¡Pastor Saludable, Pastor Pastoreado!

¡La caída de un Valiente!

¿Cómo has procesado el pecado de Ravi Zacharías?
Por Jhon Piper

Nuestro primer correo electrónico llegó el tres de octubre, de Marcus en Los

Ángeles. Desde entonces, siguieron otros cien correos electrónicos, todos ellos
preguntando sobre el escándalo sexual de Ravi Zacharias. Nuestros correos
electrónicos se pueden resumir básicamente en tres preguntas:
(1) Pastor John, ¿cómo está procesando usted mismo la tragedia?
(2) ¿Cómo debemos pensar ahora en el legado del ministerio de Zacharias? Y
(3) ¿qué le dirías a los que se han formado profundamente, o incluso se han
convertido, a través de su influencia?

Entonces, aunque sus ministerios no se relacionaron mucho, usted recibió

muchos correos electrónicos, como este, uno representativo de Jonah. “Hola, pastor
John. Con las acusaciones fundamentadas de inmoralidad sexual en la vida de Ravi
Zacharias, ¿cómo debemos procesarlas y responder a ellas? El impulso inicial parece ser
borrarlo, ignorarlo y no volver a hablar de él. Pero eso no es lo que hacemos con David,
un hombre conforme al corazón de Dios, quien cometió infames pecados de lujuria y
adulterio, que llevaron al embarazo, el engaño y el asesinato. David es un hombre de
gran fe del que hablamos y a quien celebramos hoy a pesar de sus graves pecados. ¿Está
mal defender a los líderes espirituales contemporáneos a pesar de su pecado sexual?
¿La muerte de un maestro influye en esta decisión? ¿Sería más peligroso defender a un
maestro vivo susceptible a mayores fracasos? Además, conozco a varias personas que
llegaron a la fe gracias a Ravi. ¿Qué dirías para animar a un creyente que ahora soporta
la prueba de que su padre espiritual sea derribado por su propio pecado?”.

Bueno, permíteme comenzar con una palabra sobre por qué yo sería tan lento
para hablar. Una de las razones es querer saber todo lo que debería saber, y la otra es
que simplemente no puedo imaginar el dolor que deben sentir los miembros de la
familia y los asociados más cercanos. Que la gente evalúe y critique públicamente a un
esposo, un padre, un amigo de mucho tiempo debe ser horrible. Y ahora voy a ser parte
de eso.

Pero lo entiendo. Quiero decir, creo que la persona tiene razón al hacer esta
pregunta, y esas cien personas tienen razón al preguntar: “Está bien, Piper, lo conocías,
entonces, ¿cómo estás respondiendo en tu corazón y en tu mente a todo esto?”.

Tres ministros que cayeron

Déjame comenzar con algunos antecedentes bíblicos de ministros del evangelio
quienes, durante un tiempo, hablaron la verdad de manera útil y luego naufragaron en
sus vidas; de hecho, en su fe. Estoy usando estas ilustraciones de la Biblia, y estoy
pensando aquí en Judas, Demas e Himeneo, todos los cuales son nombrados
explícitamente por Jesús y Pablo.

Judas: El hijo de perdición

Otto Rodríguez, Artículo compartido por PdeP Vzla. 31/05/2021 (+58) 416-6764510
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Según Juan 12:4-8, Judas fue muy crítico con la unción de los pies de Jesús por
María con un perfume caro. Él dijo: “¿Por qué no se vendió este perfume por 300
denarios y se dio a los pobres?” (Jn 12:5). Juan comenta: “Pero dijo esto, no porque se
preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y como tenía la bolsa del dinero,
sustraía de lo que se echaba en ella” (v. 6).
En otras palabras, durante mucho tiempo —unos tres años, digamos— Judas
abusó de la confianza del Señor al robar lo que otros le habían dado al ministerio. Y
supongo que durante todo este tiempo estuvo predicando el evangelio del reino, que
fue enviado de dos en dos con otros, que hizo milagros, que disfrutó de las
conversaciones más íntimas con el Hijo de Dios, Jesucristo. Todo el tiempo mientras era
un “hijo de perdición” (Jn 17:12).
El engaño de Judas fue tan excepcional que ninguno de los otros doce sospechó
siquiera de sedición y traición, porque se quedaron atónitos en la última cena cuando
Jesús dijo: “uno de ustedes me entregará” (Mt 26:21). No miraron a Judas y dijeron: “Oh,
por supuesto, es Judas”. Él era un maestro del engaño.

Una doble vida, vivida en contra de la conciencia cristiana, es un naufragio a punto de

suceder

¿Y si entre las muchas personas que se convirtieron en seguidores de Jesús,

algunos de ellos pudieron haber sido sanados por Judas y pudieron haber respondido a
su predicación con fe en Jesús? Su predicación era tan ortodoxa, tan aparentemente
auténtica, que ningún apóstol lo miraba diciendo: “Bueno, Judas nunca lo hace bien”.
Ellos no hablaron así. Judas lo estaba haciendo bien. Estaba predicando la verdad.

Y para que nadie piense que un apóstol falso no puede hacer milagros, recuerde las
palabras de Jesús:

“Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en Tu nombre, y en Tu

nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos muchos milagros?’. Entonces
les declararé: ‘Jamás los conocí; APÁRTENSE DE MÍ, LOS QUE PRACTICAN LA
INIQUIDAD’” (Mateo 7:22-23).

Esas obras de iniquidad incluirían, por supuesto, cosas como el engaño

generalizado; el uso desmedido y codicioso de los fondos del ministerio; la manipulación
dañina de otras personas para sus propios placeres privados; los coqueteos adúlteros; y
la continua búsqueda de provisión para la carne, contra el mandato explícito del apóstol
en Romanos 13:13-14.

Demas: Enamorado de este mundo

Y luego está Demas. Dos veces escuchamos de Pablo que él es un socio fiel en la
obra del evangelio junto a Pablo.

Colosenses 4:14: “Lucas, el médico amado, les envía saludos, y también Demas”. Él
saluda a la iglesia.

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Filemón 23-24: “Te saluda Epafras… también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis
colaboradores”. Demas es considerado como un colaborador en el evangelio junto con
Lucas, por todo el pueblo.
Y luego, en su última carta, vienen estas horribles palabras: “Demas me ha
abandonado, habiendo amado este mundo presente, y se ha ido a Tesalónica” (2 Ti
4:10). Parece que, durante varios años, Demas fue un compañero de confianza en la
obra de Pablo por el evangelio, al igual que Judas lo fue con Jesús. Y durante ese tiempo,
no hay razón para pensar que él no predicó el evangelio verdaderamente y que la gente
llegó a la fe, además de llegar a la fe a través de la predicación de Pablo. De lo contrario,
Pablo lo habría enviado a casa como hizo con Juan Marcos (Hch 15: 37-39). “Ve a casa;
no estás listo, Demas”. Y nunca hizo eso.

Pero llegó un momento en que se revelaron los verdaderos colores de Demas; es

decir, lo que él realmente amaba. No se trataba de una verdadera realidad espiritual,
sino de solo lo que esta época le ofrecía a través del trabajo religioso: cosas como la
asociación con personas notables, acceso al dinero, experiencias de poder, elogios por
la elocuencia, alabanzas por el coraje. Hay muchos placeres mundanos que se pueden
disfrutar haciendo el llamado “trabajo de otro mundo”. Pero Demas decidió dejar de
jugar y abandonó a Pablo.

Himeneo: Náufrago blasfemo

Y luego, en tercer lugar, está Himeneo. Pablo le dice a Timoteo: “[Pelea] la buena
batalla, guardando la fe y una buena conciencia, que algunos han rechazado [es decir,
rechazaron la fe con una buena conciencia] y naufragaron en lo que toca a la fe. Entre
ellos están Himeneo y Alejandro, a quienes he entregado a Satanás, para que aprendan
a no blasfemar” (1 Timoteo 1:18-20).

Ellos parecían tener fe. Bueno, ¿qué pasó? No tenían fe con una buena
conciencia. ¿Qué significa eso? Significa que, con el tiempo, empezaron a hacer cosas
por las que su conciencia los condenaba. Pero en lugar de arrepentirse, encontraron
formas de embotar su conciencia, hasta que su conciencia quedó tan cauterizada que
pudieron justificar comportamientos que eran simplemente espantosos, hasta el punto
en que Pablo dijo que “naufragaron en lo que toca a la fe”. Una doble vida, vivida en
contra de la conciencia cristiana, es un naufragio a punto de suceder.

Entonces, las lecciones de Judas, Demas e Himeneo son muchas. Aquí hay tres:

Los hipócritas pueden decir la verdad que salva el alma y exalta a Cristo.
Abandonar una buena conciencia es el preludio de un desastre moral.
La acumulación de dinero y la búsqueda de estilos de vida lujosos en el ministerio son
las campanas de alarma del amor por este mundo.
Verdad floja y simpatía sin ataduras
Ahora permíteme hacer dos observaciones sobre Ravi en particular.

Primero, la forma en que Ravi narró públicamente sus experiencias personales

pasadas realmente me preocupó. Siempre me resultó difícil escucharlo por esa misma
razón. Su estilo retórico era muy distinto en este sentido. Si escuchas alguno de sus

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sermones, te darás cuenta. Él recordaba un encuentro con alguien, y luego procedía a

narrar el intercambio con citas exactas: “Fulano de tal dijo esto, y luego dije esto. Y luego
fulano de tal respondió con esto”.

No permitas que las imperfecciones y fallas de los hombres te alejen de las

perfecciones y los triunfos de Cristo

No recuerdo que él advirtiera a la audiencia que, en realidad, esto eran

aproximaciones (en el mejor de los casos) de su recuerdo de lo que se dijo. No me gusta
ese tipo de pretensión de precisión en un relato recordado de memoria. Me sonaba
descuidado en el mejor de los casos y deshonesto en el peor. De todos modos,
realmente me incomodaba. Y mirando hacia atrás, no puedo evitar preguntarme si eso
en él era un síntoma de falta de sentido de la verdad sobre su experiencia.

Aquí hay una segunda observación, y es mucho más importante que lo que acabo
de decir. Hay una lección que aprender de la manipulación de la gente por parte de Ravi,
una lección que aprender sobre la necesidad de una simpatía atada. Y lo que quiero decir
es esto: cada vez que se requiere simpatía, ella debe estar atada a la verdad, de modo
que se dé generosamente cuando la verdad lo requiera, y se retenga cuando la verdad
choca con ella. Y solemos pensar en este tema de simpatía atada con respecto a las
víctimas de abuso que finalmente dan un paso al frente con gran riesgo y dicen la verdad.
En ese momento, puede ser muy controversial decir que debe haber una simpatía atada,
una simpatía que abunda, bendice, ayuda y sana, de acuerdo con la verdad.
Pero me parece que hay otra lección que aprender, a saber, una lección sobre el
valor de la simpatía atada —por encima de la crisis del abuso revelado y del punto en el
que estaba ocurriendo el abuso. ¿Cómo manipuló Ravi a la gente para que le enviara
pecaminosamente fotos de desnudos? ¿Cómo manipuló a la gente para que le
proporcionara pecaminosamente estimulación sexual? Lo hizo exigiendo simpatía sin
ataduras. Se describió a sí mismo como un guerrero herido, agobiado y atribulado por
la justa causa del evangelio. Irónicamente, convirtió su posición de poder en una forma
de necesidad y herida, y luego trató de coaccionar una simpatía sin ataduras con el
pretexto de pedir una “terapia del reino para el guerrero herido”.

He visto este tipo de manipulación, Tony. He visto este tipo de demanda y

manipulación de simpatía sin ataduras repetidamente entre los líderes cristianos caídos:
“Las cargas son tan grandes. Las heridas son tantas. Los que me comprenden son tan
pocos. El peso del ministerio fiel, oh, es tan grande. Merezco un poco de alivio. Ten algo
de compasión por este pobre guerrero herido. Empatiza con tu héroe asediado. Necesito
tu cuerpo si quiero continuar en la obra del Señor”. A lo que la asistente administrativa
o el viejo amor de la universidad o la adolescente en el vestuario debería decir: “Eso es
repugnante. No vuelvas a hablarme así nunca más. Mi simpatía no se vende; está atada
a la verdad y la justicia”.

Jesús nunca falla

Creo que lo último que les diría a aquellos que vinieron a Cristo bajo el ministerio
de Ravi, o quienes tuvieron su fe poderosamente fortalecida por lo que él enseñó, es

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esto: No permitas que las imperfecciones y fallas de los hombres te alejen de las
perfecciones y los triunfos de Cristo, quien nunca, nunca te fallará.

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