Hace mucho tiempo, cuenta la leyenda qué había un hombre que no creía en la celebración del

día de muertos, por lo que ni levantó un altar y mucho menos hizo alguna ofrenda.

Para la madrugada del 21 de octubre, escuchó entre sueños algunos susurros en la cocina.

Al entrar cuál fue su impresión al ver que preparaban alimentos varias personas vestidas de
blanco.

En medio del susto, logró distinguir los rostros de sus familiares que ya habían fallecido, a
quienes no se les había realizado ningún altar ni se les había recordado.

Presuroso fue a decirles a sus hijos lo que pasó, y prometió ser respetuoso de esta tradición,
pero no

Tuvo tiempo de hacerlo, ya que falleció a las pocas horas.

Se dice que en castigo le tocó cargar con las velas y ofrendas de las almas que llegaron a
conmemorar el Hanal Pixán en Yucatán.

Hola, muy buenas noches a las instituciones que nos acompañan, al honorable jurado que nos
honra con su presencia y al público en general sean bienvenidos a este concurso de altares, la
preparatoria federal por cooperación licenciado Benito Juárez tiene el honor de participar en
esta noche en donde la cultura Maya será el centro de nuestra atención y de nuestra amena
participación que con mucho esfuerzo y dedicación los alumnos del plantel, así como los
directivos y profesores pusieron gran empeño en la elaboración de nuestro altar.

Mi nombre es Jarentzi Nayvid Aguilar Cruz y me acompaña mi compañero Luis Alejandro

Candelaria Ángeles, somos alumnos de esta institución educativa y los guiaremos en este viaje
prehispánico que sin duda alguna resalta la multiculturalidad y riqueza de nuestro país.

La cultura maya fue una civilización que, tras largas migraciones, diversos grupos tribales se
establecieron en un extenso territorio de aproximadamente 400,000 km2. Este territorio
comprende los actuales estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo y partes de
Tabasco y Chiapas, así como Guatemala, Belice y las porciones occidentales de Honduras y El
Salvador.

Para los mayas, la vida humana estaba constituida por el Pixán, regalo que los dioses
entregaban al hombre desde el momento en que era engendrado; este fluido vital
determinaba el vigor y la energía del individuo, era una fuerza que condicionaba la conducta
de cada hombre y las características de su vida futura. El elemento que viajaría al inframundo
al sobrevenir la muerte física. Creían que el mundo de los vivos, el de los muertos y el de los
dioses, estaban unidos por caminos en forma de serpientes fantásticas por donde transitaban
las ánimas. Estos lazos eran fervorosamente mantenidos mediante ritos propiciatorios, rezos y
plegarias. Conducían a los difuntos hasta el cielo correspondiente, y eran también el camino de
retorno desde su lugar junto a los dioses hasta su resurrección en el vientre de las mujeres
embarazadas. Los guerreros muertos en batalla, las mujeres fallecidas durante el parto, los
sacerdotes, los sacrificados y los miembros de la élite social, viajaban al cielo más alto y
paradisiaco.
La tradición se remonta a los mayas prehispánicos, pero ha asimilado las creencias religiosas
de los conquistadores y misioneros españoles que llegaron a la Península de Yucatán, lo que le
permite mantenerse viva a lo largo de los años.

En l cultura maya los gobernantes y aquellos que eran de alto rango, eran enterrados en
hermosas tumbas -algunas de ellas de la más exquisita arquitectura

En cuyas paredes, la pintura y la escultura contaban las historias de las dinastías y los linajes

Sagrados. Sus rostros eran cubiertos con máscaras de mosaico de jade, símbolo de abundancia
y vida. Los nobles, los guerreros y los sacerdotes prestigiados socialmente, eran incinerados y
sus

Cenizas se depositaban en urnas de barro en forma de ollas o figurillas. 0 bien se les cercenaba
la

Cabeza para reverenciarla. Ésta se cocía, se descoronaba y se partía en dos, aserrándola de

lado a

Lado. La parte frontal se pintaba con betún o era modelada con los rasgos del difunto en los
espacios vacíos, decorándola con piedras preciosas. Estos cráneos se custodiaban en los
altares familiares cuyo diseño reproducía la forma del Universo.

Parte de esta exposición es la inevitable presencia del mural, elaborado por Asej Oner y (Tu
nombre) alumnos del grupo 502 y en el cual se pueden observar varios elementos
destacables cómo lo son las flores de Cempasúchil o biguá para los mayas y Cempohualxochitl
en Náhuatl, esta flor Qué es característica de nuestro país. Se representaba como la relación
del sol con su color amarillo y la vida junto a la muerte; el maíz que por su parte para cualquier
pueblo mesoamericano fue utilizado como su principal recurso alimenticio y fuerza; una
pirámide Maya “El castillo” de Yucatán, siendo su principal motivo de edificación el rendir culto
al Dios Kukulcán, ya que según Popol Vuh las personas fueron hechas de maíz, además 4
colores principales de este el amarillo, rojo, blanco y negro otro elemento es la piedra solar
usada para representar el Antiguo orden social y económico, junto a la

Identificación del tiempo y el espacio, ya que para los mayas era un recurso principal en sus

Conocimientos astrológicos y un esqueleto que rinde tributo a los cuāuhpipiltin, guerreros de

élite

Junto a los guerreros Jaguares que fueron la principal forma de defensa militar que tenía la
cultura maya

El cráneo apunta a la cima de la pirámide puesto que ahí se realizaban los sacrificios que esta
cultura reconocía como sagrados y de gran importancia para sus dioses.

A si mismo destacando el día y la noche .

Nuestro altar está conformado por 6 tapetes prehispánicos elaborados cuidadosamente con
elementos característicos de nuestro país.
El primer tapete ubicado a la izquierda fue elaborado por alumnos del grupo 101 representa
un ritual colorido en donde se puede observar una cálida bienvenida y una rendición de tributo
a los que ya iniciaron su viaje eterno, esta representación fue elaborada con flor de
cempasúchil, una flor característica de esta tradición, su nombre proviene del náhuatl
“cempohualxochitl” significa 20

Flores y simboliza la vida después de la muerte y se cree que guía a las animas al altar, además
de

Una variedad de semillas que fueron de gran importancia para la alimentación maya y que en

Tiempos de buena cosecha eran sumamente abundantes como el frijol y el Maíz .

Este altar también se compone de fuego que significan luz, fe y esperanza para las animas, son
consideradas una guía para retomar su camino.

Ahora a la derecha tenemos el tapete elaborado por alumnos del grupo 102 que con gran
esfuerzo lograron plasmar una ofrenda llena de colores y elementos muy característicos de
nuestro país como es el nopal un alimento primordial en la dieta de distintas civilizaciones
antiguas, tiene su origen en México fue considerado planta de vida por los mayas.

También podemos observar variedad de chiles que formaban parte esencial en la alimentación
no solo de los mayas sino también de diversas culturas mesoamericanas según los, Vestigios
los pobladores antiguos lo consumían

La bebida balché, esta bebida igual es de origen prehispánico y durante el tiempo de la colonia
fue prohibida por “pagana” es una bebida espirituosa que se obtiene de la corteza del árbol de
Balché.

No pueden faltar las flores que agregan color y simbolizan alegría para los difuntos, además de
ser una parte importante para la decoración del altar.

En el centro se ubica el tapete elaborado por el grupo 301,

Las semillas son la representación de la tierra, estas representan el plano al que los muertos
llegaran y se coloca como bienvenida, siendo representada por frutos, semillas, especias y
otros regalos de la madre tierra, y por supuesto no pueden faltar las flores coloridas que
agregan un sutil aroma para hacer más amena la estancia de las almas.

El maíz es más que un producto alimenticio, es sagrado. Según la historia de la creación maya,
en realidad fueron creados a partir de maíz: hechos a partir de harina de maíz. Y el maíz
todavía juega un papel religioso y espiritual importante en la vida de los mayas.

El nopal y sus tunas simbolizaban al corazón humano obtenido en los sacrificios humanos,
corazones llamados teonochtli (tuna divina) o cuauhnochtli (tuna de águila). El nopal era
sagrado, cósmico, con las raíces conectaba al inframundo y con las tunas (los corazones
sagrados) al cielo, no solo para los mayas sino también para otras culturas mesoamericanas.

En la parte del centro de esta ofrenda se ubica el tapete elaborado por alumnos del grupo 501,
esta representación simboliza los 4 puntos cardinales pues la mitología Maya relata diferentes
versiones del origen de los colores representativos de los puntos cardinales.

Uno de los relatos, es sobre Ixchel, quien es la diosa del amor, de la gestación, de los trabajos
Textiles, de la luna y la medicina. El relato cuenta que Ixchel tomo semillas de frijol, las escupió
a Modo de bendecirlas y las esparció en los cuatro puntos cardinales, quedando de esa forma,
los Cultivos del frijol negro, colorado , blanco y el maíz.

Para los mayas, cada punto cardinal no sólo era una referencia espacial, sino también
funcionaba como una guía espiritual que, al mismo tiempo, se relacionaba de forma intrínseca
con los colores y los sentimientos. Dentro de la cosmogonía mesoamericana, el azul del cielo y
su reflejo en el mar, además de los verdes impolutos de la parte más tropical del continente,
fueron el punto de partida para la interpretación del universo de los distintos pueblos
prehispánicos.

De esta forma, el verde y azul se encuentran en el centro de los puntos cardinales, de donde
todo parte hacia otras direcciones. Juntos forman el cosmos, orden supremo de todas las cosas
y el espacio donde nacen el firmamento, el mar y la naturaleza. En algunos dialectos que se
conservan en Guatemala, la traducción literal de verde es “feliz” y ejemplifica una conexión
inseparable con la Tierra, un vínculo como parte de un sistema vivo y sustentable.

Relacionado con el color rojo, por el tono de los amaneceres que rompen con la oscuridad del
Caribe, es el principio creador. El arte maya tiene una influencia pictórica de este color por
todo lo que representa. Individualmente, significa un nuevo amanecer cada día, la renovación
espiritual que abre paso a nuevas ideas, a la innovación y el despertar de conciencia.

Al oeste, donde cae el Sol después de estar en lo alto, se le asocia con el color negro. A
diferencia de la visión occidental, la dualidad entre vida y muerte es una relación que explica el
orden del universo, . La oscuridad no está en las tinieblas, sino en el sitio más profundo de
reflexión, donde descansa el cuerpo y se renueva la esperanza. Se relaciona directamente con
la calma, con la energía que forma un todo con el cosmos.

Se ubican norte y sur con los colores blanco y amarillo, respectivamente. Mientras el primero
expresa lo espiritual, el plano donde descansan los que ya partieron y es un indicativo de
sabiduría, el segundo simboliza lo material y el mundo terrenal. Según la historia de la creación
de los mayas quichés contenida en el Popol-Vuh, los huesos de los hombres se formaron con
maíz blanco, mientras su carne se creó con maíz amarillo. No sólo eso, el amarillo también se
vincula a la vida, a la creación y el movimiento, de ahí que se utilice en la lengua maya como
una voz para expresar vitalidad, madurez y sabiduría.

Y por último también se conforma por diversas artesanías de la cultura maya como la creación
de figuras talladas en piedra, las artesanías mayas en piedra reflejan totalmente su manera de
ver y apreciar el mundo, ya que entre los diseños solo se encuentran aquellas deidades o
figuras que tenían una carga mayor de significado para ellos.

A la derecha esta el tapete elaborado por el grupo 503 en este tapete se plasma y se hace
referencia al maíz además lo adorna la flor que con su aroma guía a los espíritus que
representa la estancia de las animas y se cree que las almas se manchan del color de las flores
y continúan su camino feliz, guiándose y tomando la luz que guía a los espíritus. Esta ofrenda
nos muestra una vez más la dedicación y empeño que la cultura maya ponía en cada uno de
sus cultos para hacer una ofrenda digna y la mayoría de las veces plasmando los 4 puntos
cardinales como lo podemos observar en este tapete con la cruz en color naranja, esta hace
notar el norte, sur este y oeste, representada con flor de cempasúchil, y mazorcas para resaltar
la figura, las semillas de frijol representando los regalos de la tierra, además se creía que los
difuntos la utilizaban para tener mejores cosechas en su vida después de la muerte, las velas
para brindarles luz y tranquilidad a las animas y en el centro un cráneo que es usado para
limpiar y purificar las energías del lugar santificando el ambiente, las flores aportando frescura
y la cal Para los antiguos mayas, ‘tan‘ significaba cal. Dicho pueblo, le dio una intensa
utilización a este importante producto mineral, especialmente en la construcción de sus
edificios, al ser de color blanco se puede tomar como representación de las nubes y simboliza
purificación para que el viaje de las almas no sea interrumpido.

A la izquierda de la fuente se encuentra el tapete realizado por el personal de esta institución

El tapete personal tiene como objetivo ofrendar y honrar a sus muertos con colores, Esta
ofrenda hace referencia a los lideres mayas ya que se puede observar un penacho elaborado
con plumas de diferentes colores que son las protagonistas, para la civilización maya el
penacho de plumas era usado exclusivamente por Aquellos que ocupaban los escalones más
altos de la pirámide social. Así mismo al llevar las plumas, Se creía que adquirían las cualidades
mágicas de las aves pues la pluma en sí misma ya asume un Fuerte simbolismo maravilloso.
Así, las plumas se colocaban en lugares considerados sagrados, Creyendo que así sus plegarias
serían llevadas al cielo para obtener la protección de los dioses.

El penacho nos muestra una combinación de colores azul, verde, rojo y amarillo simbolizando
ángulos del universo porque significan el origen de todo lo creado. El azul es la representación
del cosmos y el verde es la madre tierra, por eso se habla de la conexión entre el ser humano y
la naturaleza y el color dorado debido a sus diversas consideraciones culturales y sus raíces de
colores alegres, representantes del fuego, este color se considera como moldeable,
purificador, resistente, además representa el carácter de Dios, la abundancia, el poder, el
conocimiento y sabiduría.

Los cráneos en esta ofrenda representaban una transición de lo terrenal a lo espiritual o bien
la conclusión de la etapa de vida, era común conservar los cráneos de las personas sacrificadas
para ofrendarlos junto con otros elementos a sus dioses ya que eran de una religión politeísta.

Cabe resaltar que esta civilización deformaba sus cráneos desde una edad temprana puesto
que creían que al comprimirla se podía obtener más inteligencia además de ser un símbolo de
respeto, y además consideraban que la razón y la conciencia se encontraban en la parte
superior de la cabeza y De esta manera eran colocados en una cuna compresora sujetada a la
cabeza y después de unos días Al tener la forma deseada lo llevaban con un sacerdote para
que le diera un nombre y el oficio que Iba tener.

Para hacer más cómoda su estancia aquí en la tierra un reencuentro entre los seres vivos y sus
seres queridos que trascendieron al mundo de muertos como principal propósito los cuales
normalmente Aparentan tener un viaje al más allá.

Que hace que sea un grato recibimiento hacia las ánimas

El diseño en la fuente fue elaborado por el grupo de manualidades a cargo de la profesora

Elena Rivas, este trabajo expresa la característica predominante de poder, por lo que simboliza
el esfuerzo Realizado para elevarlo. Este cráneo maya lleva en la cabeza, este conjunto de
plumas puede simbolizar el alma, el amor, la personalidad.

Los mayas creían en la vida después de la muerte, pues la vida era un tiempo sin fin. “Para los
mayas la vida y la muerte son complementos indispensables”.
Esta escultura es una alusión a la muerte portando un penacho puesto que para los mayas el
morir era una nueva oportunidad de renacer

Para los pueblos primitivos, el tocado de plumas de águila tenía una simbología mágica, de
clarividencia, para quien lo llevaba.

La figura del penacho, reconocido ampliamente en la percepción pública, fue símbolo de

poderío Religioso, militar y de nobleza. El Penacho del México Antiguo es el único
sobreviviente de aquéllos que alguna vez dignificaron el aparato ceremonial y guerrero de los
antiguos pueblos mexicanos. Este trabajo fue elaborado con plumas de papel en distintos
colores que tienen un significado según esta cultura pues los colores mayas eran de origen
vegetal y mineral, se utilizaban en las pinturas con Ciertos simbolismos cromáticos. Los colores
son un reflejo del mundo perdido que habitaba la cultura Maya.

Rojo: El rojo representa la fuerza, los rayos solares que calientan y rechazan la oscuridad, así
como la Sangre que circula en el cuerpo humano. maíz rojo. Representa la salida del sol, el
amanecer.

Blanco: El color blanco representa el amanecer de todos los días, el color de los huesos, los
dientes, la pureza y el bienestar. Comparado con el maíz blanco, es la pureza, el color de la
vida, color del semen, clara de huevo, es la semilla, es el aire, soplo de vida, el color del blanco
de los ojos.

Amarillo: El color amarillo representa la igualdad con el maíz amarillo, negro, rojo y blanco,
también representa la producción de excelentes cosechas y la familia. Con relación a esto
último, la familia, se dice que el color amarillo, es el núcleo, la semilla, la riqueza, enfermedad.

Para entender de todo el significado de este evento y de la Danza del jaguar nos
transportamos a Santiago de Tuxtla Veracruz, el cual fue la tierra testigo de la manifestación
cultural más arraigada y significativa de la región; “La danza del lícer” como también se
conoció la relación entre el maíz y este animal para los nativos. El término “lince” es una
expresión introducida por los españoles cambiando el término tecuani que, para los indígenas
y la lengua náhuatl, dando por eufonía la palabra “lícer”. “El lícer es el jaguar que sale a la
calle. La cosmogonía de las culturas mesoamericanas señala que Dios

Molió el maíz, hizo la masa y con ella creó al hombre y a la mujer. Posteriormente, un jaguar se
cruzó

Con una mujer de maíz y de esa unión surgió la raza olmeca”, en el apogeo del ritual al jaguar
se vestían

Trajes amarillos y moteados, actualmente lo hacen con colores rojos, azules, amarillos y verdes
en mameluco o pijama de cuerpo completo y una capucha que por lo regular tiene dos picos
que simulan las orejas del jaguar, estos poseen el diseño de manchas que asimilan a la vestía,
por otra parte, la máscara está hecha de madera o de piel Y para tener una mejor visión y
entender estas costumbres se presenta la danza del jaguar a cargo de (termina la danza del
jaguar y se menciona algo de su gran empeño)

Durante la época precolombina, el sacrificio humano en la cultura maya fue una ofrenda ritual
para alimentar a los dioses. La sangre era vista como potente fuente de nutrición de las
deidades mayas, y el sacrificio de una criatura viviente por tanto una apreciada ofrenda.
A continuación, presenciaremos una representación de un sacrificio maya, durante esta
coreografía prehispánica se relata cómo se hace un hoyo en en el suelo el cual asimila al dios
de la lluvia y el corazón de la tierra abriendo sus fauces, posterior a eso se tapa con un pie el
agujero representando

Como el jaguar Sierra las mismas, el propósito original de esta danza fue el rogar de los nativos
hacia los jaguares o tigres como también se les conoce; Esto se hizo a favor de las ramas
agrícolas de la cultura para evitar no solo la falta de agua en las cosechas, también procurar la
salud y ausencia de enfermedades, calamidades o la pobreza. Actualmente está danza no tiene
una influencia directa en ello, ahora se hace para mantener una tradición, usando la metáfora
de que ahora los niños son la nueva cosecha y tienen que ser cuidados. Por su parte, otro
elemento que se está presentando en esta exposición son las antorchas; para los mayas el
fuego era utilizado en la generación y regeneración de los seres y de las cosas, también se
utilizaba en momentos liminares, como era el momento del ascenso de un gobernante o la
inauguración de un espacio u objeto elegido a trascender en algo sagrado.

Para concluir nuestra participación el grupo de danza de la institución representara run ritual
maya. Y sacrificio,