Se nos presenta con la pregunta ¿vivimos el fin de la época?

Respondiendo que
posiblemente si, pero hay cosas mas importantes que las ideas de la modernidad
en crisis, la crisis de los Estados nacionales y se nos intenta precisar las
definiciones de las siguientes palabras, “Estado”, “nación”, “nacionalismo”, y otros
afines como “etnia” o “pueblo”
“Nación no siempre estuvo ligado a Estado” en la lectura de define a una nación
con las siguientes características “suelen estar presentes cuatro condiciones
necesarias para poder aplicarlo a una asociación humana: 1) comunidad de
cultura; 2) conciencia de pertenencia; 3) proyecto común, y 4) relación con un
territorio.” Pues varias naciones pueden estar en un mismo reino y no compartir
mucho entre ellas, es así como se intenta definir a la nación mientras que, en la
lectura, al estado se le presenta como “Un poder político y administrativo
unificado, soberano, sobre un territorio limitado, que se reserva en él el monopolio
de la violencia legítima, no siempre las naciones han coincidido con un Estado”
teniendo al estado como una invención moderna.
El estado y la nación responden a necesidades diferentes, mientras que la nación
se encarga de que el individuo se sienta parte de una comunidad y obtener una
identidad a través de ella y el estado cumple con la seguridad y el orden “Para
establecer la paz y desterrar la “guerra de todos contra todos” es preciso la
sumisión a un poder soberano. Las funciones del Estado pueden sobreponerse
parcialmente a las de la nación o naciones que domina, pero no se identifican con
ellas porque ambas son distintas. Al garantizar la paz y el orden en el interior y la
defensa frente al exterior, el Estado tiene que procurar también cierta convivencia
equitativa y cierto desarrollo de todos los pueblos que lo componen, pero no
puede suplir la conciencia de pertenencia personal y de identidad común que
corresponden a la nación (Luis Villoro 1998)” por lo anteriormente dicho se podría
decir que puede existir un estado sin nación y viceversa pero no resultarían del
todo.
El Estado-nación homogéneo
Esto es un invento reciente de occidente, parece ser que por bastantes años las
agrupaciones humanas antiguas no necesitaran sistema de autoridad sin embrago
por alguna razón comenzaron a surgir peleas internas o guerras, lo cual lleva a la
creación de un sistema de autoridad para poner orden, en tiempos antiguos no era
Estado-nación, si no Estado liderando a un pequeño grupo y conforme fueron
pasando los años se establece el estado-nación, en la edad media se comienzan
a ver indicios de ello, como invención de occidente
Nacionalismo
Funciona como una ideología nacida en los siglos XIX y XX, naciendo como el
nacionalismo la cual cuenta con 3 proposiciones: 1) Nación y Estado deben
coincidir. Gellner defina nacionalismo como “un principio político que sostiene que
debe haber congruencia entre la unidad nacional y la política” [Geiser, p. 13]. A
toda nación, un Estado, a todo Estado, una nación. 2) El Estado-nación es
soberano. No admite ni comparte ningún poder ajeno a él. 3) El Estado-nación es
una unidad colectiva que realiza valores superiores comunes a todos sus
miembros.
Unidad del Estado y la nación
Se considera a la nación como una unidad de cultura y el estado la seguridad de
esta, el texto plantea la pregunta ¿quién es primero, la nación o el Estado?
Cuando el poder supremo ya no reside en una persona, sino en todo el pueblo, la
nación debe confundirse con el Estado.
El Estado-nación mexicano}
“La colonización española se acompañó por la destrucción de los Estados
precolombinos. Apenas quedaron rastros de las antiguas culturas; sus elites
intelectuales y religiosas fueron sacrificadas, sus libros quemados, sus ciudades
arrasadas. Nunca había conocido la historia genocidio comparable. Sin embargo,
debajo de sus ruinas sobrevivió la vida antigua.” es como se presenta esta parte
de la lectura, se nos explica una breve historia de la nueva España y la creación
de los primeros mestizos los cuales revindican a la nación, pues al ser rechazados
por los europeos comienzan a identificarse con los pueblos indígenas ya
existentes, juntándose poco a poco y con ganas de generar el cambio, se crea un
movimiento popular