FICHA DE TRABAJO CIENCIAS SOCIALES 2° GRADO CICLO VI

TÍTULO EXP. APR. N° 1: “PROMOVEMOS LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA Y LA CONVIVENCIA EN LA DIVERSIDAD ”

TEMÁTICA: Analizamos el surgimiento, los cambios y
ESTUDIANTE:…………………………………………………………………………………………….Grado y Sección……………..
1. PROPÓSITOS DE APRENDIZAJE:
COMPETENCIAS A EVALUAR
CONSTRUYE INTERPRETACIONES
HISTÓRICAS
• Interpreta críticamente fuentes
diversas.
• Comprende el tiempo histórico.
• Elabora explicaciones
históricas.
permanencias de la participación democrática en la sociedad antigua”
EVIDENCIAS
• Plantea sus propósitos teniendo en cuenta el reto de la experiencia de •
aprendizaje
• Completa el cuadro de doble entrada sobre la democracia en Atenas, utilizando
fuentes.
• Completa el cuadro de doble entrada identificando algunas características del
rol y poder de la mujer en distintos momentos del antiguo Perú.
• Completa el cuadro de doble entrada reconociendo los cambios de algunos
actores sociales en la participación democrática desde la Grecia clásica hasta
la actualidad.
• Redacta una opinión sobre los cambios ocurridos en la participación
democrática de los actores sociales desde la Grecia clásica hasta la actualidad.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Lee e integra diversas fuentes para argumentar
la participación democrática en algunas
sociedades de la Antigüedad.
• Identifica cambios y permanencias sobre la
participación de algunos actores sociales de las
sociedades en la Antigüedad utilizando fuentes.
• Elabora explicaciones sobre si la participación
concebida de las sociedades de la Antigüedad
son la base de la democracia actual.

• •
2 SITUACIÓN SIGNIFICATIVA
Los ciudadanos de la localidad de la Tinguiña y de distintas partes del Perú, nos encontramos este 2021 en un contexto de elecciones
generales, y es una oportunidad que nos permite reflexionar con nuestras familias sobre la importancia de la participación
democrática, el respeto a la diversidad de culturas, las formas de organización, las principales problemáticas que viene afectando a
nuestra localidad, entre otros aspectos. Todo ello a pesar de la incertidumbre producto de la pandemia que aún estamos viviendo, y
por las diversas problemáticas y tensiones que afectan la convivencia en la diversidad. Asimismo, observamos que, en los diversos
espacios y escenarios de nuestro entorno, muchos ciudadanos y ciudadanas muestran, en la vida diaria, desinterés por la
participación activa y democrática, así como por los procesos que se desarrollan cada cierto tiempo y en los que se ejerce el derecho
a elegir a nuestros representantes. Ante esta situación, nos planteamos el siguiente reto: ¿Cómo podemos las y los adolescentes
promover en nuestra familia y comunidad la participación democrática y la convivencia en la diversidad para contribuir con
la mejora de la sociedad?
3
• Leer diversos textos y completar los cuadros de doble entrada, respondiendo las preguntas, el cual te permitirá reconocer la
clasificación, la síntesis y el análisis de las fuentes.
• Redacta una opinión sobre los cambios ocurridos en la participación democrática de los actores sociales desde la Grecia clásica
hasta la actualidad.
4.Teniendo en cuenta la lectura de la fuente, responde las preguntas del siguiente cuadro, las cuales te permitirán reconocer la
clasificación, síntesis y análisis de la fuente.:

¿Cómo era la democracia en Atenas?

[…] la democracia de los atenienses solo
beneficiaba a los ciudadanos. En estos tiempos
[…] se dispuso que solamente eran considerados
ciudadanos los hijos de los atenienses por parte
de padre y de madre. No eran considerados
ciudadanos las mujeres, los esclavos y los
extranjeros o metecos. Si se incluye este dato,
habría que decir que Atenas fue una democracia
en cierta forma limitada: entre unos 200 000
habitantes, tenía alrededor de 38 000 ciudadanos.
Eso sí: cada uno de estos compartía plenamente el
poder con los demás ciudadanos, aunque fuera
pobre. […] Entonces, la democracia ateniense fue
limitada: estaba cerrada a las mujeres, los
extranjeros, los esclavos y los aliados.
Adaptado de Grondona, M. (2000). Historia de la democracia.
Septiembre 2000. Universidad del Cema, Departamento de Ciencias
Políticas, documento de Trabajo No. 175. Página 7. Recuperado de
https://ucema.edu.ar/publicaciones/download/documentos/175.pdf

¿Por qué la democracia ateniense es considerada limitante? ¿Nuestra democracia actual puede ser considerada
Luego de
limitante?
haber
completado …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
el cuadro, …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
responde las …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
siguientes …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
preguntas: …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
5. Leemos y analizamos fuentes sobre las mujeres gobernantas en la costa norte del Antiguo Perú:
Fuente A Fuente D ¿Qué dicen los cronistas de las capullanas?
San José de Moro, Chornancap y Dama de Cao
• Bartolomé de las Casas sostenía que “ellas eran las sucesoras y no los varones”.
Los enterramientos representan el poder que estas señoras tuvieron en vida, y mediante toda la
• El cronista Ruiz afirmaba: “es una mujer y todos la obedecían y la trataban por señora”.
parafernalia funeraria (conjunto de instrumentos o aparatos) que las acompaña, se puede
• Otro cronista afirmaba que el término capullana pertenece a la lengua tallán, y se refiere a mujeres
comprender que para nada estuvieron supeditadas al hombre ni bajo el umbral del espacio privado
que ejercían cargos de cacicas o curaquesas, es decir, mujeres con poder y gobierno en los
del hogar. Todo lo contrario, fueron grandes gobernantas, sacerdotisas e incluso guerreras que
señoríos en el espacio de la ancha costa de Piura.
muestran al mundo en sus tumbas, ajuares y representaciones iconográficas (conjunto de
imágenes) el poder que detentaban en su espacio de dominación. Estamos hablando de las Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio de los Incas (pp. 379-380). Vol. 1. Lima,
sacerdotisas de San José del Moro, la sacerdotisa de Chornancap o la dama de Cao. Perú: Universidad Ricardo Palma
Adaptado de Alvarado, A. (2016) La imagen de la mujer de élite en la costa norte del Perú a
través de las crónicas de Indias. LEX - Revista de la facultad de derecho y ciencias políticas,
14(18). doi: https://bit.ly/3kcJERS

Fuente B
La gobernante y sacerdotisa de Chornancap
La denominación de gobernanta y sacerdotisa de Chornancap es la que más se acerca al
contenido de la tumba; un personaje que tiene jerarquía política. Sus ornamentos (vestidura y
adornos) son para el uso en funciones exclusivamente políticas, rituales y ceremoniales. Su tumba
nos habla del poder político, pero también de la función de liderar la vida ritual de su sociedad.

Adaptado de Wester, C. (2015). Chornancap, historia, género y ancestralidad en la

cultura Lambayeque. En Quiqnam 1 (pp. 9- 34).

Fuente C
Las capullanas
Cuando Francisco Pizarro llegó en su segundo viaje en 1528, lo hizo en la actual Piura, entre Paita
y Punta Aguja. Estos lugares estaban gobernados por mujeres, señoras cacicas que los cronistas
españoles llamaron capullanas. Ellas manifestaron sus deseos de ver a los españoles frente a
frente. Enviaron pescados y frutas con un recado especial para Pizarro, pidiéndole bajar a tierra.
Su respuesta fue hacerlo durante su regreso que sería muy pronto.

Adaptado de Espinoza, W., (2019), Etnias del Imperio de los Incas (p. 379). Vol. 1. Lima, Perú:
Universidad Ricardo Palma

Ahora, teniendo en cuenta la información del texto, responde las

preguntas del siguiente cuadro, el cual te permitirá reconocer la
clasificación, la síntesis y el análisis de las fuentes.
6. Ahora vamos a reconocer los cambios de algunos actores sociales en la participación democrática desde la Grecia clásica hasta la
actualidad.

RETO MAYOR
Redacta una opinión sobre los
cambios ocurridos en la participación
democrática de los actores sociales
desde la Grecia clásica hasta la
actualidad

¡ENSEGUIDA DEBES AUTOEVALUARTE COMPLETANDO LA SIGUIENTE TABLA!