La comunidad de Dios mostrada en una cena parte 3

Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis
pies; mas esta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste
beso; mas esta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste mi cabeza con aceite;
mas esta ha ungido con perfume mis pies. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son
perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona pco, poco ama , Lucas 7: 45-47.

Simón estuvo ignorando a la mujer todo el tiempo. Jesús llama a Simón para que la mire. Entonces
Jesús habla palabras de duro acero.

La frase inicial es crítica. "¡Entré en tu casa!" dice Jesús. Cómo estas palabras fueron pronunciadas,

ya sea suavemente o acusadoramente, es imposible de determinar. Pero su significado es claro.

Jesús está diciendo: Simón, yo soy del Medio Oriente y tú eres del Medio Oriente. No tengo que
explicarte tu deber para con tu huésped. Me has llamado "Maestro (Rabino)". Por tu invitación he
entrado en tu casa y soy tu huésped. Te niegas a fijarte en esta mujer a la que ves nada más que
como una “pecadora" y esperas que yo haga lo mismo. Pero, ¿no puedes ver a Simón, que ella hizo
lo que tú deberías haber hecho como anfitrión y si debo evitar a los pecadores, entonces seré
obligado a evitarte?

Jesús defiende a esta mujer de sus agresores. Jesús responde con una costosa demostración de
amor inesperado. La mujer está ¡mirando! Ella ve a Jesús defendiéndola, confirmándola y en el
proceso haciéndole un espacio en la comunidad de sus seguidores. Esta escena no pudo ser y no
fue olvidada. Ella sabe que es el round número uno. Simón y sus amigos están profundamente
ofendidos y volverán con un palo más grande. El costoso amor que Jesús le extiende a esta mujer
inevitablemente se convertirá en una fuerza que cambiará su vida. Como la mujer en Juan 8, se
dice a sí misma: "Él va a salir lastimado, por mí, ¡y ni siquiera sabe mi nombre!" Jesús está
demostrando una parte del significado y poder de su propio sufrimiento.

Después de este ataque público a Simón, Jesús finalmente habla a la mujer, reconfirmando su
perdón. diciendo: "Tus pecados han sido perdonados". A un rabino se le advirtió estrictamente
una y otra vez que no hablara con mujeres en cualquier lugar público, ni siquiera a su propia
esposa. Jesús viola esa máxima cuando habla a la mujer con su palabra de seguridad. Pero lo hace
como un clímax a su identificación con su sufrimiento y su costosa defensa de ella. La escena final
es la siguiente:

Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. Y los que estaban juntamente sentados a la mesa,
comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es este, que también perdona pecados? Pero él dijo a la
mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz, Lucas 7: 44-50.

Jesús también perdona los pecados! La acusación no es precisa. En esta historia Jesús confirma su
perdón. Sin embargo, los lectores de Lucas saben que Jesús ciertamente perdona el pecado (Lucas
5:24). Más pertinente es el hecho de que Simón y sus amigos se niegan a seguir el ejemplo y pedir
a Jesús que les perdonara sus pecados.

. Simon se centró en los errores de la mujer. Ahora los invitados se centran en los "errores" de
Jesús. Criticar a Jesús es mucho más fácil que lidiar con sus fracasos para aceptar el perdón y
responder con amor. "Niega el mensaje y ataca al mensajero" está a la orden del día. ¡Pero la
palabra final de Jesús a la mujer es nuevamente asombrosa! La mujer no pronuncia una sola
palabra, ¡pero Jesús elogia el poder de su fe! Cuál es el contenido de la fe sin palabras que percibe
y alaba? Con Pablo, la fe para Jesús se compone de

(1) asentimiento intelectual, (2) un caminar diario de confianza, y (3) una respuesta en obediencia.
La fe bíblica nunca es simplemente algo que pensamos; también es algo que hacemos. Ella no dice
nada, pero actúa en confirmación de su confianza en que él es el destinatario apropiado de su
agradecimiento por el perdón recibido. Para ella la Shekinah de Dios está presente de manera
única en la persona de Jesús. Ella se une a su sufrimiento mesiánico a través de un poderoso acto
de identificación con él. Su diario caminar de confianza ya había comenzado porque fue ese andar
lo que la llevó a arriesgarse al rechazo y al insulto al entrar en la casa de Simón en primer lugar.

(Ella no tenía idea de cómo sería tratada a su llegada.) Su obediencia, expresada en su entrada

en su sufrimiento fue audaz y costoso. Por lo tanto, su fe estaba compuesta por los tres de los
anteriores componentes.

Al final del día, Jesús dejó en claro que tanto los que guardan la ley como los que la violan son
pecadores e igualmente necesitado de perdón, un perdón que él ofreció gratuitamente a todos. La
mujer lo aceptó y desconoce la respuesta final de Simón. Simón y sus amigos invitaron a Jesús a
una comida para interrogarlo y descubrir si fue o no fue profeta y lo reprenden por aceptar a los
pecadores. Un verdadero profeta para Simón fue alguien que evitaba a los pecadores,
¡particularmente a las pecadoras! Para Jesús, la verdadera profecía implicaba hacerse daño por los
pecadores al confrontar a sus atacantes. Cuando termina la historia/parábola, Simón está bajo el
vidrio y se le desafía a aceptar el perdón ofrecido, responder con amor y revisar la configuración
predeterminada de su visión del mundo.

La palabra final de Jesús a la mujer fue para recordarle que su fe y su obediencia a él eran una

fuerza salvadora en su vida que la conduciría por el camino de la paz. Esta mujer vino con una
carga pesada de pecados y se fue en paz con Dios y vivió con la paz de Dios en su vida diaria.

Los significados teológicos expuestos en esta rica historia/parábola son:

1. Perdón y amor. Cuanto más perdón recibe el creyente de Jesús, más costoso es el amor que él o
ella ofrece a Jesús.

2. Pecado. Se aclaran dos tipos generales de pecadores. Tanto los que guardan la ley como los que
la violan son pecadores y ambos necesitan perdón de sus pecados.

3. La cruz. Jesús ofrece una costosa demostración de amor inesperado a la mujer. En el proceso el

expone uno de los niveles más profundos de su ministerio salvador, que culmina en una cruz.

4. Fe, obediencia, perdón, salvación y paz. Estos cinco grandes temas están enlazados en un solo

historia. La mujer es perdonada y salvada por una fe en Jesús que es obediencia. el resultado de
este proceso es la paz.
5. Mujeres. La posición de la mujer es elevada. Jesús está dispuesto a ser criticado, juzgado mal
para alcanzar públicamente en un amor costoso a esta mujer desconocida e inmoral.

6. Profecía. Se aclara la naturaleza de la profecía. Simón piensa que un profeta evita el contacto
con pecadores. Para Jesús, un profeta ofrece amor costoso a los pecadores.

7. Cristología. Jesús duplica las acciones del acreedor en la parábola. Él confirma el perdón a

la mujer y acepta en su persona su agradecida respuesta. Se esperaba que se ofreciera tal

agradecimiento en el templo por medio de un sacrificio de acción de gracias. Jesús al menos está
diciendo: "Yo soy el único representante de Dios a quien tal agradecimiento se expresa
apropiadamente ". Dios ahora habita entre su pueblo en la persona de Jesús.

8. Agenda mesiánica. La mujer sufre con Jesús al tender la mano para entrar en su dolor. Pablo
anhela "participad de sus sufrimientos, haciéndoos semejantes a él en su muerte" (Fil 3, 10). ¿La
mujer proporciona vislumbres de lo que Pablo está hablando?

9. Decisión inevitable. Después de tal escena, el participante/lector debe creer o sentirse ofendido

No es de extrañar que esta historia fuera recordada, registrada con gran cuidado, preservada
intacta y seleccionada en su totalidad por Lucas para incorporarlo a su Evangelio. Que su riqueza y
poder continúa bendiciendo a todos los que contemplan su significado. Al leer esta historia mi
querido oyente no podrás ignorar su contenido. O le recibes como tu Salvador reconociendo que
has pecado contra Él y le pides que te salve; recibiendo justicia, paz, gozo etc. o ignoras y
desprecies a Jesús y lo que Él hizo en la cruz por ti esperando morir y ser condenado en tus
pecados lejos eternamente de la presencia de Dios. Jesús está lleno de gracia y verdad y quiere
salvarte para que vivas eternamente con Él.