Ética como filosofía moral Victoria Abril Agatón Peralta

Notas importantes

• La ética ha aparecido hasta hace bien poco en los planes de bachillerato

como una disciplina sinuosa, competidora de la religión, especie de moral
para increyentes, pero sin serlo.
• La ética se distingue de la moral, en principio, por no atenerse a una imagen
de hombre determinada, aceptada como ideal por un grupo concreto.
• El tránsito de la moral a la ética implica un cambio de nivel reflexivo, el paso
de una reflexión que dirige la acción de modo inmediato a una reflexión
filosófica, que sólo de forma mediata puede orientar el obrar; puede y debe
hacerlo.
• El emotivismo destaca con todo mérito el papel de la sensibilidad en el mundo
moral frente al intelectualismo y al excesivo racionalismo que ha dominado
en corrientes éticas de gran audiencia.
• Cada hombre posee una constitución psicológica diferente, su planificación
será también diferente; por tanto, no cabe con respecto a la felicidad sino
aconsejar determinadas conductas desde la experiencia, y carece de sentido
prescribir universalmente.
• Análisis lingüístico, la realidad de lo moral en el mundo humano no deja de
representar para la filosofía una provocación que no se satisface
investigando el significado del término bueno o desentrañando las
peculiaridades de la argumentación moral.
• La novedad radica más bien, a mi juicio, en el hecho de que las distintas
tendencias hayan ido adoptando actitudes similares en puntos cruciales.
• La conciencia de naturalización surge al comprobar que el hombre no es un
ser dotado de características casi sobrenaturales frente al resto de los
vivientes, sino que es un ser natural entre otros, limitado como ellos,
procedente, al igual que los demás, del mecanismo de la evolución.
• El carácter social del bien moral es un ingrediente añadido por el utilitarismo
inglés al epicúreo y, a su vez, una de las características comunes a las éticas
de nuestro momento.
• A juicio del utilitarismo, el punto de vista moral, la perspectiva desde la que
se realizaría satisfactoriamente esta tarea, debería ser asumido por un
observador dotado de características sobrenaturales la simpatía, que le
permite ponerse en el lugar de cualquier hombre y saber lo que le produce
placer; la imparcialidad, que posibilita una distribución justa de utilidades; la
información, en virtud de la cual puede saber lo que es realmente posible
para cada uno, y la libertad de actuar.
• Un individuo puede utilizar la prudencia para distribuir como desee a lo largo
de su vida las posibilidades de placer y dolor, de modo que resulte una
existencia lo más placentera posible.
• Ética dialógica, ética de liberación, ética normativa.
• El método descriptivo-explicativo, aplicado a la moralidad, es propio de las
ciencias sociales psicología, y sociología morales, antropología social y
cultural que son ciencias empíricas.