Presentacin de Manuel Antonio Velandia Mora ante el Senado en el debate de la Ley de derechos de Parejas del Mismo Sexo1 Documento

ledo por Manuel Velandia en el debate del Senado colombiano el 19.08.03. Cuando me reconoc a m mismo como un hombre homosexual no lograba entender por qu encontrar el amor y ser feliz me converta, ante los ojos de la sociedad, en un enfermo. As que para comprenderme a mi mismo recurr a la ciencia y vislumbr que para las sociedades cientficas ms reconocidas en el mundo la homosexualidad haba dejado de ser observada como enfermedad a partir de las investigaciones realizadas en 1958, por la psicloga norteamericana Evelyn Hooker, cuyos resultados concluyeron que la homosexualidad no existe como entidad clnica. Tambin me encontr con que el trmino homosexualismo, del cual se hace bastante uso en nuestros das, es errado, pues no podemos hablar de sexualismo sino de sexualidad. No somos una doctrina filosfica ni una escuela de pensamiento como s lo son el capitalismo, el judasmo el cristianismo. No somos un grupo de personas que buscan imponer una visin del mundo; slo somos seres humanos que, sin ponernos de acuerdo y sin pedirlo, hemos llegado al mundo y estamos en todas las razas, todos los estratos socioeconmicos, y en todos los pases. Somos ricos, pobres, calvos, delgadas, gordos. Somos el tendero, la recepcionista, el gerente del banco, la maestra de escuela rural, el alzador de bultos de Corabastos, la ta amorosa que nos da dulces, el indgena, la prima gruna, el sobrino que acaba de entrar a la universidad becado por buen rendimiento, el zapatero, el prestamista, la presidiaria. Nuestro gran lastre es ser distintos. As como nacer mujer, nacer negro nacer pobre fue y sigue siendo un lastre para muchos seres humanos, que se ven excluidos de la activa participacin democrtica por razones ajenas a su voluntad pero propias de su naturaleza, los homosexuales y las lesbianas buscamos el derecho a la igualdad de oportunidades pero tambin a la individualidad y a ser, como cualquier ser humano, respetados en nuestra diferencia. Ms all de esa pregunta de nace se hace, sobre la cual no existen ms que teoras carentes de comprobacin estrictamente cientfica, estamos aqu, hacemos parte de la sociedad, y por tanto tenemos deberes, pero no menos derechos que el resto de ciudadan@s. En 1974, la Asociacin Psiquitrica Americana fue la primera sociedad cientfica en considerar que la homosexualidad per s no es un trastorno mental y por tanto, no puede clasificarse como tal por no ser una categora diagnstica, en otras palabras, no es una enfermedad y por tanto no tiene ni requiere tratamiento. A esta consideracin se unieron posteriormente la gran mayora de las sociedades cientficas del mundo. En la Clasificacin de Enfermedades de la Organizacin
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Velandia Mora. Manuel Antonio. Socilogo, Filsofo. Magster en educacin. Candidato al Concejo de Bogot por las minoras sexuales del Partido Liberal Colombiano. 19.08.03

Mundial de la Salud, en el CIE-10 de 1987, se excluy a la homosexualidad de la lista de enfermedades. Tengo 45 aos. Nac despus de 1936, ao en el que en el cdigo penal colombiano, la homosexualidad dejase de ser contemplada como enfermedad; a pesar de ello, lamento haber nacido en un momento en que en nuestro pas la homosexualidad segua siendo entendida como delito, ya que para m es claro que mi orientacin sexual de homosexual no me hace delincuente ni enfermo. Cuando a mis 18 aos tuve mi primera relacin sexual con otro hombre, me estaba formando como sacerdote siendo integrante de una importante comunidad religiosa. All descubr la doble moral en que se viva la sexualidad en algunos miembros de la iglesia catlica, quienes ante mis propios interrogantes aceptaban lo mo como una necesidad humana llevadera siempre y cuando no hiciera de mi vida un espectculo publico, tal y como ellos lo hacan, y ocultaban, y a su vez negaban las posibilidades sexuales de su feligresa hacindole creer que cualquier posibilidad de bsqueda de la felicidad desde la sexualidad humana distinta no haca parte del plan de Dios para sus hijos, tal y como el Papa Juan XXIII les orden hacerlo a finales de los 60 con su ley del silencio absoluto. Es muy preocupante que personas sin conocimientos cientficos mnimos de salud y sexualidad determinen, desde un plpito, qu pueden hacer y qu no para ser felices, y tambin es bien preocupante que ni siquiera tengan un discurso claro sobre sus mismos dogmas, pues al afirmar que una pareja slo es posible en la medida en que se reproduzca excluye, limita y condena a las parejas sin hijos. Y de paso, condenan a otros y otras a vidas no necesariamente tan felices como ellos prometen, segregando y condenando a la autoculpabilidad a aquellos que no saben por qu siendo hombres necesitan ser acariciados, amados y erotizados por otro ser humano hombre, o porqu siendo mujeres necesitan sentir la ternura o el erotismo de otro ser humano mujer. La doble moral de quienes eran mis orientadores espirituales me llev a retirarme de dicha comunidad y, unos aos despus, a crear junto con el lder homosexual Len Zuleta el Movimiento de liberacin homosexual de Colombia. Este importante filsofo paisa fue asesinado en 1993 en razn de su lucha por la defensa de los Derechos Humanos y sexuales. Cuando iniciamos el movimiento de liberacin homosexual hace 25 aos, nuestras reuniones eran clandestinas porque el cdigo de polica de Bogot autorizaba las redadas a los homosexuales, y aunque haba bares para encontrarnos, corramos siempre el riesgo de ser llevados a los cerros, a ser baados con agua fra, golpeados y abandonados desnudos a las afueras de la ciudad. Era evidente y lo sigue siendo, que para muchos de quienes se acercaban en ese entonces a las organizaciones de homosexuales y lesbianas, y lo siguen aproximando es esta poca a los grupos de trabajo o a las consultas particulares de los profesionales de la psicologa y la sexualidad, lo hacen porque estn siendo

afectados por un gran dao emocional; debido, en gran parte, al estigma, discriminacin, estigmatizacin e inclusive separacin social, exclusin y amenazas de las que son victimas por motivos de su orientacin sexual. Dichas vulneraciones son motivadas por la carga que, en su experiencia emocional y en nuestra cultura, tiene la iglesia, cuya posicin moralista aflige a hombres y mujeres quienes toman la decisin de que no se asumirse en la heterosexualidad. Carga que influencia la cultura y afecta las relaciones sociales hasta el punto de que padres y madres de familia abandonan a sus hijos e hijas y les obliga a dejar sus residencias o a vivir una doble vida aparentando que cumplen con el deber ser socializado de la sexualidad. Carga que induce a algunos a negarnos nuestros derechos, obligarnos al desplazamiento forzado, amenazarnos de muerte e incluso a perpetrar atentados contra la vida como aquel de que fui victima siendo candidato a la Cmara de Representantes por el partido liberal colombiano en las pasadas elecciones. Pero el rompimiento familiar no es la nico dao emocional por el que suelen pasar los homosexuales; en mis 20 aos de trabajo en sida en Colombia he podido darme cuenta que quienes estn afectados directa o indirectamente por los daos propios de la enfermedad, cuando son homosexuales adems tienen que vivir una serie de vulneraciones como consecuencia de no poder acceder a servicios de salud as logren demostrar ante la EPS la convivencia con su pareja, tal y como lo hara una pareja heterosexual. En este sentido y dada el creciente ndice de desempleo en nuestro pas es cada vez ms frecuente que las personas que no tienen un trabajo estable no puedan realizar sus aportes al sistema de seguridad social, pero a diferencia de una pareja heterosexual en el que la persona puede afiliar a su pareja y obtener servicios, las parejas homosexuales y lsbicas no podemos hacerlo. Igualmente he visto parejas que luego de convivir por aos e inclusive dcadas al morir su pareja y regresar del sepelio a su hogar descubren que las guardas de las puertas de acceso han sido cambiadas por familiares quienes apoyados por leyes civiles discriminatorias los lanzan a la calle, negndoles todo derecho a bienes que son suyos y a otros bienes producidos conjuntamente. Pareciera que las parejas de homosexuales y lesbianas no tuviramos derecho ni tan siquiera a conmemorar la viudez. Ser homosexual y no tener los mismos derechos civiles que los heterosexuales nos conduce irremediablemente a la pobreza, a la negacin toda forma de reconocimiento social y familiar como parejas, pero sobre todo a que no sea reconocido nuestro derecho a heredar del ser amado por el simple hecho de que tiene nuestro mismo sexo. La iglesia catlica en sus intentos por proteger y promover la dignidad del matrimonio ha pretendido dar una explicacin de carcter racional a estas formas de vulneracin social; obviamente que de racional poco o nada tiene la racionalizacin que usan los autores de las Consideraciones acerca de los Proyectos de Reconocimiento Legal de las Uniones entre Personas Homosexuales promulgadas recientemente, con la bendicin del pontfice, por la

Congregacin para la Doctrina de la Fe, del Vaticano; ya que su explicacin trata de aseveraciones dogmticas que desconocen la realidad cientfica y la verdad acerca del ser humano. Aclaro: Una persona tiene el derecho constitucional a creer en la transformacin del vino en sangre como parte de su doctrina. No estoy atacando al cristianismo; miles de homosexuales y lesbianas somos cristianos. Pero las personas tambin tenemos el derecho a disfrutar la vida en condiciones donde la felicidad propia y de nuestra pareja no sean sometid@s a lo que una u otra institucin considere que est bien o est mal, con el agravante que esa institucin, de gran poder poltico y de opinin pblica desde hace siglos, interviene y meta mano en la legislacin de un pas negndole el derecho a las parejas de un mismo sexo a gozar de los derechos de cualquier otra pareja, sin siquiera tomarse la molestia de observar e investigar el marco de referencia social que est afectando. No es que le estemos dando una discusin al rito del matrimonio, que es eso precisamente, un rito religioso, y que como rito puede o no tenerlo una pareja heterosexual, homosexual o lsbica. Estamos avalando el derecho que como ciudadano colombiano debera tener mi pareja hombre a la seguridad social cuando l pierda el empleo o caiga gravemente enfermo. Y que si l muere, no llegue la familia de l, que siempre lo excluy y lo discrimin por su orientacin sexual, a quedarse con el patrimonio que entre los dos pudimos construir. Creer en estos tiempos en la existencia de una ley moral natural, como se hace en los documentos de la iglesia, supone aceptar que la realidad de la maldad y los errores criminales de la humanidad se pueden achacar a Dios, como tambin lo es ignorar que los homosexuales han nacido en el 100% de los casos como resultado de matrimonios heterosexuales experienciados y bendecidos en el ejercicio de dicha ley moral. Implcita y explcitamente se afirma que la homosexualidad y el reconocimiento de su existencia as como la de las parejas lsbico y homofliales va contra el bien comn de la sociedad. Esto no pasa de ser una afirmacin moralista que se desprende de otras creencias y aseveraciones dogmticas sin fundamento. El bien de la sociedad se fundamenta en la tolerancia activa y en el respeto y no precisamente en la exclusin y en la negacin de los derechos fundamentales. La procreacin y la fecundidad son, segn esta teora vaticana, caractersticas esenciales de la pareja, en consecuencia se ubica a los humanos a nivel de los mamferos subhumanos quienes precisamente caracterizan su sexualidad principalmente por la bsqueda de la reproduccin y no por la funcin ertica o bsqueda consciente del placer, que es la caracterstica de la sexualidad humana que nos diferencia de los animales. En principio y en la prctica, como todos lo sabemos, la eroticidad y el placer, por supuesto, se manifiestan tanto en heterosexuales como homosexuales.

Como los homosexuales no se reproducen, dogmticamente se afirma que no proceden dentro de una verdadera complementariedad afectiva y sexual razn por la que no tienen, segn el Vaticano, derecho a la vida reconocida de pareja. Es cierto que los homosexuales no se reproducen como resultado de su experiencia homogenital o lesbicogenital, pero la sexualidad homoflial cumple con la funcin ertica propia de los humanos, y efectivamente, como lo demuestran muchas investigaciones psicosexuales, se produce complementariedad afectiva y ertica en las relaciones entre personas del mismo sexo. Deseo recalcar el hecho de que las parejas heterosexuales no sostienen sus relaciones genitales exclusivamente para tener hijos y en dicho acto glorificar a Dios, sino que la mayora de sus encuentros amorosos en parejas heterogenitales son actos ldicos erticos orientados hacia la obtencin del placer; en este caso la pareja heterosexual tampoco estara cumpliendo con el designio de Dios, puesto que en su experiencia transgrede el principio de la unin para la fecundidad. Si dependiera de los cristianos ms reticentes, catlicos o no, nadie tendra derecho a ser feliz a menos que tuviera una vinculacin afectiva heterosexual y por tanto, no permitiran que hubiera personas que escojan la soltera como una opcin ms de vida. Si dependiera de la iglesia catlica, no habra planificacin familiar, pues se ha declarado enfticamente en contra de ella a pesar de los beneficios que pueda traer a las comunidades. No habra matrimonio entre heterosexuales que no deseen tener hijos. Es ms, no habra ni siquiera ciencia. El Vaticano ha tenido que pedir pblicamente perdn a la humanidad por las atrocidades cometidas contra los cientficos de la edad media durante la inquisicin y por su mortfero silencio ante los horrores del holocausto, pero ha callado ante el genocidio ocurrido en la reciente guerra en Irak.

Estoy aqu porque soy un hombre homosexual, pero sobre todo porque creo profundamente en la democracia; porque anhelo un pas en el que la convivencia democrtica y solidaria sea posible, porque considero que la paz es alcanzable; pero tambin, porque tengo claro que la paz se erige en las relaciones sociales y su construccin evidencia la necesidad de que todos los ciudadanos y ciudadanas seamos iguales, cualquiera que sea nuestro sexo, orientacin sexual, etnia, cultura, credo, condicin socioeconmica y poltica. Esperemos que la sociedad, y ustedes, honorables senadores como seres humanos elegidos democrticamente para sacar adelante a este pas, mediante su voto, se encarguen de decirle a la Iglesia que s, que efectivamente tienen derecho a su credo, su mstica y sus ritos como lo ordena la constitucin, pero que eso no les da el derecho de imponer lo que es conveniente o no para la felicidad, la salud y para la ley civil de nuestro pas. Los homosexuales y las lesbianas tenemos el derecho a una legislacin civil donde no seamos ciudadanos de segunda y condenados a la marginalidad y la exclusin.

Senado orden este 27.08.2003 archivar proyecto de ley que buscaba igualdad para parejas del mismo sexo Publicado en revista Semana. Se impuso la lnea conservadora en la plenaria frente a la cruzada de los ex presidentes liberales que hace una semana respaldaron el proyecto. El proyecto de ley que buscaba el reconocimiento de parejas de un mismo sexo estaba hundido antes de que se iniciara el debate en la plenaria del Senado. El senador Enrique Gmez Hurtado, del Partido Conservador, se preocup desde la semana pasada de conseguir 62 firmas de sus colegas para enterrar el proyecto, y, en efecto, as ocurri. Anoche, en tiempo rcord, 55 senadores votaron por el hundimiento del proyecto que hubiera permitido a los homosexuales tener derecho a heredar los bienes de su pareja, ingresar como beneficiario al rgimen de seguridad social y recibir la pensin de sustitucin. Slo 32 legisladores, entre los que se cuentan la mayora liberal y el Polo Democrtico Independiente, negaron la proposicin de Gmez Hurtado que fue presentada con el argumento de que el proyecto iba en contra del concepto de familia y el derecho a la igualdad. Esta es una sociedad clerical y mojigata y este es un tema muy sensible frente a la religin y la familia, dijo el senador conservador Luis Humberto Gmez Gallo antes de votar en contra del proyecto. La decisin de la plenaria del Senado caus dos reacciones. De un lado, las personas que acompaaban al ex senador Carlos Corssi Otlora, del movimiento Laicos por Colombia, dejaron escuchar una salva de aplausos en el recinto. En el otro extremo de las barras, un grupo de jvenes exhibi una pancarta en la que se poda leer el mensaje: Congresistas retrgrados. Manuel Velandia, lder de la comunidad gay en Bogot grit: Los responsabilizamos de nuestras vidas, pero su reclamo fue ahogado por el presidente del Senado, Germn Vargas, quien pidi cordura en el recinto. Piedad Crdoba, sin resignacin, anunci que presentar el proyecto una vez ms, en el que ser el cuarto intento. Dios no ha pedido desigualdad, dijo en su acostumbrado tono vehemente. Mientras Piedad hacia su anuncio, el senador Gmez Hurtado sali del recinto sin poder disimular una amplia sonrisa en su rostro. Sus copartidarios lo abrazaron y felicitaron.

Los conservadores lograron imponerse frente a la cruzada de los tres ex presidentes liberales (Alfonso Lpez, Julio Csar Turbay y Csar Gaviria) que la semana pasada respaldaron el proyecto.