Pastores que

abusan del rebaño

19 de noviembre de 2020
 9 Escuchen esto ustedes,

MIQUEAS 3:9-11 NVI

gobernantes del pueblo de Jacob,
y autoridades del reino de Israel,
que abominan la justicia y tuercen el
derecho,
10 que edifican a Sión con sangre
y a Jerusalén con injusticia.
11 Sus gobernantes juzgan por soborno,
sus sacerdotes instruyen por paga,
y sus profetas predicen por dinero;
para colmo, se apoyan en el Señor,
diciendo:
«¿No está el Señor entre nosotros?
¡No vendrá sobre nosotros ningún mal!»
 13 »¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Les cierran a
los demás el reino de los cielos, y ni entran ustedes ni dejan entrar a los
que intentan hacerlo.
MATEO 23;13-15

14 ¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Ustedes

devoran las casas de las viudas y por las apariencias hacen largas
plegarias. Por esto se les castigará con más severidad.
15 »¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Recorren
tierra y mar para ganar un solo adepto, y cuando lo han logrado lo hacen
dos veces más merecedor del infierno que ustedes.

9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le encanta ser

3 JUAN 1:9-10
el primero entre ellos, no nos acepta. 10 Por eso, si voy, no dejaré de
reprocharle su comportamiento, ya que, con palabras malintencionadas,
habla contra nosotros solo por hablar. Como si fuera poco, ni siquiera
recibe a los hermanos, y a quienes quieren hacerlo, no los deja y los
expulsa de la iglesia.
 ABUSO SEXUAL

ALGUNOS FORMAS Y MODALIDADES DE ABUSO

USO INDEBIDO DE LAS FINANZAS

PARTICIPACIÓN POLÍTICA INCOMPATIBLE

PREDICACIÓN O CONSEJO COERCITIVOS

EDUCACIÓN CRISTIANA REPRESIVA

TEOLOGÍA AMENZANTE O CULPABILIZADORA

SUMISIÓN A LA AUTORIDAD

CONTROL DE INFORMACIÓN

CASTIGO FÍSICO Y HUMILLANTE

VIOLENCIA Y ABUSO RELIGIOSO
 Existen, por lo menos, dos características de la violencia: el daño o la puesta en riesgo
de las capacidades humanas y, la segunda, el abuso de poder.

 Se atenta contra el desarrollo saludable de las capacidades humanas, al igual que se

abusa del poder en forma directa, por mecanismos culturales o mecanismos
estructurales, según el Triángulo dela violencia de Johan Galtung.

 El abuso no siempre es delictivo o extremo. Existe el comportamiento violento o

abusivo cuando se produce un daño o se ponen en riesgo las capacidades humanas. La
segunda es el abuso de poder.

 Hay violencia, entonces, siempre que hay una conducta dañe o ponga en riesgo las
capacidades humanas y que se manifieste a través del abuso de poder. La violencia es
un abuso de poder.

 Se entiende por poder la capacidad de influenciar en otras personas para hacer algo.
Así entendido, el poder es algo natural en las relaciones humanas. En este sentido,
todos tenemos poder.
 ABUSO RELIGIOSO:
es un tipo particular de
violencia que proviene de
una persona que tiene
alguna condición de
autoridad religiosa. En este
caso, el
daño a la víctima no solo
proviene de una conducta,
sino del uso de las
creencias religiosas, del
abusador y de la víctima,
para justificarla.
 “Quiero darles un consejo a los líderes de la iglesia.Yo
también soy líder como ellos, y soy testigo de cómo
sufrió Cristo. Además, cuando Cristo regrese y
muestre lo maravilloso que es él, disfrutaré de parte
de su gloria.

Mi consejo es el siguiente: Cuiden ustedes de las

personas que Dios dejó a su cargo, pues ellas
pertenecen a Dios. Cuídenlas, como cuida el
pastor a sus ovejas. Háganlo por el gusto de servir,
que es lo que a Dios le agrada, y no por
obligación ni para ganar dinero. No traten a los
1 Pedro 5:1-4 TLA

que Dios les encargó como si ustedes fueran sus

amos; más bien, procuren ser un ejemplo para
ellos.

Así, cuando regrese Cristo, que es el Pastor principal,

ustedes recibirán un maravilloso premio que durará
para siempre.”
 Imagen pública Distorsión del
del Evangelio y discipulado
de la Iglesia cristiano

Daño psicológico Menoscabo de la

en las victimas y autoridad de la
los abusadores iglesia

Limitación del
sentido de la
libertad cristiana

ALGUNAS CONSECUENCIAS
ALGUNAS RAZONES
 Poder y autoridad.
 Eclesiología y
gobierno.
 Discipulado y
seguimiento de Jesús.
 Cristología: Jesús
Teológicas
víctima de los
abusadores religiosos.

Culturales

Psicológicas
SINDROME DE DIÓTREFES
“9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le

1 Juan 9-15 NVI

encanta ser el primero entre ellos, no nos acepta. 10 Por eso, si voy,
no dejaré de reprocharle su comportamiento, ya que, con palabras
malintencionadas, habla contra nosotros solo por hablar. Como si
fuera poco, ni siquiera recibe a los hermanos, y a quienes quieren
hacerlo, no los deja y los expulsa de la iglesia.

11Querido hermano, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo

bueno es de Dios; el que hace lo malo no ha visto a Dios. 12 En
cuanto a Demetrio, todos dan buen testimonio de él, incluso la
verdad misma. También nosotros lo recomendamos, y bien sabes que
nuestro testimonio es verdadero.

13 Tengo muchas cosas que decirte, pero prefiero no hacerlo por

escrito; 14 espero verte muy pronto, y entonces hablaremos
personalmente.

15La paz sea contigo.Tus amigos aquí te mandan saludos. Saluda a los
amigos allá, a cada uno en particular.”.
 1. Protocolos de protección

ACCIONES PRÁCTICAS ANTE EL ABUSO RELIGIOSO

de la niñez en cada iglesia o denominación.

2. Sensibilizar a la congregación sobre la

importancia y realidad del abuso

3. Denuncia judicial cuando la conducta

abusadora implique delito.

4. Acompañamiento pastoral y respaldo

a las víctimas de abuso.

5. Programas de formación cristiana temas

referentes a la autonomía, los derechos, la
libertad y la justicia.

6. Programas de restauración integral,

entre otras, de las experiencias adversas de
la niñez. Dirigido al liderazgo.
 7. Fortalecer las dinámicas de gobierno
participativo que reconozcan las voces de las
iglesias.
8. Derivar a la atención psicológica algunas
personas abusadoras.

9. Afirmar el lugar teológico de la pastoral

como función comunitaria.

10. Promover el servicio como rasgo

distintivo del liderazgo eclesial.

RECURSOS:
“5 Como saben, nunca hemos recurrido a las adulaciones ni a

1 Tesalonicenses 2:5-12 NVI

las excusas para obtener dinero; Dios es testigo. 6 Tampoco
hemos buscado honores de nadie; ni de ustedes ni de otros. 7
Aunque como apóstoles de Cristo hubiéramos podido ser
exigentes con ustedes, los tratamos con delicadeza. Como una
madre que amamanta y cuida a sus hijos, 8 así nosotros, por el
cariño que les tenemos, nos deleitamos en compartir con
ustedes no solo el evangelio de Dios, sino también nuestra
vida. ¡Tanto llegamos a quererlos! 9 Recordarán, hermanos,
nuestros esfuerzos y fatigas para proclamarles el evangelio de
Dios, y cómo trabajamos día y noche para no serles una carga.

10 Dios y ustedes me son testigos de que nos comportamos

con ustedes los creyentes en una forma santa, justa e
irreprochable. 11 Saben también que a cada uno de ustedes lo
hemos tratado como trata un padre a sus propios hijos. 12 Los
hemos animado, consolado y exhortado a llevar una vida digna
de Dios, que los llama a su reino y a su gloria...”.