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"Flores para Ana María", del artista plástico

santanense Aquiles Narváez

SUMARIO
Editorial/En su fiesta más bonita/4 Invitación al 11 ° Congreso Nacional de Historia
La risa en la salud cardiovascular/5 Regional y Local/14
No olvidemos a Cheguaco/Chico Taño Mata/6 El Sistema Nacional de las Culturas Populares/15
Centro Cultural Bolívar en sus 73 años/El ají dulce, hortaliza A propósito del 19 de abril/16
con personalidad/? Una grave enfermedad: la delincuencia/17
Nuevos Miembros de la República Insular/ 8, 9, 1 O. Las Caribeñas/18
Presentación de Emiro Marcano Maza por el Dr. Aníbal Margariteñerías.com/Nació Arianna Nazareth/19
Márquez/11 Juan Germán Roscio/20
Palabras pronunciadas por Emiro Marcano Maza con Perucho Aguirre y su "Collar de Perlas"/21
motivo del XII aniversario de la Fundación República Himno de la Fundación República lnsular/22
Insular/ 12 y 13

DIRECTORIO
Director Fundador Felipe Natera Wanderlinder (+)
Consejo Consultivo Emiro Marcano Maza, lván E. Gómez León, Luis Emilio Romero Patiño, Aníbal Márquez Gómez, Alberto
Valderrama Patiño, Santiago Amparán Romero, Dámaso Guzmán Moya
Fotografías Ana María de Gómez
Transcripción de textos Marta Crawford de Labrín
Diseño y Diagramación : Jesús Rafael Valerio Brito
Impresión Graficolor C.A / Tiraje 1.000 ejemplares
Depósito Legal p.p. 1971 02NE 749 / ISSN: 1317-1208
Directiva 2010-2013
Presidente: Lic. lván E. Gómez León; Vicepresidente: Lic. Luis E. Romero Patiño, Secretaria: Lic. Albertina de González,
Administrador: Lic. Dámaso Guzmán Moya, Contralor: Lic. Jesús Valerio Maza; Asesor Jurídico: Dr. Aníbal Márquez Gómez.
Miembros Fundadores Activos:
Dr. Emiro Marcano Maza (Presidente Fundador); Prof. Santiago Amparán Romero, (Segundo Presidente); Maestro Alberto
Valderrama Patiño; Sra. Ana María de Gómez (Primera Dama)
Editada bajo los auspicios de Fundación República Insular.
Dirección: Calle Libertador. Quinta Ana. Santa Ana, Estado Nueva Esparta, Venezuela. Teléfonos: 0295 2570739.
Correo electrónico: fundaciónrepublicainsular@gmail.com
Apoyo Técnico Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta, IACENE.

MARGARITEÑERÍAS revista independiente en lucha por la defensa y conservación del patrimonio cultural neoespartano.

TARIFARIO de MARGARITEÑERÍAS, Revista de Colección

½ página color portada interna Bs. 1.100,00 1 página color contraportada Bs. 2.700,00
½ página color contraportada externa Bs. 1.350,00 1 cintillo B/N Bs. 220,00
1 página color portada interna Bs. 2.050,00 1 cintillo color Bs. 310,00

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a constancia, la perseverancia, la convicción, el Y se fue de casa en casa
interés, el amor por la tierra insular, constituyen la se fue de escuela en escuela
a darle brillo a la espuela
plataforma referencial que explican cómo una de atizar fuerte la brasa!
institución como la Fundación República Insular, Enseriando así la raza
organización privada y sin fines de lucro, haya celebrado que masiva fue a la cita.
el pasado 30 de abril el 12° aniversario de su creación La tierra nos necesita
animada con tanto optimismo y tantas ganas de seguir y la marcha está en la calle...
trabajando en beneficio del progreso cultural regional. ¡Con la paloma del Valle
La fortaleza que con tanto orgullo puede exhibir proviene EN SU FIESTA MÁS BONITA!
de la claridad de las razones de su existencia plasmadas Hoy de nuevo cumpleañera
en sus estatutos y en el empeño de su fiel cumplimiento. A la ilustre piragua anclada
ello pudiera agregársele la solidez de criterios y la dilatada ¡La patria chica fundada
experiencia de cada uno de sus miembros activos que han ayer por Upe Natera!
logrado hermanarse en aras de alcanzar objetivos La del alma, luz, partera
superiores y trascendentales. De allí emana la conciencia se dispuso a celebrar
responsable de asumir planes y proyectos de altísima mapires a reventar
¡Otro abril de aniversario...
repercusión para la vida regional en lo referente a Su festín más vergatario
mantener vigente sus expresiones culturales VESTIDA DE AZUL DE MAR.
fundamentales.
Sólo así ha sido posible mantener por espacio de once La del músico, el poeta
años esta revista, la revista Margariteñerías, el programa la fiesta de pescadores.
radial del mismo nombre, la agrupación coral, el proyecto ¡Festejo de sus amores
educativo Universidad Popular Autónoma de Nueva con la más linda retreta!
Ese es el norte, la meta
Esparta (UPANE), la edición regular de libros y discos que nos lo exige Pampatar
realzan nuestra historia y cultura, la participación de sus ñeros, todos a cantar
miembros en eventos públicos portando siempre el con infinita emoción...
mensaje de la insularidad ante todas las cosas ... Trabajo ¡Que viva nuestra Nación
titánico que deberá servir de ejemplo y guía para todas LA REPÚBLICA INSULAR!
aquellas organizaciones que decidan lanzarse por estos
caminos luminosos y esperanzadores. De fiesta aún el arpón
el anzuelo y el mandinga.
Con esta edición especial, pletórica de actividades ¡Macanao y La Restinga
cumplidas y visiones futuristas, renovamos el llamado a todo un centro de atracción!
mantenernos firmes en la preservación y defensa de En San Francisco un cañón
nuestro patrimonio cultural, herencia que nos otorga la reventó y aquí La Ermita
vitalidad suficiente para negarnos, en cualquier aún nos arde y excita
circunstancia, a arriar las velas de nuestras naves. al cerro de Matasiete
¡Isla y pueblo en su banquete
FIESTA DE LA MARGARITA!

PERUCHO AGUIRRE
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-....:. \.� 11 ra oél Estado Nueva Esparta
La risa en la salud cardiovascular-
Es común, en la práctica clínica diaria,
encontrarse con pacientes cuyo rostro
muestra el desgaste causado por años
de mal humor e intolerancia. Su ceño
fruncido, resalta como medalla por
miles de horas de malos ratos.
También es usual recordarles que no
han de ser tan cascarrabias, pues su
vida será corta y desgraciada. Pero,
¿existen fundamentos para tal
afirmación?
La risa modula cambios en dos
hormonas que participan en la
regulación del apetito: La grelina y la
leptina. Así, disminuye los niveles de
leptina y aumenta los de grelina,
estimulando el apetito de la misma
manera que el ejercicio moderado.
Ya en los 80, Berk y col., demostraron
que la risa es capaz de disminuir los
niveles de adrenalina y de cortisol;
hormonas asociadas con el estrés, la
muerte súbita y el síndrome
metabólico.
A d e m á s, l a r i s a g e n e r a u n a
modulación positiva en el sistema
inmune, al promover la actividad de los
linfocitos NK (Natural killers),
fundamentales en la inmunidad celular
implicada en el rechazo a las células
tumorales.
Sugawara et al., encontraron aumento
de un 17% en el flujo y 10% en la
distensibilidad arterial, en sujetos
sometidos a películas cómicas. Estos
cambios perduraban hasta por 24
horas. Lo mismo no ocurría en quienes
vieron documentales. Estos efectos
obedecen a vasodilatación mediada
por flujo y se vinculan al aumento de
los niveles endoteliales de óxido
nítrico.
Hunaid Hasan et al., Hallaron,
comparar sujetos canadienses con
aquellos de la India, que los niveles
moderados de risa se asocian a
mejores puntuaciones en las pruebas
1
a
Dr. Manuel Acosta Sotillo Cardiólogo
de bienestar.
Para Michael Miller, director de la
Unidad de Cardiología Preventiva del
Centro Médico de la Universidad de
Maryland, «probablemente treinta
minutos de ejercicio tres veces por
semana y quince minutos todos los
días de risa son muy buenos para el
sistema vascular».
En ese mismo centro, se descubrió
que los sujetos con infarto del
miocardio, reían hasta un 40% menos
que los controles.
Se cree que el estrés degrada las
moléculas de óxido nítrico,
disminuyendo sus efectos
cardiovasculares protectores, tales
como vasodilatación, antiagregación
plaquetaria y disminución de la
aterotrombosis. Al contrario, la risa,
aumenta los niveles de óxido nítrico y
disminuye su degradación, un efecto
que se prolonga por varias horas, tal
cual se señaló previamente.
Inicialmente, se creía que sólo la risa
espontánea es capaz de generar los
fenómenos antes mencionados. Ahora
se sabe que, incluso la risa forzada, es
capaz de generar modulaciones
beneficiosas en la salud.
En marzo de este año, en el marco de
la reunión anual de la American Heart
A s s o c i a t i o n, i n v e s t i g a d o r e s
japoneses, liderados por Eri Eguchi,
presentaron los resultados de un
estudio para evaluar el efecto sobre la
presión arterial y el cortisol, como
marcador de estrés, en pacientes
sometidos a músicoterapia, risoterapia
o placebo, durante tres meses.
El estudio encontró disminución de
cifras tensionales de 6 mmHg en el
grupo que escuchó música, 7 mmHg
en el sometido a risoterapia y ninguna
variación significativa en el grupo
control. Así mismo, los niveles de
cortisol fueron menores en los
pacientes sometidos a música o
risoterapia.
Aunque el estudio de Eguchi, de
Osaka Japón, ha generado opiniones
encontradas acerca de su validez,
dada la carencia de asignación doble
ciego; de por sí constituye un
interesante estudio que arroja luces
sobre la falta de relevancia de la
manera en que se logra la disminución
del estrés, para lograr un efecto
cardiovascular capaz de ser medido.
Mora-Ripoli, de la Organización
Mundial de la Risa, España, opina que
si bien no se han ejecutado estudios
grandes controlados, acerca del valor
terapéutico de la risa, sí existen
suficientes publicaciones que apoyan
su consideración como una terapia
alternativa o coadyuvante en varias
patologías ambulatorias y
hospitalarias.
Doherty Hunter «Patch» Adams, fundó
en 1971 el Instituto Gesundheit,
desarrollando la «risoterapia», la cual,
gradualmente, se ha incluido en la
práctica médica. Su labor no sólo se ha
limitado a su país de origen USA, sino
que se ha extendido al resto del
mundo, siendo reconocido por su
altruista labor.
En Venezuela, de manera similar,
existen organizaciones como «Doctor
Y a s o » (www. d o c t o r y a s o .c o m ,
@dryaso) que dedican sus esfuerzos
para llevar momentos felices a
pacientes hospitalizados,
contribuyendo con su salud y
mejorando su calidad de vida.
Así, mi estimado lector, cuando
disfrute de un video de Los Tres
Chiflados, El Chavo o El Chapulín
Colorado, no se avergüence. Usted
está en el camino correcto para
mantener su salud.
 NO OLVIDEMOS A CHEGUACO
J
osé Joaquín Salazar Franco cumpliría el
próximo 27 de julio sus 85 años.
Cheguaco fue el eterno presente en las
reuniones culturales, en aquellas escolares
con fines educativos y a través de sus
frecuentes charlas en torno a su amplio
conocimiento de "lo nuestro". Siempre se le vio
luciendo un bello sombrero. Con sus escritos
e t e r n i z ó l o s v a l o r e s h i s t ó r i c o s , los
tradicionales, los usos y las costumbres de su
tiempo, todo lo que estaba vigente por siglos
sin mayores cambios. Fue un centinela de
nuestra identidad. Se dedicó a ella, la cuidaba,
la defendía, la divulgaba, y fue su fiel pastor.
No obstante he observado con tristeza, el
escaso o ningún conocimiento que tienen las
nuevas generaciones de las obras dejadas por
aquel personaje regional connotado.
Y aunque tus campos se queden solos,
siempre conservan alguna flor ...
Juangriego es un manojo de bellos
resplandores,
puerto de mis amores...
A Cruz, Luis y Matilde Moreno
1.-Yo aprendí a oír y a querer a Francisco "Chico"
Mata gracias a mi hermano Luis Moreno. Pero no
sólo aprendí a escuchar esa extraordinaria voz
insular, sino que también aprendí a escuchar a la
Virgen del Valle, patrona de Oriente y de todos mis
amigos de esa zona de Venezuela. Mi hermano
Luis, mi sangre Kariña, como Matilde, plasma y
espíritu de mi padre en la Mesa de Guanipa, donde
gobiernan los galerones y el viento. De esa sabana
inmensa, desierto de Chimire, de la lejana
Cantaura, son mis hermanos, con quienes he vivido
toda la vida, con quienes he amado ese terrón
marítimo llamado Margarita. Con quienes he
entendido el acento y la gracia de los nacidos en
Anzoátegui y Sucre, con quienes he empujado
nubes para abrirle paso al sol.
Desde muchachos oíamos a "Chico" Mata en Valle
de la Pascua, donde sólo se escuchaban algunos
joropos y mucho Julio Jaramillo, Javier Salís y Pedro
Infante. Pero siempre fue Francisco Antonio, "Chico
Taño", el más cercano y amoroso de nuestra lejana
visión de Margarita. Una isla remota, casi imposible
para un niño llanero. Fue Luis quien nos la enseñó a
través del cantor de Juangriego. Fue Luis el primero
'.
en hablarnos de las maravillas de Oriente, quien nos
Considero entonces, que es el momento para
meditar.
Meditar con seriedad sobre la necesidad de
impulsar los conocimientos reales
de nuestra idiosincrasia, palabra usada con
frecuencia por el mismo Cheguaco. Debemos
detenernos a reflexionar, que el camino para
lograr una continuidad cultural de esta índole,
está en manos de los cultores y maestros,
aquellos que conocen la materia y pueden
divulgarla en los centros culturales y/o en los
programas radiales, Por cierto, algo muy
positivo ya se está realizando con respecto al
tema. Los trabajos escritos en los colegios
son muy eficientes; el tiempo ha demostrado,
que el ser humano aprende mejor haciendo
que escuchando, y viene siendo la manera
más indicada para ampliar conocimientos, lo
que modernamente se apoda: el banco de
"CHICO TOÑO" MATA
presentó a Cruz, su madre, a través de una
fotografía, pero también quien nos enseñó a
llorarla el dia que ella se murió. Mi hermano gemía
como un niño, acostado en un chinchorro, en la
oscuridad de un cuarto de bahareque de nuestra
vieja abuela Amelía. Ese día supe quien era mi
hermano desde su dolor. Luis lloraba con nosotros
sin él saberlo. Y mientras eso pasaba, yo
escuchaba bien lejos la bella voz de Chico Mata,
como un bálsamo, como un linimento en el corazón
afligido de mi hermano. ¡Cuánto no nos ayudó
Chico Mata y después María Rodríguez!
2.- Un día viajamos a Cantaura por la misma ruta
de Miguel Otero Silva. Mi padre manejaba su viejo
carro y nos iba diciendo de Oficina Nº 1 y de cómo
se hizo El Tigre un campo petrolero. O mejor, de
cómo un campo petrolero se convirtió en un pueblo
llamado El Tigre. Y así muchos lugares de la
inmensa comarca de Anzoátegui y sus solitarios
pueblos. Allá en Cantaura conocimos a la abuela
de Luis y Matilde, abuela nuestra también por
afecto. Era una india morena, una kariña bella y
habladora, con un diccionario esplendente y
humorístico en la memoria. Se jugaba con
nosotros sin vacilación alguna. Era una mujer con
más de ochenta años a cuestas. Ya Cruz había
muerto. Luego nos tocó saber de San Manuel,
donde se dijo habían nacido Luis y Matilde. Y llegó
el instante en que Chico Mata sonó en la carretera.
Francisco Mata era el dueño amoroso de Oriente.
El cantor de una deliciosa voz que hasta la misma
"pendejita", que así le dicen a la Virgen, celebraba
con gracia y bendiciones.
3.-Después me tocó vivir en Cumaná unos meses.
Y allí seguía Chico Mata. Y muy cerca María
Rodríguez, a quien conocí una tarde cerca de la
Iglesia de Santa Inés cuando yo era un
datos personal. Por el otro lado es muy
recomendable llevar a las bibliotecas aquellos
libros de los personajes insignes margariteños,
que automáticamente estarían así al alcance
de los estudiantes y estudiosos. De hecho ésto
es una digna manera de participar físicamente
con una causa útil sin costo alguno. Hay
muchos libros escritos por los intelectuales
regionales, que nunca llegaron a una librería.
Esta clase de libros se edita en escasa
cantidad, muy rara vez se logra una reedición,
se reparten durante su presentación, pero su
futuro es llevar polvo en un rincón no
frecuentado. Queda así en vias de
deterioro por falta de uso y cuido.
Entregar estos libros es una labor patriótica, la
cual, la nación agradece en silencio. Es en fin
una digna iniciativa para rescatar la vida de la
Margarita, la perla del Caribe Mar.
Crónicas de Olvido
adolescente en la Primogénita de Venezuela, la
bella ciudad de los poetas Andrés Eloy Blanco y
José Antonio Ramos Sucre.
En las mañanas Chico Taño cantaba como los
pájaros. Se trata de una de las voces más dulces,
acopladas y hermosas que he oído. Una voz salida
del mar, de los cocotales, de la arena, del alma de
tanta gente que ha nacido y vivido en Margarita,
nuestro oriente.
Hace pocas horas se murió Chico Mata. Entonces
pasaron muchas imágenes con él, desde la lejanía
infantil y desde la vez que lo conocí aquí en
Maracay, en ocasión de su actuación en el Teatro
de la Ópera. Hace pocas horas se marchó, ya
octogenario, ese Patrimonio Cultural y afectivo de
nuestro país. Entonces, no es extraño en nosotros,
se nos hicieron agua los ojos y regresamos al
pasado para oírlo, celebrarlo, tenerlo presente
siempre.
Con mi hermano Luis lo seguiremos escuchando.
Regresaremos a nuestro patio de la niñez en Valle
de la Pascua. Jugaremos metras bajo el
tamarindo. Volaremos papagayos en medio de la
calle. Pelota y fusilado. Veremos a nuestra abuela
Amelía regar las matas y al tío Juan Manuel Loreto
prender el viejo camión volteo. A nuestro padre
entrar y salir de la casa. A nuestro barrio arder bajo
el sol. Regresaremos con el cuatro de Francisco
Antonio Mata y haremos posible el milagro de
reencontrarnos en cada polo, malagueña, jota,
galerón y fulía que por el mundo suene.
Yo aprendí a ser feliz con la música de
Chico Mata. Yo aprendí a vivir con mi hermano
Luis, quien siempre ha porfiado que se trata de la
música más bella de Venezuela. Y yo agregaría
que del mundo. La música de Margarita, cantada y
tocada por Chico Mata, representa una de las
creaciones más luminosas de la tierra. Y no
exagero.
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Estado Nueva Esparta

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Emiro Marcano Maza

E
I domingo 29 de mayo, celebramos en El Maco los 73 años del
Centro Cultural Bolívar, organización decana de esta actividad en
el estado Nueva Esparta. Aquel domingo del año 1938, se
celebraba el día del árbol. Tres maestros que laboraban en aquel caserío,
encendieron la mecha del entusiasmo cívico cultural en sus habitantes y
después de 73 años, con sus tropiezos, está activo.
Para esta conmemoración los actos se iniciaron con una misa
en el templo de San Lorenzo el sábado 28, oficiada por el párroco Ricardo
González; inmediatamente, en los salones de la sede del Centro se
realizó una velada artístico musical donde participaron: Alicia con el baile
de su burra, danzas Bolívar, dirigida por Blanca Rodríguez Maza, desfile y
modelaje dirigido por Abel Andrade y Danzas Quinto Elemento. Todos de
primera calidad, pero viendo de cerca a las jóvenes integrantes de Quinto
Elemento, todas tan esbeltas, tan esculturales, tan dueñas del escenario
que emocionan y ante este espectáculo les escribí una espinela,
dedicada a Quinto Elemento, dice:
Artísticos, armoniosos / musicales movimientos / tienen la Quinto
Elemento I con alegrías y alborozos. Brindan con sus ritmos gozos / con
dirección de Brigmar / en sincrónico danzar/ con luz y color que brillan /
que es todo una maravilla/ en el arte de bailar.
El domingo 29, en horas de la noche fue el acto central. Dirigido
por el consocio lván Gómez León, se interpretó el himno del Centro: Letra
de Francisco (Chico) López y Música de José Emilio León. Minuto de
silencio, lectura del acta constitutiva de la organización, mensaje de la
presidenta del Centro y discurso de orden por el joven Lic. Emmanuel
Maza Rosario. Tanto la maestra Olivia como el Lic. Emmanuel llamaron la
atención de la juventud de El Maco para su colaboración con los pocos
dirigentes que hacen funcionar al C.C.B. Emmanuel, dirigente de scouts
en el estado, comprometido con la iglesia católica y como licenciado en
Educación, en Ciencias Sociales, resumió estas funciones con su
compromiso personal de seguir luchando por las expresiones culturales
que dignifican al hombre.
En reconocimiento a la labor de la presidenta Olivia Velásquez
de Velásquez le escribí también una espinela, leída en el acto central:
Hoy es domingo Maestra / 29 como aquel / cuando se juró ser fiel / a la
cultural palestra. Tú sigues con obra diestra/ la lección que se desgrana/
de Aníbal, Tomás y Juana/ desde El Maco para el mundo/ como producto
fecundo/ de decisión soberana.

EL AJI DULCE, HORTALIZA CON PERSONALIDAD Jose Accard1 P

De l i c a d a m e n t e a r o m á t i c o, dulce en abundancia», al igual que el calalú de Capsicum chinense, presenta

irresistible al sentido de la vista, curioso al tacto
por sus formas peculiares, es el rey de los
condimentos en la cocina venezolana,
aclamado por los chefs y más recientemente
modelo cotizado de los artistas plásticos. Así es
el ají dulce.
El ají dulce es una hortaliza
americana con cinco mil años de historia.
Desde las selvas de Bolivia, las aves primero y
los humanos después, fueron esparciendo las
semillas por la cuenca amazónica, hasta llegar
a México.
Cristóbal colón da cuenta, en su
primer viaje, de un fruto, que al morderlo, le
recordó a la pimienta. Lo llamó «Pimiento rojo»,
aunque los vio de distintos colores, tanto dulces
como picantes. Colón había saboreado una
baya del género Capsicum.
Nuestro ají dulce, del género
Capsicum, es cotidianamente empleado como
condimento fresco en múltiples platos
gastronómicos, en la elaboración de salsas
envasadas y hasta en polvo, deshidratado o
molido, al estilo de las más ricas especias.
Como quiera que se emplee, su alto
contenido de vitamina y carotenos y el
agradable sabor que le confiere a la comida, sin
ser invasivo, lo convierten en gran aliado de la
dieta diaria, muy por encima de su pariente, el
pimentón.
En su publicación, Ají dulce para
todos, Freddy C. Castellanos, escribe:
«Al emprender una relación de platos
del oriente de Venezuela, el inagotable Alfredo
Armas Alfonso se fue topando con el ají dulce
en casi todos. Así, el imprescindible hervido o
sancocho de cabeza de mero debe llevar «ají
Güiria o el arroz con pollo de toda esa zona del
país, «bien anotado y abundante de ají dulce».
Y no podía ser de otra manera. Es en el oriente
(en Margarita, en Monagas y en Sucre) donde
encontramos, precisamente, el ají dulce más
gustoso de Venezuela, sin dejar de contar con
el picante, aditamento esencial del ajicero que
podemos conseguir en el mercado frente al
Manzanares. Llegó a decir Armas Alfonso que
para 'comprender y asimilar el alma de un
p u e b l o c o m plejo p e r o de a f i r m a d a
personalidad' como el oriental, debemos probar
y conocer sus ajíes».
El ají es tolerante a temperaturas
altas. Se adapta a climas tropicales húmedos,
en elevaciones que van desde el nivel del mar
hasta los quinientos (500) metros. Soporta bien
la alta humedad relativa y condiciones de suelo
y agua con bajo contenido de nutrientes. Para
redondear un perfil ideal para los suelos
orientales, es muy resistente a las plagas y
enfermedades.
Las especies dentro del género
Capsicum más utilizadas en los campos
orientales, a mayor escala en Monagas y Sucre
y a menor escala en Anzoátegui y Nueva
Esparta, son annuum, frutescens y chinense.
Capsicum annuum, muestra una piel
de diferentes colores: rojo, verde, amarillo,
púrpura, etc. A pesar de ser una sola especie,
tiene cientos de formas, con una variedad de
nombres, incluso dentro de un mismo idioma.
Sus características son variadas, de tamaños
pequeños a grandes, de dulces a agrios, y de
muy picantes a sosos.
Capsicum frutescens, proporciona
las variedades más picantes
variedades como el chile habanero, el ají panca
y el ají limo. Los habaneros inmaduros son
verdes, pero su color varía en la madurez. Los
colores más comunes son anaranjados
(semimaduros) y rojos (maduros), pero también
existen en colores blanco, marrón, amarillo y
rosados.
«Los agricultores y consumidores
han asignado nombres a las selecciones más
preferidas. En Maturín, el ají «Rosa» es el más
popular. Este posee un tipo de fruto alargado,
ancho y grande (5 a 6 cm de largo), de
superficie rugosa y color rojo al madurar. En
Cumaná, el de tipo «Jobito», llamado así por su
parecido a la fruta del mismo nombre, el cual
gusta más; este es más pequeño, de forma
redondeada, cáscara gruesa, de superficie lisa
y color amarillo»*.
En la isla, el ají dulce se muestra con
un sabor casi picante sin llegar a serlo, en
colores amarillo, verde o rojo, cultivado en los
fértiles valles de San Juan, Pedrogonzález, o
en las costeras tierras de Punta de Mangle, si
bien los margariteños se inclinan por el de color
rojo, cualquiera de el!os mantiene el aroma y
sabor característico que lo hacen especial y
preferido sobre los cultivados en otras regiones
del país.
Ángel Félix Gómez, en su libro
Historia y antología de la cocina margariteña,
apunta esta genial frase: «en todas las casas de
la isla había una mata de ají dulce».
* La Producción de Ají dulce en el oriente del
país. Juan C. Ohep Gruny. Fonaiap Divulga #
18- Mayo-Julio 1985.

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Patrimonio Cultural del fstaao

I\IUEVD!i
·��11=1��1:J¡J•J-1•)::1
REPÚBLICA ll\l!iULAR
li¡j;dj/jf
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p� ríodos ( 1983-1986 y 1986-1989) y

---
Escritor. Nació en Porlamar el 7 de �-
octubre de 1947. Es hijo de Roseliano
M urguey y Rogelia Marín . Casado con Chec oslo v a quia, en 1931. E n
Luzmila lópezCarbó deMurguey.Hi"a:
Lisette del Valle. Estudios primarios �n
la Escuela Antonio María Martínez, de
Central d� Venezuel� y ha ejercido
Porlamar. Bachillerato en los Liceos
Nueva Esparta, Porlamar y Avila,
Caracas . Perito Pesquero graduado en
C om�art_e su profesió n con la pintura
el Instituto La Salle, Punta de Piedras .
Contabilidad Básica y Superior en
lnsbanca, Caracas. Prestó servicios en
el Banco Unión, Oficina Principal de
Caracas y Encargad O de I
Departamento de Cuentas Corrientes
de Seguros Venezuela. En 1972
ingresó alMinisterio de Hacienda como M arg arita, a la cual está unid o desde
Liquidador Auxiliar de la Aduana de
Pamp�tar, por ascensos llegó a ser
Admm1str�dor Regional de Hacienda
de la Región Insular. Gerente del Diario
íf�ij$-}Jj1i(•l-
Dire c t o r de P u b l i c a c i o n e s d el
Re ctorad o (2007-2008). Por otro
lado, en la � obernació n de Nueva
Espa rta o �� po 1?� carg os de Director
PI. n t o r . N a c i ó e n p r a g a ,
de Pl a � 1f1cac1on y Des� r r ollo ,
Secretario General de G obierno y
Venezuel� desde 194 7. Se graduó
G o be_rn a ? o r ( enca rgad�)- A la
de I ngeniero en la U niversidad
experiencia � ocente y gremi al se une
, e n van as localidades �u tr�yec��ria � n �I campo de la
su pro�es1on
mve�t,g ac1on c1en t 1fi ca donde ha
del p a I s. Es P rofe sor universitario.
p u b l i�a d� s e s � n t a t r a b aj o s de
m�est,g��1o, n en 1mpo rt� ntes revistas
Y el d1��JO. Ha realizad o numerosas
expos I c I one s e n Galerías y Salones
? 1 e n t 1 _f I c a s n a c I o n a I e s e
internaci onales Y _di�ci séis l ibros ,
d e ?aracas y Nueva Esparta. A
ta_nto _en su especia lidad como en
tra�es_ de su arte h a divulga do
�istori �. _Actualmente, es p rofesor
p a I saJe s , cos t u mbre s, mit os y
t i tular, Ju bilado Y se des empeña como
l e y e n d as , s i t i os hi s tóri cos de
Cronista de la UDO, Dire ctor de la
Academia de la Historia del E stado
1953. Es el Cronista Gráfico de
Nuev_a -�sparta Y miembr o de la
Nueva Espa rta. Entre sus muchas
Asociac1on de Cronistas de Nueva
exp osici one s se señ alan : M argari ta
, Rostro, Galería de Arte Viva Esparta.
un solo

del Caribe. Ha realizado actividades Méxi co, C a r acas , may o 1986; PEDRO JOSÉ BELLORÍN CARABALLO
culturales como Director del Gr up o de Macuro , Caracas , 1933. Autor de l os
Danzas y Teatro Nuevo Impulso y libros El D oble D os del Chec o y
Asesor del Club Cultural, Social y Nuestras VivenciasM argariteñas Nació en El Salado, Municipio
Depo rtivo El Guamache de Coche. Ha Antolín del Ca mpo, el 23 de
sido Directivo de la Asociació n de
Escritores de Nueva Esparta y del
Enero de 1943.
Centro de Investigaciones Históricas y Educador, Locutor, Productor
Literarias Guaycamar. Colaborador de Nació en el barrio Guaraguao de N a cional Independien t e ,
Porl amar. Es Li cenciado en Biología
p ubli ca ci one s li t erari as c omo So/ Cultor P opular, Anim ador,
or la Universidad de Oriente con
Cultural, Margariteñerías. Fue Director p
del periódico Proceso. Es Cronista de Máster en Cienci as de la Texas A&M Productor Musical.
la población de B oca de Río y de la Unive rs i ty.C a tedráti co del Nú c le o de

Casa de la Cultura Rafael Suárez Nueva Esp a rta de la Universidad de

P o rlam a r. H a p u bli c a d o : Brev� Orie nt e. H a o cup a d o difere ntes

Recuento, Su�esos de Margarita y cargos académicos en la U niversidad

Coche, Santiago Mariño, Héroe de Orien te: Direct or de E scuela
Popular, El Condenado a Puná. C�ordinador de Nú cleo , Decano del
Nucleo de Nueva Es pa rta en dos
 JOSÉ GERÓNIMO MOTA GIL
Nace el 25 de octubre de 1963 en
Margarita, reside en la población de
Tacarigua. Es allí donde vive toda su
vida y se forma profesional y
musicalmente.
Cursa su educación primaria entre la
escuela Napoleón Narváez de
Tacarigua y Escuela Charaima de El
Poblado en Porlamar. Su educación
secundaria en el liceo Ricardo Márquez
Moreno de Santa Ana del Norte y Liceo
Francisco Antonio Rísquez de La
Asunción.
Se gradúa como Administrador de
Empresas Turísticas en la Universidad
de Oriente Núcleo Nueva Esparta,
formación que le sirvió de base para su
desempeño profesional en el área de
negocios donde ha trabajado por 22
años, ocupando desde posiciones
primarias hasta alcanzar cargos de alta
gerencia, actualmente es Director
Comercial de la Compañía MGM Cargo
C.A. de la que además es socio.
Se inicia en el mundo de la música
guiado por la vena musical heredada de
su familia materna. Comienza
ejecutando el cuatro del cual tomaba
clases informales de la mano de su
primoAníbal Gil.
Alberto "Beta" Valderrama Patiño lo
motiva a comenzar a estudiar música,
en la escuela Modesta Bohr, para iniciar
sus estudios de teoría y solfeo de la
mano del Maestro Lorenzo Domínguez,
paralelamente inicia estudios de
guitarra clásica con el Maestro Alfonzo
García; estudios de violonchelo de la
mano del Maestro Guillermo Cano.
De manera autodidacta ha estudiado y
ejecutado los teclados y el bajo
eléctrico, instrumentos con los que ha
grabado y participado con distintas
agrupaciones a nivel local: Orquesta
T ípica Margariteña, Grupo Orgullo
Insular, Agrupación de Cuerdas del
Maestro Alberto "Beta" Valderrama
Patino, Grupo Laberinto de lbrahim
Bracho, Grupo Horizonte. Es miembro
fundador de la Agrupación Opus 4
donde se desempeña como guitarrista,
contrabajista y cantante con varias
grabaciones.
Ganador de la voz liceísta masculina
en representación del Liceo Francisco
Antonio Rísquez, en 1982.
Nació en mayo de 1951 en Porlamar.
Comienza su formación musical en la
Escuela de música Inocente Carreña,
siendo el maestro Lino Gutiérrez su
primer ductor en las áreas de teoría,
solfeo y saxofón. Cursa estudios de
instrumentos de cuerda con el
maestro Alberto "Beto" Valderrama
Patiño y pasa a formar parte de la
Orquesta T ípica Margariteña como
ejecutante del saxofón soprano, el
cuatro y la percusión. Funda el Grupo
Laberinto junto al maestro lbrahim
Bracho, por espacio de 15 años,
hasta fundar el ensamble de música
venezolana Opus 4.
Ha participado como ejecutante del
cuatro en la grabación de una buena
cantidad de obras discográficas, en
las que ha acompañado a artistas
importantes de la región, como
lbrahim Bracho, LuisTeodoro García,
Francis co Mata, Jesús Ávila,
Lucienne Sanabria, Opus 4, Hernán
Marín, María Rodríguez Y Beto
Valderrama Patiño. Ha realizado
giras con la agrupación Opus 4 por
diferentes estados del país e
internacionalmente, visitando varios
países entre los que se cuentan
España, Alemania, Argentina,
Colombia, Estados Unidos y gran
parte de las islas del Caribe, como
Cuba, Puerto Rico, República
D o minicana, Aruba, Curazao,
Grenada, Barbados y Saint Kits.
En su haber tiene una producción
discográfica como solista de cuatro,
titulado El cuatro de Juan Rojas
(2007). También ha sido docente de
música en varias escuelas
dependientes del Ministerio de
Educación.
Nace en Porlamar el 30 de Abril de musicales cantadas e instrumentales y,
1976.
Su formación musical la realizó en las para coros, orquestas típicas,
Escuelas de Música Claudia Fermín estudiantinas, bandas y otros.
en Santa Ana y Modesta Bohr en
Porlamar, Estado Nueva Esparta y en
las Orquestas T ípica Margariteña y
Sinfónica del Estado Nueva Esparta.
Se ha desempeñado como Instructor
en varias instituciones de la Isla.
Guitarrista y Contrabajista de la
Orquesta T ípica Margariteña. Bajista
de Beta Va/derrama y su grupo.
Guitarrista del grupo de Francisco
Mata.
Contrabajista de la Orquesta
Sinfónica del Estado Nueva Esparta.
Guitarrista d e la Estudiantina
Universitaria UDO-NE.
Contrabajista y Guitarrista del
Ensamble de Música Venezolana
Opus 4. Productor Musical y
Arreglista.
f¡•):1Wkl(•M:jfj•1=M;ff@•1j;J•M
R!""""""�!P.!!IP!!!ll!!ll!!P.!P.IIP.ll!Pll!!lll'!P.P.l!I
Nace en Caracas el 26 de Julio de 1972.
EstudiosAcadémicos:
Profes or en Educa ción Integr al.
Distinc ión Summa Cum Laude.
Universidad Pedagógica Experimental
Libertador. Especialista en Planificación
Educativa Centro de Investigaciones
ps i c o I ó g i c a s , P s i q u i á t r i c a s y
Sexológicas de Venezuela. Maestría en
Supervisión y Gerencia. Centro de
Investigaciones Psicológicas,
Psiquiátricas y Sexológicas de
Venezuela.
Otros Estudios:
Armonía Tradicional. Solfeo Estructuras
Rítmicas.Análisis de Formas Musicales.
Violín. Contrabajo. Lenguaje Musical.
Armonía y Composición. Mandolina.
Teoría y Solfeo. Cuatro. Guitarra Clásica
y Popular. Curso de Locución.
TrayectoriaArtística:
Ha participado en una gran cantidad de
Festivales Musicales Regionales y
Nacionales en calidad de Coordinador.
Jurado, Músico y Director.
Premios:
Distinción de Summa Cum Laude en la
Promoción Arturo Lisiar Pietri de la
Universidad Pedagógica Experimental
Libertador en el T ítulo obtenido como
Profesor en Educación Integral.
Ha compuesto numerosas piezas
ha realizado gran cantidad de arreglos

1 )3@aj=f4•$•J
@•@;)'j@*M¡i 1 Fo nograma del �aes�ro Bill�
_
_.- ••-11■11 111■■ • Frometa, graba su primer disco elepe
De los Ernández con "E" de Porlamar,
ha desarrollado una dilatada
trayectoria e n el campo d e la
comunicación social, bien como
articulista, coordinador, editor y
director de medios impresos y
radiofónicos que le han valido
innumerables reconocimientos
públicos y privados, a nivel regional y
nacional. En el campo literario, cultiva
la narrativa, la poesía y el humor. Ha
publicado las siguientes obras:
Retrospectiva Gráfica del Deporte
Neoespartano 1930-1975 (1993),
Por/amar a través del tiempo (1998),
Resaca (1999), Marce/ino Bolívar, el
pequeño gigante de Soledad (2000).
Obras inéditas: Entrevistas, com
fabuladas, humorístico, Beatriz Lucía,
la niña que no conocía el hielo, temas
de reflexión, 500 preguntas y
respuestas deportivas, Por/amarinas
reseñas sobre expresiones, bares,
bodegas y bodegueros, hoteles, cines,
personajes, música y músicos, peleas
callejeras, todo enmarcado en el
acontecer porlamarense, con aspectos
vivenciales y con el característico
sentido de humor del autor, Sin
ataduras, la anti-poesía humorística e
irreverente. Posee una amplia
experiencia en el fascinante mundo de
la locución profesional, donde en cada
una de sus actuaciones, demuestra
gran profesionalismo, sobre todo en la
narración deportiva, narración de
noticias, y producciones musicales de
gran calidad. Hoy por hoy, sigue siendo
uno de los más dignos representantes
de la comunicación social
neoespartana.
LUIS TEODORO GARCÍA
Nació en la Península de Macanao el
22 de Mayo de 1951.
A la edad de 5 años comienza su
actividad musical en el canto en el
programa radial La hora infantil en la
Emisora Radio Nueva Esparta. Luego
de la mano del Folklorista margariteño
Juan Calderón junto a sus hermanos
Abraham y Enio García, Dorgelis
Oropeza y Chichí García. Con el sello
1
p •
atnm Patrimonio
1 -
Cultural del Es
llamado La voz de Margarita.
A la edad de 14 años graba un
segundo Elepé llamado Luisito
García Su Voz y Su Estilo.
Ya a la edad juvenil con sus hermanos
funda el primer grupo de música
moderna de la región oriental llamado
El Clan Roskay que puso a sonar Soy
Latinoamericano y con este tema
ganaron el primer lugar en el Primer
Festival Nacional de la Canción
Protesta celebrado en la ciudad de
Guanare, estado P o rtuguesa.
Tam bién graban un disco 45
revoluciones por minuto con el sello
Discomoda titulado Busca la verdad y
Si quieres conseguir amor y más
adelante fundan el Grupo Acuario.
Desarrollaron varias giras nacionales
e internacionales en varios países
como Trinidad y Tobago, Colombia,
España, Canadá y Estados Unidos.
El grupo Acuario graba también
música típica regional. Actualmente
están terminando un trabajo musical
del cual ya está sonando
Cumpleaños de la Virgen del Valle y
Volverá el amor y tiene la
característica especial que todos los
temas son orquestados dándole un
sonido nuevo a la agrupación y por
supuesto a los temas típicos de la
región que ha sido éxito del grupo.
ALEXIS MARÍN CHENG
Oriundo de Porlamar, donde nació un
23 de Marzo de 1956. Hijo de
Benjamín Marín Rincones, su padre,
y de la maestra Luisa Cheng de
Marín, que se inició como maestra a la
edad de 14 años y murió a los 85 años
en ejercicio de su profesión, fue hija
del primer chino que se estableció en
Margarita, donde fundó varias
pulperías y la primera lavandería de
esta región.
Cursa estudios de derecho en
Caracas, donde desempeña los
cargos de portero, escribiente y
después secretario en varios
Tribunales de la capital. Egresa como
Abogado de la Universidad Católica
Andrés Bello en el año 1978,
ejerciendo la profesión como Síndico
Procurador del Concejo Municipal del
Distrito Mariño y luego del Distrito
Marcano (hoy Municipios). Ha ejercido
el cargo de Juez de Municipios
Urbanos, Juez del Distrito Marcano,
Conjuez del Tribunal Superior de la
circunscripción Judicial del Estado
Nueva Esparta y Profesor d e
educación media.
Esta tarea la ha compartido con la
actividad empresarial y de hecho ha
mantenido por más de treinta (30) años
las Tiendas Discoganga.
A través del Colegio de Abogados del
Estado Nueva Esparta, promovió la
primera exposición de pintura
penitenciaria. Además productor­
director de programas de radio,
televisión y en el año 1998 funda los
medios impresos Vea Otra Cosa y
Discoganga Magazine.
Fundador del Salón Nacional de Arte
Francisco Mata y sus canciones, visto
por los Artistas que va para una 11
edición
Hacedor, junto al maestro Juan Rojas y
otros músicos, de la Colección
Margarita, su Música y sus Músicos,
una referencia gráfica, escrita y
grabada de los más relevantes
músicos del Estado Nueva Esparta y
es el único trabajo que con esa
orientación existe en el país.
En el año 2001, comienza la
construcción del Museo Pueblos de
Margarita; un acontecimiento cultural
sin precedentes, para investigar,
preservar, promover y divulgar la
música, el arte, el folclore y la
gastronomía de Margarita.
Ha sido objeto de múltiples
reconocimientos, placas y
condecoraciones por instituciones
públicas y privadas. Además
Presidente Honorario de la Asociación
cultural Marinos de Punda,
Vicepresidente de la Fundación Club
Progreso de Porlamar, miembro de la
Fundación República Insular y
Coordinador del Primer Festival de
diversiones Cochense en Margarita.
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V
oy a aprovechar la oportunidad que se
me brinda de «presentar» (entre
comillas) a una de las personas más
valiosas de la contemporaneidad
margariteña, para hacer algunos comentarios
sobre esta figura de protocolo barato que
llaman «la presentación del Orador de
Orden».
Entre las acepciones que El Pequeño
Larousse hace del verbo presentar están las
siguientes: «Poner algo delante de alguien
para que lo vea, lo juzgue o lo tome, etc.»
«Mostrar alguien una persona a otra para que
la conozca, dando su nombre» «Asistir una
joven a su primer baile en sociedad»,
bastarían estas tres para desvirtuar la mala
costumbre de que, una persona que por sus
méritos, su habilidad retórica o su elocuencia
ha sido designado para pronunciar el discurso
central de un acto público, necesite que
alguien, la mayoría de las veces de escasos o
menores méritos que el presentado, se
encargue de hacer una exégesis de la vida de
aquel. La circunstancia se hace aún más
enojosa si el Orador de Orden reúne tantos
atributos intelectuales, profesionales y éticos,
previamente esparcidos en la comunidad
donde el acto se realiza, que todo el mundo lo
conoce y lo admira por formar parte de ella,
por lo que es y no por lo que un escogido
presentador vaya a decir de él. Se corre
incluso el riesgo de quedarse corto en la
enumeración de esos atributos y en la
exaltación de esos méritos, y esto lo digo,
porque abarcar todos los aportes que Emiro
Marcano Maza ha dado a la cultura, a la
ciencia médica y a su tierra insular, resulta
tarea fuera de lo común, aunque la ya
advertida expresión de que el conocimiento
de su singular personalidad está regado por
todos los rincones de estas islas, me absuelve
en caso de omisiones involuntarias.
En efecto, el muy conocido precepto
evangélico que «por sus obras los
conoceréis» es milimétricamente aplicable a
este personaje; sin embargo, debo decir con
pleno convencimiento y conocimiento de
causa que Emiro es lo que es por sí mismo y
que no necesita demostrar la hechura de sus
obras para impresionar a los que lo
rodeamos, me bastaría con decir que él es.
Basta un simple trato circunstancial o una
conversación coloquial sobre algunos temas
de interés para darnos cuenta de la profunda
humanidad que lo envuelve, y el aura de su
sencillez, la calidez de su trato y la
espiritualidad de su ser nos hacen advertir
que estamos en presencia de alguien que
realmente está hecho a imagen y semejanza
del creador.
Pero debo presentarles mis disculpas porque
para cumplir con el ya dicho mal hábito
protocolar debo relatar algunas de las
es arta
UP, a Espa
ueva Esparta
a
vivencias más importantes, a mi juicio, de este
necesitado aporte que nos llegó de El Maco a
°
estudiar el 6 Grado de educación primaria en
nuestra querida Escuela Matasiete cuando
corría el año de 1949, lo que le sirvió también
para guardar su quejumbrosa bicicleta en
casa de la familia Lárez Velásquez y a la vez
recibir los primeros dardos fulgurantes de los
ojos negros de la menor y más bella flor de
ese jardin. Lo llamé aporte porque Santa Ana
del Norte tuvo la suerte de recibir de él todas
esas cualidades que lo formaron, a cambio de
llevarse a Edilia, años más tarde, cuando el
Liceo Antonio José de Sucre de Cumaná lo
hizo bachiller, la Universidad Autónoma de
Puebla en Méjico, la Universidad de Los
Andes en Mérida y la Escuela Vargas de la
Universidad Central de Venezuela lo hicieron
Doctor en Medicina con Postgrado en el
estudio de la conducta humana, también
llamado Siquiatría, bajo la dirección del
insigne profesor Dr. Jesús Mata de Gregario.
Pero hace algunos instantes hablábamos de
aportes y tenemos que seguir haciéndolo,
porque Emiro fue el iniciador de la siquiatria
margariteña. A la tierra salada y ventosa de
estas islas le dio la oportunidad de regular el
comportamiento síquico de la especie a
través de la ciencia, no en balde uno de los
salones del Colegio de Médicos del Estado
Nueva Esparta lleva su nombre y ostenta el
premio de ensayo del !PASME con su libro: La
Droga Enfermedad Social. A esta obra se le
unirían Crisis de la Adolescencia, Verba
Médica y últimamente Hacia la Pareja
Estable.
Pero aún hay más aportes: La cultura popular
de Margarita y Coche, recibió de él los
constantes esfuerzos por dar a conocer
nuestros valores autóctonos y para ello fue
cofundador de la Federación de Centros
Culturales del Estado Nueva Esparta
(FEDECENE) hoy en las dignas manos del
Sociólogo Jesús lndriago Campo, para lo cual
caminó los polvorientos caminos de las islas
sembrando esperanzas del ser margariteño,
igualmente fue cofundador del Grupo de
Trabajo Pedro Angel González en compañía
de los maestros de todos Víctor Aumaitre
Villarroel, José Jesús Salazar y José Elías
Díaz Villarroel y por si fuera poco un dia se le
ocurrió la idea quijotesca para algunos,
realidad de hoy para todos de cofundar
también esta república aún no separada del
territorio de Venezuela que se dice llamar la
Fundación República Insular.
Voy a seguir el consejo que una vez nos dio mi
colega y amigo Raimundo Verde Rojas,
acerca que uno podía citarse a sí mismo, para
repetir algo que dije, refiriéndome a Emiro,
hace diez años, en un aniversario como éste:
«Pero nada de esto sería posible, si no
hubiese brotado como agua de manantial,
Aníbal Márquez Gómez
del alma sencilla, soñadora, quijotesca,
poeta y apacible de Emiro Marcano Maza.
La República Insular es este hombre, es
como un espejo donde se reflejan sus
a n g u s t i a s , s u s b o n d a d e s y su
personalidad. E s e l faro que guía nuestras
barcas hacia el sitio de la pesca buena,
emulando a aquel joven de Nazaret que en
medio de la tempestad reclamó la fe de sus
amigos ante la adversidad momentánea, el
que caminó sobre las aguas para
demostrar que hasta lo imposible se
puede hacer realidad, el que ordenó tirar
las redes una y otra vez y sin desmayo para
saciarlas de peces hasta reventar»
No quisiera extenderme demasiado para no
recibir la queja de otro hermano republicano,
quien en una ocasión similar a ésta me
increpó que las palabras de presentación
habían sido más largas que el discurso de
orden. Sin embargo entiendan ustedes que la
belleza no se puede resumir en unas pocas
palabras; de las almas buenas y los espíritus
nobles se puede estar hablando por
generaciones sin cansamos.
Las virtudes de Emiro son tan elevadas que a
veces nos parece no encontrarle los defectos
que como ser humano seguramente tiene, sin
embargo reúne en sí tantas buenas
cualidades que pareciera estar distante del
diario acontecer de la vida sobre todo, cuando
distanciado de las inquietas rebeldías
juveniles ha conseguido en Cristo Jesús la vía
expedita para encausar tanta luminosidad y
tanta hidalguía. Sin embargo debo confesar
que me faltó decir, para colmo, que el
presentado es también poeta, sus décimas o
espinelas son condimento obligado de cada
circunstancia en la que esté envuelta la
cotidianeidad margariteña, más aún si las
combina con la chispa tacariguera de
Dámaso Guzmán, las letras de sus
canciones, sobre todo cuando las bendice la
genialidad musical de Beto Valderrama
Patiño, son alternativas para lograr el solaz
cuando la agitada vida nos agobia y nos
cansa, esto en lo popular, porque en lo
clásico, es un fino sonetista que domina el
verso endecasílabo con singular maestría, y
su vena de poeta expresa el sentimiento y la
intimidad de sus adentros. Es por ello que
estoy pensando que con hablar de esta última
faceta de hacedor de poesía me hubiera
ahorrado lo dicho anteriormente, porque el
que escribe versos tiene la inmensidad del
mar entre sus ojos, el que escribe versos tiene
el rojizo atardecer del crepúsculo entre sus
manos, el que escribe versos tiene la verde
campiña, el bullicioso trinar de los pájaros, el
presuroso rumor del arroyo y la dulce miel de
las colmenas en el palpitar de su corazón,
pero aún más: tiene la sonrisa de Dios entre
sus labios.
m

� Patrimonio Cultural d
B�L!)tBRA!i PROI\IUI\ICIADA!i POR EMIRO MARCAI\IO MAZA EI\I
EI\I EL AUDITORIO FELIPE I\IATER
DE LA PERSONA, EL PERSONAJE
Y SU ALIENACIÓN
Asumo la tarea de emergente por un
distinguido intelectual neoespartano,
sin pretender igualar o superar sus
condiciones oratorias. Lo hago con el
placer que produce la vocación de
quien es seguidor de Hipócrates y
estudioso de Sigmund Freud, porque
como tal se siente la responsabilidad
de estar siempre dispuesto para
atender emergencias galénicas.
Por tanto este no es un discurso, será,
sí, un compendio de la primera clase
que dicto para los alumnos de la
Universidad Popular Autónoma de
Nueva Esparta (U.PAN.E.); así, mis
queridos alumnos, con sus excusas
para esta impertinencia, dispongan el
espíritu para, juntos, recorrer el
camino de la vida del hombre.
Invito a estos gigantes de la medicina
para que me acompañen en un viaje
por la senda de la vida del ser
humano. Y en ese mar de la vida pido
al padre Hipócrates que tome el
mando de la embarcación remando
en la r. oa y al capitán de la psicología
que reme en la popa para que haya
equilibrio en la faena donde yo sería
el pescador que busca con ansias el
producto de nuestra campaña.
Les solicito que no profundicemos
como buzo en las profundidades del
mar, sino que me complazcan en la
búsqueda de la pesca buena en las
nasas y en las redes que cumplen sus
funciones en la superficie de ese
inmenso azul que nos rodea y que
nos amenaza con sucumbir en la
ta r e a s i n o u t i l i z a m o s l a s
herramientas del arte de la pesca.
Este inicio metafórico debe
entenderse que la pesca es el estudio
del hombre, que me asisten dos
maestros y que utilizaré sus lecciones
para aproximarme al complejo y
enmarañado mundo del hombre en
sa entorno histórico.
m
Desde su nacimiento, o antes, en el
p .
atnmnr 1. : 1 '11
vientre de la madre, el nuevo ser está
recibiendo influencias de sus padres,
en primer lugar y luego del ambiente
que lo rodea.
Los padres le dan los genes donde
están grabadas todas las
características del nuevo ser y esas
características son las de ser
instintivo, bestial, ciego, animal, que
en todo momento busca la
satisfacción de las necesidades para
la subsistencia y trata de imponerlas a
toda costa. Esas características
genéticas de los padres son al mismo
tiempo herencia de sus antepasados,
padres, abuelos, etc. Biológicamente
el nuevo ser será un ovillo de
caracteres históricos.
Interviene luego, sobre este complejo
biológico, históricamente informe, una
serie de influencias y acciones que
tratan de moldear esa bestialidad
instintiva, irracional, para, de acuerdo
con las normas y patrones morales de
sus progenitores, en primer lugar, y de
sus influencias históricas de su
cultura, en general, van a dar los
patrones conductuales de ese nuevo
ser.
Entre estas dos instancias, lo
biológico y lo cultural, empieza a
surgir, tímidamente, al principio, lo
único que le pertenece a ese nuevo
ser: su yo. Yo, que será en todo
momento el compendio de su
herencia biológica y de sus aportes
culturales.
Y empieza a introducir en su código
personal, a través de los sentidos, las
ideas, los pensamientos. Ideas y
pensamientos que pasarán a los
sentimientos, condicionados estos por
las influencias de sus progenitores. El
juicio crítico, luego de analizar las
ideas, pensamientos y sentimientos,
toma una decisión, que luego será
ejecutada por la voluntad en acciones
concretas para la obra cultural.
Estas acciones, a su vez, obedecerán
a necesidades primarias: alimento,
vestido y techo; secundariamente al
trabajo como medio para adquirir el
agua, la luz, el aseo, el transporte y
como terceras necesidades, que
serían consideradas de lujo, estarían
los recursos técnico eléctricos como el
teléfono, la computadora, la moda, los
juegos, etc.
En la evolución del nuevo ser se
pueden dar dos condiciones opuestas:
Se le dio mucho cuidado, afecto,
protección, condicionándolo como ser
pasivo, o se formó sin esos atributos,
creciendo a la deriva como un rebelde
protestatario que se rebelará contra
quienes le negaron esos cuidados
indispensables y necesarios.
En ambos casos, el individuo buscará
su independencia y al encontrarse en
soledad surge un sentimiento de
angustia que lo obliga a buscar
compañía, compañía en el otro, en el
grupo, en la sociedad y hace cultura y
esta es el producto de su trabajo, de su
transformar la naturaleza para vivir
mejor, confortablemente. Y esto es
sumamente bueno y positivo cuando el
individuo, por la cultura, hace
productos para el progreso de la
humanidad.
Pero, otras veces, al saciarse, al
aburrirse de su bienestar, de su
confort, inventa otras vías que lo llevan
a caminos alejados de la moralidad y
así cae en ciertas adicciones que lo
extrañan, que lo alienan, que lo
distancian de la salud total de su
existir.
Aquí cabe enumerar algunos
productos culturales que alienan al
individuo: El comercio, la política y la
religión.
Por el comercio surge la mercancía,
que con su expresión práctica, el
dinero, hace que el hombre se
convierta en enemigo de su amigo. Por
la política, que es el arte, doctrina u
opinión referente al gobierno de los
estados se busca el poder, por medio
de los partidos, y para llegar a él, el
prójimo es su contendor al que hay que
eliminar socialmente. El político
 T
... - •
a
... 1 Estado Nueva Esparta

EL XII AI\IIVER!iARID DE LA FUI\IDACIÓI\I REPÚBLICA 11\J!ilJLAR

A WAI\IDERLII\IDER, !iAI\ITA AI\IA
p a r t i d i s t a d e b e t e n e r i d e a s, conciencia de su alienación. adelantos del conocimiento. Y su gran
pensamientos, sentimientos, acciones tragedia es disponer de la inteligencia
y conductas dictados por el partido. Y así les digo a mis compañeros suficiente para adquirir los aportes del
republicanos insulares y a los nuevos Gran Señor, pero, en vez de ser como
Hay dos cosas sumamente adictivas, y miembros que hoy se juramentan, que esponja para enriquecerse con los
consecuencialmente alienantes: La tenemos, entre otras tantas, dos tareas aportes del «viejo» y superarlo,
nicotina del cigarrillo, como sustancia que reclaman nuestra atención y agotan la energía juvenil en protestas
química y el poder como fin político. nuestras acciones: Hacer factible el y desviación de la senda correcta,
convenio que esta Fundación ha cayendo en «trampas agradables»
La religión, para los verdaderos y firmado con la Universidad de Oriente que le ofrece el sistema (drogas y
auténticos religiosos, tiene su camino y el sueño más ambicionado de mis falsos placeres) para su aniquilación.
en el éter sobre la barca de la fe que ilusiones: La Universidad Popular
aspira llegar al paraíso, pero es decisión Autónoma de Nueva Esparta. Si les hablo así, distinguidos
individual, no es obligante. Los compatriotas insulares, es porque sé,
fanáticos religiosos sí corren el riesgo Para ambas actividades contamos con perfectamente, que ustedes tienen la
de su alienación. personal suficiente, capaz e idóneo, capacidad intelectual, la voluntad de
nos falta una necesaria dosis de servicio y el deseo de promover los
El término de la alienación se usa y se alienación para prestar nuestras cambios en nuestros prójimos para
abusa mucho de él. Yo aspiro dejar energías y con sentimiento de formar verdaderos revolucionarios de
claro, con las palabras más sencillas, pertenencia hacer que esta República la persona, no de la cosa, porque lo
que como tal debe entenderse que el Insular, sea una verdadera república, primero sería deslastrarse de
hombre en su acontecer histórico pequeña, pero llena de ambiciones ataduras esclavizantes, para poder
produce cultura, hechos de su para dar ejemplo al mundo que en lograr los cambios en las cosas
invención, pero para los desprevenidos nuestras islas de Margarita, Coche y externas para el equilibrio y el
o para los incautos se dejan manipular Cubagua, existimos seres capaces de progreso de la humanidad.
por el producto cultural de su invención hacer transformaciones en los
y entonces pasa a ser manipulado y corazones de los hombres y las En otra oportunidad, en esta misma
controlado por ese su producto, mujeres. tribuna, me confesé pasional. Y lo sigo
convirtiéndose en un ser alienado, siendo hasta lograr su sublimación,
extrañado, enajenado. Aspiro que no me mal interpreten: Si como la del músico con sus
hablo con estas palabras, tomadas composiciones, como el aeda con sus
Todos lo estamos. Pero, como lo dice como préstamos de la Medicina y de la poemas, como el pintor con sus
Carlos Castila del Piño, psiquiatra P s i c o l o g í a e s p o r q u e e s t o y cuadros, como el escultor ante su obra
español, «El grado más profundo de la absolutamente convencido del y como el niño con su alegría y su risa
alienación es no tener conciencia de desconocimiento que tiene nuestro manipulando el juguete de su propia
que se está alienado». pueblo de cosas elementales acerca creación.
del hombre y su acontecer histórico,
Me gusta siempre citar lo que sucede en desconocimiento que lo hace víctima Cuando lo alcance, me desnudaré del
un programa de televisión: Perdidos en de engaños y falsas promesas por los personaje y volveré a la persona que
el Espacio, cuando el Dr. Smith, al profesionales de la demagogia. aspiro ser: sencilla, con la sencillez
preguntarle al robot acerca de una cuando se mira el horizonte marino
orientación y este decirle: no es Nuestros pueblos latinoamericanos desde la playa y se ve insignificante.
computable, el Dr. Smith le responde: están urgidos de educación, de
pedazo de hojalata, que no sirves para maestros, de pedagogos que rasguen Pero dispuesto a bucear las energías
nada. Es el hombre sobre su producto y el velo de la ignorancia y enciendan la para obsequiarlas en amor y en
no al revés. luz del conocimiento para transitar la alegría para todos. Para ello, solicito
vía de la sabiduría. nuevamente a los maestros
Regreso del mar y de la galaxia, me Hipócrates y Freud me acompañen,
quito el traje de viajero y me visto como Aparte de esta situación, nuestros me vistan con el ropaje de la persona,
el personaje que soy. Esa persona de pueblos latinoamericanos son p o n g a n e n m i s i d e a s, m i s
quien se habla, de quien se inventa, de jóvenes, adolescentes. Y todo pensamientos, mi corazón y mis
quien se cree poseer tales virtudes y adolescente, en su bella plasticidad, es conductas, las acciones para hacer el
defectos, de quien se critica, de quien curioso, rebelde, protestatario, bien a todos sin distinción de ningún
se alaba. Pero todo puede ser falacia. El iconoclasta y como tal se opone a todo tipo.
verdadero hombre, el que soy , es el que aquel que representa autoridad y que
ríe, llora, sufre y goza. Y tiene además posee experiencias y los
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En el Estado Guárico, del 19 al 21 de octubre 2011

e
INVITACIÓN AL 11 ° CONGRESO NACIONAL DE
HISTORIA REGIONAL Y LOCAL.
ada día se hace más evidente la necesidad de siguientes temas: 1. Diversidades culturales,
incluir en el pensum de estudios en todos los regionales, locales y comunitarias de la
niveles y modalidades del sistema educativo insurgencia venezolana. 2. Saberes, testimonios y
regional la enseñanza y la investigación de temas testigos de la insurgencia en Venezuela. 3.
relacionados con la historia y la geografía de las Educación y enseñanza de la historia insurgente.
regiones y las localidades. 4. lnsurgencias y soberanías nuestramericanas. 5.
Desde nuestra perspectiva, este conocimiento es Independencias y revoluciones nuestramericanas.
fundamental y muy necesario, porque el estudio de la Las inscripciones ya están abiertas.
historia contribuye a ampliar nuestras visiones, ayuda Vayamos al 11 º Congreso Nacional de Historia
a la comprensión de situaciones concretas y tiene su Regional y Local. Después podremos hablar con
repercusión en una necesaria toma de conciencia por propiedad acerca de estos álgidos temas.
parte de una ciudadanía que se apresta a enfrentar
sus retos y a asumir sus propias responsabilidades.
Sin embargo, ¡qué difícil es decidimos a hacerlo! Y
pasa el tiempo y nuestra indecisión ha servido
solamente para acusar nuestra debilidad.
En el caso de Nueva Esparta el problema es más
grave porque los aficionados a este tipo de
investigación han permanecido hasta ahora
desvinculados de los movimientos académicos que
esta preocupación ha provocado. Y, así como ayer no
participaron en el proceso de gestación del
movimiento por la historia regional que por los años 80
del siglo pasado se rebeló contra la historiografía
tradicional venezolana, ahora, con este vacío
intelectual no sé como recibirán la nueva tendencia
denominada Historia Insurgente, que deja atrás a la
historia regional por obsoleta y plantea la necesidad
que el discurso histórico se constituya en fundamento
e interpretación de los nuevos tiempos que rondan
po e América Latina y del Caribe.
En este o hemos visto, no tiene sentido
seguir insistien a de la historia regional,
porque ya pasó de m es, sencillamente,
inú 1.
De todos mo
octubre se realizara
Estado Guárico, el que pens
de los-t!'9A9f!lllil · toria Regio
los docentes in e
asistir para iniciar su re
actualización intelectual. Allá

11
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. Cultural del Estado Nueva Esparta

EL SIST.EMA-NAGI0NAb-BE��
�CULTURAS POPULARES.
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L
a noticia cultural de mayor
trascendencia destinada a
impactar profundamente
en el ámbito cultural venezolano
es, indudablemente, la referida a
la creación, por parte del
Ministerio del Poder Popular ' --'�--
para la Cultura, del Sistema
Nacional de las Culturas
Populares.
Esta iniciativa es en buena parte
una respuesta del gobierno
nacional a los planteamientos
críticos que recibiera el Ministro
de la Cultura en el recorrido que �---=�31!!1!!!!!:5
hiciera por el país el pasado año, mantenido entre el Estado y la favorezca y anime su ímpetu
lo cual pudo constatar no sólo de Cultura, trasladándose del transformador, siempre en la
palabra sino por la vivencia en paternalismo corruptor y búsqueda de un superior
cada uno de los estados. mediatizador de la creatividad, destino.
A partir de la implantación de la inteligencia y del impulso Para nosotros, en Nueva
este novedoso sistema debe creador del pueblo, a un nuevo Esparta, la implantación y
cambiar radicalmente la relación momento donde el Estado abra puesta en movimiento del
tradicional que se había paso al poder cultural y Sistema Nacional de las
Culturas Populares lo hemos
asumido como el más grande
los retos, que consiste en
propulsar con fuerza el
despertar del ánimo dormido
para convertirlo en torrente que
inundará de progreso cultural a
nuestras comunidades.
El pueblo organizado es el gran
constructor de patria soberana y
es el llamado a tomar las
riendas de este innovador
Sistema que le devolverá su
dignidad trastocada en los
últimos años por la invasión
foránea de modos culturales
extraños a nuestra propia
idiosincrasia.

Patrimonio Cultural del Estado N
A PROPÓSITO DEL
DE ABRIL DE 1 8 1 O
EL DESCONOCIMIENTO DE NUESTRA HISTORIA REGIONAL.
E s sabido por todos que el sistema educativo
neoespr'!rtnrio no contempla la enseñanza sistemática,
_ -101
alíticJ j .:.réJa del proceso histórico regional y, si en
algu:,c.. casos Se t-· , logrado debido al interés de docentes
preocupaciu,, ¡:;Jí esta temática, ello no ha tenido hasta ahora
mayor impacto cultural y educativo.
El asunto tiende a agravarse por la incorporación a la vida
académica de numerosos profesores procedentes de otras
localidades del país que consideran que el estudio de estos
temas no tiene mayor relevancia.
Esto quiere decir que la administración del sistema educativo
regional, léase Dirección de Educación y Zona Educativa, es en
alto porcentaje el principal responsable de la pérdida de la
identificación de generaciones enteras con nuestro patrimonio
cultural e histórico.
Si continuamos avanzando por este espinoso horizonte nos
vamos a encontrar, además, con los periódicos regionales y sus
periodistas. A consecuencia de no haber recibido una sólida
ALCALDÍA DEL MUNICIPIO GÓMEZ
SANTA ANA
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formación en el conocimiento e interpretación de nuestra
historia regional, a lo que se suma su particular desinterés
por dedicar horas de estudio a la región donde tiene lugar su
desempeño profesional, las mismas circunstancias los
obligan a escribir y divulgar informaciones que en muchas
ocasiones no están en capacidad de traducir de manera
correcta.
Entonces, a causa de unos y otros, se ha creado un
malsano ambiente que conspira contra la esencial función
del conocimiento histórico: crear conciencia de nuestra
importancia como grupo humano que tanto ayer como hoy
se ha dispuesto a construir un estado de vida superior.
El Ministerio del Poder Popular para la Educación y sus
instancias regionales deben dar una respuesta
contundente a esta problemática que está afectando
profundamente la esencia de la identidad neoespartana.
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Cultural del Estado Nueva Esparta
UNA GRAVE ENFERMEDAD: LA DEILINCl!JENOIA
Necesariamente, en atención a la importante función que
tiene asignada en el campo del quehacer humano, la
Medicina debe ocuparse de todos aquellos aspectos que
influyen de una u otra manera en la salud de la persona,
considerada ésta como un ente bio-psico-social, sin
olvidar el aspecto espiritual, el cual lo consideramos de
una extraordinaria importancia en el estado de salud
integral, definiéndose como tal, de acuerdo con la
Consulta Cristiana Sobre Salud Integral realizada en
Omoa, Honduras, en marzo de 1979, «el bienestar físico,
mental, social y espiritual del hombre».
Por ello quiero referirme hoy a una grave en­
fermedad que afecta al individuo, en particular, pero
cuyas causas y consecuencias no se limitan al mismo,
sino que incluyen a la familia y a la sociedad en general,
como es la Delincuencia, que cada día se torna más
agresiva en nuestro medio.
Como en toda enfermedad, debemos preci­
sar las verdaderas causas de la delincuencia, para poder
programar y ejecutar un tratamiento adecuado, oportuno
y eficaz. Por la experiencia sabemos que no son
suficientes las simples palabras o promesas, ni los
mejores deseos, propósitos y voluntad; ni aun las
mejores leyes ni las medidas punitivas. Se hace
necesario ir al fondo del problema y encararlo con actitud
firme, permanente y bien dirigida, haciendo uso de todos
los recursos que tenemos a nuestra disposición.
Se habla de la marginalidad con sus
secuelas de amarguras y resentimientos, engendrada
por las injusticias sociales y la pésima distribución de las
riquezas; de la sobreprotección, que se ve más en las
clases pudientes, pero que no falta en las que no lo son;
del abandono de la niñez y de la poca o ninguna
preocupación de muchos padres por atender y satisfacer
las necesidades de sus hijos; de la desintegración
familiar; de la influencia negativa de los medios de
comunicación de masas, de los institutos de
reeducación, del sistema penitenciario, de las
estructuras políticas y de la sociedad en general, con su
inversión de valores y la tolerancia y hasta el estímulo de
vicios y de otros males que nos aquejan. A mi juicio, hay
una buena dosis de verdad en todo esto, pero más allá,
en el fondo del escenario, es posible vislumbrar la
verdadera causa que, al mismo tiempo, es la
determinante de todas las anteriores: La desobediencia
a las leyes y mandamientos de Dios. Y, entonces, po­
demos señalar como los grandes responsables de este
estado de cosas a los proclamadores ele la «muerte de
Dios», de la «inexistencia» de Dios, los que al decir de
San Pablo, 'profesando ser sabios, se hicieron necios»
(Romanos 1:22) y piensan y dicen que aquellos que
creemos en Dios no somos más que unos «mentecatos»
que a falta de un buen padre o una buena madre, hemos
buscado refugio en un Padre Celestial, el cual, al decir de
ellos, «no es más que la invención de espíritus solitarios
necesitados de protección".
Para nadie es un secreto, porque está a la
vista de todos, y todos la sufrimos, como víctimas o
victimarios, que ia humanidad vive una crisis de
proporciones alarmantes, una de cuyas expresiones es
la delincuencia. Pero si sólo enseñáramos a nuestros
hijos, con nuestra palabra y, más aun, con nuestro
ejemplo, a obedecer las leyes y mandamientos de Dios,
que al decir del apóstol Pablo, pueden resumirse en
esta sola sentencia: ce Amarás a tu prójimo como a tí
mismo» (Gálatas 5:14), podríamos ahorrar gran parte
del dinero y de los recursos humanos que se invierten
en inslítuciones y operativos policiales e instituciones
penitenciarias y de orientación, y podrían destinarse
tales recursos a la investigación en diferentes campos
de la actividad humana y a satisfacer otras
necesidades, lo cual contribuiría al bienestar de la
población, pero por encima de lodo, podríamos lodos
vivir más tranquilos, sin la angustia y la zozobra que
produce la inseguridad individual, familiar y social Modesto Rivera González
determinada por la delincuencia. Porque si amamos a Doctor en Ciencias Médicas
nuestro prójimo no haremos nada que pueda hacerle
daño, ¿no es verdad?
Mas, la realidad que se vive a muchos
niveles es que mientras la delincuencia de todo tipo (in­ gobernantes y ciudadanía en general, porque a todos
cluyendo la especulación, el ecocidio y la corrupción nos interesa en gran manera.
moral, política y administrativa) encuentra oportunidad Por otro lado, como ya he dicho en algunas
para la libre expresión y hasta es estimulada de muchas ocasiones y lo repito ahora, si nuestros gobernantes
maneras, las iglesias cristianas evangélicas, pudiesen llegar a comprender en toda su profundidad el
comunidades de creyentes en Jesucristo que en poder transformador del Evangelio de Jesucristo, o al
obediencia al mandato del Divino Maestro tienen la mi­ menos pudieran aceptarlo, les pidieran a las iglesias
sión, y quieren cumplirla en todo tiempo y lugar, de cristianas que en cumplimiento de la Gran Comisión que
proclamar la reconciliación del mundo con Dios por Cristo nos dejó, no se limitaran en su proclamación al
medio de la fe en la sangre del Hijo Amado, lo que interior de los templos, sino que salieran a las calles y
implica la obediencia a las leyes y mandamientos de plazas a predicar las Buenas Nuevas de salvación, como
Dios, se ven muchas veces obstaculizadas en su de hecho muchas lo han venido haciendo a pesar de las
acción y propósitos, a pesar de que el artículo 65 de la limitaciones, y no tan sólo les dieran amplia libertad sino
Constitución Nacional establece que «todos tienen que las proveerían de los recursos necesarios para una
derecho a profesar su fe religiosa y de ejercitar su culto, mayor cobertura. ¡Cuánto se ganaría!, sabiendo que
privada o públicamente, siempre que no sea contrario Jesucristo es el Único que puede hacer que cada
al orden público o a las buenas costumbres» y nunca la persona se transforme en una «nueva criatura»,
predicación del Evangelio debiera ser tomado como dispuesta en todo momento a practicar el bien,
cccontrario al orden público o a las buenas costumbres». respetuosa y obediente a los preceptos y mandamientos
No es de extrañar, por tanto, que por más de Dios y también de las leyes humanas. Sería una
esfuerzos humanos que se hagan en todas direcciones medida terapéutica de gran eficacia, porque cada
para detener el avance delictivo; por mejor voluntad y convertido sería un delincuente menos y un ciudadano
mejores propósitos que se tengan y por más optimistas más empeñado en la lucha contra la delincuencia.
que sean las promesas que se formulan, muy poco se Una cmueva criatura» es la que se requiere
logre (como lo estamos viendo), hasta tanto no para la transformación de los sistemas y estructuras en
reconozcamos la verdadera causa y la tratemos procura de un mundo mejor y para el logro de una nueva
adecuadamente, siguiendo el precepto bíblico: sociedad donde reine el amor, la justicia y la paz, que es
«Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo el reino que Dios nos ofrece en y por medio de su Hijo
no se apartará de él» (Prov. 22:6). Esta sería la mejor Jesucristo, bajo la dirección de su Espíritu Santo. ¡Que Él
medida preventiva contra la delincuencia y es función nos bendiga en este propósito!
de padres, familiares, pastores, maestros, profesores,
�
LAS CARIBEñAS
Sólo la constancia y el apego a la
tradición pudieron concretar una idea
concebida por Marvis Salazar, como era
constituir un grupo de danzas. Para ese
entonces ella estudiaba en Puerto La
Cruz en la Escuela Normal Rómulo
Gallegos. Todo ocurrió en unas
vacaciones, en las que convocó a una
reunión en casa de la Sra. Felicia
González, en San Pedro de Coche. Entre
otras asistieron su hermana Yesenia,
Genara, Mary, Eneida, Marleni, Milagros
Alfonzo, María Fernández, Maritza y
María V i centa Rodríguez, Elvis
Bermúdez, Claritza y María José
González, Consuelo y Rosa Quijada.
Después de informar el propósito de la
convocatoria a través de una exposición
y realizadas varias intervenciones, en la
plenitud de sus años mozos,
conformaron el Grupo Folklórico Las
Caribeñas, así lo denominó su siempre
directora Marvis. Era día domingo 6 de
agosto de 1978.
Luego en el devenir de festivales y giras
se fue fortaleciendo con la incorporación
de Yumira, Ana Patricia, Zaida, Tibisay
Serrano, María de los Ángeles y Ana
Rodríguez, Raquelita, Maryuris, Zunilda,
Yudepsi y Zoraida Rincón, las hermanas
María, Miralis y Jackeline Gómez, y la
presencia de coterráneas que venían a
Coche en vacaciones decembrinas:
Raquel Salazar, Eudelis "Lelita",
Amanda Lunar; y Damaris, Elena y
Rosario, hijas de DiógenesFernández.
Cuatro meses después, aquella
inolvidable noche del 29 de diciembre
hicieron su debut en la Plaza Bolívar, con
motivo de la realización del 111 Festival de
Diversiones en homenaje al Sr. Eladio
González. La recién constituida
agrupación abrió el programa e
interpretó a través de la danza piezas de
reconocidos autores venezolanos.
Luego, respondiendo a la invitación de
los integrantes del grupo El Vapor, se
cambiaron, hicieron de guarichas
trajeadas de marineros. A la cabeza de la
diversión iban Raquel y Rosalba. A final
del certamen destacado por la calidad de
los participantes, el jurado dictaminó por
.
•
unanimidad como ganador a El Vapor.
El 19 de noviembre de 1979, se realizó
un acto cultural en la Plaza Bolívar de
San Pedro, con motivo de cumplirse
diez años de la fundación del Centro
Cultural Isla de Coche. Actuaron el
Grupo de Baile "Las Caribeñas" y el
Conjunto Musical "Delirio Marinero".
En el IV Festival, efectuado el 29 de
diciembre de ese mismo año, en
homenaje al Sr. Froilán Lunar, ya se
había consolidado como agrupación.
Cuando La Cachúa hizo acto de
presencia, al compás de la música, el
bailador del símbolo lo sumergió por
mares de la fantasía, escoltado por los
"disfrazaos" y actores del drama,
ataviados con sus aperos y arte de
p e s c a a c u e s t a s . En s e g u i d a
irrumpieron Las Caribeñas, con gracia y
soltura, se destacaban por el colorido
de sus trajes y la destreza en el baile,
como cabezas de la diversión iban
Marvis y Yesenia. De ahí en adelante
iniciaron una larga carrera artística,
participaron en varios festivales de
diversiones, y siempre estuvieron en los
primeros lugares.
Ensayaban en la Casa Cuna y en la
sede del Centro. Representaban en sus
actuaciones a Los Medios y El Botón. La
letra las hacían José Moya, José María,
Eleuterio Salazar 'Tellito", José Manuel
González "Chemané", ldelfonso
He r n á n d e z "F o n f o " y A n u r b e
Martínez.
Las Caribeñas interpretaron: El
Corocoro, El Tajalí, El Sacabandera, El
Pámpano Amarillo, El Rabo Rubio, El
Camello, El Pulpo, La Lancha
Arrastradora, El Ciempiés, La Sardina,
La Llorona, El Guarame, El Erizo, El
Chirito, El Gavilán.
Acompañadas del Conjunto Delirio
Marinero fueron pioneras en las giras
que inició el Centro bajo la dirección de
Romeo Arismendi. Viajaron a la Isla de
Margarita y otras regiones del país,
llevaron la diversión a calles, plazas,
bulevares e instituciones: El Faro de La
Puntilla, El Estadio Guatamare y El
Parque Fray Elías María Sendra, en
a
Porlamar. Luego se presentaron en
Cumaná, San Antonio del Golfo, Araya,
Caimancito, Carúpano, Maturín, El
Tigre, Puerto Cabello y el Poliedro de
Caracas.
Con mística y esfuerzo dieron a conocer
esta manifestación cultural por lejanos
horizontes. Anécdotas, fotografías,
reportajes periodísticos y videos.
Sin romper los patrones tradicionales
de la diversión de calle, Las Caribeñas
incorporaron nuevos elementos en el
baile, crearon nuevas coreografías,
enriquecieron el diseño y la confección
del vestuario con la combinación de
telas de colores fuertes y brillantes con
otras de estampados suaves. La señora
Dalia Martínez era la encargada de
coser los trajes.
En su mayoría se hicieron profesionales
de la educación y de otras ramas del
saber. En medio de actividades y
compromisos mantuvieron contacto
con el quehacer cultural, colaboran con
el Centro en la organización de los
Festivales de Diversiones de Adultos e
Infantil y de vez en cuando retoman su
trajes de guarichas y se van detrás de
un pájaro o un "pescao" que engalane
las calles del pueblo.
En diciembre de 2005, volvieron Las
Caribeñas e intervinieron en el
Trigésimo Festival, en homenaje José
María. Dirigidas por Marvis y Raquelina,
acompañadas por la generación de
relevo, hijas y sobrinas de las
fundadoras, obtuvieron el primer lugar
con El pez espada, símbolo elaborado
por "Pedrito Lunar".
Con motivo de la Trigésima Tercera
edición del Festival, el Centro Cultural,
rinde un merecido homenaje a Las
Caribeñas, elenco artístico que ante el
llamado del folklore y la tradición
siempre estuvo dispuesto a representar
con orgullo a su región. Meritorio
reconocimiento se hace a la labor
desplegada por esta agrupación que
con su trabajo acompañó y realzó a la
diversión como genuina manifestación
popular de la isla de Coche.

MARGARITEÑERÍAS.COM
Al carajo el manoseo del papel y el
olor a tinta. Se acaba el fastidio de ir al
kiosco a comprar el periódico y sobre
todo si se hace bajo lluvia. Llegó la
revolución y el cambio está a la vista.
Pero esta vez se trata de una revolución
de verdad, verdad. Es la revolución de la
tecnología.
La impresión en papel cede su espacio a
la pantalla digital y las publicaciones
impresas enfrentan la amenaza: o se
convierten o se reducen a su mínima
expresión. La conversión es el pase a la
digitalización para que su lectura se
haga en internet y no en papel, tal como
se viene haciendo desde hace casi
quinientos cincuenta (550) años,
cuando Gutenberg creó la imprenta y la
tipografía en 1440.
El e d i t o r-d i r e c t o r de E l
Nacional, Miguel Henrique Otero, ha
dicho que la sustitución del papel
impreso por dispositivos electrónicos va
a ocurrir en los quince o veinte años
próximos. Dos grandes diarios a nivel
mundial, T he New York Times y Le
Monde ahora se leen más en internet
que en el formato tradicional.
La conversión no sólo afecta a
periódicos y revistas. Desde hace ya
algunos años a los libros, la música y la
fotografía les cambiaron su forma de
ser; ahora son tan virtuales como
tangibles. El diccionario de la Real
Academia Española tuvo su primera
edición en el año 1729 y Wikipedia, la
conocida enciclopedia virtual, tiene 17
millones de artículos, utiliza 270 idiomas
y es consultada por más de 400 millones
de lectores en tan solo un mes, sin costo
alguno, todo gratis. Todo este avance de
esta enciclopedia se ha logrado en el
lapso de 1 O años. Amazon, la famosa
librería virtual, tiene en su tienda
electrónica más de 900.000 libros
disponibles para ser leídos por decenas
de millones de clientes en todos los
idiomas. Imagínese usted el tamaño y el
peso de una biblioteca de casi un millón
de libros. Bueno, ahora podemos llevar
en el bolsillo hasta 3.500 de esos libros y
leer el que se prefiera en cualquier
momento y lugar, con tiempo de espera
máximo de un minuto; gracias a un
dispositivo (Kindle), cuyo costo es
inferior a los 700 BsF. Con ese dinero
sólo se comprarían 4 libros de impresión
a
NACIÓ ARIANNA
1 Jacinto Marín Rojas
NAZARE T ff
tradicional y se podrá llevar en el bolsillo Emiro Marcano Maza
apenas uno, si acaso. Facebook, la
recién creada red social, alcanzó en abril
de 2011 la cifra de 665 millones de
usuarios en el mundo y en los tres
primeros meses de este año, se
incorporaron a Facebook 80 millones de
usuarios.
Esa es la revolución que salva
al papel del consumo cada vez mayor,
pero sacrifica a los servicios de
tipografía y litografía, los cuales nunca
fueron prolíferos. Ahora la oferta de
i m p r e s i ó n digital es altamente
abundante y se percibe en todas partes.
El 28 de abril del presente año, el
Hay quienes afirman que para fabricar
hogar de los distinguidos y muy
una tonelada de papel se requieren 14
árboles de 25 metros de altura y 20 cms apreciados amigos, esposos Raúl
de diámetro. Tomás Guzmán Rojas y Ana María
Ante esta nueva realidad a uno Guzmán Landaeta, fue bendecido
se le asoma en la imaginación la con la presencia de la segunda hija de
pregunta intrigante sobre el destino de esta unión de artistas: Arianna
Margariteñerías en los años próximos. Nazareth.
¿Resistirán sus editores la tentación del La preciosa Arianna Nazareth está
cambio? Apuesto a que la conversión unida a nuestra Fundación República
tendrá que darse más temprano que Insular por cuanto su abuelo Dámaso
tarde. Muchos de los que somos
Guzmán Moya y Ana María son
lectores de Margariteñerías nos
imaginamos el esfuerzo titánico que en miembros desde su fundación.
principio hizo Lipe Natera y que ahora Los abuelos Dámaso Rafael Guzmán
hacen honorablemente los integrantes Moya y Celis María Landaeta de
de la F undación República Insular, Guzmán, juntos con Alfa Nazareth,
porque editar una publicación periódica hermana de la recién nacida, están
no es nada fácil, más aún cuando los «corroclocos», por la alegría de esta
recursos son escasos y el costo, por bendición de Dios.
consiguiente, sube y sube. Basta pensar
en las tareas de coordinación para Yo también, amigo admirador de esta
precisar y obtener los contenidos, luego bella familia, ante este advenimiento,
los trabajos de fotografía, transcripción, escribí esta espinela para saludar a la
diseño y diagramación; supervisión y bella niña: Arianna
control y la no menos fácil: poner los
ejemplares impresos en manos de sus
lectores. Todo con base en la voluntad De la fértil campiña
de sus editores y su apego a la cultura que fecundó el rocío
insular. Soy uno de los lectores la corriente del río
afectados por no recibir de manera
regular las ediciones de la revista, nos obsequió una niña.
estando apenas a menos de una hora de Y en albricias la viña
viaje en avión a la Isla. Qué bueno sería
con clarines de diana
que tan solo haciendo clic en una laptop
uno pueda leer cualquiera edición de y toques de campana
Margariteñerías, cuando quiera y fue una oblación festiva
donde quiera. Entonces, los lectores se
multiplicarán dentro y fuera del país. Por porque de amor cautiva
eso apuesto por el cambio. nos ha llegado Arianna
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Patrimonio Cultural del Es ado

JUAN GERMÁN ROSCIO:

ILUSTRE PRÓCER DE NUESTRA INDEPENDENCIA.

E
I gran homenajeado en este año bicentenario es Juan
Germán Roscio (San Francisco de Tiznados, actualmente
jurisdicción del estado Guárico, 27 de mayo 1763 - El
Rosario de Cúcuta, Colombia, 1O de marzo de 1821), destacado
ideólogo revolucionario que contribuyó a echar las bases políticas
de la patria soberana que empezó a construirse en firme en los años
1810 y 1811. A él se debe la redacción de documentos
fundamentales como la Declaratoria del 19 de abril de 181O, el Acta
de la Independencia del 5 de julio de 1811 y nuestra primera
Constitución, la de 1811, entre otros.
A los fines de contribuir a divulgar su ideario, que contiene
una extraordinaria vigencia en la Venezuela de hoy, copiamos sus
MÁXIMAS REPUBLICANAS:
*El buen republicano cree firmemente que hay un Dios. A este Ser
Supremo consagra sus primeros pensamientos y alabanzas y rinde
incesantemente sus homenajes. Él es quien le dio un alma inmortal,
quien recompensa la virtud, castiga el vicio y ha hecho a todos los
hombres libres e iguales.
*El culto más digno de Dios es la observación de sus preceptos, la
práctica de las virtudes y de los derechos del hombre.
*Aquel que sirve bien a su patria, con sus talentos y con sus brazos,
sirve bien al Ser Supremo.
*La patria es el objeto amado de todo hombre de bien. La libertad y
la igualdad son dones del cielo que una república virtuosa no pierde
jamás.
*El hombre libre no mira más que a su patria: en todo lo que hace, en
todo lo que emprende, siempre la tiene presente.
*El hombre virtuoso encierra el cumplimiento de sus deseos en la
observancia de las leyes de su país. Toda su gloria consiste en
seguirla religiosamente.
*El buen patriota trabaja para el bien general, siempre une su propio sus bienes con los hermanos indigentes.
interés al de todos sus conciudadanos. *Un magistrado republicano no abusa jamás de la confianza del
*La patria aprecia las denunciaciones verdaderas y fundadas, pero pueblo que le ha dado el encargo de vigilar sobre la ejecución de
aborrece la calumnia. La ley castiga con la pena del talión a los las leyes. Su obligación es comunicar sus sentimientos con
falsos delatores. dulzura y franqueza y hablar siempre el lenguaje de la razón.
* En una república el hombre no se pertenece a sí mismo: pertenece Activo, vigilante, paciente e incorruptible, es el modelo de todas
todo entero a la causa pública, da cuenta a su patria de todas sus las virtudes. Sometido el primero a las leyes de su país, si las
acciones, del empleo de su tiempo y de sus modos de existir, quebranta se hace culpable de todos los perjuicios que se sigan
procura la ilustración de sus hermanos y con su ejemplo propaga al pueblo.
siempre y hace estimar las virtudes, que solas forman las *El republicano, en fin, es económico, sobrio y frugal. Amigo del
repúblicas. pueblo, de la virtud y del huérfano, es con ellos liberal y
*La pereza y la ociosidad son crímenes en una república. El hombre generoso. Sin fausto, simple y modesto en sus vestidos, es
debe ganar el pan con el sudor de su rostro y pagar a la patria con su enemigo del lujo y del orgullo. Siempre pacífico, igual y tranquilo,
trabajo los bienes que le proporciona. mira a sus semejantes sin envidia. Es buen padre, buen hijo,
*El republicano es un verdadero amigo de la humanidad: no es buen marido y buen vecino: la paz y la concordia reinan en su
injusto con nadie, socorre con gusto a los infelices, respeta a los familia y alrededor de él. Respeta a los sabios y a los ancianos,
débiles, defiende a los oprimidos, hace a los demás todo el bien que obedece a las leyes, estima a los magistrados, es amigo
puede y no halla contento sino cuando ha hecho algún gran servicio verdadero de todas las virtudes y de la probidad. Justo para con
a sus semejantes. sus hermanos, la felicidad de ellos hace la suya y nada de lo que
*Ninguno es absolutamente señor de sí mismo; todos los hombres le rodea es desgraciado.
dependen de la sociedad. Mal haya aquel que no sabe respetar las
leyes, que no mira sino por sí solo e ignora lo que debe a la sociedad Primer libro venezolano de literatura, ciencias y bellas artes.
entera. Caracas, Tip. El Cojo y Tip. Moderna, 1895 (primera edición).
*la obligación del que tiene mucho es socorrer al que tiene poco. Un Caracas, Concejo Municipal del Distrito Federal, 1974 (segunda
verdadero republicano se impone a sí mismo la obligación de partir edición), pp. 478-479.
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FORO DE LOS 100 DÍAS 2011: SOBERANÍA Y DIVERSIDAD CULTURAL.

PERUCHO AGUIRRE Y SU "COLLAR DE PERLAS"

e
DECLARADO SÍMBOLO DE LA RESISTENCIA CULTURAL DEL PUEBL::O
INSULAR POR LA CASA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL.
lván Gómez León.
orno resultado del estudio y reflexión crítica acerca
de la situación actual de la problemática cultural
neoespartana, que ha exigido el Centro de la
Diversidad Cultural, recayó en PeruchoAguirre y su grupo
musical "Collar de Perlas" la declaratoria de "Símbolo de la
Resistencia Cultural del Pueblo Insular" por la Casa de la
Diversidad Cultural.
La justificación de esta decisión fue explicada por el Licdo.
lván Gómez León, Delegado de la Casa Neoespartana de
la Diversidad Cultural en los siguientes términos:
Se trata de honrar debidamente a un director y a una
agrupación musical de más de cuarenta años de actividad
ininterrumpida que, de manera excepcional, ha mantenido
una actitud de defensa de nuestra vida tradicional y de sus
valores, en una posición inalterable y consecuente, sin
medias tintas, y en un desafío argumental de rechazo a la
globalización neoliberal que ha pretendido adueñarse de
nuestros territorios sólo para hacer negocios sin
importarle el significado y la contribución de nuestros
hombres y mujeres a la construcción de la patria.
En el contexto de nuestra realidad actual, donde se ha
pretendido mediocrizar a nuestro pueblo para convertirlo
en un insaciable consumidor de bagatelas y de porquerías
importadas, la presencia de PeruchoAguirre y su Collar de
Perlas es una luz a la que muchos de nosotros seguimos
aferrados para no sucumbir, claudicar y entregar nuestras
armas ya oxidadas en la espera del combate y del triunfo
definitivo.
Porque sabemos, por experiencia, que ya el tiempo
consumió a muchas voluntades, que la cosecha pareciera
que cada día es menos significativa, que otros colgaron en
el closet sus pronunciamientos incendiarios que palabra claudicación y menos traición.
escribieron en aquellos años funestos de la década de los Nuestra causa es justa, es la más justa: La dignificación de
70 del siglo pasado, cuando empezó nuestra tragedia, y nuestro pueblo humilde y heroico, Lograr este gran
que un supuesto cansancio en la lucha por la defensa de la objetivo será difícil, pero nunca se dirá que nos rendimos.
dignidad de nuestro suelo invade y carcome voluntades Al lado de Perucho Aguirre y su Collar de Perlas estamos y
que ayer fueron recias y desafiantes. estaremos. Necesitamos abrazarnos para renovar la fe y
No obstante lo que sea, es de conciencia y de amor por la el compromiso.
tierra, que el combate debe proseguir con todos los Por estas razones es legítimo rendirle uno y mil
recursos posibles ya que en nuestro léxico no existe la homenajes.

� GRUPO BOADAS
 Himno de la Fundación República Insular
Letra: De Emiro Marcano Maza
Música: Beta Valderrama Patiño

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