
piadosos y fieles. Quedaban pocas personas piadosas en el reino del norte.
Sintió que podía permitirse el lujo de que los sacerdotes y adoradores, cuyos
estándares eran más altos, abandonaran sus posesiones y se fueran al sur, a
Judá 2° Crónicas 11:13.
Visto, incluso, como un golpe político, esta expulsión de los sacerdotes y
levitas del Señor fue un error. Se volcaron en un cuerpo, casi, al rival de
Jeroboam, y de ese modo fortalecieron al reino de Judá. El mes que él había
inventado de su propio corazón: Este es un buen resumen de la religión de
Jeroboam inventado de su propio corazón. Jeroboam es un ejemplo de aquellos
que crean su religión de acuerdo a su propio gusto. La mayor parte del mundo
abraza la religión de Jeroboam. No necesariamente abrazan su expresión
particular de los becerros de oro en los lugares altos, sino la creación de una
religión a su propio gusto como hizo Jeroboam. En el libro Hábitos del
corazón, a quien llamaron alguien que representa la experiencia y puntos de
vista de la religión de muchos sudamericanos. Aquel joven fue Elias Ojeda Al
hablar sobre su propia fe y cómo operaba en su vida, dijo: Yo creo en Dios. No
soy un fanático religioso. No puedo recordar la última vez que no fui a la
iglesia. Mi fe me ha llevado por un largo camino: de conocer muchos lugares
de Sudamérica. Pero hay muchos otros que dicen: Solo escucho mi voz. Este
enfoque de: escoge y elige mientras esté de acuerdo con tu voz interna, es la
versión moderna de la religión de Jeroboam y no es opuesta a “la religión” pero
no a la revelación de la Biblia.
Por lo tanto, era natural que Jeroboam sirviera como su propio sacerdote y
subió al altar para quemar incienso. Jeroboam, probablemente, llevaba a cabo
las funciones de sumo sacerdote, en su propia persona condensaba el poder
civil y el eclesiástico, hoy en el día hay muchos que dicen que no necesitan ir
al culto, o congregarse, que están siendo engañadas por su propio conocimiento
personal, en mi corta edad no puedo decir más. Una opinión de un joven
predicador, concluyo Elias. para mejor explicación de esta escritura el sesenta
 D. Ojeda L. 28

por ciento que hemos tomado de, ©2022 The Enduring Word Comentario
bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com

COMENTARIOS FINALES.
Hijo de Salomón y de su esposa amonita Naama. Comenzó a reinar a los
cuarenta y un años 1° R. 11:43; 14:21. Reinó diecisiete años 931-a- 913 a.C.
Al ascender al trono se reunieron representantes de toda la nación en Siquem,
la ciudad más céntrica de Israel para coronar al nuevo rey. Comentamos al
comenzar esta historia, Sin embargo, conducidos por Jeroboam, primero
exigieron que se aliviaran las cargas públicas. Roboam prometió dar su
respuesta a los tres días, y entretanto buscó consejo de los ancianos, quienes lo
animaron a otorgar los justificados pedidos del pueblo, pero aceptó el consejo
de los jóvenes criados con él, quienes le sugirieron que no hiciera caso a los
reclamos. Desafía a los que pedían al declarar que los castigaría con
escorpiones en lugar de látigos como había hecho su padre. Como resultado,
todas las tribus que estaban al norte y al este se separaron de la casa de David y
pusieron como rey a Jeroboam. 2° Crónicas. 11:21.
En La vida de muchos pastores, lideres y creyentes se repiten cada día como en
la vida de estos dos descendientes de David, hablan de unidad, pero no quieren
orar juntos, trabajar unidos en la obra del señor, hablan de ser hijos de Dios,
pero se miran como enemigos, cada denominación tiene la verdad, los pastores
libres decimos que ellos están equivocados, ellos nos dicen que somos
rebeldes, por ultimo. Quien tiene la razón. El libro de Efesios nos exhorta que
debemos estar unidos para alentarnos unos a otros, la oración sacerdotal del
señor Jesús esta diciendo por una unidad de su iglesia del señor, sin embargo
cada pastor nos hemos dividido como tortas de cumpleaños, mientras que los
hombres se pierden por millones cada día, si tan solo entendiéramos a la
palabra de Dios que nos dicen en: juan 17: 6, He manifestado tu nombre a los
hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu
palabra.
7. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti;
8 porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han
conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste.
9. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque
tuyos son,
10 y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos.
11. Y ya no estoy en el mundo; más estos están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno,
así como nosotros.
 D. Ojeda L. 29

12. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los
que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de
perdición, para que la Escritura se cumpliese.
13. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo
cumplido en sí mismos.
14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo.
15. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
16. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
17. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 18. Como tú me enviaste al
mundo, así yo los he enviado al mundo.
19. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean
santificados en la verdad.
20. Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en
mí por la palabra de ellos,
21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también
ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
22. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como
nosotros somos uno.
23. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el
mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también
a mí me has amado.
24. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos
estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has
amado desde antes de la fundación del mundo. 25. Padre justo, el mundo no te
ha conocido, pero yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste.
26. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el
amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.
Todo este pasaje nos hace recordar lo que dijo el señor Jesucristo cuando
estaba en la tierra.