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Or cierto

3° Secundaria
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COMPETENCIA: Convive democráticamente en búsqueda del bien común.

CAPACIDADES: ❖ Interactúa con todas las personas.
❖ Delibera sobre asuntos públicos.
PROPÓSITO: Los/las estudiantes analizamos la interculturalidad de la sociedad peruana para
fortalecer la unidad de nuestra nación.
EVIDENCIA: Los/las estudiantes investigan y reflexionan al redactar un texto explicando su
postura sobre la conquista de América y sus consecuencias sobre los pueblos
originarios.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
❖ Identifica y explica los conceptos de interculturalidad, multiculturalidad y aculturación.
❖ Reconoce las reglas de autonomía, reciprocidad y reflexividad para el desarrollo de la interculturalidad.
❖ Reflexiona sobre el papel de la educación en la valoración de la cultura.

Lee el siguiente dialogo, luego responde:

¿LO QUE ES DIFERENTE ES HUACHAFO?

En vacaciones, Sofía viajó con sus padres a Pucallpa. Uno de los lugares
que visitaron fue San Francisco de Yarinacocha, una conocida
comunidad nativa de origen shipibo-conibo.
Durante el recorrido que hicieron, a Sofía le llamó la atención la
vestimenta de las chicas, pues usaban blusas de vivos colores y faldas
típicas decoradas con diseños tradicionales, conocidas como shitonti.
Una anciana de la comunidad le explicó que esos diseños se llamaban
kené, y que solo las mujeres shipibas los elaboraban imitando las
manchas en la piel de una gran anaconda mítica que proviene del
mundo de lo divino. De acuerdo con la anciana, ellas suelen ingerir una
bebida hecha de piripiri o ayahuasca, plantas tradicionales que –según
sus creencias– las conectan con los dioses.
A Sofía le pareció fascinante ese relato. Decidió comprar varias prendas
con esos diseños. Cuando regresó a clases, Sofía les mostró a sus amigas
una de las faldas que compró con los diseños kené. A Irene le gustaron
tanto que pensó estamparlos en uno de sus jeans. A Camila y a Milagros,
en cambio, les parecieron prendas rústicas y huachafas.
Al llegar a su casa, Sofía volvió a ver sus prendas y recordó lo bonito que
les quedaban a las chicas de San Francisco. Pensó que lo mejor era
usarlas y no dejarse influenciar por la opinión de los demás, así que se
puso una de las faldas y salió a la calle.

• ¿Por qué los diseños kené le llamaron la atención a Sofía?

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• ¿Crees que la actitud de Sofía expresó una actitud intercultural? ¿Por qué?

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• ¿Has vivido experiencias similares? ¿Cómo actuaste en ellas?
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INTERCULTURALIDAD:

La interculturalidad es un concepto que propone instituir el diálogo entre los diversos grupos culturales
para fomentar el intercambio de experiencias y conocimientos en un ambiente de igualdad, justicia y
democracia. Esto quiere decir que para la interculturalidad no basta con respetar y aceptar a las culturas
ajenas, sino también interesarse por conocer y aprender acerca de ellas.
La tarea de promover el encuentro entre distintas tradiciones culturales es responsabilidad del Estado y
de la sociedad civil; por eso, es necesario incentivar el respeto y la valoración de la diversidad cultural.

MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD:

Las sociedades multiculturales se caracterizan porque en ellas conviven respetuosamente una

multiplicidad de identidades culturales. Este modelo se opone al que es conocido como crisol de razas,
que supone la desaparición progresiva de las diferencias culturales. Sin embargo, aun cuando los diversos
grupos coexistan dentro de un determinado territorio, el multiculturalismo no implica que
necesariamente haya intercambios entre ellos.
La interculturalidad, por el contrario, es el contacto que se
produce entre dos o más culturas diferentes. La gran complejidad
que presentan las sociedades contemporáneas, el desarrollo de
las comunicaciones –que posibilitan la interacción con culturas de
cualquier parte del mundo–, así como las migraciones, hacen que
las experiencias interculturales sean cada vez más frecuentes.
A lo largo de la historia, los encuentros interculturales han
terminado muchas veces en violencia y sometimiento. Por eso,
desde una perspectiva de respeto mutuo, de comprensión y de
igualdad, las relaciones interculturales conllevan asumir nuevos
desafíos. Suponen, asimismo, aceptar las diferencias como lo que
son: formas distintas de percibir e interpretar el mundo. Al
respecto, los estereotipos y los prejuicios que se construyen sobre
“los otros” deberán ser superados si pretendemos vivir en un
mundo mejor.

LA ACULTURACIÓN:

A partir del contacto continuo y directo entre diferentes grupos culturales, pueden ocurrir cambios en
las pautas o los modelos de uno o de todos los grupos: se produce un proceso conocido como
aculturación, que consiste en la recepción y la asimilación de elementos culturales de un grupo humano
por parte de otro.
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Hoy, muchos investigadores sostienen que, históricamente, la aculturación se dio en contextos de

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marcado etnocentrismo, lo que significa que una cultura dominante se impuso sobre un grupo cultural
que se vio así desvalorizado. Pueblos enteros han sido sojuzgados por otros que sumaron, a la
dominación política y económica, un intento de despojo de los valores básicos de esas culturas. Un
claro ejemplo es la conquista de América y las consecuencias que tuvo sobre los pueblos originarios.
Según la antropóloga Silvia Costanzo, a partir del proceso de aculturación pueden darse dos resultados:

A. La asimilación. El objetivo es que haya un solo grupo homogéneo, lo que ocasiona que el grupo
dominado pierda totalmente su cultura e interiorice la cultura dominante. Si la asimilación no se
realiza, el grupo dominado es invisibilizado por la comunidad que ejerce la hegemonía.

B. La integración. El objetivo es conceder la igualdad de derechos a grupos que no pertenecen al

grupo dominante. No obstante, la plena participación de los grupos minoritarios depende muchas
veces de que adopten conductas que los grupos mayoritarios consideren apropiadas. Si los que
son diferentes demuestran la capacidad de actuar como la mayoría, la integración será
considerada un éxito.

EL DESARROLLO DE LA INTERCULTURALIDAD:

Para desarrollar la interculturalidad, no basta solo con tomar conciencia de la diversidad cultural de
nuestro espacio social, es necesario poner en marcha estrategias y actitudes que nos permitan
interactuar productivamente para construirla.
Según el filósofo Norbert Bilbeny, existen tres reglas fundamentales para propiciar el desarrollo de la
interculturalidad:

A. LA REGLA DE AUTONOMÍA. Se refiere al hecho de pensar por uno mismo, es decir, disponerse
a conocer y a elegir bajo nuestro propio enfoque, sin que esto excluya el deliberar con otros. Es
reconocer y saber lo que queremos y por qué lo queremos, pero también expresar nuestros deseos de
tal manera que los otros puedan entender exactamente lo que deseamos comunicar.

B. LA REGLA DE RECIPROCIDAD. Consiste en ponerse en el lugar del otro a la hora de actuar, pues
la ética intercultural nos pide pensar por nosotros mismos, pero teniendo presente al otro. Implica
considerar a los demás del mismo modo en que ellos considerarán nuestra existencia. Pensar en el
otro es tener presente su punto de vista, pero sin esperar ver por él, sino dejar que él sea lo que es sin
intentar transformarlo en lo que queremos.

C. LA REGLA DE REFLEXIVIDAD. Conlleva tratar de pensar de acuerdo con lo que creemos teniendo
en cuenta nuestro contexto. Es un proceso que implica autoobservación y autoconfianza. Por ejemplo,
si una persona pobre se ve a sí misma de la forma en que los demás la ven, puede que solo observe
sus carencias y limitaciones; pero si se ve desde sí misma, puede observarse como una persona
productiva y llena de posibilidades. Ello no implica cegarnos ante la realidad, sino entender que si no
nos comprendemos de manera positiva, tampoco podremos comprender a otros de la misma manera.

LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL:

La educación intercultural es una propuesta pedagógica que combate el etnocentrismo y el

autoritarismo. Propone en su lugar el respeto a la diversidad y el diálogo entre las culturas que
coexisten en una nación. Este proceso toma en cuenta todas las visiones del mundo que se tienen
dentro de un territorio y fomenta el conocimiento de todas las expresiones propias de los grupos
culturales, sin que una se imponga sobre las otras.
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La educación intercultural propone una valoración de la propia
cultura a través de la práctica y la conservación de sus
tradiciones y valores, para lo cual es fundamental propiciar la
educación en la lengua materna, más aún en un país como el
nuestro con una enorme diversidad lingüística. Sobre esa base,
la educación intercultural contribuye a que el ser humano
reconozca a los demás, a pesar de las diferencias, como
interlocutores legítimos de un diálogo entre culturas. Dicho
diálogo debería permitir la consideración de nuevas realidades
culturales que no impliquen la renuncia a la tradición propia.

 Analiza el siguiente diálogo. Luego, responde las preguntas.

• ¿Crees que los argumentos de los personajes contribuyen al desarrollo de una sociedad
intercultural? Marca Sí o No. Luego, explica por qué.

El líder indígena El político La socióloga La profesora

intransigente conciliadora proactiva
Sí – No Sí – No Sí – No Sí – No

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¿Por qué?

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3° Secundaria
• ¿Cómo se aplicaría la regla de la reciprocidad en el caso presentado?
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• ¿Por qué crees que la interculturalidad favorece la convivencia democrática?
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Ahora es tu turno; a partir de lo aprendido, investigan y reflexionan al redactar un texto
explicando su postura sobre la conquista de América y sus consecuencias sobre los
pueblos originarios.

Emplea esta lista de cotejo en tu cuaderno o regístrala en el aplicativo Smart Office para evaluar tus
progresos en la actividad.
Competencia: Convive democráticamente en búsqueda del bien común.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA MIS LOGROS Lo Estoy en ¿Cómo sé que lo estoy
logré proceso logrando?
de
lograrlo
Identifiqué y expliqué los conceptos de
interculturalidad, multiculturalidad y
aculturación.
Reconocí las reglas de autonomía, reciprocidad
y reflexividad para el desarrollo de la
interculturalidad.
Reflexioné sobre el papel de la educación en la
valoración de la cultura.