Comprensión Lectora

Desde finales del siglo XIX muchos japoneses salieron de su nación en busca de mejores
horizontes pues su patria angosta y con un fuerte monopolio sobre la propiedad no les ofrecía
oportunidades. Poco a poco, América Latina comenzó a configurarse como el destino perfecto, más
aún luego de que los Estados Unidos hacia 1889, comenzó a restringir la llegada de más nipones a
su territorio, los cuales arribaban por montones desde 1868. Brasil y Perú, sus destinos más
apetecidos, pero Colombia también les ofrecería sus atractivos.

Con la inserción del Japón a la economía capitalista mundial a finales del siglo XIX, que abre el país
a las relaciones diplomáticas y económicas con Occidente, se agudiza una larga tradición de
conflictos internos entre campesinos y terratenientes devenidos por el monopolio sobre la tierra y el
alza en los impuestos, en tanto que las ciudades presentaban escasez de alimentos y
sobrepoblación agrupada en un territorio que se hacía insuficiente debido a los desplazamientos de
campesinos. Era el Japón de otros tiempos: ni la Sony ni la Mitsubishi irrumpían en el panorama, de
manera que la producción agraria continuaba siendo la base de la economía japonesa.

Estas circunstancias, sumadas a la crisis económica de los años veinte, llevaron al gobierno a crear
oficinas estatales de migración encargadas de estudiar los posibles territorios de colonización para
japoneses como solución a este conjunto de problemáticas. Se inicia entonces la exploración y
compra de terrenos en países como Perú, Paraguay, Brasil y, en menor medida, Colombia, los
cuales eran cedidos a familias japonesas a través de subsidios estatales que incluían además el
desplazamiento de los emigrantes japoneses desde su país a la llamada por ellos tierra prometida.

La llegada de los primeros japoneses a Buenaventura está rodeada de una leyenda romántica que
asegura que en 1923, el barco Anyo Maru zarpa del puerto de Yokohama con cinco jóvenes,
quienes después de haber leído la novela María se aventuraron a probar suerte en tierras
vallecaucanas, motivados por las atrayentes descripciones del Valle que les ofrecía el relato de
Isaacs. Fueron ellos: Samuel Kiyoshi, Adolfo Akira, Antonio Tokuji, Taro Matsuo y Katsumi Tadano
quienes a la postre se convertirían en los promotores de la migración del primer grupo de familias
japonesas que llegaron en noviembre de 1929 al Puerto de Buenaventura.

Carolina Abadía Quintero y Alberto Isaza Gil. La palabra, Cali Octubre 2005

Del texto deduzca…..

Un título para el texto, Cuantos párrafos tiene?. Tesis, Argumento 1, Argumento 2,

Argumento 3, Conclusiòn, Fuente, Tiempo Històrico, Periodos de Tiempo y Autor.
Título: La Realidad de una Nación en busca de la libertad diplomática
Párrafo: 4

Tesis
Desde finales del siglo XIX muchos japoneses salieron de su nación en busca de mejores
horizontes pues su patria angosta y con un fuerte monopolio sobre la propiedad no les ofrecía
oportunidades

Argumento 1
En la inserción del Japón donde agonizaba una larga tradición de conflictos entre los campesinos y
terratenientes, más el monopolio de la tierra y el incremento en los impuestos, las ciudades se
escaseaban de alimento más la sobrepoblación hacía que se desplazaran

Argumento 2

llevaron al gobierno a crear oficinas estatales de migración encargadas de estudiar los posibles
territorios de colonización para japoneses hacia la exploración y compra de terrenos en países
como Perú, Paraguay, Brasil y, en menor medida, Colombia

Argumento 3

familias japonesas a través de subsidios estatales que incluían desde su país a la llamada por ellos
tierra prometida

Conclusión

La llegada de los primeros cinco jóvenes japoneses a Buenaventura está rodeada de una leyenda
romántica que asegura que, en 1923, el barco Anyo Maru zarpa del puerto de Yokohama quienes
después de haber leído la novela María se aventuraron a probar suerte en tierras vallecaucanas,
motivados por las atrayentes descripciones del Valle que les ofrecía el relato de Isaacs

Fuente
La palabra, Cali Octubre 2005

Tiempo histórico
siglo XIX
siglo XX
Periodos de Tiempo

1889: Estados Unidos comenzó a restringir la llegada de más nipones a su territorio

1868: Arribaban Brasil y Perú, sus destinos más apetecidos, pero Colombia también les ofrecería
sus atractivos
1923: La llegada a Buenaventura de los primeros cinco jóvenes japoneses
1929: primer grupo de familias japonesas que llegaron al Puerto de Buenaventura

Autor

Carolina Abadía Quintero y Alberto Isaza Gil

 Procesos De Lectoescritura. Textos Argumentativos

Actividad uno.

Lee con atención la siguiente argumentación de Antonio Machado, en la que el profesor apócrifo Juan
de Mairena expone a sus alumnos su opinión sobre la educación física, y destaca un par de ideas sobre cada
parte del texto. Finalmente, destaca una paradoja1 en el texto.

La educación física

Siempre he sido -habla Mairena a sus alumnos de Retórica- enemigo de lo que

hoy llamamos, con expresión tan ambiciosa como absurda, educación física. No hay
que educar físicamente a nadie. Os lo dice un profesor de Gimnasia.

Para crear hábitos saludables, que nos acompañen toda la vida, no hay peor
camino que el de la gimnasia y los deportes que son ejercicios mecanizados, en cierto
sentido abstracto, desintegrados, tanto de la vida animal como de la ciudadana. Aun
suponiendo que estos ejercicios sean saludables -y es mucho suponer-, nunca han de
sernos de gran provecho, porque no es fácil que nos acompañen sino durante
algunos años de nuestra efímera existencia. Si lográsemos, en cambio, despertar en
el niño el amor a la Naturaleza, que se deleita en contemplarla, o la curiosidad por
ella, que se empeña en observarla y conocerla, tendríamos más tarde hombres
maduros y ancianos venerables, capaces de atravesar la sierra de Guadarrama en los
días más crudos de invierno, ya por deseo de recrearse en el espectáculo de los pinos
y de los montes, ya movidos por el afán científico de estudiar la estructura y
composicional de las piedras o de encontrar una nueva especie de lagartijas.

Todo deporte, en cambio, es trabajo estéril, cuando no juego estúpido. Y esto se

verá más claramente cuando una ola de ñoñez y de americanismo invada a nuestra
vieja Europa. (Antonio Machado, Juan de Mairena).

Estructura Contenido
Tesis Idea principal:
(párrafo 1)
Que la asignatura de Educación física no es aconsejable.

Argumentos Argumento 1: la gimnasia y los deportes que se practican en

(párrafo 2) los colegios son ejercicios mecánicos, deshumanizados, que
están al margen de la realidad de las personas y que, además,
sólo nos acompañan durante el período escolar
Argumento 2: la salud física se obtiene enseñando el amor por
la Naturaleza, que lleva a los jóvenes y personas maduras a
deleitarse con el paisaje, con la investigación y, por tanto, con
largos paseos por el campo

Conclusión Idea 1
(párrafo 3) Todo deporte es un trabajo estéril
Idea 2
La ola del espíritu americano “juvenil” pondrá en evidencia
 esto en el futuro.
Paradoja Un profesor de “Educación física” desaconseja practicar esta
asignatura.
1
Una paradoja (del lat. paradoxus, y este del gr. παράδοξος) es una idea extraña, opuesta a lo que se considera verdadero o a la opinión
general.

Actividad dos.

Comenta la estructura de texto siguiente, formado por un único párrafo, y escribe la tesis, los
argumentos y la conclusión:

La verdadera libertad

Un individuo sólo es libre si puede desarrollar sus propias potencialidades en el

seno de la sociedad. Ser libres no significa solamente no tener miedo, poder expresar
la propia opinión sin temor a represalias; también significa conseguir que la propia
opinión pese realmente en los asuntos de interés común y sea requerida por la
sociedad como contribución necesaria. Libertad es plenitud de vida. No soy libre si,
disponiendo de un cerebro que puede producir cien, se me deja vegetar en una
ocupación donde rindo diez. En el mundo actual es más libre el profesional que
trabaja de la mañana a la noche, dando todo de sí a sus enfermos, a sus discípulos, a
sus clientes, que acuden a él confiando en su juicio y en su ciencia; es más libre el
político, el sindicalista, el escritor que se enrola en una causa que trasciende su
propia persona, que los millones de súbditos de la moderna sociedad industrial, con
su "semana corta" y las escuálidas perspectivas de disipar su "tiempo libre". El mayor
riesgo que corre hoy la libertad es que la mayoría de los hombres son inducidos a
identificarla con un estado de subordinación, de tranquila sujeción, de evasiones
periódicas controladas y estandarizadas, al cual su vida parece reducirse
inexorablemente. Sólo dando significado a la vida de todos en una sociedad plural
defenderemos de modo no ilusorio la libertad de cada uno.

Michele Abbate

Estructura del Contenido Líneas que ocupa

texto cada parte
Tesis La verdadera libertad consiste en desarrollar Líneas 1-2
socialmente las potencialidades de los individuos.
 Argumentos Argumento 1: ser libre no significa únicamente Líneas 2-15
hacer lo que prefieras sino también conseguir que
las opiniones propias tengan un peso en la vida de
la sociedad como una contribución básica.

Argumento 2: una persona que puede rendir mucho

en una determinada actividad no es libre si vegeta
rindiendo poco en el trabajo que realiza.

Conclusión La verdadera libertad comienza cuando damos Líneas 15-16

significado a nuestra vida en una sociedad compleja

Ejercicio 3:

Escribe un texto de unas 15 líneas exponiendo tus ideas a favor o en contra de la práctica del aborto.

• Plantea la opinión que tengas sobre el tema o bien lo que pueda pensar sobre
el aborto.
• Desarrolla tus ideas, fundamentando tus opiniones con razones concretas.
• Llega a una conclusión.

SOLUCION

Hay muchos argumentos por los cuales estoy en contra del aborto. Como por ejemplo que los hombres y
mujeres somos creadores, por lo que sólo Dios tiene derecho a darnos o quitarnos la vida. Que el ser que se
está gestando, es diferente de sus padres, y tiene por tanto, pleno derecho a la vida. Que ya desde el primer
mes de embarazo, comienza a latir el corazón y a funcionar el sistema nervioso de un nuevo ser humano.
Que el aborto coarta el derecho a la vida del ser que está por nacer. Que el derecho de la madre, termina
donde comienza el del nuevo ser. Que el objetivo de un aborto, es siempre la muerte del feto. Que existen
numerosas instituciones que acogen a las mujeres durante su embarazo. Que existen otras tantas entidades
dedicadas a hacerse cargo de los hijos e hijas que no pueden ser mantenidos/as por sus madres. Que el
trauma que produce en una mujer el hecho de abortar intencionadamente, es muy difícil de superar y que en
definitiva el aborto es un problema social, no individual. Se dice en ocasiones que no se puede protestar
contra el aborto sin encontrar soluciones para la situación de la madre, y eso es verdad, pero ninguna
tragedia justifica matar a una persona
Ejercicio 4:

Enuncia la tesis del texto siguiente y señala un argumento de autoridad utilizado por el autor.
Seguidamente, escribe, en unas diez líneas, una argumentación a favor o en contra, utilizando como mínimo
dos razones o argumentos.

No puede restringirse la libertad de expresión preventivamente por el temor de

que los mahometanos se sientan ofendidos.

La censura preventiva es una desviación de poder intolerable y el pragmatismo o

la ética de la responsabilidad no pueden esgrimirse cuando están en juego derechos
fundamentales de la persona. La lección magistral e imperecedera está en el capítulo
segundo del libro Sobre la libertad, de John Stuart Mill: "Nunca podemos estar
seguros de que la opinión que tratamos de ahogar sea falsa, y si lo estuviéramos, el
ahogarla sería también un mal".

Si creemos que el islam debe experimentar una reforma ilustrada, para

aproximarse a la modernidad y la democracia, flaco servicio le prestaremos
silenciando la crítica o restringiendo la libertad, o tolerando prácticas comunitarias
que chocan frontalmente con los derechos humanos, por miedo o comodidad. El
islam está necesitado de una reflexión que le ayude a romper las cadenas que lo
aherrojan. Pero si el Estado nacional renuncia a proteger los derechos de todos,
delegando parte de su poder en comunidades que propugnan y manipulan la ley
islámica, estará sentando las bases de un retroceso histórico y execrable de la
libertad.

Mateo Madridejos

SOLUCION

TESIS:

No podemos silenciar nuestras críticas al islamismo radical, que ataca los derechos humanos, por el temor de
que los representantes de éste se sientan ofendidos.

ARGUMENTO DE AUTORIDAD:

Es una cita del filósofo y economista inglés John Stuart Mill (1806-1873), en las líneas 5-8

ARGUMENTACION:
Que los derechos humanos son importantes ya que son normas que reconocen y protegen la dignidad de
todo ser humano. Rigen de manera en que podemos relacionarnos entre sí, al igual que nuestra relación con
el estado y las obligaciones de este hacia nosotros. Como por ejemplo ser libre de discriminación, el derecho
a la vida, el derecho de ser reconocido como persona ante la ley, a la igualdad, a no ser esclavos, a ser libre
de toda tortura

Ejercicio 5:

Enuncia la tesis del texto, comenta su estructura y haz un resumen

(aproximadamente ¼ del texto original).

Afloran los síntomas de una enfermedad social preocupante en los países

democráticos: el resurgimiento, con el nombre que se quiera, de los grupos neonazis.
Abordar el problema será, sin duda, uno de los retos no previstos por esas
sociedades prósperas en las que anida el germen de la violencia, sea ésta contra
razas, etnias, sexos, religiones o cualquier forma de diferencia respecto a lo que
algunos consideran como propio.

El viernes pasado se produjo el tercer atentado consecutivo con estas

características en Londres. El primero fue contra negros; el segundo, contra
asiáticos; el tercero, contra homosexuales. Los sospechosos: los «Lobos Blancos». No
hace falta una gran perspicacia para adivinar la mano de la ideología nazi detrás de
esta campaña, trágicamente repetida en la Europa que se creyó vacunada tras la II
Guerra Mundial. En Alemania, Francia y España se han dado casos similares. En este
contexto, pensadores y políticos alertan desde hace años sobre el peligro neonazi.
Estamos, por lo tanto, ante los síntomas de un problema serio que cuando se desata
es difícil de combatir, porque su origen está en la irracionalidad y en el fanatismo.

En efecto, el diagnóstico no está claro, aunque debemos apuntar a que en su

base está la frustración social de grupos, normalmente de poca cultura y poca
capacidad económica, que se sienten marginados o disminuidos por inmigrantes; o
insultados en su código de valores por hábitos religiosos extranjeros, o por
inclinaciones sexuales diferentes.

Se podría decir que la educación es la respuesta. Pero no es sencillo.

También puede ser necesaria la capacidad coercitiva 2 pública.

Editorial de El País

SOLUCION

Tesis del texto:

En los países democráticos están resurgiendo grupos neonazis de ideología fascista y
violenta.

Estructura:
El texto está dividido en cuatro párrafos. En el primero encontramos la tesis del texto. En el
segundo, se exponen varios casos de violencia neonazi que se han dado en algunos países
europeos, como síntomas de un problema grave. El tercer párrafo expone las causas que
llevan a esta violencia: poca cultura, poca capacidad económica, temor a ser marginados
por las nuevas realidades ideológicas, religiosas o sexuales, etc. El último párrafo afirma
que la solución podría estar en la educación y la cultura, aunque no descarta la represión
por parte del Estado.

Resumen del texto:

En los países democráticos están resurgiendo actualmente grupos neonazis violentos que
actúan contra todo aquello que represente diversidad cultural: razas, religiones, opciones
sexuales, etc., como se puede comprobar en países como el Reino Unido, Alemania, Francia
o España. Las causas de este fenómeno se pueden encontrar en la frustración social de
ciertos grupos con poca cultura o deprimidos económicamente que se sienten marginados
por una sociedad diversa y cambiante. La solución está en la educación, aunque no hay que
descartar la represión del Estado