Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

Santa Ana del Norte, N º 37 •

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 Santiago Amparán R.

Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

ID1RECTOR SUMARIO
DIRECTOR FUNDADOR: Editorial .............. ............................................... 4
Felipe Natera Wanderlinder
Perucho Aguirre
CONSEJO CONSULTIVO:
República Insular ............................................ .. 4
Emiro Marcano Maza
lván E. Gómez León lván E. Gómez L.
Luis Emilio Romero Patiño Supremo Congreso de Venezuela,
Aníbal Márquez Gómez
Acta de la Sesión del 3 de Agosto de 1811 5
Alberto Valderrama Patiño
Santiago Amparán Romero Escenificación del 19 de Abril 6
Dámaso Guzmán Moya Farol
FOTOGRAFÍAS: Amparán destituido ........................................... 6
Ana María de Gómez Vil Aniversario
DEPÓSITO LEGAL: Fundación República Insular .............................. 6
p.p. 1971 02NE 749
111 Congreso de Cultura y Extensión de la
ISSN: 1317-1208
Universidad de Oriente ...................................... 7
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN:
Marta Crawford de Labrin La Palabra más bonita ..... .................................. 8

IMPRESIÓN: i'Lnca Orienlcl en su

Verbo Publicaciones C.A. Veinticinco Aniversario 8
TIRAJE: Palabras pronunciadas por el
1.000 ejemplares Proí. Santiago Amparan R. 9
1 DIRECTIVA 2005 - 2007: Anibal Márquez G.
Presidente: Prof. Santiago Amparán Romero
1 Secretario: Lic. Luis E. Romero Patíño . Nicomedes Mata Moreno ..................................... 11

Administrador: Lic. Dámaso Guzmán Moya Séptimo Aniversario de la

Contralor: lng. Osear Márquez Pérez República Insular ............................................... . 12

Edward Ernández C.
COLABORAN EN ESTE NÚMERO:
Perucho Aguirre. lván E. Gómez L. Farol. Santiago Amparán R. Porlamar... entre bares y festejos ..................... 17
Aníbal Márquez G. Raimundo Verde R. Edward Ernández C. Rafael Rafael J. Lazarde
J. Lazarde. Belkis González V. Alberto Valderrama P.
Monlesquieu y Rousseau ................................. .. 19
EDITADA BAJO LOS AUSPICIOS DE:
Belkis González V.
Fundación República Insular.
La lectLrra en la formación de Escritores 20
APOYO TÉCNICO:

l
Alberto Valderrama P.
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta, IACENE
La Décima en mis cantares ................................ 21

L
MARGARITEÑERÍAS, Revista de Colección
TARIFARIO
Cintillo 8s. 200.000,oo 1/4 Página Bs. 285.000,oo
1/2 Página Bs. 550.000,oo Portada Interior Bs. 750.000,oo
Contraportada Interior Bs. 750.000,oo Contraportada Bs. 1.000.000,oo
Para subscripción comunicar�e con el Tlf. 0295-�570326

MARGARlTEÑERÍAS revista independiente en lucha por la defensa y conservación del patrimonio cultural neoespartano.

NUESTRA PORTADA:
Bolívar en Santa Ana del Norte. Obra del artista plástico Pedro Ángel González, (Santa Ana, 9 de septiembre
1901 - Caracas, 12 de marzo 1981 ).
Actualmente en proceso de restauración.

3
� Patrimonio Cultural tjel Estado Nueva Esparta

EDITORJAL REPÚBLICA INSULAR

Las funciones de las organizaciones no gubernamentales, Ser de luz, sol, isla y mar
es ser de azul, ser de añil.
de tipo cultural como la Fundación República Insular, y de acuer­ ¡Ser Diecinueve de Abril
do a sus estatutos, son las de estudiar, rescatar, divulgar y defen­ ser República Insular!
der las expresiones culturales de la región donde funcionan. En
Muy pocos suelen Ul!er
nuestro caso sería todo lo relativo a las manifestaciones de las que los hechos de la historia
islas de Margarita, Coche y Cubagua, pero también de hechos constituyen la memoria
de un país que quiere ser.
históricos nacionales que tienen que ver con la evolución de todo Aprenderlo... ¡Qué placer!
el país, como es el caso del 19 de abril de 181 O, cuando se inicia Grande poderlo enseñar
discutirlo, asimilar,
en realidad el proceso independentista de Venezuela del reino por eso jamás marchita
español. ¡Ser de flor, La Margarita
ser de luz, sol, isla y marl
En este 19 de abril del año 2006, cuando la República Insu­
lar llega a su séptimo aniversario, se ha decidido hacer la repre­ El margariteño nace
sentación pública de estos hechos en la ciudad de Santa Ana, lo profesa y lo ejecuta
sede de la Fundación, como un aporte para la reafirmación de la porque ser de puerto, ruta
él lo logra y cuánto place.
nacionalidad para conocimiento de los estudiantes que deben Nosotros somos de clase
aprenderlo en la primaria y en la secundaria. de pensamiento viril;
En años anteriores nuestra Fundación rescató del olvido hombres de versos y atril
como el Padre Madariaga...
público regional y nacional la importante fecha histórica del 6 de
¡Que Emiro Marcano lo haga
mayo cuando nace la Tercera República aquí en Santa Ana, con es ser de azul, ser de añil!
escenificación de este acontecimiento en el propio sitio de los he­
chos, la iglesia parroquial. Este año, cuando se cumplen 190 de ¿Y que Amparán él se atreva?
¿Ser Emparan en Santa Ana?
este decisivo acontecimiento, las autoridades regionales, munici­ ¡Es la chispa neoespartana
pales y ejecutivas, esperando la participación de las nacionales, que todo paisano lleva!
· tendrán la responsabilidad de reconocer y exaltar, al fin, una fe­ Venga cualquier mar de leva
cualquier realista vil.
cha que definió el destino histórico de Venezuela.
¿Ñero traidor o servil?
La representación escenográfica del 19 de abril que efec­ No... ¿Verdad mi hermano lván?
túa la República Insular es un significativo esfuerzo de sus miem­ ¡Ser Ñero es ser guayacán
bros por cuanto la actividad actoral es inédita para todos los parti­ ser Diecinueve de Abril!

cipantes, lo que significa un verdadero reto para sus actuaciones Voces nuestras de alegrías
artísticas, por representar grandes esfuerzos memorísticos. de maizales y panojas ...
La Fundación República Insular continuará en su esfuerzo ¡Él, Raimundo Verde Rojas
palabra de aquellos días!
por cumplir los mandatos de sus estatutos y reglamentos, espe­
Ser Margariteñerías
rando que nuevos miembros, hombres y mujeres, jóvenes o ma­ ser de intentos y soñar.
yores, ingresen a esta Fundación, para su propio conocimiento de Siete abriles de alto dar
que es abierta a todo ciudadano, hombre y mujer, para poder rea­ muy en serio bien lo tomes ...
¡Como Aníbal Márquez Gómez
lizar en el futuro los múltiples proyectos para el cumplimiento de
ser República Insular!
sus funciones propias.
Sólo se requiere la visión, la decisión y la voluntad para
PERUCHO AGUIRRE
ingresar y actuar.

4

SUPR.EMO CONGR.ESO DE VENEZUELA :
ACTA DE LA SESIÓN DEL 3 DE AGOSTO DE 1811 e·)
EL TÍTULO DE VILA DE SANTA ANA DEL NOR.TE
Reunido el Congreso, sin los señores Méndez, de
Guasdualito y de Caracas, Briceño, de Pedraza, Ustáriz,
Rivas, Bermúdez, Maya, de la Grita, y los ausentes en
comisión.
Presentó el señor Paúl los artículos de ampliación
al Reglamento económico del Congreso.
Propúsose luego a discusión la moción hecha an­
teriormente por el mismo señor Paúl, sobre los que han
obtenido grados y empleos militares por ofertas que no
hayan realizado aún, y se acordó que se recordase esta
materia al Ejecutivo, para que la tuviese en considera­
ción, como uno de los medios de aumentar el erario pú­
blico.
Enseguida se discutió de nuevo el proyecto de ley
de los señores Roscio y Paúl. sobre el indeferentismo
político, y, habiéndose controvertido algo el artículo 1 °.,
se redujo a votación si en él estaban comprendidos los
meros sabedores, y decidió la pluralidad por la afirmati­
va, pero salvaron sus votos los señores Unda, Maya, de
San Felipe, Castro y Mendoza.
El señor Rodríguez propuso luego, como moción
previa, que debía calificarse la traición antes de estable­
cer las penas contra los traidores, pero habiendo recla­
mado el artículo las dos terceras partes, en fuerza de no
estar bien calificado el crimen de traición y sus penas,
menos el señor Pagola, que fue de los que no lo reclama­
ron, quedó sancionado que se volviese a establecer de
nuevo.
El señor Paúl pidió que no se discutiese hoy la
moción previa del señor Rodríguez, y quedó diferida, y,
· habiendo el mismo señor Paúl pedido en seguida, que se
nombrase nueva comisión para el artículo que debe
substituirse como igualmente para la calificación del cri­
men de traición fueron elegidos debidamente los señores
Rodríguez y Yanes.
El señor Paúl pasó luego a exponer sobre cier­
tas pretensiones de la isla de Margarita, constantes
de la comisión que se le dio para examinar lo obrado
en ella por el señor don Francisco Llanos. Fue una de
ellas el que se le concediese al pueblo de Santa Ana
el t ítulo de Villa y habilitación de puerto con la crea­
ción de una Escuela de primeras letras y un sacristán
mayor para su parroquia: S.M. accedió a lo primero,
quedando lo del sacristán mayor reservado para el
Concordato que debe celebrarse.
Otra de las solicitudes fue que las islas de Coche,
Cubagua, Blanquilla y Testigos se declarasen dependien­
tes de Margarita y fue diferida la resolución hasta oír los
diputados de las provincias litorales.
FundaconFerry
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �
LIC. IVÁN GÓMEZ LEÓN
Fue la última de las solicitudes el que el doctor Lla­
nos se le condecorase con el grado de Comisario Orde­
nador, por sus servicios cívicos en la conciliación y resta­
blecimiento de la paz interior de Margarita. Se presentó
por algunos señores la necesidad de dar a los premios
nacionales otra forma más análoga a nuestra nueva Cons­
titución, y habiéndose discutido algo la materia, comisionó
S.M. a los señores Peñalver y Secretario, para que pre­
sentasen una nueva planta de recompensas cívicas, pro­
pias y características de Venezuela.
Habiéndose leido un oficio del Ministerio de Ha­
cienda sobre pedir cuños de moneda a los Estados Uni­
dos, acordó S.M. que se contestase que se resolvería en
su oportunidad, cuando ei señor Ustáriz presentase la
comisión que tiene sobre esto y que se pasase el oficio al
mismo señor Ustáriz. Se concluyó el acto, que rubricaron
los señores Presidente, Vice y un diputado, conmigo, el
Secretario, que firmo y certifico.
(Aquí una rúbrica)
(Aquí otra) (Aqui otra)
Francisco lznardi
(") Libro de Actas del Supremo Congreso de Venezuela 1811-1812.
Vol. l. (Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia). Caracas,
Academia Nacional de la Historia, 1959, pp. 266-267. Estudio Prelimi­
nar: Ramón Diaz Sánchez.
Nota Explicativa:
La bibliografía producida sobre Santa Ana del Norte tiene una
limitación fundamental para los investigadores que, en la actualidad,
consideramos un deber darle continuidad a esta inquietud: los auto­
res, en líneas generales, no remiten a las íuentes consultadas donde
apoyan sus opiniones, criterios e inf ormaciones que dieron a conocer
a través de libros, artículos periodísticos y folletos. Y así, unos tras
otros, se repiten los datos que, dada la seriedad del escritor, se consi­
deran verídicos. Nunca se ha puesto en duda su autenticidad.
Nosotros estamos impedidos de continuar actuando de esta
manera y nos hemos propuesto volver a las fuentes originales cada
vez que sea necesario para corroborar o no lo afirmado por quienes
nos antecedieron. Es este un caso ilustrativo: del título de Villa que se
· 1e dio a Santa Ana del Norte de la Isla de Margarita sólo conocíamos
el dato. Ahora, con la localización y publicación del Acta del 3 de agos­
to de 1811, incluida en el Libro de Actas del Supremo Congreso de
Venezuela, quedó despejada la duda.
5
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
,,
ESCENIFICACION AMPARÁN DESTITUIDO
DEL 19 DB ABRIL Después de escenificar
su papel de Capitán
el Profesor Amparán
debió su cargo dejar.
El pueblo al solicitar
del Reino su libertad
y su propia autoridad
le dijo: No lo queremos
y él triste en los extremos
se ha exiliado en Bogotá.

FAROL

Otro de los momentos culminantes de la celebración del VII aniversario

de la Fundación República Insular lo constituyó la escenificación del 19 de
vn A�lVf'.RSARTO
abril de 1910. FUNDACIÓN REPÍlnUCA INSULAR
Con guión teatral de calle del Dr. Aníbal Márquez Gó_mez, los integran­
tes de la Junta Directiva y varios de sus miembros activos representaron los PROGRAMA
detalles de aquel suceso histórico frente al numeroso público invitado, en el Domingo 16
7:00 am Programa Radial
marco de un amplio escenario, definido estratégicamente en los inicios de la Radio Porlamar 1140 AM
calle Libertador de Santa Ana. Lunes 17
7:30 pm Concierto con la Coral Infantil
Con esta escenificación la Fundación República Insular suma a su Nuestra Señora de La Asunción
repertorio esta iniciativa didáctica que se inició hace ya varios años, con una Al.!di!orio Felipe Natera Wanderlinder
Martes 18
obra similar que interpreta la Asamblea de Notables del 6 de mayo de 1816. 7:30 pm Bautizo del CD Valses Margariteños
editado por la Fundación República Insular
Actuación de Beto Valderrama y su
conjunto
Danzas Sto Elemento
Danzas Renacer
Ballet Folklórico Santa Ana
Auditorio Felipe Natera Wanderlinder
Miércoles 19
Fecha Aniversario
8:30 am Misa de Acción de Gracias Iglesia
de Santa Ana
9:00 am Ofrenda Floral
9:30 am Escenificación del 19 de abril de
1810
10:30 amActo Central
Inicio Calle Libertador

1. Himno de la Fundación República Insular

interpretado por la Coral de la Fundación
2. Mensaje del Presidente Proíesor Santiago
Amparán Romero
3. Discurso de orden a cargo del Dr. Raimundo
Verde Rojas, presentado por el Dr. Anibal
Márquez Gómez
4. Entrega de placa de reconocimiento al Ora­
dor l58 Crden
5. Concierto de la Coral de la Fundación Re­
pública Insular
Brindis
Santa Ana, abril de 2006.

6

III CONG�ESO DE CULTURA Y EXTENSIÓN
DE LA UNIVERSIDAD DE ORIENTE
Fachada de la Dirección de Cultura UDO, Cumaná
Con participación de los represen­
tantes culturales de todos los núcleos de la
Universidad de Oriente se realizó en
Cumaná del 09 al 11 de marzo pasado, el
111 Congreso de Cultura y Extensión de la
Casa Más Alta del Oriente Venezolano. El
evento tuvo lugar en el Teatro María Ro­
dríguez, del Complejo Cultural Luís Manuel
Peña/ver antiguo edificio de Corporiente
recuperado por el Rectorado de la UDO.
Importantes discusiones se desarrollaron
en esta jornada donde se puso de mani­
fiesto una amplia visión futurista del traba­
jo que se viene cumpliendo en materia de
cultura y extensión en varias universidades
venezolanas, incluida la Universidad de
Oriente a través de la Dirección de Cultura
y los núcleos de Anzoátegui, Monagas,
Bolívar, Sucre y Nueva Esparta. La magna
cita anual de la cultura universitaria, contó
con la participación de ponentes invitados
de las diferentes entidades públicas aten­
diendo temas de interés. Entre ellos Una
visión académica de la cultura universitaria
(Universidad CecilioAcosta), y el Foro Per­
tinencia de una normativa nacional para el
quehacer cultura/ universitario, con la inter­
vención de la Universidad de Los Andes,
Universidad Experimental de Guayana,
Universidad Centroccidental Lisandro
Alvarado y la Universidad de Oriente.
En este encuentro, la representa­
ción de Nueva Esparta integrada por dieci­
séis participantes del equipo artístico de la
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta ��
Fotos: Jimmy Salarnr, Raúl Landaeta, Pedro Pérez, Eduardo Molina, Maria Elena Fernández,
Eduardo Molina Antonio Rojas, Maria González, Delvis Fern.indez, lrwin Quintero y Jesús Jiménez
Lisgloris Campero de la FCU-UDONE Raúl Landaeta, Jimmy Salazar, Willy Bolívar, Herbert Gangoo
y Antonio Rojas
Delegación de Cultura y Extensión, lideri­ gístralmente por el grupo Tierra de Gracia,
zado por la Lic. María Elena Fernández, así como la impecable actuación del grupo
distinguió en su intervención a través tres folklórico de Tico Páez con el baile del
ponencias. La primera estuvo relacionada Tamunangue, acompañado por la Orques­
con el tema de la Prensa Universitaria, una ta de Cámara de la UCLA. Reconocidos
Propuesta de Participación Abierta para el con jubilosos aplausos, también se presen­
Sector Estudiantil a cargo de la Br. Lisgloris taron por Nueva Esparta el conocido Con­
Campero, seguida por El Carnaval como certista de Cuatro Raúl Landaeta y el ta­
Componente de Apoyo Didáctico, cuya pre­ lentoso violinista \Nillv Bolívar.
·-------
sentación de un vídeo que recoge la exito­
sa experiencia del Carnaval de la UDO
2006, estuvo a cargo de la Lic. María Ele­
na Fernández y la destacada ponencia de­
nominada EL Desarrollo Personal del Mú­
sico a cargo de Raúl Landaeta.
En el marco del Congreso fue posi­
ble disfrutar de diversas manifestaciones
culturales entre ellas la presentación espe­
Willy Bolívar y Raúl Landaeta en pleno concierto
cial de María Rodríguez acompañada ma-
7
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

L)f (P)fL)f(B(}V4 :Jvt.J[s (J30Xf'T)f

La Escuela de Escritores de
Madrid, ha propuesto el interesante
concurso de la palabra más bonita,
del idioma español, entre quienes
hablan nuestro idioma.
El concurso se inició el 31 de
marzo y termina el 21 de abril, decla­
rándose la palabra ganadora el 23,
día del libro.
La palabra ganadora debe te-
ner sonoridad, no ser nombre propio
y ser aceptada por la Real Academia
de la Lengua.
La información es tomada del
diario Sol de Margarita, aparecida el
domingo 16 de abril de 2006.
Como nuestra revista saldrá al
público después de estas fechas del
concurso, lo registramos porque to­
dos los días debemos usar palabras
bonitas y sonoras para hacer contra­
peso al vocabulario vulgar y ofensivo
que ensucia a nuestro bello idioma.
En Margarita usaríamos:
arestinga, guaraguao, Paraguachí.
Como abril es el mes de
Cervantes, tomamos de Emiro
Marcano Maza un soneto titulado:

QUIJOTES
Cervantes describió con maestría
del Hidalgo Quijote su locura
"Caballero de la triste figura"
héroe de libros de caballería.

El delirio impulsaba su manía

de guerrear con molinos de armadura
ver aldeana "princesa" de hermosura
y ver castillo donde choza había.

Quijotes hay del verbo y de la lanza

como Cristo y Bolívar anhelantes
de mundos de justicia y de esperanza.

Pero hay también Quijotes delirantes

con legiones de ingenuos Sancho Panza
como este que nos pinta Don Cervantes.

+=UNDA ORIGNTAL
GN SU VGINTICINCO ANIVGRSARIO
La organización Funda Oriental, presidida por
Gregario Boadas, en su semana aniversario organizó una
serie de actividades culturales, musicales, deportivas.
El 13 de febrero invitó al psiquiatra E miro Marcano
Maza para la charla titulada: Evolución Psicosexual de la
Persona.
El profesional de la psiquiatría esbozó para público
adolescente y gente joven las características del desa­
rrollo de este aspecto tan importante de la evolución del
ser humano donde se pueden interpretar erróneamente,
por desconocimiento, características normales del indivi­
duo.
La actividad se efectuó en el local del club de Leo­
nes de San Juan. presidido por Onán Carrión y organiza­
da por Adín Villarroel y Asunción Rodríguez, fot9grafo del
acto, quienes lamentaron la escasa asistencia, sobre todo
de educadores, a pesar de la invitación y publicidad del
acto.

8

PALAERAS PRONUNQIADAS POR
El PROF. SANTIAGO AMPAMN ROMERO,
PRESfDEN1E DE LA FUNDACtóN
REPúEltCA fNSUlAR EN S� Vff ANtVERSARfo
Es un honor y un compromiso para mí dirigirles la
palabra en mi condición de Presidente de la Fundación
República Insular hoy cuando la Institución arriba a su
VII Aniversario. Aquella idea a la que se le dio forma e
inició sus actividades el 19 de abril de 1999 cuando nos
reunimos Emiro Marcano Maza, Alberto Valderrama Pa­
tiño, lván Gómez León, Santiago Amparán Romero, An ibal
Márquez Gómez, Juan Villarroel,
Jorge Luís González, Luís Emilio
Romero, Lucienne S anabria,
Haideé Moya, Alida Roa, Ana Gatto,
Javier Valderrama, Dámaso
Guzmán, A n a María Guzmán,
Aniano Chacón Luna, Zu ly
Milángela Torres Colmenares, José
Tocuyo, Obdalys España de
Rodríguez, Roberto Rodríguez, Ma­
ría Montaner de Aguilera, Mauro
Rojas, Luís Eduardo Acosta Anés,
César Augusto Silva, Maritza Rome­
ro, José Félix Rivas, Mevdy Bellorín,
Bera Bauza, Albertina Tovar de
González, Dalmiro Malaver Quijada,
Eudora Q uintana G., Haydee
Perdiga, Ana Maria Trujillo de
Gómez, José González Vi cent, Mo­
desto Rivera González y Addy
Matos de Levy. Treinta y siete los
Miembros Fundadores, de ellos
menos del cuarenta por ciento per­
manecen activos. Son también varios los Miembros Aso­
ciados pero, pocos los activos. Es que las Organizacio­
nes Culturales son difíciles que se mantengan en el tiem­
po porque requieren que nosotros le aportemos parte de
nuestro tiempo y a veces hay tantos compromisos que
impiden poder cumplir con las obligaciones que hemos
contraído con la Institución Cultural, porque le asignamos
los últimos lugares en el orden de prioridades. Por otra
----
IACENE
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta ��
parte, el no tener un local fijo donde funcionar hace poco
posible poder desarrollar algunas actividades. Nuestras
reuniones son itinerantes, en la casa de habitación de
algunos Miembros de la Fundación.
De las actividades o programas que desarrolla la
Fundación República Insular podemos decir en primer
lugar que la Revista Margariteñerías está al día en su
publicación, el último número edita­
do en su segunda etapa fue el 36
correspondiente a los meses enero­
febrero 2006, ya que su periodicidad
es bimestral, sale en los meses pa­
res. Pero que difícil es lograr que las
personas escriban, es más fácil ha­
blar, antes que dejar impresas para
la posteridad tus opiniones, tus ideas,
tus pensamientos, tus críticas, tus
sugerencias, recomendaciones que
permitan que la Revista sea de me­
jor calidad en su contenido y presen­
tación. El consejo de redacción hace
cada día mayores esfuerzos para
poder lograrlo. La Revista fue gana­
dora de la mención Lic. Ismael
González Ríos otorgada por la Alcal­
día y el Concejo Municipal de Gómez
en el Día del Periodista, año 2005.
El Programa Radial sale al aire
todos los domingos a las 7:00 de la
mañana, gracias a la generosidad de
la familia Tovar Mata. dueños de Radio Porlamar y lo re­
ponen a las 8:00 de la noche. No tiene ningún costo eco­
nómico. Su tradición en el medio radial exige mayor cali­
dad, para satisfacción de la audiencia.
La Coral República Insular, que era un coro mixto,
afrontó una situación de disminución de sus integrantes,
porque el grupo de voces masculinas decidió no conti­
nuar en ella. Sin
- - - --
embargo, su director, el maestro Luigi
----- ---------
9
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
Bellomo ha seguido trabajando sólo con el coro de voces
femeninas, participando en algunos conciertos y en el
Festival de Coros que anualmente organiza la Universi­
dad de Oriente con motivo de las festividades
decembrinas, donde tuvo participación destacada. Sus
integrantes que viven en jurisdicción del Municipio Gómez,
Marcano y Maneiro, ensayan en el local donde funciona
la Biblioteca Justa Mata Gamboa, gracias a la colabora­
ción que nos presta el Instituto Autónomo de Bibliotecas
del Estado Nueva Esparta al cedernos sus instalaciones.
La Universidad Popular Autónoma de Nueva
Esparta -UPANE- que es un programa de crecimiento
personal a través de cursos y talleres dir:g,dos a es:�­
diantes de 9 ° grado y de 1 º y 2º diversificado, en el año de
la cuenta sólo se pudo dictar en un plantel, a pesar de
haber sido ofertado a otros que no se han decidido a acep­
tarlo y que no representa ninguna erogación económica
para ellos, porque los gastos corren por cuenta de la Fun­
dación. El plantel de docentes está conformado por mé­
dicos, historiadores, poetas, escritores, economistas, in­
genieros, abogados, músicos, profesores, licenciados y
periodistas, que se ocupan de los talleres cada uno en su
especialidad.
La Rememoración de la visita del Libertador Simón
Bolívar a Santa Ana y su Reconocimiento como Jefe Su­
premo de la República y de sus Ejércitos ha sido una
actividad a la que se le ha puesto todo el fervor patriótico
como venezolanos que nos interesamos en que siempre
sean recordados esos momentos que han marcado un
hito en nuestra historia como ese 6 de mayo de 1816.
Quizás por haber ocurrido en la provincia por eso no se le
ha dado el valor histórico que realmente tiene. El testigo
mudo de todos esos acontecimientos se ha ido deterio­
rando con el correr de los años, hasta que, gracias a Dios
ahora se trabaja en su restauración, ojalá que lo veamos
totalmente restaurado en el transcurso de un año. Los
integrantes de República Insular nos sentimos muy con­
tentos de haber sumado nuestras voces para que las au­
toridades procedieran a proveer los recursos y se inicia­
ran los trabajos.
Pero el trabajo de la Fundación no se ha quedado
ahí. Hemos mantenido las mejores relaciones de colabo­
ración con las demás organizaciones que hacen vida en
la población de Santa Ana: grupos de danzas, fundacio­
nes, equipos deportivos, planteles educacionales, iglesia,
coros parroquiales, club socio sanitario, dirección de cul­
tura de la Alcaldía de Gómez, etc. En otras poblaciones
de la Isla nuestra presencia ha sido activa. La Radio y la
Prensa escrita han sido nuestros aliados. Presentación
de grupos de música popular, de grupos aguinalderos,
conferencias, conciertos corales, actividades dancísticas,
se han venido realizando durante el año.
La Fundación República Insular tomó la decisión de ree­
ditar el libro Árboles, Pájaros y Niños escrito por Monse­
ñor Andrés Márquez Gómez y en colaboración con la
Coordinación de Cultura de la Alcaldía de Gómez se edi-
10
taran Breve Biografía y Antología Poética de Ricardo
Márquez Moreno; Recopilación de Discursos de varios
autores como homenaje a Monseñor Dr. Críspulo Benítez
Fontúrvel; El Cercado en mis Recuerdos, escrito por Al­
berto "Beta" Valderrama Patiño y La Iglesia de Santa Ana
del Norte, con apuntes del Lic. lván Gómez León. Ojalá
que en la medida de nuestras posibilidades podamos dejar
estos aportes para la posteridad.
Editar un disco de Valses Margariteños de diferen­
tes autores también fue una tarea emprendida por la Re­
pública Insular y anoche, en el Auditórium Felipe Natera
Wande.1:n:er que funciona anexo a la Escuela Básica
Ua:as·e:e '_s ;:;·ese-:2:::, e. :ra:2:0 coordinado por el va­
lioso músico m2rgan;eño Beta Valderrama Patiño. Todo
un éxito, que mereció los mejores comeniarios. Hoy he­
mos querido rememorar el 19 de abril de 1810 y bajo guión
del Dr. Aníbal Márquez Gómez se ha hecho su
escenificación, con el interés de hacer prevalecer la labor
pedagógica, digna de nuestros maestros, profesores, es­
tudiantes y comunidad en general.
La Fundación mantiene convenios con U0ONE­
UNA y con Fundef. Gracias a este convenio con la Fun­
dación de Etnomusicología y Folklore se pudo hacer el
trabajo sobre Patrimonios Culturales en el estado Nueva
Esparta. Con los aportes de nuestros Miembros Funda­
dores, Miembros Asociados y Miembros Patrocinantes:
Alcaldía de Arismendi, /\lcaldía de Górnez, Alcaldía de
Marcano, Grupo Boadas, quienes nos compran 100 re­
vistas cada uno y Fundaconferry que nos compra 200
revistas, el aporte de PDVSA por concepto de publicidad
y el subsidio que nos otorga el Ministerio de Educación y
Deportes, podemos cumplir con el desarrollo de nuestros
planes y programas.
Queremos formar una Coral Infantil, pero no tene­
mos local para los ensayos. Que bueno fuera que las au­
toridades nacionales, estadales o municipales tomaran
en cuenta las necesidades de espacios adecuados para
desarrollar las actividades culturales.
Santa Ana, población que tanto aportó a la lucha
Independentista, bastión que sirvió de base para derro­
car al yugo español, cuna del General Francisco Esteban
Gómez, vencedor de Morillo en Matasiete, lugar donde
nació la tercera república.
Santa Ana, que tuvo la dicha de albergar entre sus
habitantes al General Juan Bautista Arismendi y a su es­
posa, la heroína Luisa Cáceres de Arismendi, es una de
las pocas capitales de municipio que no tiene Casa de la
Cultura, un Anfiteatro, una Plaza Bolívar, parecen incon­
gruencias, pero es la verdad.
Al llegar a nuestro séptimo aniversario, la Funda­
ción República Insular se compromete una vez más ante
Uds. distinguidos asistentes, a seguir trabajando en for­
ma regular y desinteresada por nuestra comunidad neo­
espartana, en función de su lema Uniendo Valores.
Señoras, Señores ...

Como quiera que la segunda parte
de Árboles, pájaros y niños se me
está haciendo muy larga y no sé si
tendré tiempo para terminarla, voy
a hacerle algunos adelantos a
aquellos que me preguntan cuando
sale el libro, y lo voy a hacer
hablando acerca de algunos
personajes de aquella época, que
tanto impactaron al niño de
entonces en admiración,
amistad y respeto, y que aún hoy
se mantiene.
Ninguno mejor para comenzar que
el Dr. Nicomedes Mata Moreno,
nativo del Valle de Pedro González,
concretamente de La Playa,
médico residente de Santa Ana por
muchísimos años, casi desde la
fecha de su grado, previa pasantía
que hizo en la maternidad
Concepción Palacios de Caracas,
hasta que fuera designado Director
del Centro de Salud de Juangriego
y hoy, retirado de sus quehaceres
administrativos.
He aquí mis primeros encuentros
con este insigne médico y
extraordinario amigo:
Las vacaciones de julio, agosto y
septiembre de 1955 fueron para mí
muy dolorosas. Acostumbraba
dormir en la casa parroquial
acompañando a mi hermano
ALCALDÍA DEL MUNICIPIO MARCANO
Crepúsculo de Margarita
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
NfCOM5D5S
MATA
MOR..5NO
Andrés, cura párroco; una noche
fuimos sorprendidos por unos
golpes en la puerta y al salir vimos
que se trataba de mi padre que nos
daba la noticia de que mamá había
sufrido un ataque. Me cubrí con la
sábana y me calcé unos zapatos
mayores que mi talla, pues habían
pertenecido a mi tío Ricardo y corrí
hacia el Dispensario a buscar al
médico que allí pernoctaba y que
tenía poco tiempo en el pueblo. La
desesperación natural y la costum­
bre de joven impetuoso me hizo
darle con los pies a la puerta
porque me parecía que mi madre
se moría por culpa de aquel médico
que no me atendía con la rapidez
por mí requerida. Al poco tiempo
me encontré con un hombre de
unos 30 años, alto, delgado, de
carácter apacible y comprensivo,
que sin conocerme a mí ni a mi
familia, se portó como todo un
caballero y le salvó la vida a mi
madre con sus atenciones y sus
cuidados diarios, a pesar que el
diagnóstico que nos dio no fue muy
alentador. Se trataba de una
obstrucción arterial que para
aquella época y con los recursos
disponibles era incurable. Ni esa
noche ni nunca nos cobró un
centavo, a ningún miembro de
nuestra larga familia,
comportándose siempre con una
deferencia y un afecto muy
especiales. Mi admiración y mi
A/I_L___ ,_._=--'-·""" A
,-��"
respeto por ese amigo, no tiene
límites. Considero, y así lo entiende
mucha gente, que el Dr. Mata
Moreno, médico de medicina
general; hubiese sido un gran
especialista: obstetra, internista,
cardiólogo, gastroenterólogo, etc.,
con una gran capacidad de clínica
médica, de aciertos que rozaban la
perfección; pero él prefirió la placi­
dez de La Playa de Pedro
González, la gallera de Jesús Brito
en la Calle El Rincón de Santa Ana,
donde cada vez que ganaba, un
apostador a quien llamaban Ramón
"Papelón" le decía: "Doctor es
Doctor", la esquina de la Calle El
Cementerio donde "Pulinga" le
constituyó una "sociedad" con mi
hermano Andrés: que funcionaba de
esta manera: El médico, "mataba"
los enfermos y el Cura los
"enterraba", o prefirió más bien la
radiante belleza de la mujer
millanera, Ysbelis, que lo ató
definitivamente a la tierra y lo hizo
formar una familia hermosa, nume­
rosa y digna de esos entrañables
seres.
Todavía hoy, bajo la pesada
carga de sus años, es un hombre
activo y jovial, rodeado del cariño y
el afecto de todo el mundo que ha
tenido la dicha de conocerlo y de
tratarlo. Pienso que él sí habrá de
enterrarnos a todos.
ANÍBAL MÁRQUEZ GÓMEZ
11
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
,
SEPTIMOr ANIVERSARIO DE
LA REPUBLICA INSULAR
DISCURSO DE ORDEN DEL
DR. RAIMUNDO VERDE ROJAS
He tenido el inmenso honor, de ser invitado por la singu­
lar y prestigiosa Institución Fundación República Insular, para
pronunciar el discurso de orden con ocasión del Séptimo Ani­
versario de La Fundación de esta Institución, cuya Acta Consti­
tutiva fue firmada, el 19 de Abril de 1999, y su personalidad
jurídica se produjo de derecho por la Protocolización del Acta
Constitutiva en la Oficina Subalterna de Registro Público, del
Municipio Gómez, del Estado Nueva Esparta, el 23 de septiem­
bre de 1999, como lo prevé el articulo 19 del Código Civil, y he
aceptado por constituir una obligación de conciencia, transmitir
mensajes objetivos contentivos de ideas y conceptos. No com­
parto el criterio de quienes despectivamente se expresan del
"discurso de orden", porque el problema radica en estar a la
altura de las exigencias y de la grave responsabilidad para des­
envolverse en cumplimiento del desarrollo intelectual, cultural
y social del propósito del discurso de orden.
Constituye una compleja responsabilidad pronunciar este
discurso de orden, y esta complejidad la integran los siguientes
elementos: 1) La significación y el valor intrínseco de los obje­
tivos y programaciones de la República Insular, de elevadas
inspiraciones, que hacen crear la expectativa cierta de que se
convertirán en hechos sociales y culturales las previsiones
societarias, con fundamentación y sustancialización en la his­
toria, para la transformación creativa de Margarita y Coche; 2)
Por la cualidad, y los méritos personales de los fundadores y
miembros de la Institución, que sin lugar a dudas se ubican en
el plano de la excelencia ciudadana y dirigencial; 3) Y por iden­
tificarme íntegramente con la concepción antropológica, socio­
lógica y cultural de esta ciudad, que ha definido el Dr. Emiro
Marcano Maza, en una merecidisima nota a la familia constitui­
da por Leandro Máximo Márquez Moreno, y María Jesús Gómez
Viflarroel, con ocasión de la fecha aniversaria del nacimiento
del Dr. Anibal Márquez Gómez, publicada esa nota en las pági­
º
nas 14 y 15, de la revista Margariteñorías, N 10, 11 Etapa,
julio-agosto 2001, que textualmente expresa:
"Santa Ana del Norte es uno.de los pueblos de Nueva
Esparta, con más rica tradición de alcurnia, estirpe y linaje.
"Santa Ana, sirvió además para la meditación y los pro­
yectos. Por eso Bolívar, Mariño, Gómez, Arismendi y muchos
otros la escogieron para la cuna de la Tercera República.
"Con estos antecedentes las familias Santanenses vi­
ven apegadas a sus antepasados históricos, que las diferen­
cian de otras comunidades regionales que no han tenido esta
misma suerte".
Enaltece reconocer, que Santa Ana del Norte, es un
pueblo con "tradición de alcurnia, estirpe y linaje", habida con­
sideración que ese concepto responde a la verdad histórica.
En este discurso utilizaré conceptos, ideas, tesis, plan­
teamientos, explanados en otras oportunidades, y la razón fun­
damental para esta conducta, la constituyen dos aspectos coin­
cidentes: el primero de estructura formal, responde a mi con-
12
vicción de no compartir la tesis de quienes, de buena fe o sin
ella, sostienen que: auto-citarse, constituye una conducta anti­
ética, soy del criterio que la creación intelectual en cuanto a su
contenido conceptual, no es propiedad excluyente, para su uti­
lización y manejo cultural, del ser que la concibió, porque per­
tenece a la humanidad, y no a la individualidad, y ocultar y si­
lenciar esas ideas, conceptos, tesis, planteamientos, cuando
están vigentes y es necesario y acertado su empleo y difusión,
equivale a una deserción disfrazada de omisión, y en segundo
lugar, porque esas ideas no han germinado en el acontecer
social y cultural y se impone imperativamente la necesidad y el
deber de: Leerlas y Leerlas , hasta que se logre que quienes
las oigan aprendan y comprendan su contenido esencial, por­
que ello es una labor formativa que se hermana con el centro
de gravedad del objeto y los programas de la República Insu­
lar, para contribuir con el desarrollo de la educación y la cultura,
como está previsto en el articulo 2°, numeral 1, del Acta consti­
tutiva de la República Insular, en el sentido de prestar servicio a
la comunidad, mediante la ejecución de una tarea de aprendi­
zaje y enseñanza.
La Venezuela de hoy debe definir, sobre bases claras,
objetivas y firmes, la forma de ejecutar nuevas concepciones
para resolver problemas agobiantes: desde hace muchos años,
hemos pretendido inútilmente resolver problemas, como: la
corrupción, la delincuencia, la pobreza, inseguridad, el
agiotismo, la violencia, el analfabetismo, dictando leyes, crean­
do cuerpos normativos, cuando los pueblos más conscientes
lo l1an logrado educando ai ciudadano, creando conciencia co­
lectiva, como suma de la concienlización individual, y ello es
materia, competencia de la República Insular, como lo prevé el
artículo 2°, del Acta Constitutiva-Estatutos, en su numeral 11,
que textualmente expresa:
Articulo 2-11. "Para el cumplimiento de sus fines la Fun­
dación será una Institución eminentemente educativa, desarro­
llando una labor docente permanente a través de cursos, talle­
res, seminarios, simposios, etc., y dirigidas especialmente a
niños y jóvenes, organizándose al efecto la correspondiente
relación con los padres y representantes".
La pobreza más grave, más degradante que padecen
sectores de la humanidad, es la pobreza mental, la pobreza del
alma, la pobreza de consciencia, la pobreza de espíritu, y por
ello muy poco lograremos limitando la acción a las mejoras de
íos salarios y de comodidades económicas o creando leyes sin
suficiente determinación en el acontecer social.
E l progreso perdurable y sano, se expresa en la
humanización del desarrollo, es decir: el ser humano servido
por la técnica, y la gestión administrativa social de los organis­
mos y empresas públicas y/o privadas, en plenitud de servicio
de la dignidad humana.
Es necesario que aprendamos de las lecciones de la
historia: que "las desigualdades nos hacen a todos iguales",

porque esa rea,,:::ad lacerante nos motiva, nos ins;:iira y nos
obliga a superarnos cultural e intelectualmente, para crear en
nuestro esíuerzo y labor social, la excelencia como expresión
de la obra humana.
Los objetivos de la República Insular, referente a su obli­
gación de, "contribuir con el desarrollo de la educación, de la
cultura general, mediante la activa participación de sus miem­
bros", con el propósito de "desarrollar labores de investigación,
otorgándole preferencia a la problemática regional" y de "enal­
tecer, salvaguardar y defender el patrimonio cult ural
neoespartano" y de desarrollar "una labor docente, permanen­
te a través de cursos, talleres, seminarios, simposios, como
expresa muy clara y objetivamente el Acta Constitutiva-Estatu­
tos de la Institución", me obligan a plantear la urgencia y nece­
sidad que la República Insular, programe en materia referente
al acontecer de la historia de Margarita, Coche y Cubagua, un
estudio más científico, más técnico en la reestructuración orgá­
nica de la historiografía insular, que se despoje de las insuíi­
ciencias, las carencias, las contradicciones, las improvisacio­
nes, que vician muchos textos sobre esas materias. Es nece­
sario, avanzar en la tarea de despojar a los textos
historiográficos, de las intrascendencias y de las falsas con­
cepciones de batallas y hechos heroicos, olvidando la sustan­
cia especifica del acontecer social.
En primer lugar, es necesario y urgente abordar la crea­
ción de una historiografía menos batallesca y guerrera y más
antropológica, sociológica, social y cultural.
Reconocemos el aporte historiográfico de estudiosos de
nuestro acontecer social precedente, entre los cuales señala­
mos: al profesor Jesús Manuel Subero, a Salvador Villalba
Gutiérrez, a Mario Salazar, a Rosauro Rosa Acosta, Ángel Félix
Gómez Rodríguez, Nicanor Navarro, Esther Quijada de
González, quienes han dedicado parte de su vida a las investi­
gaciones y han aportado obra de reconocido prestigio y respe­
to.
Pero veamos, por ejemplo: una de las injusticias en que
se ha incurrido en esa íorma historiográfica es con Santiago
Mariño, es limitar su gloria y su tarea histórica, calificándole de:
"Libertador de Oriente", no aceptarnos esa desviación en la
jerarquización de este hombre Santiago Mariño fue uno de
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta -��"
A/1_____ -�-�---'-·,.,_.. A
los Libertadores de Venezuela, que comparte ese sitial con
Simón Bolívar y los otros Libertadores.
La expresión "Libertador de Oriente", para identificar a
Santiago Mariño, es limitativa de su acción e ideario
independentista, y tal desviación tuvo su origen en la concep­
ción fraccionada de la Historia, y es producto, de la interesada,
artificial y anticientífica labor paralelista, que han centrado
"seudo-historiadores", falsos investigadores sociales, o sim­
plemente enemigos de la gloria de Santiago Mariño, al pre­
tender condenar al infierno de una confrontación: Bolívar­
Mariñ0, la vida y los merecimientos de ese ilustre venezolano.
Santiago Mariño no es un Sub-Libertador de Venezue­
la, porque los méritos de su propia vida le señalan como uno
de tos libertadores de Venezuela y luchador infatigable por la
independencia de América.
Definitivamente, no podemos ni debemos limitar a San­
tiago Mariño al Oriente de Venezuela, ello equivaldría a mer­
mar su gloria, Santiago Mariño, concibió y promovió con ideas,
ideales y luchas traducidas en hechos, la redención y forma­
ción de Colombia, que en su concepción era América, y por
ello fue un héroe americano y uno de los libertadores de Vene­
zuela. No anclemos la gloria de Santiago Mariño en el Oriente
de Venezuela, librémosle de esas ataduras limitantes porque
la idea y el Norte de sus luchas fue América, y como punto de
partida Venezuela".
Igual tratamiento de sub-valoración y sub-apreciación
de sus aportes a la independencia, distintos a los hechos de la
guerra, han sido el propio Francisco Esteban Gómez y Juan
Bautista Arismendi, que merecen un análisis más serio, más
profundo y más historiográfico.
Otro aspecto coadyuvante al propósito precedente es
el de lograr que las denominaciones de los municipios, antes
distritos, no se circunscriban sóio al apellido, por cuanto debie­
ra incluirse en la propia Ley de División Político Territorial y en
la gestión oficial de los municipios, la identificación íntegra.
Por ejemplo: Municipio Gómez, cuando debiera decirse Muni­
cipio Francisco Esteban Gómez; Municipio Arismendi cuando
debiera decirse Juan Bautista Arismendi, Municipio Mariño,
cuando debiera decirse Santiago Mariño, y así en todos y cada
uno de los casos de los diferentes municipios que conforman
el Estado Nueva Esparta, y cuya situación anómala, denuncia­
da, indica el estado de indolencia y de responsabilidad de quie­
nes en cualquier forma actuamos en el acontecer insular (es­
tas ideas y conceptos fueron expresados, en el discurso de
orden que pronuncié en el homenaje al General Santiago
Mariño, al cumplirse sus 199 años del nacimiento, el 25 de
julio de 1987, en la Plaza Central de El Valle, Municipio García
del estado Nueva Esparta).
Igualmente corresponde a la República Insular, en el
cumplimiento de sus objetivos y programas, lograr que los Cro­
nistas Oficiales de-los Municipios y del Estado Nueva Esparta,
en labor conjunta con los Concejos y las Alcaldías Municipa­
les, y con Instituciones Privadas: Fedecene, Los Marinos de
Punda, Centro Cultural Bolívar, Sociedad Progreso y la ciuda­
danía en general, quienes deben contribuir a redactar la
historiografía científica y no fundamentalmente de batallas gue­
rreras de todos y cada uno de los epónimos de los municipios
y de tas escuelas e instituciones del Estado Nueva Esparta,
contribuyendo a la formación de la educación y conciencia his­
tórica insular, de los nativos, de los habitantes en general y de
los que visiten o se interesen por nuestro acontecer social.
Antes de abordar las tareas precedentes, es necesario
que nos acordemos en definir los conceptos técnicos y cienti-
13
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
ficos de historiografía e historia;'para actuar con sentido didác­
tico y creador.
Entre historia e historiografía, hay la relación funcional
de objeto a ciencia, y frecuentemente se hace un empleo indis­
criminado de tales términos y ello ha determinado una confu­
sión que impide la comprensión de ambas estructuras.
La Historia, es el acontecer fáctico del ser humano y de
los otros seres de la naturaleza, y la Historiografía es la elabo­
ración científica objetiva y total del acontecer histórico, con va­
loraciones y apreciaciones del autor o autores.
La labor del historiador, es procesar cual fue el momen­
to de la realización ambiental en el tiempo de la actuación im­
plícita al ser humano, determinar como se originó, cual es la
proyección de esa realidad fáctica en la cultura, captar el pano­
rama de la sociología dentro de la cual el ser humano relacio­
nado con otros seres humanos y ambos con la naturaleza, inte­
grando el proceso primario de la vida, entraña la tarea esencial
de comprensión para la Historiografía.
La Historiografía como Ciencia, no se puede concebir
asimilada a la Literatura o al Arte, toda vez que ella es la com­
prensión de la vida, de su génesis, de su proyección y perma­
nencia cultural. El profundo sentido de la integración científica
de la Historia, constituye el material fundamental para la
Historiografía (1 ).
La "Historia Concebida", es la "l nhistoria", es
"Antihistoria", porque se nutre y constituye, en la elaboración
sistemática de un conjunto de opiniones arbitrarias e interesa­
das, en la recopilación inerte de publicaciones tendenciosas,
cuyo propósito es la tergiversación, bien en desfiguración o
transfiguración de los acontecimientos y mutilación de docu­
mentos.
La "Historia Concebida", ha sido demasiado cultivada
en los menesteres destinados al planteamiento y estudio de
los acontecimientos históricos, en la génesis y desarrollo de
las naciones: Indo, Latino o Iberoamericanas.
Esa "Historia", es la expresión emotiva y personal del
seudohistoriador, carece de lógica y la leyenda asume planos
principales con excesos de panegíricos o de diatribas.
La posición patriotera inspira nuestros textos escolares
de "historia", y las fechas y las batallas, sustituyen las explica­
ciones del acontecer histórico.
La "historia patria", no puede seguir siendo la descrip­
ción entusiasta de las batallas, ni la exaltación incontenible de
los héroes, y debe ser el estudio objetivo de la génesis y des­
envolvimiento sociocultural de nuestr2s nacionalidades. En los
textos que sirven para la enseñanza de la "historia", en las es­
cuelas de educación primaria, educación básica y hasta edu­
cación superior, es dificil encontrar páginas que no contengan
descripción de batallas o rasgos de héroes. En esos manuales,
las tergiversaciones han destruido la seriedad de los Juicios
Historiográficos, y se nutren de historietas y leyendas como
culminación de la deformación histórica, en cuyos textos la
fantasmagoría es la nota característica de esa tarea que usur­
pa el calificativo de historia.
La Asociación Iberoamericana de Academias de la His­
toria, ha celebrado varios Congresos, en Caracas se celebró
en 1998, con el propósito de depurar los textos de Historia de
exageraciones, vicios e inexactitudes para propiciar la compren­
sión internacional y la integración americana, en meritoria la­
bor que debe recíbir respeto y cálido estimulo. Igualmente el
Convenía Andrés Bello y el Instituto Panamerícano de Geogra­
fía e Historia, han tenido participación en este proceso, que ha
contado con la participación de España, Méjico, Chile, Colom-
14
bia, Perú, Bolivia, Uruguay, Ecuador, Panamá, Países Centro­
americanos y Venezuela.
La Academia de la Historia de Venezuela tiene una gran
misión, incumplida, en cuanto se refiere a la conformación or­
gánica de la Historia de las diferentes Regiones y Estados de
Venezuela, para superar el empirismo, las imprecisiones e in­
exactítudes de que están plagados los textos historiográficos,
en Venezuela, fundamentalmente los de Provincia.
El cronista de Margarita, Nicanor Gonzalo Navarro Gue­
rra, en su obra Las Piedras de Niza, publicada en Octubre de
1994, en la página 75, expresa:
"En tertulías de cronistas, escritores, historiadores y
amigos de las letras, hemos sacado en claro que la historia de
Margarita se ha venido escribiendo en forma muy apresurada
de ahí que muchos hechos tenidos como transcendentes, lue­
go de haber sido revisados hayan resultado infundados. Tal es
el caso de la campana, la virgen de oro y la fundación de Los
Robles, con respecto a Juana La Loca y Claudia Moreno. Lo
mismo sucede con el epónimo del Municipio Aguirre; no se sabe
a ciencia cierta a cual de los Juan José Aguirre, padre o hijo, le
corresponde tan alto honor. Muy fresco está todavía en el am­
biente insular los efectos de la bomba que Felito Gómez, hizo
explotar acerca de la fundación de Porlamar. Triste es el caso
de La Asunción que se decía haber sido fundada por Marcelo
Villalobos y a última hora hemos venido a descubrir que éste
murió en Santo Domingo antes de la fecha que venían seña­
lando como la de su fundación. La historia de Margarita escrita
por Francisco Javier Yánez, según el maestro Subero y Charo
Rosas, así como la que escribiera Napoleón Narváez, adole­
cen de infinidad de errores. Todo ésto ha sucedido porque cro­
nistas, escritores, historiadores y amigos de las letras nos he­
mos limitado a copiar párrafos ajenos, por no exponernos al
escozor que produce en la nariz y la garganta el polvillo que
emana de los papeles· viejos" (fin de la cita de Nicanor Nava­
rro).
Los conceptos que hemos expuesto demuestran la gra­
vedad del problema, e indican que una institución como La
Repúblíca Insular, debe participar orientando a las institucio­
nes insulares para tomar conciencia del problema. (Estos con­
ceptos e ideas fueron originalmente expuestos en mi tesis de
grado para optar al titulo de Doctor en Derecho, en la Univer­
sidad Externado de Colombia, Bogotá, en el acto de grado con
discusión de tesis, intitulada: Ámbito Histórico y Derecho en el
Acontecer Venezolano, y utilizados como argumentación en el
discurso de orden pronunciado en la sesión solemne del Sena­
do de la República, Caracas, el 12 de agosto de 1998, con
ocasión de conmemorar los 500 años del avistamiento de La
Isla de Margarita por Cristóbal Colón y sus acompañantes).
Otro tema que la República Insular debe estudiar para
desentrañar sus causas y determinar las soluciones del proble­
ma, es lo referente al "Cainismo".
En la oportunidad del 444 aniversario de la Fundación
de la ciudad de Porlamar 26 de Marzo de 1980, en el Discurso
de Orden, que me correspondió pronunciar expuse:
"Hemos vivido bajo la égida de una falsa concepcíón:
Margarita es mala madre, pero buena madrastra. Se trata de
explicar con ello la tendencia del margariteño hacia la hospita­
lidad, muchas veces exagerada, perjudicial y suicida, eso no
es justo, eso no es histórico, eso no es verdad.
"Somos los hijos de Margarita y Coche quienes no he­
mos sabido comportarnos como hijos y como hermanos.
"El Margariteño se alía prontamente, fácilmente hace
causa común, con el foráneo, para hostilizar, entrabar y des-

truir al conterráneo. En esta nefasta labor el margariteño sumi­
nistra al foráneo los defectos, vicios y errores ciertos o falsos
de su conterráneo, pero se cuida perversamente en silenciar
los méritos y virtudes. Es por esa razón que facilitamos el acce­
so a posiciones de dirección al foráneo, mientras le regatea­
mos al margariteño con mayores aptitudes y merecimientos esa
oportunidad.
"El único defecto, la única falla que tiene el margariteño
frente a otro margariteño para surgir, es justamente la de ser
margariteño. Por esa grieta se han infiltrado los arribistas y
mediocres que han llegado hasta ostentar la representación de
un pueblo que ha brindado a Venezuela brillantes exponentes.
"Hoy por hoy, la hospitalidad del margariteño en buena
proporción del fenómeno, oculta la tendencia a negarse a si
mismo, y es más que un honor al visitante, un inmerecido-des­
precio al conterráneo.
"Esa tendencia fratricida, en lo social, nos impide reali­
zarnos como pueblo en esta etapa de mitificación y peligro.
Nos complace destruirnos unos a otros por ello, otros pueblos
o regiones de Venezuela, con menos inteligencia y méritos que
nosotros se han enseñoreado del poder, habiéndonos corres­
pondido a nosotros la tarea del cirineo del extraño y de caín del
nuestro.
"El margariteño defiende, estimula, protege, le sirve al
extraño, pero ni defiende, ni estimula al margariteño.
"Margarita y Coche, antes de la Zona Frar.ca y del Puer­
to Libre, contaban con seres humanos que les representaban y
le defendían. Hoy, cuando Margarita vive una aparente prospe­
ridad económica y es vorazmente codiciada, aquellos valores
son marginados, regateados, negados por los propios herma­
nos insulares, y el liderazgo es sustituido en un afrentoso con­
tubernio entre el margariteño y el foráneo por gente extraña de
otra formación, de otras costumbres, a quienes no les dolió,
duele ni dolerá, el destino de Margarita y Coche, y gente impro­
visada sin entidad ni calidad pasan a ser nuestros representan­
tes, nuestros voceros, nuestros rectores". Fin de la cita.
Este problema, sigue en plenitud de incidencia destruc­
tora: el margariteño destruyendo el prestigio, la dignidad y el
buen nombre, la paz familiar de otro margariteño por motivos
injustificables e inexplicables, que merecen un estudio a fondo
de orden científico y de orden técnico para superar la crueldad
del "Cainismo" Bíblico margariteño, que debe merecer aten­
ción y estudio por la República Insular.
Recientemente, por diferentes intereses particulares, han
resucitado las campañas favorables a la construcción del puente
sobre el Caribe, y debo citar textualmente mi posición concep­
tual e histórica frente al tema asumida hace 26 años, en el Dis­
curso de Orden de los 444 años de la Fundación de Porlamar,
y en esa oportunidad expresé:
"Frente al dantesco cuadro que he dejado expuesto se
anuncia la construcción del Puente sobre el Caribe, que unirá a
Margarita con Coche, y a Coche con tierra firme.
"El Puente sobre el Caribe, no constituye ninguna rei­
vindicación para Margarita y su construcción convertirá a nues­
tras islas, en fundos sirvientes dentro de una servidumbre fatal
y diabólica.
"Los más entusiastas propulsores de la construcción del
REDCASADEDE LIBRERIAS HUAlcffiARE
LA CULTURA DE LAASUNCION
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �
Puente sobre el Caribe son los Margariteños que no viven en
Margari ta; que no padecen sus angustias diarias, los
margariteños de turismo. Y junto con ellos los foráneos, que
sólo ven en el Puente sobre el Caribe un motor eficiente para
sus intereses.
"De mayor prioridad y con sentido lógico e histórico re­
sultan las obras de construcción de cloacas, acueductos, ca­
rreteras, hospitales, policía, marinas, balnearios, que contribui­
rán a elevar el nivel de vida del margariteño.
"La Carretera de Circunvalación o Periférica de Marga­
rita y la propia de la Isla de Coche, que bordee todas las costas
con el establecimiento de terminales en diferentes zonas y con
transporte de disfrute de esas bellezas es más importante que
el Puente sobre el Caribe.
"La insularidad es a Margarita lo que el alma al ser hu­
mano: perdida la insularidad, poco nos resta que defender y
perder. El sentido de las Islas es el mar, y su difícil acceso su
defensa y atractivo". Fin de la cita.
Ante ustedes, con responsabilidad, debo afirmarles, que
todos los planteamientos que he reiterado en su necesidad de
satisfacción están vigentes, y los someto a la consideración y
al estudio de un conjunto de seres humanos de la mayor alta
calificación moral, ética, intelectual y de conocimientos técni­
cos, corno son los directivos y miembros de la República Insu­
lar.
Señoras, Señores: la República Insular es en sí misma
un acierto, de trascendencia y proyección para el mejor desti­
no de Margarita, Coche y Cubagua, sus integrantes de direc­
ción y administración merecen respeto y consideración. Pero,
además otras creaciones en hechos complejos en el aconte­
cer de la dinámica propia de la República Insular y del aconte­
cer auténtico de la cultura, de la educación y del mejoramiento
de la formación espiritual y de conciencia de los seres huma­
nos que por diferentes circunstancias reciban el mensaje de la
gestión de esa Institución, considero de mi deber expresar: la
misión cumplida al asumir las funciones directivas y de conti­
nuidad en la publicación de la revista Margariteñerías, obra
fundamental en la vida de ese insigne valor de la nacionalidad
venezolana Felipe Natera Wanderlinder, es en sí misma una
obra monumental, porque si bien es cierto que se ha perpetua­
do en la historia una creación personal de su fundador, no es
menos cierto que ha mejorado en distintos ordenes y aspectos
las ediciones actuales de la revista.
Eso en cuanto, a la Margaríteñerías impresa, pero la
margariteñerías sonora en el orograrna radial a cargo del Li­
cenciado Santiago Amparán Romero, tiene su contrapartida
positiva de perpetuación de la obra de construcción de perso­
nalidad social y cultural de margariteñerías, iniciado por el re­
cordado Felipe Natera Wanderlinder, por la mística de la con­
ducta de Santiago Amparán Romero, que es una vida ejemplar
por su desprendimiento de índole material, y por su consagra­
ción a la prestación de servicio a la comunidad y a la esencia
de la ontología de Margarita.
Debo señalar así mismo, que la Coral de la República
Insular, es expresión de una vivencia de orden cultural y musi­
cal del Municipio Gómez, que ha brindado representativos ex­
presivos de la música, como el dirigente de la República lnsu-
15
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
lar, Alberto Valderrama Patiño, de amplio y positivo espectro en
su labor formativa, divulgativa y creadora de contenido musi­
cal.
La permanente y angustiosa lucha de los directivos de
la República Insular, por impedir el deterioro y la ruina del tem­
plo colonial de esta ciudad, ha logrado signo positivo en las
autoridades regionales y municipales. Muy digna la actitud, con
la significación del templo en el aspecto cristiano y católico, por
el recuerdo obligante de Monseñor Eduardo de Jesús Vázquez.
Monseñor Doctor Críspulo Benítez Fontúrvel el Obispo Emé,i­
to de San Felipe, Tomás Márquez Gómez y Monseñor Andrés
Márquez Gómez y por su vinculación con el nacimiento de la
Tercera República, que dio albergue a Simón Bolívar en su pro­
ceso independentista acompañado por Francisco Esteban
Gómez, Santiago Mariño y Juan Bautista Arismendi. Esta acti­
tud se contrapone a la sordidez de los dirigentes sociales, polí­
ticos, culturales de la ciudad de La Asunción, que permitió en
su oportunidad que derribaran parte sustancial del templo colo­
nial, de San Francisco y en quienes no han germinado las ideas
que personalmente me ha correspondido exponer para lograr
la restauración de ese Templo Colonial, víctima ignominia ad­
ministrativa que sustituyó la parte vertebral del Templo, por el
mamarracho arquitectónico. en donde sesionó la Asamblea
Legislativa del Estado y actualmente sesiona la Comisión Le­
gislativa.
La creación de la Universidad Popular Autónoma de
Nueva Esparta -UPANE-, idea magistral del Dr. Emiro Marcano
Maza, como lo es igualmente la inspiración sustancial de la
República Insular, constituye una expresión de obra patria de
grandes proporciones: la Universidad Popular Autónoma de
Nueva Esparta -UPAN E-, ha co:"-cluido en su labor académica
en 7 promociones, que es una gestión fuera de serie y de pro­
funda incidencia en la creación de la nueva mentalidad de quie­
nes tienen la fortuna de acudir a sus aulas.
Las Universidades del Estado venezolano, sufrieron el
impacto desintegrador de la política partidista, y del
íundamentalismo ideológico, empeñados en su dominio, y ese
virus de la politización partidista e ideológica, aunado al repug­
nante proceso de masificación profesora!, contaminó el ámbito
universitario y logró postrar la majestad académica, científica y
técnica de la Universidad: hace mucho tiempo que de la univer­
sidad no egresan los dirigentes de la vida nacional, como los
que integraron las generaciones ilustres de 1928 y 1936, y para
desgracia de nuestra cultura y de nuestra respetabilidad, esa
dirigencia está egresando perniciosamente de otros estamentos
no calificados.
La Universidad Popular Autónoma de Nueva Esparta -
UPANE-, debe preservarse de ese virus desintegrador del
fundamentalismo político, partidista o ideológico y debe con­
servar el proceso altamente académico en la selección de su
personal profesora! que hoy exhibe, y ello es responsabilidad
de los dirigentes de la República Insular.
Esa universidad constituye la expresión más elevada de
la estructura y contenido de la República Insular.
Se hace presente iguatmente, el recuerdo de personas
de nuestro afecto, que es de justicia mencionarlos: Joaquín
Salcedo Rojas, recientemente fallecido, de conducta honora­
ble, de responsabilidad cívica, y quien desempeñó funciones
públicas en este Estado y en el Estado Anzoátegui; Josefina
Villarroel Salcedo, quien actualmente vive en el Estado
Anzoátegui, recordada como una de las mejores oradoras de
su generación, quien cumplió funciones políticas y cívicas en el
Estado Nueva Esparta y en el Estado Anzoátegui. Joaquín Lugo,
16
hijo de Delfina Lugo, hombre de formación a esfuerzo propio
que desempeñó funciones públicas y políticas, los tres nativos
de esta ciudad Villa del Norte, y el Dr. Carmito Carrión González,
nativo de El Maco, Caserío Bolívar, abogado, que igualmente
desempeñó íunciones políticas, todos personas ejemplares en
su comportamiento ciudadano y en su concepción de servicio
social y público.
Heraclio Narváez Alfonso, intelectual de alto rango,
escritor de profundos conocimientos, periodista con gestión de
graves responsabilidades. El mejor Gobernador que ha admi­
nistrado el Esrado Nueva Esparta, en toda su historia, sin
demeritar el Ger.t1,;:·o y el valor propio de: Manuel Díaz
Rodríguez, esti!ista li1e,ario de reconocida calidad, intelectual
de aquilatados méritos. Cap;,án Luís Rafael Pímentel. José
Asunción Rodríguez. José Asunción Mata Domoulin. Julio
Villarroel y Virgilio Avíla Vivas, quienes con dignidad cum­
plieron igualmente sus funciones. Pero, la obra tangible de bien
público, para el servicio público y la construcción de obras de
infraestructura ejecutadas dentro de la administración de
Heraclio Narváez Alfonso, aún perduran en su utilidad de servi­
cio, y siendo la etapa en la cual gobernó caracterizada por un
sistema de gobierno no democrático ni de funcionamiento de
los partidos políticos, habiendo gobernado en una etapa difícil,
tiene el mérito de no haber perseguido a políticos, ni haber en­
viado a las islas del río Orinoco, convertidas en centros peni­
tenciarios de la época, Guasina y Sacupana, a ningún político
opositor.
Doctor Félix Romero Bríto, de digna trayectoria en su
desempeño magisterial, hombre intelectual y ejemplo de des­
empeño social y cívico ..
Doctores: Agustín Diaz Romero, Sabino Marín Salazar
y Carmen Urdaneta Salinas, jueces aptos, competentes, pro­
bos y estudiosos de la materia jurídica.
Camilo Rojas, funcionario cabal, responsable en el cum­
plimiento de sus deberes, de firme carácter y ejecutivo de ac­
ción, que debe estudiarse como ejemplo de la lealtad a las fun­
ciones públicas que le correspondieron desempeñar.
Lucianito Medina, hombre de convicciones políticas, y
sana conducta social y c:'.'ica.
En este momento de culminar la exposición del discur­
so de orden, presente en mi memoria en forma permanente, el
recuerdo imborrable de mis padres: Francisco Antonio Verde
Villarroel, nativo de la Población de Los Millanes, Municipio
Marcano, y quien cultivó con decencia viril grandes amistades,
en esta ciudád de la Villa del Norte, y mi madre, María de Lourdes
Rojas Romero, hija de Beatriz Romero Malaver, quien a su vez
era hija de José Manuel Romero y de Josefa Manuela Malaver
y de Raimundo Rojas Díaz, hijo de Ezequiel Rojas y Leona
Díaz, nativos todos c!e este pueblo y quienes inculcaron en su
descendencia el respeto y el cariño por esta comunidad social.
Señoras, Señores: ha sido un acto dignificante y honro­
so, para mi y mi familia, haber cumplido con la misión que se
me encomendó de pronunciar el discurso de orden, y expreso
mis fervientes deseos por el éxito y la perdurabilidad
satisfaciente de los objetivos y programas, de la República In­
sular.
Buenos Días.

PORLAMAR •..
ENTRE BARES Y FESTEJOS
Desde aquellos tiempos cuando el amigo Luis Beltrán
Vásquez, chofer profesional porlamarense de otrora
época, se volvía leña en el Bar La Maricutana del
siempre bien recordado Julio Lunar, a ésta época de
Internet y demás avances de la ciencia informática, no
se habla visto en Porlamar, tanta bebedera de
aguardiente en plena calle. Y es que al parecer, como
que esa cultura etílica del venezolano se ha
generalizado en demasía, hasta llegar al punto de que
hasta las mujeres no andan con pendejadas, para
sentarse por las tardes sobre una gavera de cerveza a
las puertas de esos llamados "festejos" que no son
tales, sino establecimientos creados para la venta de
pura caña algunos de ellos bajo permisología
complaciente de las autoridades competentes.
Recuerdo que en mi época juvenil, cuando apenas
comenzaba con mis amigos a saborear la espumosa y
aromática media jarra, era por demás penoso que nos
vieran tomando en cualquier acera de mi ciudad. Y en
verdad que aquello era algo inusual, únicamente los
consuetudinarios borrachitos, se veían como algo
normal o quizás, me atrevería a decir, como elemento
folclórico de mi ciudad marinera.
Es lógico pensar, que el avasallante progreso que
anárquicamente arropa a mi ciudad, juega un papel
importante en esta sociedad de consumo, donde ya no
sabemos quien es quien y, donde a veces nos hemos
de considerar como extraños dentro de nuestro propio
patio. Atrás quedaron aquellos lugares que muchos
porlamarenses llevan en su mente, como lo fueron,
entre otros: Los emblemáticos, Chez Lino de Lino
Consoli, mas tarde convertido en el Chez David de los
amigos David y Ricardo Fernández y el no menos
famoso, Jardines Caracas en las esquinas de las calles
Gómez y Velásquez. El Bar Corea, de Luis Guillermo
García en la calle Doña Isabel, el Bar Brisas Bolívar, del
señor León Fermin, en pleno centro de Porlamar, donde
hoy se levanta el edificio Don Salvador, esquinas de
calles Velásquez y Mariño, Bar La Cachicata, en la calle
La Marina, propiedad del señor Cayo Díaz, más tarde
funcionó en la esquina que conforman las calles
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
�
EDWARD ERNÁNDEZ CARABALLO
Grupo de amigos deleitándose con sus frías en la barra de los
Jardines Caracas. Se identifican de izquierda a derecha, los tres del
ce�tro, alzando su vaso de cartón, Roseliano Murguey, el papá de
_
G �mga, de sombrero, el popular zapatero Francisco "Chico Bigotes"
_
Lopez y Jesus Murguey, uno de sus tantos arrendatarios.
Amador Hernández y Cedeño, Bar Esquina Brava, en
una oportunidad regentado por Antonio ''Toño" o "Toni
Curtis" o "Palante Pollo" Suárez, como cariñosamente
lo llamaban sus amigos ubicado en la calle Mariño
cruce con Maneiro, Bar Centro de Amigos en El
Poblado, también llamado el de Candita, Bar Las
Nubes, donde lloraba el perro, de la familia Rodríguez,
en la calle Paralela, Bar 5 de julio en la calle 4 de mayo
cruce con San Rafael, hoy avenida 4 de mayo, en frente
a la estación de gasolina que todos conocimos como
"La Bomba de Cario Muti". Bar El Faro, ubicado en la
edificación que aún está en pie, adyacente al Faro de
La Puntilla y donde Güinga Murguey Marín, se enamoró
de "La Soplamoco" y estuvo a punto de suicidarse
cuando la vio revolcándose en el muelle, con Reinaldo
Fuentes y Goyito "Casiloco" López, lloraba pegado a la
rokola cada vez que sonaban canciones interpretadas
por Daniel Santos. El Bar de María Hueco, en la calle
Doña Isabel con Zamora y donde el boxeador Chu
Aníbal Mata se liaba a golpes todos los fines de sema­
na con su eterno contrincante llamado "El Tigre", el Bar
de Willie, en la calle Cedeño cruce con Amador
Hernández, regentado por el guaireño, Guillermo
17
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

Ollarves, apodado Willie y quien se la echaba de

cubano y brujo pa' más vaina. Era tal su obsesión de
negro cubano, que hasta celebraba la fiesta de la
Virgen del Cobre con invitados de jerarquía como
gobernadores, diputados y empresarios a los c:Jales
vale la pena cantarle hoy en día, el estribillo de aquella
vieja canción que dice: "Ya te conozco robalo ..." El Bar
de Chito, al final de la calle Igualdad, en frente el
cementerio que llamábamos "nuevo"; cuántos no
pasaron a la larga por en frente y cuántos
acompañantes a entierros, a su regreso del
camposanto, no se echaron palos en tan popular bar.
Bar Miramar, en la calle Zamora, regentado por el
popular Casagüita, el Bar de Carmentina en la calle
Doña Isabel. Mientras que en la zona roja, como
solíamos identificar al "conjunto residencial" de
prostíbulos, en Ciudad Cartón, estaban, La Embajada,
El Trocadero y El Campo Alegre este último, a cargo del
popular y recordado negro guaireño llamado Germán,
estricto él, a la hora de no permitir la presencia de
menores de edad en su local y si retrocedo mucho más
en el tiempo, que por cierto no conocí, estaba El
Palomar, lugar donde fue levantado desde hace
Fachada del bar Esquina Brava, en la calle Marino y Maneiro. En esa
misma edificación funcionó el establecimiento de Puerto Libre PAMM
de Peruchito Aguiar Millán y para que se ubiquen los que están
tomando Ginkgo Biloba Plus, en frente está hoy en día y desde hace
una calajarria de afias. Wil/iam Vicent con su popular kiosco El
Güanagüanare.
muchos años, el hospital central Dr. Luis Ortega de
Porlamar. Dicen las malas lenguas, que en ese centro
de belleza donde las llamadas por Cervantes, "mozas
del partido" hacían su agosto, estuvo "encuerao" mi
gran amigo, hermanazo espiritual y colega locutor
Virgilio Ene Velásquez, con unas muchachonas
apodadas, "La Rokola" y "La Escafandra", eran aquellos
tiempos cuando Virgilio aún no tocaba saxofón.
También, según la mente anecdótica del propio Virgilio
18
Fachadas de los bares Brisas Bolívar y El Palacio. esquina de las ca­
lles Velásquez y Mariño en frente a la plaza Bolívar.
Ene, en ese mismo reservorio de quericas en alquiler,
fue donde el alto pana y colega Andrés Quijada Rojas,
aprendió a pulir la hebilla cuando vivió "enverijao" tres
años, antes de irse para La Guaira, con aquellas
damiselas consideradas como las más cotizadas del
momento y conocidas por todos los clientes como: "La
Botuto", "La Chicle e' Bomba" y "La Güelepeo". ¡De 3-3!
Existieron muchos otros que escapan a la memoria,
poro lo cierto es, que en Porlamar, desaparecieron los
bares para dar paso a tascas y los llamados "festejos",
que como dije antes, esios últimos, gajes del libre
comercio, son lugares donde se vende y toma más
aguardiente en plena calle como en ninguna parte.
Por eso da pena en verdad, ver tanta gente, sobre todo
los días viernes y sábado, saboreando su espumosa
catira, en plena acera sin importarles el qué dirán. Allí
se puede ver de todo, pero lo que más llama la atención
es que las mujeres tampoco le paran a que las vean
echándose palos en plena vía pública, algunas luciendo
sus uniformes- de empresas donde laboran y arremiyás
sobre una gavera vacía. ¿Y donde mearán esas
mt:Jjeres? me inquirió en cierta ocasión mi amigo
Francisco Luis Villarroel; bueno Chilico, respondí, ¿y
dónde va a ser? ¡pues en el mismo sitio donde los
hombres exprimen sus potocos!
Se acabaron los bares en Porlamar, eso es cierto,
pero... ahora es peor, porque los "festejos" que están de
a tres por cuacra y apoyaaos por las autoridades
municipales. los suplantaron y vaya de que manera.
Bueno hasta aquí, Porlamar, entre bares y "festejos" y
lo hago así, porque me están dando ganas de irme a
tomar una Ice, allí mismo, en la acera, en pleno corazón
de Porlamar, pero eso sí, en el "festejo" del concejal.
¡Pa' que tú veas como son las vainas en este país
Chaguito!
(Carnaval, febrero 26 de 2006)

CON PALABRAS LLANAS
MONTESQUIEU Y ROUSSEAU
Me han sugerido que insista en estos dos personajes de la
Ilustración y me he convencido que vale la pena por su estatura den­
tro del movimiento mismo de la Ilustración y su proyección hacia el
futuro.
La llustración se caracterizó entre otras cosas por prestarle
un escenario a cada uno de sus personajes; particularmente,
Montesquieu fue el filósofo del Derecho mientras que Rousseau íue el
paladín del momento que abarcó casi todos los aspectos del interés
social de la época: cultura, política, derecho, religión, educación, etc.
Joseph Francois Montesquíeu
Francés nacido en 1689 y fallecido en 1755, es el iniciador de
la educación política del pueblo francés.
Habiendo conocido a Inglaterra y vivido en su cultura política;
y habiendo aprendido de la filosofía de Loche, se declaró admirador
del espíritu liberal de la situación política de esa nación.
Su punto de partida es el concepio que las leyes "son las rela­
ciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas" y estu­
dia las instituciones jurídicas de vari os pueblos como resultados de su
historia, analizando sus costumbres, sus leyes, su organización so­
cial, etc., para demostrar los motivos que las han determinado. Expli­
ca que el Derecho es producto de la vida social y sostiene que debe
adaptarse a las condiciones del ambiente.
Distinguió tres formas de gobierno: República, que se susten­
ta en el principio particular de la práctica de la virtud (devoción de los
ciudadanos al bien público); Monarquía, basada en el principio parti­
cular de la práctica del honor (amor a las distinciones y privilegios); y
Despotismo, reafirmada sobre el principio particular del temor (uso de
la fuerza para infundir miedo).
Su pensamiento político lo expuso en su obra principal, El
i
espíritu de las leyes. Alardeando en su análisis de la existenc a en
Inglaterra de un verdadero régimen de libertades, sostuvo que el se­
creio estaba en los íactores y condiciones que lo hacían posible y
afirmó que este no era otro sino el Principio de División de Poderes,
que enunció así: "Para que no se pueda abusar del Poder, es pre­
i
ciso que el poder detenga al poder", preG sando que los poderes
del Estado deben estar organizados de tal manera que se frenen
mutuamente, que exista una especie de frenos entre ellos. Distingue
entonces tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial; que deben
estar verdaderamente divididos (separados) y entregados a personas
diversas.
Hubo muchos otros aportes de Montesquieu a la doctrina po­
litica general, pero este es el que adquirió mayor fama por constituir
un rasgo definitorio de un régimen de libertades a de lo que general­
mente llamamos Democracia.
Jean Jacques Rousseau
Ginebrino que nació en 1712 y falleció en 1778, a quien se
connce como el Heraldo de la Revolución Francesa y Gran Predica­
dcr de los Derechos del Hombre.
Fue L;n lí;Jico representante de su tiempo, sus características
más reievsn!es /Je,c11; su profunda sensibilidad, su entusiasmo por el
ideal de j-.1s:icia y su cdio contra la injusticia.
Abordó c;feren:es campos del saber, pero los aspectos en los
Patrimonio Cultural del Eslado Nueva Esparta �
cuales descolló más su figura fue 3n Filosofia del Derecho con sus
obras Discurso sobre los fundamentos de la desigualdad de los hom­
bres, que pretende ser una historia de la humanidad; Contrato Social,
en el cual presenía su solución práctica al problema de la sociedad; y
en Pedagogia, con su obra Emilio, donde propone una reforma de los
sistemas educativos de los niños.
Cultura y Sociedad
Aspira el progreso, la libertad y el bien de la humanidad, pero
lo pretende a través del sentimiento y el corazón. Para lograrlo enar­
bola una consigna: Retomo a la Naturaleza. La palabra mágica de su
filosofía es: Naturaleza.
Se opone a una sociedad construida sobre la base de una
sobreeducación y de refinamientos y afirma que la sociedad debe volver
a la sencillez de la naturaleza, a las virtudes civiles, a la dicha del
hogar y la familia e identifica como grandes enemigos del bien social
a los conílictos entre Estados y clases sociales y la imposición del
poder civil y religioso, ya que estos matan el desarrollo espontáneo de
los sentimientos naturales que son siempre buenos.
Preconiza la vuelta a la naturaleza ya que originariamente to­
dos los hombres eran iguales, libres y buenos y pacííicos hermanos,
hasta que fueron corrompidos por la civilización. Es suya la afirma­
ción: "Todo sale bueno de las manos del Creador. Todo se vicia de las
manos de /os hombres"
Contrato Social
La solución a los problemas surgidos como consecuencia de
la civilización es un Contrato Social entre los ciudadanos y el Estado.
Este contrato no refiere el origen del Estado ni su estructura, trata
sobre la manera como debe constituirse el orden jurídico para preser­
var los derechos que el hombre tiene por naturaleza.
Afirma que el Estado es el pueblo mismo y lo entiende como
una libre agrupación social que se sustenta en la voluntad de los ciu­
dadanos.
Sostiene que la forma mejor de gobierno es una Democracia
Radical con Soberanía del pueblo; en ella no hay representación del
pueblo sino que la voluntad del pueblo es la voluntad del Estado, quien
actúa por el conferimiento temporal que ha recibido de los derechos
de los ciudadanos. Medianie el Contrato Social, los ciudadanos le
confieren sus derechos al Estado para que los ejerza y se los reinte­
gre en derechos civiles. De no ser así, el pueblo lo puede revocar. En
iodo caso, cuando sea necesario, el pueblo votará mediante referén­
dum para expresar su voluntad, ya que la soberanía tiene su sede en
el pueblo.
Educación
Con su Emilio se considera a Rousseau uno de los padres de
la Pedagogía. Esta obra es uno de los textos fundamentaíes en el
estudio de esta disciplina. En ella, se plantea como base del sistema
educativo la inocencia de la naturaleza, la cual se traslada al educan­
do, de quien se dice que debe desarrollarse libremente, ajeno a la
violencia de iodo lo que le viene de afuera. Él debe dejarse guiar por
su propia índole y su sentir genuino, comportándose así como autén­
tica naturaleza.
RAFAEL JOSÉ LAZARDE
19
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
LA LECTURA EN
LA FORMACIÓN DE ESCRITORES
En el artículo anterior titulado
La relación entre leer y escribir afir­
mamos que la lectura y la escritura
no pueden separarse para su ense­
ñanza ni para su aprendizaje, porque
leer ayuda a convertirse en escritor y
escribir contribuye al desarrollo de la
habilidad lectora. En este nuevo nú­
mero de Margariteñerías insistire­
mos en el tema con el fin de dar a
conocer las estrategias que se deben
poner en práctica para que la relación
entre la lectura y la escritura sea utili­
zada en provecho de los aprendices.
En principio, es necesario des­
terrar la creencia que escribir es un
don o gracia con que sólo unos po­
cos nacen. Debemos dejar de creer
que sólo quienes poseen una condi­
ción innata o especial para escribir
pueden llegar a ser escritores, y com­
prender que ser escritor es una con­
dición que se aprende; y una de las
maneras de aprende.ria es leyendo.
En Writing and the writer, Smith
(1982) afirma que se aprende sobre
escritura por "exposición" al material
escrito, es decir, se aprende a escri­
bir cuando se lee.
Más tarde, en 1994, en su tex­
to De como la educación apostó al
caballo equivocado, Smith insiste que
se aprende a escribir formando parte
del "club de los alfabetizados". Esto
significa, que para llegar a ser un es­
critor competente se debe pertenecer
a una comunidad donde se lea y es­
criba.
Pero Smith (1982) también
Referencias Bibliográficas
Smith, F. (1982). Writing and lhe writer. New York: CBS College Publishing.
Smith, F. (1994). De cómo la educación apostó al caballo equivocado. Argentina: Aique.
Valery, O. (1999). El proceso de escribir: modelos teóricos. Tesis inédita, Universidad de Los Andes, Mérida. Venezuela.
GRUPOBOADAS
20
aclara que no basta saber leer para
escribir bien o escribir con fluidez. En
Valery (1999) se recoge la misma idea
cuando escribe la siguiente frase: "las
personas que leen no se convierten
necesariamente en escritores". Para
aprender a escribir como un escritor
se debe leer de una manera especial.
Smith considera tres aspectos que
contribuyen a formar un buen escri­
tor: 1) leer como un escritor, 2)
percibirse como tal y 3) contar con la
colaboración de un miembro del club
de lectores y escritores. Veamos en
qué consiste cada aspecto.
Leer como un escritor exige al
lector anticipar lo que dirá el escritor,
en otras palabras, escribir el texto jun­
to con él durante la lectura. Para ello
se debe fomentar y desarrollar la es­
trategia de anticipación o predicción
de las ideas. Asimismo; cuando se lee
con ojos de escritor se aprende so­
bre el lenguaje escrito, los usos y las
características de los textos; se
aprende a resolver problemas duran­
te el proceso de escritura. La lectura,
sin duda, proporciona modelos,
muestra alternativas sobre como ex­
presarse por escrito, enriquece el
conocimiento sobre los tópicos,
muestra cómo se estructuran los tex­
tos, cómo se organizan las ideas y
propicia el desarrollo de las operacio­
nes mentales de más alto nivel, al dar
al lector-escritor la oportunidad de
descubrirse como creador de ideas.
Por su parte, percibirse como
escritor consiste en comportarse
MSc. BELKIS GONZÁLEZ V.
como miembro del club de alfabe­
tizados, por lo que es necesario es­
cribir frecuentemente, en particular,
poniéndose en el lugar del lector, pen­
sando en las necesidades de los des­
tinatarios al trabajar en el texto para
que éste resulte lo más claro posible.
Finalmente, contar con la co­
laboración de un miembro del club de
lectores y escritores se refiere al apo­
yo de un maestro o experto que alien­
te al aprendiz, facilite los conocimien­
tos técnicos y estilísticos del lengua­
je escrito y contribuya con la forma­
ción de la conciencia metalingüística.
Se trata de un guía que muestre los
usos de la escritura, acerque al apren­
diz a los diversos modelos de texto,
oriente en el uso de los recursos ma­
teriales inventados para escribir y,
sobre todo, que ayude a tomar con­
ciencia del proceso de escritura, de
las estrategias que se usan mientras
se escribe e incluso, mostrar que las
emociones que invaden al escribir
también son experimentadas por
otros escritores al componer.
En suma, el modo en que leer
con frecuencia parece ayudar en la
formación de mejores escritores es­
triba en que por medio de ella el es­
critor se apropia de las característi­
cas del lenguaje escrito, las conven­
ciones ortográficas y gramaticales,
enriquece el vocabulario, aprende a
conocer y diferenciar la estructura de
los géneros discursivos y a emplear
con mayor pericia los recursos retó­
ricos.

,,
lA DECIMA EN MIS CANTARES
Alberto Valderrama Patiño es un artista polifacético.
Hoy presentamos su libro La Décima en mis Cantares, dado a
conocer en el Encuentro Interamericano de la Décima y el Verso Impro­
visado. Editado por el Ministerio de la Cultura, en marzo de 2006. Incluye
un disco compacto con música folclórica, cuyas notas se incluyen a con­
tinuación.
La información correspondiente a cada uno de los estilos musi­
cales que se cantan teniendo como versificación a la décima está reco­
gida en mi trabajo de investigación La Música Tradicional Ne�espartana
del cual ya está próxima su segunda edición. A pesar de ella, incluiré
aqui algunos apuntes que deben tomarse siempre en cuenta para que
se entienda el porqué de los temas grabados en el disco compacto que
anexamos al presente trabajo. En él participa un cultor popular que du­
rante muchos años ha estado presente en diversas expresiones del can­
tar popular, Guillermo Dominguez, quien hoy, a sus 77 años aún conser­
va su forma de tocar el cuatro y de cantar con toda su sal y pimienta.
El Galerón: No tie1:1e una linea melódica fija, cada cantor le im­
prin:� sus aportes de acuerdo a su capacidad interpretativa. El "ay", in­
flex1on de la voz que se hace al comienzo o simplemente el ataque del
verso sin la infiexión, generalmente se inicia por el 5° o 4 º grado de la
tonalidad y a veces por la fundamental, pero siempre concluye sobre la
5ª del acorde de dominante.
El acompañamiento musical es sobre un compás ternario y tiene
como ciclo fijo el patrón I IV / V7 / , destacando brevemente el tercer
tiempo del primer compás cuando va a la sub dominante: luego se inter­
cala un compás de 6 octavos. No es muy bueno utilizar el seis octavos
constantemente porque se metrifica la expresión musical y pierde mu­
cho su originalidad.
Escoger un solo patrón melódico para enseñar y divulgar el canto del
galerón puede ocasionar riesgo de perder su auténtica pureza. Lo mis­
mo sucede cuando se canta la décima, obligatoriamente debe hacerse
una pausa en la primera redondilla ya que ésta es como la introducción o
el saludo, que se complementa con los próximos cuatros versos a mane­
ra de pregunta y respuesta, para ir a la conclusión picosa, emotiva, can­
dente con los dos últimos versos. No debe olvidarse que el galerón es un
canto recitado.
En los interludios de la bandola o el bandolín hay un breve paso
por el séptimo grado menor de la tónica, que le da un giro muy peculiar.
ALCALDÍA DEL MUNICIPIO GÓMEZ
SANTA ANA
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
.
La Gaita Margariteña: Hablar de gaita es hablar de parranda,
Jolgorios, baile, bullicio, alegría etc. La gaita margariteña no es como la
zuliana que se canta con cualquier tipo de verso, ya que nuestra gaita
tiene como versificación a la décima espinela y está sujeta a la creativi­
dad melódica de los cantores que se adaptan a un ciclo armónico fijo en
tonalidad menor de la siguiente manera: 1 / %/ 17/IV/%/V/%/I/V/I
por ejemplo en re menor seria: Dm/%/ D7/Gm/% /A7/%/ Dm/A7 /
Dm. Como las parrandas son de libre participación y surgen voces que
van desde los tiples, tenorinos y tenores, barítonos y bajos, éstas se
deben adaptar a la tonalidad escogida. Su compas es amalgamado en
este caso de 5 octavos. En la gaita se repiten los dos últimos versos de la
décima. También se cantó una gaita que repetía la primera redondilla.
Puede llevar o no un coro o estribillo fijo.
El Gaitóri: Al igual que la gaita es en tonalidad menor, quizás se
le llamó gaitón porque su base armónica es más compleja que la de la
gaita, ya que la cadencia andaluza tiene doble presencia en ella. Esta
secuencia armónica, compleja en algunas tonalidades, quizás originó su
extinción.
En el gaitón se repiten los dos primeros versos de la décima y su compás
es igual al de la gaita. Antiguamente se cantaba también con coplas in­
tercaladas con un estribillo. Su ciclo armónico es el siguiente: Gm / % /
D7/ %/%/%/Gm/%/ F/ Eb/ D7/%/%/%/Gm/%/ F/ Eb/ D?/ %
/Gm/07/Gm.·
Gaita Lla'Bajera: Vocábulo que deriva de la frase "de allá bajo",
es parecida a la décima zuliana; su base armónica está en tonalidad
�ayor, en el mismo compás que la gaita de tonalidad menor, pero de
tiempo más pausado. También se le llama gaita antillana, lo que indica
que este estilo musical debió entrar a la isla de Margariía sin que nues­
tros cultores tuvieran la certeza de donde provenía, lo importante es que
de cualquier forma que se le llame, ésta se identifica con una gaita en
tonalidad mayor. Daniel Larez, músico tacarigüero quien ya anda por los
104 años, nos comentó en una oportunidad que este estilo musical lo
cantaba mucho un maracucho "que vino pora'i huyendo" al que llama­
ban "Capullito". Su ciclo armónico es el siguiente: I/%/VI?/I1/%/V7 /
%/1.
Punto: Este estilo musical recitado, tiene sus antecedentes en
el nombre que se daba a los néumas, notas o sonidos en época antigua,
de alli el punteo del instrumento que acompañaba el canto en constante
contrapunto. La melodía no tiene variantes, es un canto muy melancóli­
co quizás por eso se le llame punto y llanto, o punto del navegante por­
que lo cantaban marinos y pescadores, y punto cruzado por el intercam­
bio de acordes mayores y menores. El punto cruzado no tiene la presen­
cia de la cadencia andaluza como la tiene el punto y llanto, y el punto del
navegante es una íorma muy acentuada y persistente tanto cuando el
cantor entona los versos como cuando se hacen los interludios
instrumentales. Estos estilos se acompañaban sólo a punto e' bandola, o
se metrificaron con la intervención del cuatro, la guitarra y la mandolina.
Como ya hemos dicho la décima no solamente cubre una nece­
sidad colectiva para expresar a través de ella relatos y anécdotas con el
fin de dar a conocer sucesos que se dan en una comunidad. Sino que
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tamb1en, es el verso oportuno para hacerle llegar al amigo, al familiar, al
compadre y a cualquier persona por la cual sentimos un gran afecto, una
deferencia especial con el fin de h8iagar sus virtudes y demostrarle una
amistad sincera.
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Francisco 1ose Roca Nace enCaracas el19demayode1941.
Estudios Realizados: Escuela de Artes Plásticas Cristóbal Rojas;
curso de pintura con el Profesor Ramón Vásquez Brito; pintura
bajo la ensei1anza del Maestro Pedro Blanco, Caracas. Taller libre
sobre plástico, casa de la Cultura Manuel Plácido Maneiro; taller de
dibujo y acuarela, sala de exposiciones de Fondene.
Ha realizado numerosas muestras colectivas a nivel nacional.
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Escuche
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�.¡¡{jj Su programa dominical por excelencia . 1.!1li11•••

IIIJIILJ . De 7:00 a 8:00 am� de1J:0O i! 9;00 pffl.