Nombre: Fátima Natalia Gutiérrez Oseguera Fecha: 31 de marzo del 2023

Nombre del video o texto: Diálogo Mario Vargas Llosa – Gilles Lipovetsky

Palabras claves. Notas/apuntes

Reflexiones de dos grandes personajes de nuestro tiempo.
Cultura. Coloquio entre Vargas Llosa y Lipovetsky.
Vargas Llosa.
Cultura mundo. En el contexto de la sociedad del espectáculo.
Abducida por horas. Cuestionar datos de la cultura contemporánea. El
Capitalismo.
entretenimiento como valor supremo. Frivolidad e indiferencia.
Sociedad de Lipovetsky.
Reflexionar sobre la sociedad contemporánea, la posmodernidad.
consumo. Consumismo, híperindividualismo, lo efímero. Cultura mundo: pantalla,
imagen y sonido por sobre la palabra.
Entretenimiento.
Frivolidad. VLl. Fin de la cultura y el comienzo de la civilización del espectáculo.
Preocupación al ver que lo que se entendía por cultura ha ido
Indiferencia. transformándose en algo que es prácticamente una negación, algo
esencialmente distinto. 50, 60 y 70. Que efectos puede tener esa deriva de
Democracia. la cultura en la actividad humana: político, económico, social, sexual,
religioso. Arrojar una preocupación, incitar a reflexionar sobre la
Libertad.
importancia y la hegemonía del entretenimiento y diversión en la vida
Diversificación. cotidiana y como columna vertebral de la vida cultural.

Ideologías. GL. Diálogo. Efecto democratizador. No está monopolizada, permea al

conjunto de la sociedad. Liberación del individuo. Elegir dentro de una
Educación. diversificación de posibilidades. Voluntad, afición, predisposición. Placer y
La era del vacío Goce.

VLl. La sociedad crea una base para el sentido de la cultura. La cultura

noble: representaba lo nuevo. La cultura se convierte en una celda del
consumo, ya no cambia el mundo, la vida. Esperamos diversión de la
cultura. Lo que cambia la vida es el Capitalismo. La cultura es la aureola.
GL.. Lo mayor es negativo sí pero la vida no es solo cultura, la sociedad de
consumo al mismo tiempo que ha normalizado, estandarizado, masificado
los comportamientos ha dado un grado mayor de autonomía a las
personas, ha hecho caer los megadiscursos y las grandes ideologías
políticas.
Vivir felices con los medios que tengan. Mediante el hedonismo ha multiplicado los modelos de
vida. La televisión permite a los individuos comparar, abrir los horizontes. Autonomización. Los
individuos construyen sus modos de vivir. Sociedades consensuadas sobre el pacto democrático.
Rechazo a las dictaduras, he permitido a las democracias vivir menos Trágica. Liberado. La
revolución vs el nacionalismo, no hay más. 22:55.

VLl.. Negativos. Desplome de la alta cultura, triunfo de la confusión. Libertad infinita pero dentro
de ella también se puede ser víctima de los peores embaucos. Excelente de lo regular de lo
execrable. La cultura significa mucho más, no puede ser cualquier cosa. Gozar más, sufrir
menos.
Religión, Capitalismo, Cultura. Egoísmo, soledad del capitalismo, terrible gran vida cultural.
Criminalidad nos plaga. Xenofobia, racismo, discriminación, violencia contra las minorías sexuales.
Conformismo, resignación, actitud pasiva. En el Capitalismo moderno la pasividad del individuo
significa el desplome de las instituciones democráticas.

GL. La trascendencia se encuentra en la perpetuación de la exigencia ética. Otras cosas a parte

de la alta cultura. Creadores de todo. Gente que haga cosas. La alta cultura es el humanismo,
pero se necesita de más. Se puede vivir bien sin conocer las grandes obras. No hay cine sin
Capitalismo. No hay publicidad. PUBLICIDAD. Democracia y prensa.

VLl. Nazismo, quema de libros. Represión brutal contra sus mejores artistas. Todas las sociedades
autoritarias de la historia lo primero que han hecho es establecer sistemas de censura por la
gran desconfianza que les daba la cultura. La inquisición, el comunismo, el fascismo eso es lo
que han hecho.

Una cultura rica y altamente creativa solo puede ser libre. Es uno de los fundamentos de la
libertad, si desparece es porque ha desaparecido la libertad en el seno de la libertad. Por un
régimen o por otra manera por la frivolidad y el esnobismo, degradándose porque para cierta
gente no es lo que es cultura. Sensibilidad frente a ciertas cosas. Conciencia de que había
derechos humanos. Ese tipo de sensibilidad resulta fundamentalmente de la cultura. Si no está
ahí se embota. El nazismo rebrota en la Europa más culta y civilizada. El antisemitismo rebrota.
En aquellos sectores donde no llega la alta cultura. No se puede leer a Kafka o Tolstoi sin
convencerse de qué el mundo está mal hecho. Fue la cultura la que nos hizo darnos cuenta de
todo lo que estaba mal. Eso es lo que han estado haciendo los grandes artistas, los grandes
pensadores y creadores. El trabajo de los grandes humanistas no va orientado en una
dirección, va orientado al conjunto de la sociedad. Denominadores comunes que se pierden en
la modernización y la industrialización. Segregación, separación de los individuos. La cultura es lo
que nos junta en los intereses. La alta cultura nos defiende contra los totalitarismos, los
autoritarismos, los sectarismos, los dogmas. 58:00
Cuanto lo que somos los hombres modernos se lo debemos a la alta cultura, a la filosofía, la
literatura. La democracia, los derechos humanos, los humanismos nacen de un baño de
reflexiones, de sensibilidades modernas que fueron traídas por filósofos. El mundo moderno nace
del espíritu de ciertas personas de una sociedad que no tiene su base en el más allá si no en la
igualdad de todos. La creación como agente de libertad.

Que la alta cultura nos protege o nos libere del desborde de las violencias.
Celebrando la dignidad humana. Difunden en cierto modo la ideología humanista, en la cultura de
masas. Difunden el imaginario democrático. La sociedad de consumo del espectáculo ha
contribuido con muchas cosas. Ha disuelto grandes ideologías, más autonomía privada. No es
suficiente. Promete la felicidad, pero no puede mantener esta promesa.

Hay que quedarse con lo que esta sociedad tiene de positivo en cuanto a libertad, modos de vida.
Reconocer el universo del consumo es incapaz de rellenar las aspiraciones más elevadas del
hombre. El hombre no es solo un consumidor. Es creador, inventor, tiene valores.
Desarrollo formidable de los amateurs en todos los campos. Los hombres siguen queriendo hacer
algo con su vida, que no sea simplemente un consumidor. El Capitalismo mundial reduce el
margen de maniobra, pero en revancha en la cultura si se puede hacer cosas. La sociedad no
será sólo técnica y herramientas, si no hombres armados en sus cabezas, en sus deseos. La
escuela debe ayudar a los hombres a conseguirlo. La alta cultura es uno de los instrumentos, pero
no el único. Repensar la escuela. Repensar la educación en una sociedad desorientada.
Desarrollo formidable de los amateurs en todos los campos. Los hombres siguen queriendo hacer
algo con su vida, que no sea simplemente un consumidor. El Capitalismo mundial reduce el
margen de maniobra, pero en revancha en la cultura si se puede hacer cosas. La sociedad no
será sólo técnica y herramientas, si no hombres armados en sus cabezas, en sus deseos. La
escuela debe ayudar a los hombres a conseguirlo. La alta cultura es uno de los instrumentos, pero
no el único. Repensar la escuela. Repensar la educación en una sociedad desorientada.

VLl. La sociedad de mercado ha mejorado extraordinariamente las condiciones de vida de las

gentes, pero no ha traído la felicidad que busca el ser humano como destino final. Lo que falta es
una vida espiritual rica. Que la da la religión o la cultura. La cultura juega un papel fundamental.

Educación como herramienta para llenar el vacío espiritual. Pero la educación está en crisis. No se
sabe cuál es el sistema más adecuado para crear y formar a los individuos. No ha sido capaz de
encontrar una fórmula que aúne esos dos objetivos. La sociedad moderna de satisfacer las
necesidades materiales pueda ser capaz de llenar el vacío espiritual que acompaña.
Familia, individuos. Consensos que regulen la vida. Ahí donde debemos ser creativos. Discrepancias
numerosas en la superficie, están de acuerdo en lo esencial, en lo profundo.
Los autores son valiosos. Hay que leerlos.
ACTIVIDAD.
1. El dilema que se discute.
El dilema que se discute es la cultura moderna que permea el mundo actual, si está al sufrir
una transformación se ha convertido en una celda de consumo, si corrompe y embrutece al
mundo o si la cultura es una parte de un todo, un factor, que es el responsable de cómo se
conduce la sociedad moderna.

2. Los argumentos de una y otra parte.

Mientras que Lipovetsky critica a la vez que simpatiza y ve las virtudes de la cultura moderna,
Vargas Llosa es más firme en creer que el declive de lo que era la cultura de antes ha dejado
a la sociedad con una nueva cultura que los embota, que no siembra en ellos el transformar
el mundo si no que pretenden entretenerse con ella nada más. Vargas Llosa cuestiona
duramente a los individuos por no cultivarse en los autores clásicos que sentaban las bases
para, por ejemplo, hacer del conocimiento de la gente que tenían derechos y libertades.
Lipovetsky establece que la cultura no lo es todo y que por ende no puede ser solamente su
transformación la culpable de una sociedad indiferente, afirma que el cambio de la cultura
ha tirado las grandes ideologías políticas. Pienso que Vargas Llosa es un crítico acérrimo de la
cultura posmoderna, mientras que Lipovetsky tiende más a reflexionarla y explicarla.

3. El enfoque teórico al que se adscriben cada uno.

Pienso que ambos autores tienen un enfoque propio de la Teoría Crítica, pero Mario Vargas
Llosa, por sus argumentos y expresiones, también tiene pensamientos relativos al
Materialismo Histórico.

4. Su reflexión personal.
Creo que, en su mayoría, la sociedad sí percibe a la cultura como diversión y entretenimiento,
como un medio para gozar más y sufrir menos, y eso nos ha conducido a la indiferencia y
creo que eso es preocupante, pero tal como Lipovetsky, creo que no se puede decir que
debido a la cultura que existía antes se ha diluido, los individuos se han convertido en seres
indiferentes y frívolos. Me parece muy interesante cuando Vargas Llosa menciona que el
Capitalismo es, como tal, frío y es la cultura lo que nutre a los hombres, lo que les calienta,
porque creo que eso ha perpetuado, incluso si no se lee a los clásicos, la cultura sigue
funcionando como un bálsamo para la sociedad. Es un respiro dentro del Capitalismo y sigue
nutriendo a la sociedad, puede que no como lo hacía entre las décadas de los cincuenta y
setenta, pero es indudable que dota a la sociedad con variadas perspectivas. Creo que sí se
debe criticar al sistema t a la sociedad, pero aprender a ver las virtudes que pueda tener en
esta dinámica moderna.