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El libro de apocalipsis tiene elementos distintivos. Generalmente hablando, los profetas predecían el futuro
que surgiría del presente, mientras que los autores de la literatura apocalíptica predecían el futuro que
irrumpiría en el presente. Se observa que, aunque la literatura apocalíptica había perdido su conciencia
profética, la totalidad del Nuevo Testamento es producto del resurgimiento del espíritu profético. el autor del
libro de Apocalipsis se identifica claramente a sí mismo como «Juan» (1:4, 9; 22:8; cf. 1:1).
El libro del Apocalipsis toma como punto de partida la actividad redentora de Dios. Juan no presenta un
estudio de la historia del mundo como preludio de la intervención escatológica de Dios, sino que interpreta el
periodo entre los dos advenimientos del Cordero en el que todas las fuerzas que se oponen a la Justicia serán
destruidas.
que este libro había sido escrito durante la persecución de Nerón, alrededor del año
64 d.C.
LECTORES Fueron los miembros de las iglesias de Asia Menor, la cual era notable por el número
ORIGINALES y la riqueza de sus ciudades. Las siete iglesias mencionadas en el libro fueron
centros importantes de los cuales se extendió el Evangelio al este y al oeste
PROPÓSITO DEL El libro fue escrito para mostrarnos "las cosas que deben suceder pronto".
ESCRITO
El libro de Apocalipsis es quizás el documento del Nuevo Testamento que ha disfrutado de una distribución
y reconocimiento más amplios. En el prólogo de su comentario al libro de Apocalipsis, Andreas (siglo VI)
afirma que, a comienzos del siglo II, Papías, obispo de Hierápolis, conocía el libro y lo aceptaba como
inspirado.
Hacia el fin del siglo segundo, el libro de Apocalipsis había circulado ampliamente por todo el Imperio y era
ampliamente aceptado como parte de la Escritura y como obra del apóstol Juan. Su integración al canon se
vio perturbada por el montanismo.
Interpretación historicista lo interpreta como una predicción de la historia que conduce hasta el propio
tiempo del exégeta. Se afirma que el libro de Apocalipsis tuvo muy poca relevancia para sus primeros lectores,
y que su cometido era el de trazar un boceto de la historia de Europa occidental siguiendo la línea del papado,
la Reforma Protestante, la Revolución Francesa, y de algunos dirigentes como Carlo Magno y Mussolini.
Interpretación futurista, o escatológico, tiene muchos adeptos entre los autores que ven en el libro de
Apocalipsis un acento fundamental en la victoria final de Dios sobre las fuerzas del mal. La debilidad
fundamental de esta posición es que priva al libro de cualquier relevancia para aquellos a quienes se dirige.
IBIMIS – Libro de Apocalipsis
Profesor Adolfo Ayala H.
Interpretación es el idealista o simbólico. Quienes lo proponen sostienen que el libro de Apocalipsis no tiene
relación con ninguna serie de acontecimientos específicos, sino que es más bien una expresión de los
principios esenciales sobre los que Dios actúa a lo largo de la historia.
EL LENGUAJE DE APOCALIPSIS:
La medida en que los grandes acontecimientos catastróficos del libro de Apocalipsis han de entenderse
de un modo simbólico más que literal, la determina el punto de vista que tenga el intérprete acerca de la
naturaleza del lenguaje apocalíptico.
La tarea del intérprete contemporáneo consiste en leer los símbolos en el vocabulario del siglo primero
para después interpretarlos para la iglesia del siglo XX en términos de su cumplimiento final y completo.
ACTIVIDADES
1.- ¿Por qué el libro de apocalipsis no fue aceptado en los primeros cánones de la Iglesia?
3.- Enumera las interpretaciones de Apocalipsis, desde la que consideres más probable a la menos
probable. Justifica tu respuesta y considera que 1 es la más probable:
1.-
2.-
3.-
4.-