2008

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 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

DIRECTOR SUMARIO
DIRECTOR FUNDADOR: Editorial .............................................................. 4
Felipe Natera Wanderlinder
Perucho Aguirre
CONSEJO CONSULTIVO: Ser Ñero ........................................................... 4
Emiro Marcano Maza
La U.D.O.N.E. en Margariteñerías 5
lván E. Gómez León
Luis Emilio Romero Patiño Aníbal Márquez G.
Aníbal Márquez Gómez La Iglesia de Santa Ana del Norte ...................... 6
Alberto Valderrama Patiño G obernación del Estado e IPC
Santiago Amparán Romero
son los culpables ............................................... 7
Dámaso Guzmán Moya
Emiro Marcano M.
FOTOGRAFÍAS:
Alfredo Almeida Señor ......................................... B
Ana María de Gómez
Alfredo Almeida
DEPÓSITO LEGAL :
p.p. 1971 02NE 749 ¿Quién soy? ..................................................... 9

ISSN: 1317-1208 Al Poeta Amigo .................................................. 9

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN: Psiquiatría cede su Sede a UDONE .................... 10

Marta Crawford de Labrín Federico Montaner

IMPRESIÓN: Juangriego crepuscular ...................................... . 11

Verbo Publicaciones C.A. Al valeroso Francisco Adrián ............................. 11
TIRAJE: Emiro Marcano M.
1.000 ejemplares La Procesión más grande
DIRECTIVA 2007 - 2010: de Latinoamérica ............................................. . 12
Presidente: Prof. Santiago Amparán Romero Tres Islas, Tres Voces ........................................ 14
Vicepresidente: Lic. lván E. Gómez L eón
Rafael J. Lazarde
Secretario: Lic. L uis E. Romero Patiño
Administrador: Lic. Dámaso Guzmán Moya Nena ................................................................... 15
Contralor: Econ. Manuel Narváez Chacón Cristina E. Marcano L.
COL ABORAN EN ESTE NÚMERO: Tío Argenis: Médico y Deportista ....................... 16
Perucho Aguirre. Aníbal Márquez G. Emiro Marcano M._ Alfredo Al fin despertó La Villa ....................................... 17
Almeida. Federico Montaner. Rafael J. Lazarde. Cristina E. Marcano
Albertina Tovar de G.
L. Albertina Tovar de G. Ángel F. Gómez.
Confusión en el amor ........................................ 18
EDITADA BAJO LOS AUSPICIOS DE:
Angel F. G ómez
Fundación República Insular.
Caballito ............................................................ 18
APOYO TÉCNICO:
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta, IACENE Rafael J. Lazarde
Corrientes Filosóficas Contemporáneas ..... ....... 19
Notas de pesar ................................................... 21

MARGARITEÑERÍAS, Revista de Colección

TARIFARIO
Cintillo Bs. 200.000,oo 1/4 Página Bs. 285.000,oo
1/2 Página Bs. 550.000,oo Portada Interior Bs. 750.000,oo
Contraportada Interior Bs. 750.000,oo Contraportada Bs. 1.000.000,oo
Para subscripción comunicarse con el Tlf. 0295-2570326

MARGARITEÑERÍAS revista independiente en lucha por la defensa y conservación del patrimonio cultural neoespa�ano.
NUESTRA PORTADA:
Alfredo Almeida: Nace en Onoto, Estado Anzoátegui , el 29 de abril de 1913. Primer Vice-presidente de
la Federación de Centros Culturales del Estado Nueva Esparta. Excelente pintor, amigo incondicional y margariteño
por la cultura.

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� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

EDITORJAL SER ÑERO

Durante el inicio de cada año, en el bimestre enero febrero, la SER ÑERO,MARGARITEÑO
isla de Margarita vive el mejor clima, con una temperatura muy agrada­ INCREÍBLE PERO CIERTO
ble, los campos reverdecen gracias a las lluvias que caen frecuente­ ¡POR AVIÓN O POR EL PUERTO
DE NADA VALE EL EMPEÑO!
mente sobre esta tierra; los habitantes nos sentimos complacidos por
las muchas bendiciones que nos da la naturaleza. La belleza de las
playas y lo exuberante de la geografía invitan al sosiego y al disfrute de Es terrible en una cola
tantas bondades. como sufre una familia
Pero frente a todo esto, los hombres y mujeres, nativos y ex­ días de infame vigilia
traños, se empeñan en empañarlo todo, sumado esto a la escasa aten­ y nadie le para bola!
Desconcierta, hiere, asola
ción de los entes gubernamentales, que responsables de prestar un que el nativo, el lugareño
buen servicio a la comunidad, descuidan sus obligaciones y dejan que no goce de lo que es dueño
tantos males, ante su indiferencia, se adueñen y arropen tanta bondad de su pueblo, Margarita ...
y belleza. ¡Ay cuanto duele Vallita
Ya es común la existencia de basura en todas las calles de las SER ÑERO MARGARITEÑO!
ciudades, el tráfico automotor se está convirtiendo en un verdadero
Jamás habrá una ilusión
caos en ciertas áreas y a determinadas horas del día; esto ocasiona
más honda, tierna y más rica...
muchos accidentes de tránsito, dejando saldo de muertes de jóvenes ¡Volver a la patria chica
de ambos sexos. Pero lo más lamentable es la inseguridad personal y un poema hecho canción!
las propiedades privadas, que están produciendo también muertes en Fue costumbre, devoción
residencias y en calles como se ve en las grandes ciudades del país, en nosotros -mar abierto­
donde el vivir se está convirtiendo en un verdadero azar. sentirlo pero se ha muerto
esta sembrada inocencia...
Nuestros ejecutivos, en todos los niveles dejan de cumplir con
¡Que dura y triste experiencia
sus funcio-Res para dedicarse todo el tiempo a la politiquería para de­ INCREÍBLE PERO CIERTO!
fender sus cargos o ganarse la voluntad del electorado en futuras elec­
ciones. En Venezuela, país fabulosamente rico, se gastan los recursos Por donde vayas lo mismo
económicos en asuntos personales o de partidos dejando para la solu­ y si logras embarcar...
¡Ay el viejo Porlamar
ción de los problemas sólo migajas del abultado presupuesto.
cuanta basura, cinismo!
En el conocimiento de que muchos de nuestros males son pro­ Casas de viejo lirismo
ducidos por gentes venidas de otras geografías patrias e internaciona­ calles limpias y en concierto
les, ya hemos repetido muchas veces sobre la conveniencia de contro­ hoy en ruinas, un desierto
lar a los visitantes o aquellos que deciden residenciarse en nuestra isla entrar igual que salir...
y también a ciertos nativos, que influenciados por conductas ¡ Entrar sin poder salir
POR AVIÓN O POR EL PUERTO!
transculturales, copian patrones de existencia reñidos con la moral y
las buenas costumbres. Del ñero no queda nada
La Fundación República Insular, comprometida con la defensa ya de nosotros el lastre.
y divulgación de nuestros valores culturales, ha ofrecido y ofrece el i Ir en ferry es un desastre
concurso de sus integrantes, profesionales en los diferentes ramos del de paso o por temporada l
saber humano, para contribuir con la preservación de nuestra idiosin­ Ya no es aquella empanada
de sabor típico, isleño
crasia y el progreso equilibrado de su gentilicio, acorde con los adelan­
todo esto es como un sueño...
tos de la ciencia y el progreso de la civilización. ¡Y que conste eso se supo!
Frente a esta perspectiva esta Fundación espera y aspira que ¡Ni en avión ni en ferry un cupo
el año 2008, se inicie y continúe por sendas de prosperidad para todos, DE NADA VALE EL EMPEÑO!
nativos y foráneos.

PERUCHO AGUIRRE

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 -
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

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LA U.D.O.N.E. EN MARGARITENERIAS
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-� ......�=- ' El jueves 24 del mes de enero se
realizó una importante reunión en la
.,,.,. sede del Decanato de la UDONE e[ltre
= _ csnciaaa Luisa Marcano de Montaña, en represen­
::: :1ón de la universidad y el Profesor Santiago Amparán
�amero, presidente de la Fundación República Insular;
El Licenciado lván Gómez León, vicepresidente y el Dr.
Emiro Marcano Maza, asesor de la Fundación. El tema
principal fue informar detalladamente a la nueva Decana
acerca del convenio que han suscrito las dos institucio­
nes. La Licenciada Luisa Marcano fue amable y receptiva
y prometió gestionar prontamente la designación ante el
rectorado de la universidad del nuevo delegado entre
nuestras dos instituciones, para que, al fin, se cumpla en
la práctica lo acordado en el referido convenio.
Al desearle éxitos a la nueva Decana, la Funda­
ción República Insular, adelanta su voluntad para que las
dos instituciones puedan trabajar por el progreso y ade­
lanto cultural de la región insular, entre otros programas
en el concerniente a la activación de las funciones del
Museo del Hombre Insular, con sede en Santa Ana, inac­
tivo desde hace muchos meses.

Orlando Fermín Pacheco:

«LO IMPORTANTE NO ES SER SOL, SINO UNA SIMPLE LUZ QUE ALUMBRE AHÍ DONDE LA PONGAN»
Gracias al empeño puesto por An­
drés Eloy Bermúdez, Pedro Roberto Rosas,
Rafael Fernández Padilla, Enrique Piñerúa,
Jacinto Sanz Cavalieri, Elizabeth de Caldera,
Luis Manuel Peñalver y Jesús Rojas
\/elásquez, nace el Núcleo de Nueva Esparta
ce la Universidad de Oriente, y gracias a la
\Oluntad y perseverancia de sus Decanos -
Jesús Rojas Velásquez, Luis Andrés
Hernández, Pablo González Brito, Pablo
Ramirez Villarroel, Orlando Fermin Pacheco,
Casto González, Luis Ávila Guerra, Martín
Velásquez y Luisa Marcano de Montaña- hoy,
a sus 39 años, la UDONE cumpliendo con su
í'.lisión, continúa trabajando sin descanso,
para seguir dando respuestas a la juventud
estudiosa de Venezuela.
Sobre estos treinta y nueve años
:e vida institucional universitaria, habló el Prof.
C,lando Fermín, quien con una magistral pie­
za oratoria, removió los sentimientos, inspiró
revisiones y reflexiones en las mentes y co­
,2zones de los presentes, que, con marcado
·¡erés escucharon el discurso del Orador de
C:den que previamente había sido presenta­
:: por el Prof. Jorge de Abreu, su alumno,
colega y amigo.
Una gran emoción invadió al audi­
torio cuando el Prof. Orlando Fermin invitó a
los ex-decanos Pablo González Brito, Casto
González Marcano y Martin Velásquez
Gómez, a ponerse de pie para recibir un fuer­
te aplauso en reconocimiento a la labor reali­
zada. La misma emoción trasmitió el orador
a lo largo de su disertación, cuando dijo que
a pesar de la dinámica de la vida institucional
del Núcleo, este se resiste a «perder su en­
canto bucólico, sencillez y carácter amigable,
que en mi opinión, considero nos identifican
y diferencian respecto a otros núcleos y ám­
bitos universitarios)) .
El acto celebrado con motivo del
XXXIX Aniversario del Núcleo de Nueva
Esparta de la Universidad de Oriente, estuvo
presidido por la Decana Prof. Luisa Marcano
de Montaña, el Secretario de la UDO Prof.
Juan Bolaños, acompañados de las autorida­
des académicas y administrativas del Núcleo,
docentes, empleados, obreros y estudiantes.
El enfoque de su discurso estuvo
enmarcado en la parte social y humana y pre­
firió, por su condición de sociólogo, hablar de
los nuevos retos que se le plantean al núcleo
para encarar la realidad socio-estructural y
socio-cultural, la cual, a su juicio está «ca­
racterizad a por los avatares de la
hipermodernidad, la incertidumbre y la turbu­
lencia de la vertiginosa vida urbana. ¿Acaso
no lo sienten?, ¿No lo palpan? Reconozca­
mos que nos está tocando transitar mares
desconocidos e inciertos, producto de los
nuevos tiempos y cambios, que para bien o
para mal, se han acelerado )) .
Invitó a los presentes a meditar en
torno a las contradicciones y cambios en el
orden civilizacional existente, señalando que
«estamos enfrentándonos a una tremenda
crisis existencial; crisis que no podemos es­
perar sea resuelta por políticos y científicos
tradicionales, gurues y shamanes de nuestro
tiempo, porque ellos también están progra­
mados para pensar de un modo particular.
Todo se está comenzando a hacer añicos en
un océano interior de contradicciones y va­
ciedad, donde navegan buques cargados de
deseos y carencias, próximos a chocar con
otros que llevan cargas de temores, ansieda­
des y anhelos vehementes de seguridad.

LA UDO Y LA UNEG INTERCA�IBIAN EXPERIENCIAS EN INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

Con el propósito de impulsar el desarrollo de los programas de
: : ,·�·:::: e i:1 estigación, la UDO Nueva Esparta propicia encuentros con
. - -é º : ::::93 :iacionales a fin de intercambiar experiencias en estas áreas,
_ . - : J :s y coordinar esfuerzos con miras a establecer convenios
:a .::_7·�: :- -,:ucional.
Guatamare y Boca del Río.
En este encuentro tanto los representantes de la UNEG como los
de la UDONE expusieron sus fortalezas y debilidades y coincidieron en la
necesidad de vincular el postgrado con la investigación, lo cual va a permitir
el intercambio de investigadores en todas las áreas del conocimiento.

::,:=-= =�
-7 =
: = : �,� �erspectiva la Coordinación de Postgrado del Núcleo de
= '�'�iversidad de Oriente, a cargo del Dr. Henry Urbano
La Prof Ariene Pérez, Coordinadora de Investigación y Postgrado
de la Universidad de Guayana, expresó su complacencia por esta iniciativa,

�-= ,-, ==·=- ·===

-, : · : ·;, - .:: = ;- ··era actividad con la Universidad Experimental de
JDO-UNEG:Programas y Experiencias de lnvesti­
. --,-�-,-- :: :,31 se cumplió durante dos dias en los campus
al tiempo que puso a la orden de la UDO toda la potencialidad que tienen en
materia de investigación, habida cuenta que es la universidad con mayor
número de investigadores PPI.
5
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

LA IGLESIA DE SANTA ANA DEL NORTE

CARTA AL PRESIDENTE CHAVEZ
Señor Presidente
de la República Bolivariana de Venezuela
Distinguido Compatriota:

Todos los pueblos del mundo reconocen que la «Doctrina Bolivariana» es la base de su acción y pensamiento
políticos. Es en la fuente inagotable del epistolario de El Libertador, en sus proclamas y discursos, que está el funda­
mento filosófico y práctico de los lineamientos de su gobierno. Y no puede ser de otra manera, porque sólo un hombre
de las dimensiones y la grandeza de Simón Bolívar pueden inspirar tanto bienestar para los más excluidos de la
sociedad, por quienes tanto luchó El Libertador, no sólo con su espada, sino con su pluma y su verbo.
Por lo expuesto resulta inadmisible que, por razones que Usted seguramente desconoce, se esté cometiendo
el desafuero que recae sobre una de las edificaciones más importantes de la vida del Padre de la Patria. Nos referi­
mos al Templo de la Villa de Santa Ana del Norte en la Isla de Margarita. Se considera que dicho templo forma parte
de la trilogia de monumentos más importantes de su esclarecida vida, conjuntamente con su Casa Natal y el Panteón
Nacional donde reposan sus restos.
En dicho templo, el 6 de mayo de 1816, en una Asamblea de Notables, denominada por el historiador Carraciolo
Parra Pérez «Cabildo Abierto» se le dio el título definitivo de Jefe Supremo de la República y de sus Ejércitos. Con
tal reconocimiento se unificó el mando patriota en un solo jefe, tanto en lo militar como en lo político y se le dio
autoridad a ese Jefe único para acabar con las divisiones que dieron al traste con la Primera República tras la
capitulación de Miranda, y con la Segunda República tras la emigración a oriente y la huida de los jefes independentistas
hacia el Caribe. Esa Asamblea hizo que el General Santiago Mariño aceptara ser segundo de Bolívar, a quien sólo
podría sustituir en caso de muerte, le dio a El Libertador la autoridad suficiente para someter a Consejo de Guerra al
disidente General Manuel Piar y para controlar los facciosos orientales encabezados por Bermúdez y Montilla. Asimis­
mo, el 8 de mayo de 1816 Bolívar decretó, en la misma Villa de Santa Ana, la Tercera República, que fue la que sirvió
de marco a la independencia de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Panamá y a la creación de Bolivia.
Por otra parte, El Libertador regresó a Santa Ana del Norte en diciembre del mismo año 16 a solicitar se
convocara el Congreso y que el mismo se reuniera en esa «tierra de héroes», posteriormente celebrado en Angostu­
ra, a tal efecto ha dicho José Luis Salcedo Bastardo: «El congreso de Angostura tiene su partida de nacimiento en
la proclama de Bolívar dirigida desde Santa Ana el 8 de mayo de 1816».
Para comprobar aún más la importancia de esa histórica Asamblea del 6 de mayo de 1816, que fue práctica­
mente omitida en los libros de historia patria, constituyéndose en uno de los grandes desaciertos en la narración de
nuestra lucha independentista, es necesario citar al mismo Libertador Simón Bolívar y a algunos panegiristas poste­
riores:
Bolívar ante el Congreso de Angostura:
«Por la asamblea de Margarita, el 6 de mayo de 1816, la República de Venezuela fue decretada una e
indivisible. Los pueblos y los ejércitos que hasta ahora han combatido por la libertad, han sancionado por el
más unánime reconocimiento, esta acta que, al mismo tiempo que reunió los estados de Venezuela en uno
solo, creó y nombró un poder ejecutivo bajo el título de Jefe Supremo de la República».
Carta de Bolívar a su pariente Leonardo Palacios fechada el mismo 8 de mayo:
«Llegué por fin a ver otra vez el país de Venezuela, y si el primer suceso puede ser un presagio para los
que le siguen, tengo derecho a esperar que lograré libertar dicha república».
Proclama de El Libertador del 8 de mayo de 1816:
«Como los pueblos independientes me han hecho el honor de encargarme de la autoridad suprema,
yo os autorizo para que nombréis vuestros diputados en Congreso; sin otra convocación que la presente
confiándoles las mismas facultades soberanas que en la primera época de la república».
Proclama de El Libertador de fecha 28 de diciembre de 1816 desde Santa Ana:
«Venezolanos, vosotros habéis sido convocados por mí desde el mes de mayo para constituir el cuer-
po legislativo, sin prescribiros restricción alguna, autorizándoos para escoger la fecha y el lugar».
Proclama de El Libertador de fecha 23 de mayo a los habitantes de costa firme:
«Los pueblos libres me han dado la autoridad suprema, yo la ejerceré sólo en vuestro favor».
José Luis Salcedo Bastardo (Revista Margariteñerías No. 72 Julio de 1977: «A la vez, sin
apasionamientos, con la inefable serenidad que comunica al estudio real de los hechos históricos, hemos de
convenir en que (no obstante no alardear de ello sus hijos) nació en el Norte, junto con la Tercera República,
6
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

la Colombia que fue el sueño sublime de Bolívar».

Felipe Natera Wanderlinder «Desde los Cayos de San Luis a la Villa de Santa Ana del Norte»:
«Es a partir de Santa Ana, cuando a esa jornada los triunfos se congregan, hasta culminar en los
campos gloriosos de Ayacucho» Aníbal Márquez Gómez «Asamblea de Notables: 6 de mayo de 1816»: «El
momento culminante de nuestra historia. El punto donde convergen la muerte de una etapa signada por el
fracaso de dos esfuerzos por consolidar política y militarmente la República, y el nacimiento de una nueva,
tercera y última República unida al embrujo del genio reconocido como el único capaz de aglutinar esfuerzos
para coronar con éxito la gran empresa de la liberación de América».

Señor Presidente:
Desde hace más de dos años, los que nos consideramos tercos seguidores de los ideales del Libertador de
los pueblos de la tercera parte del mundo, estamos esperando que se cumplan sus órdenes y se restaure el templo
donde obtuvo su más importante victoria política y donde se fundamentó la liberación de este continente. Aparente­
mente, entrabamientos burocráticos, desatención a la permisología legal que requiere este tipo de obras, negligencia
y adversas circunstancias de índole diversa, mantienen paralizada la obra y se corre el peligro que lo que queda del
templo se venga abajo o se convierta en ruinas.
Es urgente y necesaria su intervención, como defensor y propulsor de los legítimos valores bolivarianos, para
que en su gobierno no se cometa este atentado a la memoria de Simón Bolívar, sino que, antes por el contrario, se
restaure no sólo el templo que cobijó su título de Jefe Supremo de la República y de sus Ejércitos, sino se edifique aún
más el enorme tributo de un pueblo agradecido a la memoria del más inmortal de los hombres del Continente Ameri­
cano. Desde la Villa de Santa Ana del Norte se lo solicitamos con patriótica angustia en la seguridad que sin duda
seremos oídos.
Atentamente:

Dr. Aníbal Márquez Gómez. CI: 1.736.571 Santa Ana: 1 º de febrero de 2008

GOBERNACION DEL ESTADO E IPC SON LOS CULPABLES

Con relación a un reportaje aparecido en el Dia­
rio Sol de Margarita el día 9 de los corrientes, acerca de
la bochornosa paralización de los trabajos de restaura­
ción del templo de Santa Ana del Norte, cuna de la inde­
pendencia de Venezuela y América, en honor a la verdad
debemos decir que dicha parálisis tiene su origen en las
actuaciones de la Gobernación del Estado Nueva Esparta
y del Instituto del Patrimonio Cultural. A la Gobernación
le correspondía, como ente ejecutor de la obra, contratar
e inspeccionar la misma. Contrató con la empresa
APRESUR, la cual no solicitó del IPC la permisología
correspondiente por tratarse de un monumento histórico
nacional decretado el 8 de marzo de 1957, sino que, sin
autorización alguna no se apegó al proyecto original y al
encontrarse que las paredes no tenían base, construyó
una serie de contrafuertes que, a juicio de los expertos
:el I PC, desvirtuaban el conjunto y hacían peligrar la ver­
: :::-2 ·:ad de la edificación. Ello ante la mirada complaciente
:e a Gcbernación del Estado, encargada también de
-a:2· e se;;uimiento a la ejecución de la obra y, por su-
- - __ . _ a :::s ::Jermisos que debió solicitar el constructor.
::: : · : :·a parte el IPC dictó una providencia
administratriva, ordenando la paralización de la obra, pero
tampoco tomó interés en darle celeridad a los procedi­
mientos necesarios para la continuación de los trabajos
con unos nuevos contratados. Antes por el contrario se
mantienen en una permanente desidia, de la cual ha sur­
gido un constante peloteo entre estos dos organismos
para eludir la señalada culpabilidad.
La comunidad de Santa Ana se apresta a movili­
zarse para reclamar lo que es un clamor popular y un
patrimonio de la historia y no va a permitir que por intere­
ses diversos se pretenda que o la Gobernación del Esta­
do o el IPC aparezcan como inocentes de ese desafuero.
La política y la complacencia periodística no caben en
este asunto. Es el pueblo soberano el que entiende per­
fectamente que hay dos culpables y a ellos habrá de se­
ñalar como autores del daño que se le ha hecho a la me­
moria de El Libertador Simón Bolívar, a la independencia
de América y a la fe de un pueblo que no tiene la culpa de
cobijar en su seno al templo donde se le dio a El Liberta­
dor la autoridad suficiente para independizar el continen­
te americano.
ANÍBAL MÁRQUEZ GÓMEZ

ALCALDÍA DEL MUNICIPIO MARCANO

Crepúsculo de Margarita
7
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

ALFREDO ALMBIDA SBNOK

,-1

Alfredo Almeida es un indio Alfredo Almeida artesano

un indio de sangre y cepa para el mundo en Venezuela
un indio que en Venezuela hace obra singular
representa a nuestra América. con el sello de su escuela.

Alfredo Almeida es anciano Alfredo Almeida es poeta

pero mozo en la contienda de verso directo altivo
para defender su ancestro que reclama de los bardos
de la primitiva etnia. poema comprometido.

Alfredo Almeida es pintor Alfredo Almeida es amigo

de la flora y de la fauna es compañero y hermano
con su pincel que hace historia en el hogar y en la plaza
en la escuela y la sabana. para exaltar, hoy, lo humano.

EMIRO MARCANO MAZA

8
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

,
¿QUIEN SOY?
Al Profesor Luis Luque
AL POETA AMIGO
Soy un punto elemental en el espacio Mi querido poeta:
lleno de luz, de sombras y de juicios. tú que crees en el pueblo
Pastor de mis instintos desbocados y que escribes unos versos tan bonitos.
soy ese grupo de partículas presentes, ¿No te has percatado
que sueña en permanencias, en su futuro. de que no se te entiende?...

Comprendo mis funciones, Y es que esa poesía

decidido a esclarecer mi trayectoria. tan llena de términos
Un día salí del manantial primario, y de palabras huecas
cuando termine el biológico proceso que puede ser muy bella...
volveré al infinito, yo volveré a lo mismo. ¡Pero no la comprendo! ...

11 ¿Podrías ser mas claro

Al desdoblar el contenido de mi esencia, mi querido poeta?.
me encontré con incógnitas vivencias, ¿Qué quieres tú decirme
oscuros puntos que esclarecer quisiera, con esa poesía?
terribles atavismo nos amarran, Yo me esfuerzo y me esfuerzo...
taponando los escapes de salida. y no te entiendo nada...
Estamos en biológica secuencia convertidos
sin aclarar los puntos disidentes, ¿Será que soy muy bruto,
vegetando sumisos teorías decadentes. o es que tú no quieres decir nada...?
A veces he pensado,
111 que tú por darte bombo,
Ahora que comprendo mi vivencia quizás por vanidades
esperaré sabiendo la secuencia. escribes tus poemas
Volveré al campo, al corazón biológico del hombre buscando el relumbrón
volveré a dialogar con natura, para ganar altura,
deambulando, soñando en la floresta, tu personal jugada.
sentir la savia fluyendo por mis venas, Y no para entablar
sintiendo reconocer en esta hora la lucha declarada.
la paz campesina de mi tierra
deslumbrado de soles y de estrellas. Te invito, amigo mío,
a invertir tu talento
¿Qué más puedo pedir, si todo soy y todo tengo? en una forma clara,
menos personalista
y más justificada .

Construyendo con tus versos,

yendo al grano, cara a cara.
Porque esa de pura prosa,
de esa, no queda nada.

FundaconFerry
9
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
PSIQUIATRÍA CEDE SU SEDE A UDONE
En los años 67-68 se construye en Guatamare la
sede para una unidad psiquiátrica para la atención de los
enfermos mentales de la región. Mientras el Dr. Emiro
Marcano Maza se preparaba en postgrado de esta espe­
cialidad médica en el Hospital Vargas de Caracas, justa­
mente entre los años 67-70, se gestiona también una sede
para el núcleo Nueva Esparta de la Universidad de Orien­
te. Por acuerdo entre las partes y por decisión del gober­
nador del estado se determina ceder la construcción para
los pacientes psiquiátricos, exactamente donde funciona
hoy el decanato, para la sede de UDONE.
Pablo Ramírez Villarroel y Pablo Ramírez Marín,
en la extraordinaria obra: Devenir Histórico del Núcleo de
Nueva Esparta de la Universidad de Oriente, editada por
el Fondo Editorial de la Universidad de Oriente 2007, re­
latan los pormenores en párrafos de las páginas 38, 39 y
44:
El 15 de julio de 1968, el gobernador del estado
Nueva Esparta, doctor Enrique Carrasquero, envió una
correspondencia al rector de la Universidad de Oriente,
doctor Luis Manuel Peñalver, donde promete presupues­
to para el año 1969, una partida específica de ayuda de
quinientos mil bolívares (Bs. 500.000, º) en el presupues­
0
to del próximo año como asignación del estado Nueva
Esparta a la Universidad de Oriente (Gobernación del
estado Nueva Esparta 1968). Además, la corresponden­
cia agrega:
...El Ejecutivo ha decidido igualmente, ceder a la
Universidad a título de préstamo o de donación, si ello
fuere posible, el edificio que se construye actualmente en
el parque Francisco Fajardo, ubicado en la vía que con­
duce de La Asunción a Porlamar, para el Centro Psiquiá­
trico de este Estado, adscribiendo a ella todas las instala­
ciones y construcciones deportivas existentes en el mis­
mo, porque consideramos que serían de una gran utili­
dad para ese Centro de Estudios. Este Despacho estará
en contacto permanente con las autoridades· universita-
.'
10
rías en la comunidad para estudiar la fórmula legal de la
cesión, traspaso, o donación a que nos referimos, y ulti­
mar los detalles en relación a este asunto.
El periódico Oriente Universitario (1969: 1O) re­
cogió el testimonio de una serie de personalidades del
estado Nueva Esparta, lo cual se considera importante
en este recuento histórico, entre ellos, el presidente de la
Asamblea Legislativa y miembro de la Comisión Organi­
zadora, bachiller Andrés Bermúdez (Bermúdez 1969) dijo:
...que había sido iniciativa del organismo que pre­
side, la obra que hoy se veía cristalizada. Ello es el pro­
ducto de un fuerte movimiento que surgió del seno de la
Cámara con el objeto de interesar a todos los sectores
del Estado y para llevar ante las autoridades universita­
rias de la Universidad de Oriente, los deseos y las inquie­
tudes de todo un pueblo. Las autoridades universitarias
fueron receptivas a nuestros planteamientos e inmedia­
tamente se constituyó la Comisión Organizadora del Nú­
cleo de Nueva Esparta, la cual logró que se creara la
Unidad de Cursos Básicos en Margarita para iniciar acti­
vidades en enero próximo. La propia Asamblea Legislati­
va para dar fe y optimismo a las autoridades universita­
rias, promovió una reunióh con todos los sectores del
Estado y en la cual también estuvieron presentes las au­
toridades de la Universidad de Oriente, y allí se dieron
cuenta ellos, de que existía un gran movimiento de apoyo
moral y material a la idea del Núcleo de Nueva Esparta, y
hoy con este paso real y efectivo, todos los neoespartanos
y los orientales debemos sentirnos contentos y regocija­
dos .... Yo felicito al ciudadano gobernador del Estado por
este gesto de acondicionar el edificio que en un principio
fue destinado a un psiquiátrico; y yo decía que entre las
dos situaciones, de que si tenemos que salvar a unos
que padecen algunas enfermedades teníamos por delante
una obra más importante y más trascendental que es la
educación de nuestros hijos...
Momento cuando la doctora Elena Fierro de
Carrasquero, esposa del gobernador de
Nueva Esparta, corta la cinta que deja
inauguradas las instalaciones del Núcleo de
Nueva Esparta en Guatamare.
' Fuente:
Oriente Universitario N º 39: 1 O. Año 1972 .
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
JUANGRJE.GO
CRE.fUSCULAR
Juangriego crepuscular
es tu preciosa bahía
romántica poesía
que se dialoga en el mar
cuando la brisa al pasar
cual ave deja su arrullo
sobre el hermoso marullo
de tus olas cantarinas
que con músicas divinas
te dan magistral concierto
cuando quiebran en el puerto
con sus aguas cristalinas
donde a tus ondas marinas
la iluminan bellos soles
que adornan tus arreboles
con admirable belleza
la sabia naturaleza
te hizo adorable como eres
tierra de amor y placeres
lindísima población
donde es una ensoñación
mirar tus atardeceres.
FEDERICO MONTANER
�
AL VALEROSO
FRANCISCO ADRIÁN
Con toda su valentía
Francisco Adrián se lanzó
y nadando atravesó
en Juangriego la bahía
cuando el pueblo defendía
su tierra del invasor
Francisco con gran valor
sale erguido de la playa
se dirige a la batalla,)
como fiera a combatir
sin temores al fusil
que el enemigo portaba
y a cada paso que daba
ni un palmo e· tierra cedía
luchando con energía
nunca se mostró rendido
y como un tigre herido
con valor arremetía
la laguna enrojecía
el césped se ensangrentaba
con la sangre que brotaba
de los mártires caídos
defensores abatidos
que así encontraban la muerte
Adrián defendiendo al fuerte
es salvajemente herido
y al perder el sentido
muere cubierto de gloria
hoy se recuerda en la historia
como un patriota aguerrido.
11
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
LA PROCESIÓN MÁS GRANDE DE LATINOAMÉRICA
Impresionante
Algunos sostienen que la primera es la del Señor de los Milagros, en Perú; la segunda, la de la Guadalupana,
en México y la tercera la de la Divina Pastora. En la Guadalupana, no hay procesión sino concentración.
No es lo mismo ver en la televisión o en los periódicos la
manifestación que el pueblo venezolano realiza en la procesión de la
Divina Pastora, en Barquisimeto, el 14 de enero de cada año, que
asistir a este espectáculo humano religioso, que este año ha sido con­
siderado el más nutrido de todos y con la mejor organización de todos
los actos. Se calcula que la asistencia a la procesión este año fue de
tres millones de personas aproximadamente: religiosos, devotos, ob­
servadores y curiosos, que de diferentes pue-
blos de Venezuela van a la ciudad crepus-
cular, a la capital musical del país.
Participar en la procesión y ver
desde un balcón pasar por una avenida col­
mada de gente durante tres horas, produce
emoción y mareos. La compostura y el res­
peto son conductas admirables de personas
que en sillas de ruedas, descalzas, niños en
brazos de mayores, que sólo usan y consu­
men refrescos y frutas obsequiadas por los
organizadores, sirven de ejemplo para quie­
nes, poseídos por el diablo, irrumpen en las
iglesias durante la eucaristía, como sucedió
en la catedral de San Felipe Neri de Los
Teques, el domingo 20 de enero del 2008,
cuando el coordinador de cultura de la Alcal­
día Mayor se presentó vestido de diablo,
según nota periodística. (El Universal, lunes
21-enero-2008, pág. 3-10).
La tradición de la procesión de la
Divina Pastora se remonta al año 1856, cuando el pueblo de
Barquisimeto fue azotado por una epidemia de cólera. El presbítero y
vicario José Macario Yépez trajo en procesión a la virgen desde Santa
Rosa y la del Nazareno desde la Concepción. Al llegar a la Concep­
ción el padre Macario Yépez celebró los oficios religiosos en honor a
la Virgen, luego de una conmovida prédica (era escritor y extraordina­
rio orador), se arrodilló y con los brazos abiertos en cruz, dirigió sus
súplicas:
¡Virgen Santísima, Divina Pastora! Para que la mano divina
interviniese a través de ella e hiciese cesar la mortal epidemia del
cólera en Barquisimeto, ofreciendo para ello su propia vida en sacrifi­
cio y ser la última víctima de tan trágico mal.
Los pobladores sacaron la procesión por las calles de la
ciudad, la imagen de la Divina Pastora fue llevada a varias iglesias
antes de regresar a su templo en Santa Rosa.
Según los investigadores después de cesar el cólera, el pa­
dre Macario Yépez murió, víctima de la enfermedad, el 16 de junio,
seis meses después del milagro de la Virgen.
La Divina Pastora guarda sus orígenes en la ciudad de Se­
villa, España, cuando fue recreada por un sueño providencial del pa�
dre Isidoro de Savilla, en 1703. Según otra versión la creación de la
primera imagen de la Virgen, o imagen de la primitiva Divina Pastora,
12
con sombrero pastoril, fue tallada inicialmente en tamaño natural por
el artista y escultor Francisco Antonio Guijón, hacia los años 1704-
1705 y en ese mismo año fue llevada en procesión para recorrer todo
el país europeo.
En 1650 los monjes pisaron tierras venezolanas para colo­
nizar a los cumanagotos y ocho a_ños después fundaron la Misión de
Los Llanos, la cual se extendió hasta la Nueva Segovia de Bar­
quisimeto. La principal misión de los Capu­
chinos fue la pacificación de los Gayones,
indígenas muy belicosos que mantenían en
zozobra a los españoles.
Al correr del siglo XVIII , los padres ca­
puchinos dieron a conocer a la Divina Pas­
tora entre los aguerridos Gayones. Entre
1706 y 1748 los capuchinos se encargaron
en dar a conocer a la Divina Pastora a tra­
vés de sus labores de evangelización, di­
fundiendo rápidamente entre los indígenas
y los españoles el nuevo apostolado
mariano.
En 1740 el cura Rector de iglesia de La
Inmaculada Concepción de Barquisimeto,
presbítero Felipe del Prado, quiso incorpo­
rar a su iglesia una imagen de la Divina
Pastora y al mismo tiempo en el pueblo de
Santa Rosa del Cerrito, el padre Sebastián
Berna!, desea para la suya la de La lnma­
cuiada Concepción. Ambos párrocos encar­
garon a un mismo escultor las imágenes de la Virgen en las advoca­
ciones que deseaban.
Terminadas las obras el escultor las embaló y despachó
hasta las parroquias que las habían solicitado, pero confundió la iden­
tificación de los bultos; la de la Divina Pastora hasta Santa Rosa y la
de La Inmaculada Concepción para la iglesia del mismo nombre. El
presbítero Berna, de Santa Rosa, al recibir la caja se percató del error
y la cerró para enviarla a la parroquia Concepción; el indígena, orde­
nado por el presbítero para su envío notó que la caja era muy pesada
y no podía levantarla. El indígena, al verla, reconoció en la tez moris­
ca, gitana, de cabellos negros y lacios la representante de sus ruegos
ante Dios. El padre de Santa Rosa comunicó la noticia al vicario de
Barquisimeto, quien decide que la Divina Pastora se quede en Santa
Rosa, donde desde entonces se le rinde culto y veneración.
Hoy, en 2008, cuando se cumplen 152 años de la primera
visita de la Divina Pastora a Barquisimeto, se ha cumplido una progra­
mación especial y digna para tan religioso acontecimiento.
En la noche del 13 de enero en la plaza de Santa Rosa una
serenata a la Virgen inicia la festividad. El trío de los Hermanos
Rodríguez comienza la velada artística, que se cumple desde hace
más de 15 años como promesa de presentar y bautizar todas sus
producciones discográficas en Barquisimeto. La Rondalla Venezola-
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

na continuó la nota romántica, luego la Serenata Guayanesa llegó por
primera vez a la tarima para rendir merecido homenaje a la Santa
Madre. Guáscar Barradas, considerado por muchos como uno de los
responsables de darle nueva cara a la música tradicional venezolana,
fue el encargado de cerrar la noche .
A las 10 de la mañana del día 14 se realizó la eucaristía
presidida por Monseñor Tulio Manuel Chirivella, Arzobispo de
Barquisimeto. A las 12 se inicia la procesión desde Santa Rosa hasta
Barquisimeto; hace una parada en la plaza Macario Yépez, donde,
tradicionalmente, la orquesta Pequeña Mavare ofrece un concierto de
música venezolana.
A las 6 p.m. la procesión llega a la catedral de Barquisimeto,
donde la imagen permanece unos días, para luego visitar las diferen­
tes parroquias, cincuenta y cinco en total, hasta, finalmente, volver a
Santa Rosa el día sábado antes del domingo de ramos.
Este año, antes de la misa en la catedral, el ilustre director
de orquesta, nativo de Barquisimeto, Gustavo Dudamel, ofreció un
concierto, previas palabras emotivas para la Divina Pastora.
Al terminar la eucaristía concluye la festividad del día con
fuegos artificiales.
Todos estos actos son transmitidos por una televisara local.
¡Vale el sacrificio de ir de cualquier sitio de Venezuela hasta
Barquisimeto a rendirle admiración a la Divina Pastora y participar en
este extraordinario acto de fe religiosa!
EMIRO MARCANO MAZA
Las referencias se tomaron del periódico El Impulso
de Barquisimeto.

-.

HIMNO A � ,; ;p-,:
·� '\in��
'f,f r-
LA DIVINA PASTORA ✓
�
Letra: Andrés A. Delgado.
Música: Dr. Simón Wohnsiedler

Coro:
¡Oh piadosa y amante Pastora �
De las lamas dulcísimo amor
Oye el himno que cantan señora
Los que te aman con santo fervor (bis)

Estrofa:
Tú eres Madre, divino consuelo
Del que lleva en el alma el pesar;
Tú le ofreces las dichas del cielo
Al que siempre te sabe alabar.

Coro
Flores puras, lozanas y bellas
Su exquisita fragancia te dan
Y alrededor de tu trono de estrellas
Los querubines cantándote están

Coro:
Estrofa:
A tu influjo Pastora celeste,
Para siempre de aquí se alejó
La horrorosa y mortífera peste
Que a este pueblo infeliz desoló.

Coro:
Estrofa:
Dadnos, Virgen, la paz que anhelamos
Y con ella la dicha eternal
¡Como siempre nosotros te amamos
Dulce Madre de todo mortal!
La sagrada imagen de la Divina Pastora visitó por primera vez la ciudad de
Barquisimeto en el año 1856 para salvar el pueblo del cólera.

13
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

8º Aniversario
Programa Nueva Esparta - UCV / GNE 2007

lbrahím Bracho
Cheo González
Lucienne Sanabria
Tku � t"r-f¼' vo-cEW...

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REPERTORIO
1. Camucha Faramallera
Canta: lbrahím Bracho
2. Margarita y sus Encantos
Canta: Lucienne Sanabria
3. Amanecer de Pescadores
Canta: Cheo González
4. Culto a la Jota
Canta: lbrahím Bracho
5. Mi Patria
Canta: Lucienne Sanabria
6. Dos Destinos
Canta:Cheo González
PROGRAMA NUEVA ESPARTA 7. Mi Viejo Capitán
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA Canta: lbrahím Bracho
8. Zumbadora
Bvo ANIVERSARIO Canta: Lucienne Sanabria

Islas
9. Aún Contigo
Canta: Cheo González
1 O. La Resbalosa
Canta: lbrahím Bracho
11. Te Extraño

Voces
Canta: Lucienne Sanabria
12. Noche de Pampatar
Canta: Cheo González
13. Lucerito Mañanero
Canta: lbrahím Bracho
14. Gaita Margariteña
Viernes 15 de Febrero de 2008 Cantan: lbrahim Bracho
Hora 7: 00 pm Lucienne Sanabria
Casa de la Cultura Pueblo de la Mar Cheo González

IACENE
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta
14

El carácter es uno de los componentes de
la personalidad y se le identifica con
aquellas cualidades especiales que crean la
condición particular de una persona; es
decir, la personalidad es la condición
general y total, que resume todos los rasgos
que hacen posible la identificación individual
de una persona dentro de su grupo social,
en tanto que el carácter, es sólo uno de
esos rasgos, es el que lo caracteriza
haciéndolo peculiar y especial. Son
cualidades definitorias del carácter: la
energía, la firmeza, el tono elevado de la
voz, el gesto adusto y autoritario; como
también: la ternura y suavidad en el decir, el
gesto afable, la permanente palabra
cariñosa, entre otras. Las características
que resaltan y son frecuentes, señalan el
carácter del individuo.
Existen casos muy particulares, como el del
recientemente fallecido Dr. Argenis Moreno,
llamado por algunos Dr. Moreno o Argenis
Moreno y por quienes tuvimos la dicha de
ser sus parientes o amigos muy cercanos,
sencillamente: Neno. No era extraño oír
decir que tenia mal carácter o carácter
fuerte, que era agresivo e impositivo, pero
él era sencillamente así; sólo, que no lo era
siempre: representa el caso curioso de
quien se manifiesta de una manera, cuando
quiere expresar sus ideas o cuando expone
sus decisiones; y lo hace de otra manera,
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
NBNO
cuando lo que expresa son sus
sentimientos y debilidades humanas.
Pareciera contradictoria su actitud fuerte,
enérgica y firme cuando exige ser oído al
explicar las conclusiones del diagnóstico
alcanzado después de haber examinado a
un paciente, después de haber revisado su
saber profesional para aplicarlo al caso;
cuando exige disciplina en el cumplimiento
del tratamiento prescrito, o cuando defiende
la conducta médica propuesta en una
situación muy particular, con la actitud
serena y amable, cariñosa y familiar de
quien entre sonrisas, bromas, conversa y
juega con sus parientes, con sus amigos y
hasta con aquellos que sin serlo se hacen
merecedores de ese trato.
Lo conocimos primero, en su infancia y
primera juventud, con la fama bien ganada
de ser buen estudiante, que siempre lo fue.
Luego, nos enorgullecimos al oír las
expresiones de reconocimiento a su calidad
profesional; a su saber, producto de su
condición de estudioso y lector incansable;
a su amor por su profesión; a la dedicación
en el desempeño de los cargos que le
correspondió desempeñar y a su dolor y
profunda rabia ante la incapacidad, la
irresponsabilidad y falta de mistica de
quienes en el ejercicio de su misma
profesión no lo hacían de la mejor manera.
Supimos de su bondad y amplitud de
corazón con sus pacientes y de manera
especial con sus predilectos: los viejos, a
quienes profesaba especial cariño y
particular atención.
En la brevedad de lo dicho, he presentado
las dos facetas de Neno, el reconocido
gruñón, de palabra fuerte y frente enjuta y el
de la sonrisa amplia, de fácil carcajada y
gesto cariñoso. ¿Será que según lo dicho al
inicio tenía un carácter dual?
Definitivamente no, sucede, que el carácter
se pone de manifiesto conjugando la
manera como el hombre procede consigo
mismo y la manera de tratar las cosas y a
los demás. Sabemos que Neno era un
�
hombre disciplinado en el trato consigo
mismo, se trataba bien a sí mismo, aplicaba
a su persona y particularmente a su salud lo
que constituía el contenido de su prédica
médica, evitaba los excesos, carecía de
vicios y era adicto a la comida sana. Se
cuidaba por dentro y por fuera, tanto, que
hizo del ejercicio físico una actividad vital.
Era un atleta reconocido que hizo del
maratón su máximo placer y fue
protagonista de muchos de ellos dentro y
fuera del país; el de New York lo disfrutó en
varias oportunidades.
Para muchos, tal vez, la imagen del Dr.
Moreno no será la del profesional de la
medicina revestido de bata blanca y con
estetoscopio al cuello, sino la del atleta de
zapatos deportivos, short amplio, franela
suelta, cabello largo recogido, controlando
la respiración, IÚchando con el caudal de
sudor rodando por su cara con el atrevido
intento de entrar a sus ojos, midiendo
disciplinadamente la cadencia de sus pasos
para alcanzar el clímax del disfrute pleno de
la meta lograda. Esa fue su rutina diaria. Así
lo veían todos al cruzarse con él en calles y
autopistas. De esa manera recorrió infinidad
de veces desde el Valle del Espíritu Santo
hasta Santa Ana; cruzó muchísimas veces
la serranía de El Tamoco para llegar a
Paraguachí y vivió, y disfrutó siempre su
cruzar La Sierra, lugar maravilloso en el que
pensamos que se solazó en su flora y en su
clima en cada uno de sus pasos, y en el
cual, posiblemente, en su última jornada
captó, cual cámara fotográfica, el mejor
paisaje para llevárselo y mostrarlo allá en la
eternidad.
Nos ha dolido profundamente su muerte.
Nos ha impactado la increíble forma de su
partida. Pero para amainar la tristeza nos
complacemos pensando en un detalle
extraordinario: Murió haciendo lo que más
le gustaba hacer.
RAFAEL JOSÉ LAZARDE
15
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
,,
TIO ARGENIS:
,,
MEDICO Y DEPORTISTA
Carolina fue el nombre que escogió mi tíoArgenis,
para llamarme desde que tengo uso de razón. No olvido
las infantiles discusiones cuando le porfiaba hasta rabiar
que yo no me llamaba Carolina sino Cristina. Fue enton­
ces cuando crecí, que entendí que era el típico juego que
se le hace a los niños para lograr que estos digan su nom­
bre, sólo que en mi caso no quedó en los recuerdos in­
fantiles, sino que el nombre de Carolina se mantuvo en el
tiempo y era así como me llamaba hasta su muerte. Poco
a poco con los años me fin acostumbrando, que para mi
tío Argenis yo era Carolina y ya de grande nos saludába­
mos con ese nombre con la mayor naturalidad del mun­
do.
Se identificó por su tenacidad e investigación de
las afecciones de sus pacientes. Su rectitud y su afán de
hacer las cosas correctamente lo llevaron en muchas
oportunidades a discusiones éticas interesantes de la
medicina y del papel del médico en su relación con el
enfermo.
Era el tío, pero también el médico de confianza
de todos en la familia, era como la consulta obligatoria
antes de tomar una decisión médica. Desde Andrea mi
hija hasta mi abuela (la Bada) cuando estaba viva, todos,
absolutamente todos le consultábamos nuestras afeccio­
nes y lo hacíamos porque confiábamos ciegamente en
él. Recuerdo una vez que lo visité en el consultorio an­
gustiada con un diagnóstico médico y salí de allí comple­
tamente relajada, tranquila y feliz.
Como médico era inquisidor, buscaba todas las
causas para comprobar el diagnóstico. Lo estudiaba y
comparaba la clínica con la realidad de sus pacientes y
las circunstancias que rodeaban a estos, por lo que en
muchas oportunidades encontraba la cura a sus enfer­
medades en simples y llanas conversaciones. No era fa­
nático de las pastillas, pero cuando había que indicarlas
lo hacía convencido de que era la solución para el enfer­
mo y se hacía vigilante de eso.
Con la enfermedad de mi Tío Hernán estuvo muy
pendiente y quedó inquieto con su inesperado deceso por­
que pensaba en que se podía hacer algo más para alar­
gar un poco su camino hacia el cielo. Para la muerte de el
«viejito» como le decíamos cariñosamente a mi T ío
Hernán, se puede decir que estaba preparada o por lo
menos tenía el conocimiento que su vida dependía del
ALCALDÍA DEL MUNICIPIO GÓMEZ
SANTA ANA
16
desarrollo de su enfermedad, pero nunca me imaginé que
a los ocho meses de este suceso nos sorprendería el Tío
Argenis con su muerte. Me tranquiliza pensar que fue un
infarto, porque es una causa natural ya que la angustia
de creer que le habían quitado la vida en un asalto o atro­
pellado mientras corría, me angustiaba en el camino ha­
cia el hospital cuando sólo sabía que estaba allí, pero no
en qué estado. Sólo Dios está al tanto de las causas de
su muerte, pues el músculo de su corazón estaba entre­
nado y no me explico porqué un infarto.
En las tardes me lo encontraba cuando corría por
la autopista Rafael Tovar y alzaba la mano en señal de
saludo cuando yo a varios metros antes le estaba tocan­
do la corneta. Por el toque escandaloso y prolongado,
sabía que era yo. No sólo por esa autopista lo veía, tam­
bién en el Portachuelo me lo encontré varias veces y en
esas oportunidades sí me daba chance de recortar y sa­
ludarlo al ritmo de su trote caminante. Para muchos ejem­
plo de constancia, salud y bienestar para otros sólo una
práctica absurda de su afán de hacer ejercicio.
Con Lourdes Márquez pasó gran parte de su vida,
con la que compartió momentos buenos y malos, dando
ejemplo del juramento cristiano que dice: en la salud y en
la enfermedad, en la riqueza y en la pobreza, en las ale­
grías y en las tristezas, en pocas palabras dando ejemplo
del gran amor que se tenían.
Sus hijos Puru, Beatriz, Argenis yArnold, lamen­
tan su partida, pero les queda la gran satisfacción de ha­
ber tenido un padre ejemplar, bondadoso, recto y cariño­
so. Que su ejemplo sea guía para todos sus hijos y su
recuerdo les ayude a seguir adelante formándose y po­
niendo el nombre de su papá, Dr. Argenis Moreno (Neno),
en alto.
Como humana, siento una gran tristeza por su
partida, pero como cristiana una gran alegría de saber
que ha ido al encuentro con Dios y se ha reunido con su
hermano Hernán «el viejito». Hoy estoy segura que jun­
tos estarán velando desde el cielo por todos nosotros,
especialmente por sus hermanas consentidas que lo ex­
trañarán por todo lo que duren sus vidas.
CRISTINA E. MARCANO LÁREZ
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �

AL FIN DESPER.TÓ LA VILLA

Después de dos años de es­
pera durante los cuales se realizaron
entrevistas, solicitudes, ante las au­
toridades responsables de la recons­
trucción del templo de Santa Ana y
ante las promesas incumplidas, por
iniciativa de Monseñor Carlos Alzate
López, párroco de Santa Ana, en reu­
nión efectuada en la capilla donde se
efectúan los oficios religiosos, el día
jueves 7 de febrero del presente año,
se nombró una comisión integrada
por diez ciudadanos, responsables de
organizar las acciones para el recla­
mo del pueblo para la atención de esta
reivindicación religiosa. El día sába­
do 9 en reunión en la casa parroquial,
la comisión, presidida por Monseñor
Carlos, acordó las siguientes accio­
nes de calle para llamar la atención
de las autoridades regionales y na­
cionales para que, al fin, restauren
esta obra, patrimonio nacional, cuna
de la Tercera República.
El programa acordado es el
siguiente: enviar correspondencia a
la gobernación de Nueva Esparta y
al Instituto de Patrimonio Cultural,
acompañada de firmas de residentes
de la parroquia (se anexa), realizar
un pancartazo de organismos religio­
sos y culturales de la parroquia, el día
sábado 16 a las 1 O de la mañana,
desde el inicio de la población de
Santa Ana hasta el templo en ruinas;
el viernes 22, a las 8 de la noche una
vigilia en el templete ubicado entre el
templo y la alcaldía, con rezo de san­
to rosario.
La comunidad de Santa Ana,
espera, que con esta expresión po­
pular las autoridades correspondan a
este sentir de un pueblo histórico y
religioso, reserva de espiritualidad
neoespartana.
A continuación la correspon­
dencia, firmada, en primer lugar por
Monseñor CarlosAlzate López, segui­
da de cientos de firmas de la comuni­
dad, que quedan en depósito.

Santa Ana: 16 de febrero de 2008

Señores
GOBERNACIÓN DEL ESTADO NUEVA ESPARTA
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

Distinguidos señores:
Los abajo firmantes, miembros de las comunidades que conforman el Municipio Gómez del Estado Nueva
Esparta, ante la vergonzosa paralización de los trabajos de restauración del Templo de Santa Ana, nos dirigimos a
Ustedes, en su condición de ejecutor de la obra, en el primer caso, y de encargado de la preservación y vigilancia de
los monumentos históricos nacionales, en el segundo, a objeto de denunciar la actitud negligente y pasiva que ha
conducido al abandono y mayor deterioro de dicho templo, el cual consagra tres elementos fundamentales que reafir­
man su extraordinaria importancia y que son los siguientes: Desde el punto de vista histórico es la tercera edificación
más significativa en la vida de El Libertador Simón Bolívar, conjuntamente con su Casa Natal y el Panteón Nacional,
porque en dicho templo se le dio la autoridad suficiente para la independencia de América, se dio inicio a la Tercera
República y se convocó el congreso posteriormente celebrado en Angostura. Desde el punto de vista social es el
centro y corazón del pueblo de Santa Ana, que ya no tiene la misma significación y el mismo espíritu al verlo conver­
tido en ruinas. Desde el punto de vista religioso, se le ha cercenado a la inmensa mayoría católica de la parroquia, el
derecho que tiene de adorar a su Dios en tan sublime templo.
No nos explicamos el porqué se somete a una comunidad a tales privaciones por entrabamientos burocráti­
cos, pasividad, negligencia, falta de voluntad o intereses de otra índole. La Constitución Nacional permite a los ciuda­
danos reclamar sus derechos y a tomar las acciones pertinentes a la satisfacción de los mismos, por ello solicitamos
que, en el menor plazo posible, los organismos involucrados se pongan de acuerdo y se reinicien los trabajos. Por
nuestra parte actuaremos dentro del marco de la Ley para denunciar este atropello contra la historia y contra la fe de
un pueblo.
17
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta

CONFUSIÓN
EN
EL AMO�
CABALLITO
Que dificil es amar Corre, corre, corre,
cuando existe el egoísmo
porque ese mundo es estrecho corre sin cesar,
y se vive en un abismo.
busca los caminos
El amor es un proceso
que requiere sacrificios donde los marinos
para darse a los demás
y ofrecerse en servicio.
encuentran a veces

la estrella de mar. , -·
Amor anhelo del alma
que transforma corazones . it:::?-­
_l.,- --�-
fortalece y estimula
elevando hasta la cima. _/tt-1
Amor palabra sencilla \:._� -
de grandes significados , j 'ti
que deslumbra, desconcierta . \ ' .
y da sentido a la vida. lf
✓
4
>
/ \ ✓
'
-· ,I
Hermosísima verdad � \¿

que convierten en mentira

clavando dardos horribles \\ -::.._,_ �
que destruyen y aniquilan,
dejando a su alrededor
desolación, vaciedad,
desencanto, desconsuelo
y sabor amargo en la vida.

ALBERTINA TOVAR DE GONZÁLEZ

ÁNGEL F. GÓMEZ

RED DE LIBRERIAS HUAI � mARE

CASA DE LA CULTURA DE LAASUNCION
18

CON PALABRAS LLANAS
CORRIENTES FILOSÓFICAS CONTEMPORÁNEAS
Al referirnos a la Filosofía
Contemporánea es vital señalar dos
aspectos importantes: primero, que
en esta nueva etapa desaparecen los
llamados sistemas filosóficos para dar
paso a las corrientes filosóficas y a
los filósofos individuales; y segundo,
que así como dijimos que la filosofía
moderna concluyó con Hegel ahora
debemos decir que la contemporánea
comienza con Hegel.
La filosofía que se desarrolla
después de Hegel tiene más afinidad
con él que la que existía antes, y el
nuevo pensamiento filosófico lo tiene
como punto de partida; ya lo dijimos
al comentar el materialismo como pri­
mera corriente filosófica contemporá­
nea.
Siendo la filosofía contempo­
ránea el pensamiento filosófico de
hoy, es de suponer que este será un
capítulo extenso; pero no es así; sólo
haremos una breve referencia a las
más importantes corrientes y a los
más conocidos filósofos, porque la fi­
losofía actual está en pleno desarro­
llo. Siguiendo la historia, referiremos
el pensamiento de Kierkegard, las
ideas de Nietzsche, las corrientes
fenomenalistas; y del s. XX, los re­
presentantes del Vitalismo, el Exis­
tencialismo, Neotomismo, Empirismo
Lógico y los Neomarxismos.
SOREN KIERKEGARD
Se dice que es junto con
Hegel, el punto de partida de la Filo­
sofía Contemporánea, sólo que des­
de la acera de enfrente, porque mien­
tras Hegel representó la revolución
socialista él representó la revolución
cristiana. Contrarió a Hegel, quien
miraba en todo una manifestación de
la razón universal, diciendo que mi-
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
raba en todo «un solo yo». Entre sus
obras más importantes están: El con­
cepto de Angustia y El ejercicio del
Cristianismo. Con sus ideas, valora­
ba la importancia del individuo, criti­
có el cristianismo de sólo el domingo
y explicó el camino de la vida median­
te el cumplimiento de tres fases vita­
les: Primera: Fase Estética, vivir el
momento para conseguir placer. Se­
gunda: Fase Ética, vivir con seriedad;
y Tercera: Fase Religiosa, alcanzar
la profu'ndidad de la fe. Su filosofía
se resume en esta expresión: «...cada
situación es un salto que extraña una
angustia. Los saltos están vinculados
a la fe y ésta se expresa en la reli­
gión».
FRIED RICH NIETZSCHE
Extraordinario filósofo del s.
XIX cuyas ideas continuaron influen­
ciando de tal manera que forma par­
te del pensamiento del s. XX. Forma
con Marx y Kierkegard el más impor­
tante trío de pensadores revoluciona­
rios. De Marx, dijo que era demasia­
do plebeyo, y de Kierkegard, que era
demasiado cristiano. Propuso un
cambio de rumbo de la historia y al,
hacerlo se autocalificó de ser el más
radical. Dijo: «yo no soy hombre, soy
dinamita», «me revelo como jamás
nadie se ha revelado» y «soy el hom­
bre de la fatalidad». Sus obras más
importantes son: El origen de la tra­
gedia sacado del espíritu de la músi­
ca, Ecce Hamo, Zaratustra, y otras.
Su obra se divide en tres pe­
ríodos: Primer Período: El Nuevo
Ideal de Cultura, en el cual propone
la formación de un hombre que sea
heroico siguiendo como modelo el
que aparece en la tragedia griega.
Segundo Período: La Vida Teorética,
�
RAFAEL JOSÉ LAZARDE
en la que se muestra liberado de pre-
juicios, muy crítico y con ideas
positivistas; y Tercer Período: El
Hombre Radical, donde muestra una
voluntad de dominio, presenta a
Zaratustra como su predicador, expo­
ne como símbolo a Dionisio y a Cris­
to como su antítesis.
Nietzsche es el filósofo con­
tra la moral, a la que declaró la gue­
rra; afirmó que «para devolverle a la
filosofía su dignidad hay que comen­
zar por colgar a todos los moralistas».
Su actitud ante el cristianismo era
extrema, tanto que como crítica a
Cristo, tituló su autobiografía Ecce
Hamo.
En lo político, proclama que
la lucha por la existencia debe llevar­
se a cabo sin escrúpulos, usando la
barbarie sana, la brutalidad y el ma­
quiavelismo.
CORRIENTES FENOMENALI STAS
La premisa fundamental del
fenomenalismo sostiene que la Me­
tafísica y la Religión son puras false­
dades y no hay nada más allá del fe­
nómeno para el conocimiento huma­
no. Entre las variadas formas que
ofrece el fenomenalismo están, en­
tre otras: El Positivismo Francés, re­
presentado por Augusto Comte, pa­
dre de la Sociología y El Empirismo
Inglés, representado por Stuart Mill y
su idea de que lo que elabora la cien­
cia es exclusivamente el material de
la experiencia.
CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL S. XX
La novedad en el s. XX es la
consideración que se hace de tres
conceptos: el objeto, el ser y la exis­
tencia. Se desarrolla mediante tres
grandes corrientes: Vitalismo, Feno-
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� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
menología y Existencialismo.
VITALISMO
Llamada Filosofía de la Vida,
es una filosofía práctica y una re­
flexión antropológica. Afirma que to­
dos los procesos de la actividad vital
se explican por factores que tienen
su origen en organismos vivos; con­
cede gran valor a la naturaleza viva y
la contrapone a la naturaleza inerte.
Tiene como temas fundamentales: la
esencia de la vida, su estructura y sus
funciones. Y entre sus formas: El
Bergsonianismo, Las Ciencias del
Espíritu y El Naturalismo.
BERGSONIANISMO
Su representante es Hen7
Bergson, de los más importantes filo­
sofas franceses, quien expresa como
signo de su concepción del mundo:
La Vida, y define al ser como un im­
pulso vital.
La idea básica de su pensa­
miento la expone en su concepto de
Fuera y Dentro, y lo explica diciendo
que la visión del mundo sólo muestra
una visión del mundo exterior, lo cual
sacrifica lo interior del hombre, o sea,
la vida de su conciencia, la libertad,
la espontaneidad, el sentir interno, la
vivencia del tiempo.
Valora el concepto de liber­
tad, y en ese sentido, afirma que el
hombre debe conquistar su individua­
lidad liberándose de la unión que tie­
ne con la naturaleza. Dice que esa
es su libertad.
FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS DEL
ESPÍRITU
Esta filosofía vitalista no con-
cibe a la vida en toda su amplitud sino
que se refiere a la vida como viven-
GRUPOBOADAS
20
cía del hombre y de la humanidad de
su historia. La Ciencia del Espíritu
más destacada, está expuesta en la
Teoría Estructuralista o postura es­
tructural i sta, representada por
Wilhelm Dilthey, quien plantea una
teoría «que rige la relación recíproca
estable que existe entre las partes y
/os elementos de un todo». Este con­
cepto está íntimamente ligado al con­
cepto de forma. Afirma, que toda es­
tructura permanece inalterable a pe­
sar de los cambios que sufran las par­
tes, ya que el todo, sólo se altera, si
hay cambios cualitativos. Esta teoría
tiene especial importancia en la Lin­
güística (sistema de señas), Psicolo­
gía (Gestalt o teoría de la forma) y
Arquitectura.
NATURALISMO
Es un movimiento nietz­
cheniano cuyo principal representan­
te es Oswald Spengler. Predica la teo­
ría, según la cual, la historia es una
manifestación de la vida y al igual que
toda forma viviente, tiene formas típi­
cas que pueden ser comparadas en­
tre sí y permite hacer inferencias has­
ta el punto de poder hacer prediccio­
nes para el futuro.
FENOMENOLOGÍA
Edmund Husserl es su figu­
ra más representativa y en su obra
Investigaciones Lógicas sostiene que
el centro de la filosofía está represen­
tado por el concepto de esencia. La
esencia es el objeto mismo y la con­
ciencia tiene la misión de demostrar
que no existe objeto sin sujeto. La
Fenomenología tiene dos requisitos
básicos: 1. La Reducción Fenome-
nológica, que consiste en no formu-
lar juicios sobre la realidad objetiva
que están más allá de la experiencia
pura, y 2. La Reducción Trascenden-
tal: no ver al sujeto del conocimiento
como un ser real sino como concien­
cia pura.
EXISTENCIALISMO
Su fundamento es: La Situa­
ción Existencial del Hombre. Sus prin­
cipales representantes: Martín
Heidegger, Jean Paul Sartre y Simone
de Beauvoir.
El punto de partida de esta
posición filosófica es «el ser humano
y su situación»; y la palabra clave
«Existencia». Existencia es el ser. Su
premisa: «El ser humano es el único
ser vivo que tiene conciencia de su
propia existencia».
Según Sartre «la existencia
precede a la esencia, por lo cual, tie­
ne que crearse a sí mismo... El hom­
bre está condenado a ser libre, ha
sido puesto en el mundo y es respon­
sable de todo lo que hace».
Simone de Beauvoir orientó
sus ideas hacia los papeles sexua­
les. Expuso su pensamiento en su
obra: El Segundo Sexo, donde negó
la existencia de una naturaleza feme­
nina o una naturaleza masculina y
sostuvo que tanto los hombres como
las mujeres deben librarse de esos
prejuicios.
CORRIENTES RENOVADAS
Las nuevas corrientes que
representan el Neotomismo, el
Empirismo Lógico y los Neomarxis­
mos, son revisiones con intento de
actualización de sus ideas originales
y que se presentan con nueva vitali­
dad.
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
�

NOTAS DE PESAR
El amigo y compañero de inquietudes Nelson García abandonó este mundo a consecuencia de
una grave enfermedad que perturbó sus últimos años. Nelson García vio la luz el 28 de
noviembre de 1941 en Boca de Pozo, Península de Macanao. Hizo sus estudios de primaria y
secuJldaria en Margarita y Maracaibo y obtuvo el título de Licenciado en Letras en la
Universidad de Los Andes en 1965. En el Liceo José Vicente Unda, de Guanare, Estado
Portuguesa, hizo una breve pasantía, pero será en el núcleo neoespartano de la UDO, a partir
de 1971 donde definió su perfil como docente de calidad, investigador excelente y extensionista
destacado. De su calidad docente dan testimonio sus alumnos; de su destacada labor
extensionista habla la comunidad margariteña; de su dedicación a la investigación han
quedado sus obras publicadas, entre las cuales destaca La Huella del Poeta Pescador, (1982),
dedicada a exaltar la obra creadora del poeta Aniceto García, su abuelo y de un copioso
archivo de trabajos que aún permanecen inéditos. Por si fuera poco en el alma de nuestro
pueblo se insertó su tesonera labor de músico y compositor, divulgada hermosamente por su
dilecto sobrino Luis Teodoro García.
Esta extraordinaria labor cumplida es huella imperecedera que estamos en el deber de
continuar y enriquece�

Luis Emilio Romero Domínguez: Nació en La Vecindad el 8 de enero de 1928. Hijo de

Secundino Romero Bello y Leonor María Domínguez. Casó en San Pedro de Coche con Evelia
Patiño, de cuya unión nacieron Luis Emilio Romero Patiño, Eudolis del Valle Romero P., Alexis
José Romero P., Arévalo José Romero P.
Murió en Ciudad Bolívar el 8 de febrero de 2008, su sepelio se llevó a cabo en San Pedro de
Coche el 1 O de febrero de 2008. Fue chofer, trabajó durante 24 años en la Empresa Nacional de
Salinas, en San Pedro de Coche.
La Fundación República Insular presenta su palabra de pesar al secretario de nuestra
organización Licenciado Luis Emilio Romero Patiño.

El señor Miguel Fernando Labrín Blasco, periodista quien prestaba sus servicios en la isla de
Margarita donde se radicó desde hace 31 años, con su esposa, la señora Marta Crawford de
Labrín y sus hijos Maurice Michel y Paul Robert. Venidos desde la República de Chile,
aprendieron a querer a esta tierra que les dio cobijo. Después de una delicada intervención
quirúrgica del corazón, en el proceso de recuperación, por complicaciones inesperadas, dejó
de existir el 1 O de diciembre de 2007, siendo sepultado en San Juan donde residenciaba con
su distinguida familia.
Siempre nos acompañaba en nuestra cena navideña y en los actos aniversarios de la
Fundación República Insular.
Nuestra organización hace llegar a la señora Marta, diseñadora y diagramadora de las páginas
de esta revista Margariteñerías, su palabra de pesar, extensiva hasta sus hijos y nietos.

Igualmente nuestra Fundación presenta sus condolencias a la señora María Auxiliadora

Rodríguez de Márquez, esposa del republicano insular fundador Ingeniero Osear Márquez, por
el fallecimiento de la señora Rosalía Rodríguez, madre y suegra de María y Osear. Fortaleza
para los amigos y sus familiares.

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 --
,l(1J¼ i' ;, 1

Rafael Salazar, compositor margariteFw. Es uno de los más destacados de Latino América.
Su obra es una de las mas c,,nsultadas por músicos y poetas a nivel internacional.
Un estero con pájaros acuáticos
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Acri1ico I Tela
Gobierno Bolivariano I Ministerio del Poder Popular
de Venezuela para la Cultura