Escuche

argarite
� Su programa dominica/ por exce enc1a
. . . .. , De 7:00 a 8:_º a 9:00 .P
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �e.;..�

DIRECTOR SUMARIO
DIRECTOR FUNDADOR: Editorial .............. ............................................... 4
Felipe Natera Wanderlinder Perucho Aguirre
Diciembre .......................................................... 4
CONSEJO CONSULTIV O: Santiago Amparán R.
1 Emiro Marcano Maza Palabras del Presidente ..................................... 5
lván E. Gómez León Irene Chilty
Luis Emilio Romero Patiño XXV Congreso de la Asociación
Psiquiátrica de América Latina .. .. .................... 6
Anibal Márquez Gómez
José G. Figueroa D.
Alberto Valderrama Patiño Juangriego en el tiempo ............................... 7
Santiago Amparán Romero Soñando en laBahía ...................................... . . . 7
Dámaso Guzmán Moya Fernando Fernández F.
La Escuela Charaima ........................................ 8
FOTOGRAFÍAS:
Dos nuevos Libros .... ....................................... 9
Ana María de Gómez Luis E. Romero P.
DEPÓSITO LEGAL: ¡ La llama en el viento!,
p.p. 1971 02NE 749 Navidad es evocación .................... ...................... 10
Ángel Félix G.
ISSN: 1317-1208
El último Rey Mago ............................................. 11
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN: Alexis Marín Cheng
Marta Crawford de Labrín Palabras de presentación del disco compacto
20 Canciones más de Perucho Aguirre y
IMPRESIÓN: su Collar de Perlas ....... ................................... .. 12
Verbo Publicaciones C.A. Perucho Aguirre
Pereces de nuevo Luisa 15
TIRAJE:
Decapitan estatua de
1.000 ejemplares
Luisa Cáceres de Arismendi ................................ 15
Machito G uzmán
DIRECTIVA 2007 - 2010: Tacarigua ......................................................... 16
Presidente: Prof. Santiago Amparán Romero Daniel Figueroa
Vicepresidente: Lic. lván E. Gómez León Ilusión ......... ..................................................... 16
Secretario: Lic. Luis E. Romero Patiño Farol
Administrador: Lic. Dámaso Guzmán Moya Negruras ................................................... .. 16
Alberto Valderrama P.
Contralor: Econ. Manuel Narváez Chacón
Un Grammy para Simón .................................... 17
COLABORAN EN ESTE NÚMERO: Manuel Acosta
Perucho Aguirre Santiago Amparán R. Irene Chilty. José G. Figueroa D. Jardín de amor .................................................. 18
Ferr:2n:J Fem3n,:ez F L�is E Ror:iero P Ángel FélixG Alexis Marín Cheng. Fastlove ................................................... ..... . 18
i.1a:- :: G_z�,¿- �2.-. el "'1s;ue,ca Farc! Alberto Valderrama P. Manuel lván Gómez L.
-e:�:== .::- :::�-=zl J:::=r.t S::�zar. Es:herQuijada deG Mons.Baltazar Los valores morales del Pueblo Insular ....... ... .. 19
José M. Salazar

::: -:.::. c. :. �o LOS AUSPICIOS DE: ¿Inseguridad o Impunidad? .. ......_..................... .

Esther Quijada de G.
20

Navidad: Nacimiento de Jesús ............... ...... .. 21

Mons. Baltazar Porras
- e:· · _ ·: .:. _ ·: - : Te de Cultura del Estado Nueva Esparta, IACENE La Purísima ....... ........................... ......... ........ 21

M�.RGARITEÑERÍAS, Revista de Colección

TARIFARIO
Cintillo Bs. 200.000,oo 1/4 Página Bs. 285.000,oo
1/2 Página Bs. 550.000,oo Portada Interior Bs. 750.000,oo
Contraportada Interior Bs. 750.000,oo Contraportada Bs. 1.000.000,oo
Para subscripción comunicarse con el Tlf. 0295-2570326

MARGARITEÑERÍAS revista independiente en lucha por la defensa y conservación del patrimonio cultural neoespartano.
NUESTRA PORTADA:
Hoy es de postín. Placidez.Óleo sobre tela 0.60 x 0.80 m. Premio Nacional de Artes Plásticas en el XI Salón
Oficial. Colección Luis Díaz Gil. Autor: Ramón Antonio Vásquez Brito, margariteño de proyección internacional. Pre­
mios Arturo Michelena, Aristides Rojas y muchos otros. Veinticinco Exposiciones individuales. El Maestro Vásquez
Brito se encuentra en todo acto artístico cultural en Margarita, donde se puede dialogar con él.

3
� Patrimonio Cul!ural del Estado Nueva Esparta

EDITORJAL DICIE�IBRE
DICIEMBRE ES EL MES DEL AÑO
Ya termina el año 2008. Y el hombre continúa igual, o
DEL CONSUMO MÁS HORRIBLE...
peor; porque sus obras, que son la expresión de su conducta ciu­ ¡DICIEMBRE EL MES MÁS TERRIBLE
dadana, reflejan la maldad, la violencia, el irrespeto para con sus ES EL MES QUE HACE MÁS DAÑO!
semejantes.
Un balance de la conducta humana del venezolano y, No te hayan depositado
regionalmente, del margariteño, o específicamente de los residen­ no te den el aguinaldo
tes de nuestras islas, dice de la agresividad del hombre para con cuando ya tienes el caldo
su prójimo. Agresividad que se expresa en los hogares, en las sin una presa y morado'.
carreteras, en las clínicas y en los sitios sagrados. Dinero que hayas cobrado
Casi todas las residencias de Margarita han sido asalta­ nunca es tuyo y no es extraño
das por ladrones; la violencia en las vías públicas se observa casi todo una cuña. un engaño
del infame consumismo.
todos los días en las colisiones, choques y volcamientos de vehí­
¡Del más cobarde cinismo
culos. Por la prensa local se conoce del asalto y robo en centros
DICIEMBRE ES EL MES DEL AÑO!
clínicos y por observélción directa nos alarmamos por el inaudito
irrespeto a un templo católico parroquial. Pero lo más lamentable No son tuyos compatriota
es la muerte de personas por armas de fuego manejadas por hom­ esas pobres cuatro luchas
bres desalmados.
·de las que ni un real derrochas .
Ante todo esto surge la reflexión: ¿Ha vuelto el hombre a ¡Se te ve en esa carota 1
ser la bestia primitiva sin sentimientos humanos, está poseído por Gastar es como una bota
Satanás? demoníaca, insensible
Esto nos obligél a pensar que el hombre se aleja lo que uno gana es risible
peligrosamente de Dios, del mensaje y el ejemplo de Jesucristo, por las compras que hay que hacer
quien nos mandó amarnos los unos a los otros como Él nos amó. ¡Víctimas somos, placer
DEL CONSUMO MÁS HORRIBLE
¿Será que la angustia del temor a la muerte, inevitable de
todos, se t1-atzi de distraer con conductas escandalosas que pro­
Los reales de la mujer
duzcan todo tipe, de opinión pública para no pensar en nuestra y de los hijos... iUrgentel
propia muerte? y si usted tiene otro frente
¿Qué hacer? Ninguna receta humana resolverá el proble­ ¿mejor? .. ¡Desaparecerl
ma existencial del hombre. Hay que volver a Dios y a Jesucristo, Pint::ir lzi casa y tener
su hijo, quien sentenció: Los siglos pasarán, más mi palabra no la hallaca, el ron disponible
pasará. Y esa palabr;:i sigue vibrando por los siglos hasta que el los regalos, increíble
hombre vuelva a Dios. las deudas que hay que pagar.
La verdadera revolución es la del corazón del hombre cuan­ ¡En los gastos de un hogar
do de piedra se convierta en corazón de c;:irnc viva y renazca en DICIEMBRE EL MES MÁS TEl�Rl8LE!
todos los humanos y en todas su obras. Como lo dice Miguel Ote­
Coger goteras del techo
ro Silva en su libro: Lo Piedra que era Cristo: «Él ha resucit;:ido y
los baños a rehacerlos
vivirá por siempre en la música del agua, en los colores de las
aires, muebles '. reponerlos
rosas, en la risa del niño, en la savia profunda de la humanidad, en y hasta hay que cambiar el techo 1
la paz de los pueblos, en la rebelión de los oprimidos, sí, en la Vive el pobre padre c,rrecho
rebelión de los oprimidos, en el amor sin lágrimas». limpio, solo, triste, huraf,o
Es lo c¡ue desea l;;:i Fundación República Insular a todos esta no �s pascua de antaño
sus miernbros, 3 todos los neoespartanos y a los venezolanos sin como era l_a Margarita .
ningún tipo de distinción en este fin de año cuando el nacimiento ¡Diciembre es el mes de ahoritc1
de un niño espera que todos crezcan para ser hombres y mujeres ES EL MES QUE HACE MÁS DAÑO!
de bien durante toda su 8Xistencia

PERUCHOAGUIRRE

4
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta ��

PALAlsRAS D5L PR5S(D5"-IT5

Santa Ana, diciembre de 2008.

Ciudadanos(as)
Lectores(as) de Margariteñerías
Presente.

Me embarga una gran alegría hoy cuando escribo estas ideas que van dirigidas a
ustedes como personas de nuestro afecto, integrantes de una comunidad que de alguna
manera está unida a la Fundación República Insular.
Cuando se acerca el final de un año hacemos un balance para formarnos una idea de
cómo hemos actuado y cuál es el saldo de nuestro trabajo, el que resumiremos en los
siguientes aspectos:
1. La Revista Margariteñerías cumple 37 años de fundada, ya que fue el 16 de diciembre
de 1971 cuando se presentó por primera vez. Bajo la responsabilidad de la Fundación
República Insular hoy aparece el N º 53 correspondiente a los meses de noviembre-diciem­
bre 2008, año en el cual se cumplió una vez más la meta propuesta de editar seis (6)
números anuales. La tarea no ha sido fácil, porque en la mayoría de las veces cuesta
mucho conseguir colaboradores qu� aporten sus trabajos intelectuales escritos para ser
publicados. A pesar de este inconveniente y de los crecientes costos en su impresión,
gracias a la tenacidad del Consejo de Redacción se ha cumplido con la meta propuesta.
2. El Programa Radial Margariteñerías sigue poniéndose en antena los domingos a las
7:00 a.m. y a las 8:00 p.m. por Radio Porlamar, emisora de amplitud modulada con dial
1140. Este programa sirve para difundir nuestra música margariteña, cochense y de la re­
gión oriental, preferentemente; también temas de actualidad, efemérides, personajes, cos­
tumbres y sobre todo nuestra insularidad.
3. Coral República Insular, integrada por damas de diferentes comunidades, que aportan
sus voces en beneficio de la música coral y en cada una de sus presentaciones hacen
quedar muy en alto el nombre de la Institución. Es uno de los pocos Coros Femeninos que
existen en la Isla y ha participado en todos los Festiva!es Corales organizados.
4. Motivos ajenos a nuestra voluntad no han permitido que los talleres de crecimiento
personal se sigan dictando en los planteles educacionales, tampoco la realización de los
talleres de poesía y los talleres de pintura.
5 Las relaciones con la prensa escrita, radio, televisión, instituciones culturales, profe­
sionales, poderes públicos y comunidad en general, siempre han sido las mejores y las
hemos utilizado en beneficio de las actividades realizadas.
6 El Convenio con U DONE, a pesar de los esfuerzos hechos por las partes no ha fun-
cionado como quisiéramos.
7 La falta de un local donde funcionar no han permitido un3 labor más amplia.
La proximidad de la Navidad y el Año Nuevo hace propicia la ocasión para impregnar­
nos de lo más sublime que puede haber en nosotros, donde la fe, la esperanza, la cordiali­
dad el amor al prójimo, la unión de la familia, el respeto a nuestras instituciones y a nues­
tros gobernantes, la amistad, deben ser flores de nuestro jardín regadas con las lágrimas de
la alegría que brotan de nuestros ojos.
Mil felicidades para todos en Pascua y Año Nuevo y que el pesebre de Belén sirva
para dar cabida a nuestros sueños.

Prof. Santiago Amparán Romero

Presidente Fundación República Insular

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�� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
XXV CONGRESO DE LA ASOCIACIÓN P SIQUIÁTRICA DE A�I' ÉRICA LATINA (APAL)
Actividad para la Comunidad. (Casa de la Cultura Ramón Vásquez Brito. Porlamar).
Internet: ¿Es una ventaja o un riesgo para niños y adolescentes?
Internet y nuevas tecnologías: Ventaja o riesgo?
Actualmente nuestros niños y jóvenes están en contacto con
todo tipo de tecnologías avanzadas.
Cada dia aumenta el número de niños y jóvenes con acceso a
teléfonos celulares con funciones y herramientas avanzadas, que van
desde la posibilidad de conectarse a Internet, envío de mensajes de
texto, fotografías, videos, música y otros recursos multimedia.
Sin embargo la información para educar a nuestros hijos en el
buen uso de estas tecnologías no ha crecido en igual proporción.
La ((fiebre del celular» no debe ser desestimada. Estudios
recientes demuestran que ante la obligación de prescindir de sus teléfo­
nos, por ejemplo durante el horario escolar, por una avería o por un
eventual castigo de sus padres los niños y jóvenes muestran signos de
ansiedad,
Es nuestro deber como padres y educadores enseñarles el
uso apropiado y responsable Debe aclarárseles que se trata de una
herramienta para comunicarse, especialmente con sus padres y amigos,
además de su uso con fines de seguridad. El niño debe ser orientado en
relación a la cantidad y calidad de su uso; por ejemplo, no debe entablar
conversaciones telefónicas prolongadas con extraños, fotografías y vi­
deos deben ser para compartir sólo con familiares y amigos, ante un
mensaje que lo ir.quiete debe comunicarlo a sus adultos.
En relación al Internet, un invento extraordinario que sirve a
los niños y adolescentes para obtener información y conocimientos sobre
diversos temas, para participar en comunidades virtuales de conocimien­
to (foros de discusión, listas, etc), para extender fronteras, como medio
de recreación y esparcimiento igualmente puede convertirse en una
herramienta de riesgo en función de dónde, cómo, con quién o cuánto
tiempo es invertido en esta actividad.
En las salas públicas, la disciplina en el tiempo de uso está
regulada por la Ley de Protección a Niños, Niñas y Adolescentes en
Videojuegos y Multimedia, para los horarios nocturnos. En la casa, se
deben tener reglas compartidas familiarmente que aseguren que el tiem­
po y el tipo de uso de Internet sirva para su desarrollo. Es necesario
conversar sobre la distribución del tiempo en relación con las actividades
realizadas (cuánto tiempo juega, cuánto investiga, cuánto tiempo necesita
para escribir los trabajos) Las computadoras domésticas deben estar
ubicadas en los espacios comunes para que se pueda visualizar el
tiempo y forma de uso de Internet.
Una de las preccupaciones de padres y educadores en rela­
ción al Internet es la poca estimulación hacia la lectura y, aunque estimula
la posibilidad de investigación, hay una fuerte tendencia a utilizar el «cor­
te y pega» para sus tareas en lugar del análisis y síntesis del material
investigado, haciendo de la lecturJ un acto menos creativo.
Es fundamental que los niños, niñas y adolescentes tengan
6
FundaconFerry
IRENE CHITTY
lugares de esparcimiento y deporte al aire libre, en espacios seguros y
protegidos. Estudios recientes reflejan que un alto porcentaje de los niños
y jóvenes dejan de hacer sus actividades, estudiar, estar con sus amigos,
practicar deportes, jugar, por usar la computadora.
¿Es una adícción?
Seria imprudente y apresurado calificar como adicción (que
alude a enfermedad) el uso inmoderado de la computadora sin antes
evaluar con un especialista los cambios que posibiliten identificar desór­
denes personales, familiares o de la comunidad. Sin embargo, es impor­
tante menciom1r que según datos presentados en el 111 Seminario
lnterdisciplinar de Psicología Clínica de la Universidad San Pablo-CE!, el
treinta por ciento de los adolescentes usuarios de Internet o de consolas
de videojuegos desarrollan adicción a esta actividad,
Otro riesgo es el acceso a contenidos de incitación sexual; es
posible un mal uso del chal cuando conversan con desconocidos con la
webcam abierta.
Hay una gran valoración de los videoJuegos y los juegos en
red, jugados fundamentalmente por varones, donde se refieren expe­
riencias de equipo y socializadoras muy agradables, estimulantes, que
dan bienestar, alegría, felicidad, asociados con el espacio de seguridad y
amistad del cibercafé.
Sin embargo algunos de los videojuegos utilizados tanto en el
hogar como en los sitios públicos no están catalogados para las edades
de los jugadores por razones de violencia o sexismo; estos juegos se
obtienen en espacios de venta informal ubicados en las vias públicas de
tránsito masivo, a menudo sin la catalogación correspondiente y Junto a
material exclusivamente para adultos, sin envoltorio y con sexo explicite
en las carátulas, incumpliendo públicamente algunos artículos de la LOPNA
¿Cuándo hay que estar alerta?
Cuando el uso del computador es el único eje de actividades,
no incluye práctica de deportes, paseos, salidas con amigos, amigas,
familiares, así como lectura con disfrute y un estudio eficaz. En ese mo­
mento se deberá analizar el contexto familiar, el nivel de escucha y la
comunicación entre sus miembros, la libertad y la oportunidad para
interactuar con contemporáneos y las habilidades personales de los
sujetos y si fuera si caso promover las condiciones para la socialización
en los espacios tradicionales y en nuevos espacios que permitan un
mejor desarrollo de si mismo
Entonces, ¿prohibimos o educamos?
No proh:bimos su uso sino que entrenamos a los nuevos usua­
rios para garantizar que puedan protegerse.
Hay que tener presente que debemos educar para la libertad
sujetos críticos, capaces de elegir y tomar decisiones. Esto se logra más
con el diálogo abierto sobre los temas importantes que con p,ohibiciones
de uso.
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta ��

JUANGRl�GO �N �L Tl�MPO
Me despierto oscurito cuando el sol aún
está indeciso en bañar de lampos el nuevo día.
A pocos instantes se asoma una luz tenue y
salpicada de rocío desde lontananza.
Juangriego muestra sus mañanas como fiares
exóticas que se abren temblorosas. Las
extasiadas aguas del mar descargan númenes
poéticos azules.
Hay un silencio como de amor escon­
dido entre las brumas. En esta horabuena las
aves cantoras afinan su canto y abren las alas
para recibir con regocijo el volitar del tiempo.
Se transforma la mañana en una orgía visual,
disfruto a plenitud todo lo que veo, lo que siento
se me pierde en la imaginación y dejo que la
brisa marina resbale sutilmente por mi cuer­
po. ¡Qué dulce es pensar y no hacer nada!
Minuto a minuto se va desperezando
el dia, se asoman a las ventanas de la playa
rostros y ósculos desconocidos cargados de
alegria. Contemplo chorrear las casas desde la
bahía hasta el poblado, como si fueran maripo­
sas en reposo. Dos picos altaneros sobresalen
a lo lejos.
Juangriego es el pueblo más bello del
universo, tiene la bahía más atractiva del conti­
nente, las mujeres más geniales de la tierra y
los poetas más idóneos de la creación. Poco
detalle en esta impresión. Luego le describiría
el mensaje cultural de linaje margariteño con
las inspiraciones de Chelías Villarroel, las vo­
calizaciones magistrales de Francisco Mata, las
cantas de Jesús González Lárez, los motivos
guaiqueríes de Chon Gutiérrez, los valses de
Maneque, las románticas composiciones· de
Miguel Delpino, los estros de Lárez Granado,
las crónicas de Angel Félix Gómez, las ocu­
rrencias de Don Dámaso Rodríguez, todo esto
con la metáfora encendida. En el margariteño
vive la idea de inflar la realidad, parece ser
motivo inherente de nuestro sentir y se vuelca
robustecida de delirio en cuanto se le brinda la
oportunidad. Las historietas están minadas de
excesos idílicos en las cuales se confunde la
realidad con el milagro, son la dieta diaria en la
encrucijada de la vida margariteña Entre el
gentilicio juangrieguero la hipérbole es costum­
bre y marcha maravillosamente viento en popa
en el léxico autóctono con su magistral sentido
del humor. Mi Margarita, parte adherida a las
aguas insulares con su inocente nombre, tiene
un crepúsculo natural misterioso y denso y ejer­
ce una infiuencia demoledora sobre la imagina­
ción. Yo podría jurar haber visto volar allí mi
pensamiento azul. Se dice que los guaiqueries
moradores tenían una prosa formal, seca y
aburrida hasta llegar a Juangriego, pero como
un celaje los recuerdos se convirtieron en poe­
sías náufragas, efervecía su imaginación ante
el aroma marino transportador de cantas
esperanzadoras.
Juangriego ha sido paraíso terrenal de
cultores de intelectos, ventana luminosa de cre­
púsculos exóticos, de amaneceres contagiantes,
de belleza resguardada por la naturaleza, de
grandeza escudada en la composición, hábitat
de la poesía acertada. Con Juangríego se cons­
truye una sinfonía melodiosa, una coral acopla­
da de gaviotas, un oasis preñado de brumas
alentadoras, una policromía natural. También
podría hacerse un mundo aparte Juangriego
es superficial, es profundo, es alegre, es triste,
invita a la gente a reír, a olvidar las tragedias
amorosas, la soledad de donde surgen con
igual intensidad la risa y el llanto.
Los domingos desprenden sensacio­
nes de orfandad que provocan acurrucarlos.
Juangriego late, palpita, el suspiro del corazón
de la bahía crepuscular comienza a sentirse, se
ha extendido y diluido en vasijas anchas y pro­
fundas Juangriego es como los artistas, que
tenemos más necesidad de afecto que de res­
peto, es como una escritora que propaga su
percepción o la deforma de sus delirios. Es
Juangriego una vieja costumbre que no puede
morir en brazos desconocidos, ni paraíso natu­
ral que fenece por la aparición de simples es­
pejismos.
JOSÉ GREGORIO FIGUEROA D.

SéJl\JANVéJ EN LA 13AtlÍA
(Gaita margariteña)

Letra: José Gregario Figueroa D.

Música: Tradicional
CORO
Juangriego tiene �ellezas
Mujeres de lo mejor
Sus mañanas son hermosas
4
...-< ...... . .. ... ,.
Y -..·-..;
1m ocas·o en1Mntá(for (b[ ' .• · __
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1· · .: .,.. ,' 4
Sueño-ácosta�&.g,jél_· í!1í:_n.�. -_- eÓ nu-besy alcatraces Que placer en la:bahía Guanaguanares entonan
Con el errcant-0��al .rffit;,-. con ese sol' inclemente Sentir la naturaleza dulce tono melodioso
De la il�sióri-matiñál · · J.. tr. cando sutilmente Confundido en la lielleza en magistral alborozo
Espera�d� a r�,'j�en��,:-�;'�1¡.; elamga��5 s�voraces Pensando en la novia mía las <;__otuas se emocionan
Mi pe1'.samiento�s�1ena 1-� nthlaif )aces--=­ �Ella me juró aquel día estas aves condicionan
�
De a:fü�!ec..er�sy.asados ••-:_en busca·d • suste� 'f.. · Una promesa divina un despertar de sosiego
Entre ósculos do ados �isiffld.e el'..alimentá Con la brisa1_jsperl!na donde se rebosa el ego
Mirancto·el cielo cobrizo gritando sobr"�tstal, Me cq_nfund�el"espejísmo entre la policromía
Juan Griego es un paraiso formando bella 7o'r--i ·• �"- ,;C ando él sol ca� al abism v_iendo despertar el día
De crepúsculos soñados (bis) entre náufrago lamento (bi�.: La QQ. _ �í!-ffie calcina_· (bi� en la bahía de�JuanGriego (bis)

7
Moi._��-efl) Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
LA ESCUELA CHA
Aprovecho la oportunidad para aportar al debate
actual sobre la escuela Charaima o escuela Isabel la Ca­
tólica una investigación que hiciera en el año 1992 sobre
esta casa de estudios primarios y su historia, la cual a las
luces de hoy espero sirvan de aclaratoria a unos y otros.
Esto con la finalidad que cada quien pueda sacar sus pro­
pias conclusiones en base a la historia que vivimos los
guaiqueríes y que algunos desconocen y tratan de llevarlo
al plano de sus conveniencias.
La escuela Charaima fue creada por decreto N º 69
de fecha 2 de febrero de 1946, siendo presidente encarga­
do del estado Nueva Esparta, el ciudadano José Lino Qui­
jada. Esta escuela estada! graduada del caserío Fajardo
se inició con el siguiente personal: una Directora y cuatro
maestras ellas eran; Gloria Oliveros, Josefina Fermín Morao,
Auristela Hernández, Lérida Bermúdez Pérez y Josefa Serra
Rivas respectivamente, quienes impartían sus enseñanzas
en dos inmuebles alquilados por el ejecutivo regional ubi­
cados en las casas de Marcelino Suárez actualmente con
el N º 19-22 y otra situada al frente de ésta, propiedad de la
señora Cirila López ambas en la calle principal. Las labo­
res de mantenimiento las cumplía una jovencita para la
época, la hoy señora Cruz Elena León a quien le pagaban
con lo que entre las maestras y la directora recogieran.
Para el año 1949 el ejecutivo asume como bedel fija a la
señorita Cruz Elena para que continúe sus labores en la
escuela y existen los cursos de primero a tercer grado los
cuales eran atendidos por las maestras Marina Fermín,
Graciela de Méndez, lrmina Pereira y LinaAlfonso Romero
en primer grado; María Figueras con segundo grado y
Josefina Meneses con tercer grado. Esta escuela pasó por
varios locales de la comunidad entre los cuales podemos
mencionar la casa natal de Rafael «Fucha» Suárez y la
casa de Rosenda Palma, hoy electroauto Merchant.
En 1955, durante el período del Gobernador
Heraclio NarváezAlfonzo, se compra el terreno que actual­
mente ocupa la escuela, se pagan las bienechurías a los
moradores, quienes eran Felipa Martínez, Fidel Patiño, Vidal
Patiño, Bonifacio Suárez y Juan Aguilera. En estos terre­
nos se realizaba un velorio muy famoso en honor a la Cruz
de la Marinera de Heraclio Suárez, madero que era decora­
do por Vito Suárez, se completa este lote de tierra con los
terrenos adyacentes ubicados en la parte posterior de la
futura escuela ubicados en el sector La Gloria•que fueron
donados por la comunidad de indígenas Francisco Fajardo.
La construcción la ejecuta el gobierno regional bajo la ins­
pección y diseño del lng. Vittorio Fantachiotti, en 1956 es
inaugurada la moderna edificación cuya estructura de gran
belleza, fue motivo de admiración para todos. Para este
año deja la Dirección del plantel la señora Gloria de Oliveros,
y la sucede en el cargo la maestra lrmina Pereira. La es-
8
IMA
cuela Charaima continúa su desarrollo y para el año 1959
fue nacionalizada, es decir pasó a depender del Ministerio
de Educación, para lo cual el gobernador de Nueva Esparta
el Dr. Agustín Rodríguez, por decreto N º 80 del 8 de octu­
bre del citado año, declara insubsistente la partida presu­
puestaria de 7.230,00 bolívares para gastos de personal y
otros. Este cambio de categoría es traumático para la es­
cuela, ya que el nombre de Escuela Estada! Graduada
Charaima es cambiado por otro existente en Pampatar,
denominada Grupo Escolar Isabel la Católica Esta impo­
sición de nombre causó reacción en los docentes y la co­
munidad del sector, quienes se abocaron a recolectar fir­
mas y elevar su voz de protesta ante las autoridades edu­
cativas del momento, resultando infructuosas sus gestio­
nes. Otra lucha que encararon los docentes y la comuni­
dad fue la de buscar un docente al servicio del Ministerio
de Educación para que se encargara de la Dirección del
plantel, para lo cual presionaron a las autoridades para que
la directora fundadora Gloria Oliveros de Fernández asu­
miera las riendas de la recién nombrada Isabel La Católi­
ca, logrando la exigencia de trasladar de otra escuela a su
eterna directora para el beneplácito de todos. A raiz de
todos estos cambios se requiere de una secretaria asu­
miendo esta responsabilidad la maestra María Figueras
quien posee conocimientos de contabilidad y mecanogra­
fía, permaneciendo en este cargo por poco tiempo ya que
las autoridades educativas exigían una secretaria egresada
de un instituto reconocido en formación secretaria! A fina­
les de ese mismo año entra a laborar la maestraAntonieta
de Ortega y pretenden implantar nuevo personal e intentan
remover del cargo a la bedel fundadora señora Cruz Elena
León, por lo cual se moviliza la directora ante el Ministerio
de Educación y logra que se asuma este recurso existente
para finales del año 1960.
Con el presente aporte espero rendir tributo a nues­
tra esencia ancestral aborigen de la cual me siento orgullo­
so y a mis maestros que me forjaron en este camino de
luchas. En esta investigación debo agradecer a los infor­
mantes la Maestra María Figueras, a la amiga Cruz Elena,
a los vecinos de la escuela y al investigador Rosaura Rosa
Acosta, quien publicara un artículo en ese año que señala­
ba parte de lo aquí descrito.
La reflexión que hago a los candidatos y candidatas
que ganaron o perdieron estas elecciones es que con los
sentimientos y saberes del pueblo no se puede hacer pro­
selitismo y a los nuevos gobernantes que asuman su
liderazgo con verdadero arraigo popular e institucional sin
parcialidades.
FERNANDO FERNÁNDEZ FERMÍN
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �¾.�

DOS NUEVOS LIBROS

Allí nació, cerca de lo que hoy es El Faro, en la margen izquierda
de La Puntilla. Desde el Quinientos, Pueblo de la mar ha estado preser­
vando su territorio, el de la otrora Villa del Espíritu Sancto, el de Porlamar.
Una historia de Margarita del siglo XVI... Y es el debate entre San
Pedro Mártiry Pueblo-d_e,la mar, sus pueblos originarios aquel, el de los
Villalobos, y este, el del encuentro entre guaiqueries y peninsulares. Una
relectura del mapa de la Isla de Margarita (Bettín, 1661 ), es aconsejable.
Su representación reite­
ra el sitio donde na-
11.écw,· GMnados ció Porlamar; revela, ade-
ª
El SIGLO DE LOS VlllALOBOS :��(�!n 1 :0��� i������
Historia de 1la1"Qm·ita del siglo X l concentración humana al­
guna; por tanto, ningún
colono pudo haberse
asentado en esa parte de
la isla. Desde los quince
años de edad, Aldon�a
Manrique debió haber
sido la gobernadora de
Margarita. La ccnspiración
de Cubagua ¿Por qué
Isabel Manrique no vino
a Margarita? Las cláusu­
La Junta Directiva de la Asociación de Escritores del Estado las de la Capitulación. La
t�ueva Esparta se une complacida a las actividades que se han organi­ enajenación de Marga-
zado para celebrar la centuria del nacimiento del poeta, escritor, periodis­ rita dada en dos ¿o tres?
ta y margariteño ejemplar, Pedro Celestino Vásquez y Vásquez. vidas a la sucesión jurí­
Este libro recoge una pequeña parte de la extensa obra perio­ dica V!llalobos, erróneamente calificada dinástica.
dística del escritor margariteño, compilada por su hija, Maria del Valle, Ningún investigador ni Cédula Real ni cronista de la época ni
quien se ha dedicado a la noble causa de volver a colocar entre nosotros documento de la Corona señalan que Pedro de Villardiga pudo haber
a uno de los hombres de letras más importantes del siglo pasado fundado Porlamar. Justificaciones históricas, legales, linguístic3s afirman
neoespartano. que nunca antes hubo una «villa anterior» a la creada por el Padre
Pedro Celestino Vásquez Vásquez vivió gran parte de su vida Villacorta.
fuera de la isla, pero su preocupación por el bienestar y progreso de ¿ Y la Grecia antigua? /Pueblo de la mar/ es una expresión,
estos pueblos lo expresó en textos para sus columnas y acciones con­ cuyas raíces aparecen en la Hélade de los aqueos-pelasgos, habitantes
cretas, tanto de organización o fundación de instituciones, como participa­ del mar Egeo, calcada por algún español educado bajo el fervor de la
ción en ca¡,¡pañas, jorn:::das y demás eventos que coadyuv3ran a hacer culturn grecolatina. También la mitología helénica sirve para asentir que
la vida dé margariter,os y cochenses menos difícil en la primera mitad del el femenino /la/ posee los rasgos «mujer)) y «madre)) en /mar/. El mito
siglo XX. griego en la fecundidad de la mar.
Con pluma ágil y amor filial, Maria del Valle comenta y reconstru­ Existe una fundación de hecho, la del 26 de marzo de 1536,
ye parte de ese periplo vital qu� se fue acumulando en buena prosa y no y una fund2ción de Derecho, la del 3 de noviembre de 1536,
menos buenas intenciones en diarios y revistas. ambas impresas en igual Cédula Real que da origen a Porlamar. Un
La labor del periodista, ese deseo de poner en discusión los Suplemento final an a I iza la denominación /Porlamar/ ¿ Cómo se produ­
álgidos problemas del momento, deja paso a reflexiones que aún hoy ce la conversión /pueblo de la mar - porlamar? ¿Por qué porlamar y no
son vigentes porque fueron vistas con la óptica del amor y el arraigc, por porelmar? Estos son algunos de los novedosos aspectos de esta historia de
el terruño, Marga,ita del siglo XVI

Asociación de Escritores del E stado Nueva Esparta UDO. RECTORADO. DIRECCIÓN DE CULTURA Y EXTENSIÓN

ALC-ALDÍA DEL MUNICIPIO MARCANO

\.
Crepúsculo de Margarita
9
�� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
ilA llAHA EN El VtENTO!,
NAVtT>AD ES EVDCACtóN
El tema de la Navidad, ya es entre nosotros, augurio de alegría, de la
imaginación como fuente de promesas, de obra buena. Pero evocar
es traer a la memoria, a esa imaginación tantas cosas. Hablar de la
navidad se convierte en una vivencia, se pintan de colores los
recuerdos y hay un algo que se enciende dentro de nosotros, el ser
que todos llevamos cobra especial inquietud y podemos alargar una'
hermosa retahíla de cuentos, anécdotas y comenzaremos a recordar
aromas, sabores, música y canciones. Pero como estamos
familiarizados con la Literatura, también nos vienen a la mente los
autores, que en diversas épocas han plasmado en lugares diferentes,
sus formas de evocarla o de vivirla a través de tantos personajes y
ambientes. Charles Dickens, por ejemplo, autor donde se unieron de
manera interesante popularidad y calidad literarias, al punto que sus
lectores se apilaban para saludarlo y lo esperaban en los puertos,
hoteles y estaciones, como ocurrió a su llegada a los Estados Unidos
en 1842, donde dio declaraciones públicas a favor de la propiedad
ntelectual y se proclamó defensor de la abolición de la esclavitud a
solicitud hecha por la revista Palabra del Hogar, escribió un cue�to
sobre la Navidad y nos ha quedado un memorable relato escrito
quizás el más leido, aquél diciembre de 1843, titulado Canción de
Navidad, el cual posteriormente se escenificó en teatros y llevado
luego al cine y a la televisión. Dickens nos hace por cierto, una
descripción del Espíritu de la navidad en ese relato, ((iba ataviado con
un vestido verde, sencillo orlado de piel blanca. Este adorno colgaba
trn holgado de su cuerpo, que su 2ncho pecho se podia ver desnudo
como si desdeñara cubrirse o esconderse con algún artificio. Sobre su
cabeza no llevaba más tocado que una guirnalda de acebo, aparecían
aqu i y allá relucientes carámbanos. Sus crespos eran de color castaño
oscuro sueltos y abundantes, generosos como de amable rostro sus
ojos centelleantes; su mano extendida; su voz alegre; su incontenida
fr::.",queza, y su comportamiento lodo, jovial» ..
Juan Ramón Jiménez, el célebre escritor de Platero y Yo nos dice, en
esa obra maravillosa, ,<Dios está en su palacio de cristal. Quiero decir
que llueve, Platero. Llueve. Y las últimas flores que el otoño dejó
cbstinadamente prendidas a sus ramas e1angües, se cargan de
diamantes. En cada diamante, un cielo, un palacio de cristal, un Dios.
Mira esta rosa; tiene dentro una rosa de agua, y al sacudirla¿ ves? Se
le cae la nueva flor brillélnte, como su alma, y se queda mustia y triste,
igual que la miall . Más adelante, nos cuenta el escritor español... <( ¡Oh
la llama en el viento! Espíritus rosados, malvas, azules se pierc!cn no
sé donde, taladrando un secreto cielo abajo. ¡Y deJan un ol'.lr de
ascua en el frío 1 ¡Campo tibio ahora, de diciembre! i Invierno con
cariño¡ ¡Noche buena de los felices¡ Las jaras vecinas se derriten. El
paisaje, a través del aire caliente tiembla y se purifica como si fuese de
cristal errante. Y los niños del casero, que no tienen Nacimíen'.J, se
vienen alrededor de la candela, pobres y tristes, a calentarse las
manos arrecidas y echan en las brasas bellotas y castañas, que
revientan en un tiro. Y se alegran lue¡::o, y saltan sobre el fuego que
ya la noche va enrojeciendo y cantan: <,Camina María, camina Joséll
Antaine Sc:iint Exupéry, quien nació en Lyon y murió en combate, en
1944, nos dejó escritas cosas tan extraordinarias como El Principito y
esta frase que les agrego acá-amables lectores-, <,No esperes nada
10
del hombre si trabaja para su propia vida y no para su eternidadll .
Exupéry escribió varias obras: La Ciudadela, Correo Sur, de su
experiencia como director de Aeroposta Argentina, en Buenos Aires.
En Cartas a un Rehén, escribió a su madre una misiva el 24 de
diciembre de 1927. El escritor, quien en ese momento habitaba una
barraca del rudimsntario aeropuerto del Cabo Juby, desierto del
Sahara español, le comunica sus vivencias de esa Nochebuena: <,Me
gustaría pasar Navidad con ustedes. A veces me aburro un poco, pero
es lo que pasa con la felicidad sostenida. Hoy el tiempo está gris. El
mar, el cielo, la arena se confunden». Pero una década antes que la
carta del aviador, y en otro lugar, Hermann Hesse, en su libro Y si la
Guerra Continúa que constituyen unas páginas de mordaz y terrible
alegoría, la del ser humano apresado por los mecanismos de la
opresión, la autoridad coercitiva, la guerra demencial y aterradora. Allí
hay un escrito que el autor de El Lobo Estepario titula Navidad,
leamos: <( Desde antes de mi recuerdo de la tradicional festividad
siempre sentí una incierta desazón en la época navideña, una
amargura en mis labios. He aquí algo universalmente admitido y
respetado, pero que, no obstante, me inspiraba una secreta
desconfianza. Y ahora que es la cuarta navidad en tiempo de guerra,
no puedo desposeerme de esa amargura que siento en la boca.
Ciertamente voy a festejar la Navidad, porque tengo hijos y no los voy
a privar de tal ce:ebración; pero lo festejaré con el mismo sentimiento
con que lo hacen los prisioneros de guerra ¡encended las velas del
árbol de navidad, para IQS niños! pero no os engañéis, no os
conforméis, añ'.'.l tras año, con el mezquino, patético sentimiento que
manifestáis, cuando celebráis las festividades de navidad! El amor y el
gozo y esa cosa mentirosa que llaman <,felicidad>) no está aquí ni más
allá, está solamente dentro de nosotros mismos>) Y por las calles de mi
Isla de Coche, ibc:i nuestra adolescencia, co:i el Niño Jesús en los
brazos de las muchachas. Cantando. Cantándoles a todos y a
nosotros mismos. Nunca es, en mi impresión, tan fuerte la evocación
del pueblo como cuando recuerdo la Navidad. Será por los regalos,
siempre suficientes a nuestra colmada alegría, en el amor filial, que
desde los limitados alcances de nuestros padres, nunca el Niño Jesús
nos dejó defraudados, porque a pesar de la piadosa mentira, para los
inocentes peqLleños del mundo (ya no ton inocentes como fuimos
nosotros), esa tradición entraña una fuente de ternura inmensa, un
sentido de bondad iluminando los rostros, una escarcha de alegría
cálida i;1unda al ambiente y a todos, una sensación de abundante
aspiración d'J vida,_y de colmarla de nuestros mejores seíllimientos.
Durante muchos años, prendidos de esa estimulante algarabía fuimos
de casa en casa, el día de Navidad cantando aguinaldos. Desde la
temprana mañana hasta las primeras horas de la noche éramos una
ribazón d8 voces, mientras el Niño Jesús de brazo en brazo, parecía
uno de esos muchachitos bañados de la más universal inocencia. San
Pedro de Coche en esta evocación escrita, el de esos años setenta,
era esa fior de cristal abierta a nuestra imaginación ...
LUIS EMILIO ROMERO

Las frías garúas del amanecer nos
indicaban que se ace,caba diciembre, porque
para ese entonces no había la prisa de los al­
manaques y relojes. Los días se hacían más
cortos y las noches se poblaban de relatos, de
historias y leyendas contadas bajo la luz morte­
cina del bombillo del poste que quedaba a mi­
tad de la cuadra. Allí se hablaba de lloronas y
duendes. De chinamos, del caballo descabe­
zado del TiranoAguirre, Tendíamos la mirada
a la oscuridad por donde estaba el puente Sucre
y nos parecía ver reunidos a todos los fantas­
mas y apariciones de la Isla.
Llegaba diciembre y las aceras y el
Tenis se cubrían con una alfombra de abrojos.
La florecita amarilla brillaba cuando el sol co­
menzaba a calentar y le quitaba la gota de ro­
cío. En las pozas de la lluvia, la baba blanca
nos indicaba que pronto habrían ranas croando
por las noches, en una sinfonía de bajos. Ya
para esos primeros días de diciembre, Arman­
do el de FuchD Gómez había aceitado sus pa­
tines y por la noche s8caba chispas como luces
de bengala en la calle recién encemenlada. En
diciembre, la cuadra norte de la calle Gómez,
comprendida entre las casas de la maestra
Chuchél Jiménez y el Tenis, y por la otra acera
desde la bodega de Juan Salazar a la casa de
Pepe Marcano, se llenaba de olores y ruidos
nuevos. De la.panadería de Bruno salía el olor
dulzón del recién conocído pan de jamón, da
los bizcochuelos salados, de las rebanadas.
Por todo el centro del Tenís pasaba la gente
que venía del Genovés y de más allá, rumto
hacia el centro de Porlamar, hacia el mercado '.:l
hacia los negocíos a comprar los bastimentas
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �eii</Y�
EL ULTIMO REY MAGO
�
para celebrar las Pascuas. de aguinaldo.
El 15 de diciembre casi no se dor­ Al Niño Jesús de aquellos tiempos
mía, esperando que en la madrugada repica­ había que escribirle con bastante anticipación
ran las campanas llamando a misa de aguinal­ para ver si podía traer los regalos. Casi siem­
do. Como don Víctor Gómez, el sacristán, vivía pre un guante o un bate era nuestra petición.
cerca se espiaban sus pasos hacia la iglesia Como estábamos en las postrimerías de la Se­
para ir detrás de él y llegar de primeros a misa, gunda Guerra Mundial, cierta vez nos trajo un
pero por lo general ya a esa hora la plaza soberbio portaviones que disparaba avioncitos
Bolívar era un hervidero humano, comentando de madera con una goma roja. Al amanecer de
los sucesos del día anterior, hablando de las aquel 25 de diciembre, toda la flota aérea esta­
diversiones que estaban por salir, o simplemente ba destrozada en el piso de la habitación. El
viendo pasar a la gente. Los faramalleros, pcr portavíones encallado en un rincón y la goma
supuesto, daban vueltas y vueltas alrededo1· roja, rota perecía una culebrita muerta -Ni los
de la plaza para que los vieran y se supíera japoneses en Pearl Harbar hicieron tanto de­
que allí estaban. El olor de las empanadas y del sastre-, fue lo único que dijo padre. A nuestro
anís se colabo por las puertas de la íglesia y el hermano le salieron ampollas en los dedos de
retumbar de los cohetes casi ahogabo la voz las manos de tanto disparar sus pistolas de
del cura. papelillos. Indios y vaqueros caían por igual
Terminada la misa, en la puerta ma­ ante sus certeros disparos. Nuestras herma­
yor de la iglesia se entonaban aguinaldos, y nas se extasiaban escuchando a sus muñecas
como ya se veía bien porque el sol comenzaba decir mamá, por un sofisticado aparatico que
a asomarse por sobre el Morro de Charaima, tenían en el pecho. A nosotros, la vocecita de
veíamos los suéteres nuevecitos puestos para esas muñecas nos parncia más bien maullidos
protegerse del frío de la madrugada que exhi­ de gatitos.
bían las mujeres o los viejos paltós olorosos a Al amanecer del 25 de diciembre, ha­
naftalinas que se ponían los hombres. La músi­ bía que ir a la casa de Juan y Laura pma ver
ca de viento arrancaba calle Guevara abajo, su Nacimiento. En Porlarnar había buenos y
hacia el malecón, hacia el mar, porque el mar lujosos Nacimienlos, pero ningu110 hecho con
siempre ha sido nuestro camino, y hacia ti en­ • tanta imagínación con;o el de Juan y Laura. Er1
caminábamos los pasos. Vueltas y vueltas p0r ese Nacimiento había de todo: ;::nimales, ca­
ese malecón sacéndole fiestas a las mucha­ rros, aviones, espejos que simulaban lagos y
chas. En lo alto, elArepero, el lucero más bri­ ríos serpenteantes, caracoles de verdad,
llante del amanecer nos parecía la Estrella cio caracueyes con el corazón sangrante, y todo
Belén. Y hasta hubo un diciembre que un co­ lo novedoso que cada año llegaba a los baza­
meta apareció al amanecer por sobre Punta res del puerto.
Mosquitos. Después nos regre:;ábamos al Te­ Teníamos 9 años la última vez que
nis para en esas tempranas horas de la ma:ía­ nos puso el Niño Jesús. Y por primera y única
na jugar pelota de goma y planificar las activi­ vez nos visitaron los Reyes Magos. El 6 de
dades del resto del día. enero de ese año, nos despertamos temprano
Durante casi todas las mañanas y encontramos nuestro regalo. Jugábamos coI1
decembrinas nos ocupábamos de la pirotecnia él antes del amanecer, cuando escuchamos una
y de la balística. Sin cesar disparábamos voz melodiosa cantando aguinaldos r�os aso­
triquitraquis, salta pericos, bolsitas de pa�el de mamos a la puert:1 de la casa y por la mitad do!
seda que estallaban al hacerlas chocar contra Tenis iba un hombre alto, cantando con una
el pavimento, guarataras con azufre y pólvora voz poderosa y bien t:mbrada, más allá del
que al hacerlas rodar producían un ruido como puente Suero, todavía oíamos su canto. Nunca
de ametralladora, para consternación de Canuta supimos quién era. Muchos años después lo
y calentura de Elíseo. La larde se nos iba en vimos en una calle de Porlamar llevado de la
juegos de béisbol en el Tenis, mirando siempre mano de un joven. Ya era un hombre viejo y
hacia los cerros de El Valle, pues si las lluvias ciego. Me pareció oír de nuevo su canto de
eran copiosas, por el río bajarían cocos, man­ aquella mañana de Reyes. Fue nuestro único
gos, gallinas y hasta cochinos de las huertas y último Rey Mago,
valieras, los que eran recogidos en el puente
Sucre. Había que dormir temprano para espe­
rar el paso de don Víctor Gómez para ir a misas ÁNGEL FÉLIX GÓ!lt.EZ
11
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
Como dice la canción aquí estamos otra vez los
mismos del otro año, yo diría aquí estamos otra vez los
mismos y otros que se han sumado a los que estuvimos
hace siete años, cuando logramos romper, por primera vez,
la ausencia, por más de veinte años de Perucho Aguirre y
su Collar de Perlas del mundo del disco, con la presenta­
ción de su primer disco compacto y el fascículo dedicado
a este gran venezolano, orgullo de nuestra tierra, quien a
mi entender, ha sido el margariteño que más ha sabido
recoger en sus canciones los acontecimientos, persona­
jes, tradiciones y en fin el sentir de las gentes de nuestras
islas y hasta del oriente del país. Por eso cuando nos reu­
nimos hoy, después de siete años de haber presentado el
CD 20 canciones de Perucho Aguirre y su Collar de Perlas,
hecho en homenaje él la Fundación República Insular, cons­
tituida por hombres y mujeres que forman una vanguardi::i
de· dignidad en la defensa de nuestro gentilicio y de los•
valores inmersos en el acontecer margariteño que junto a
la Federación de Centro Culturales del Estado Nueva Esparta
(Fedecene) y l::i Organización Marinos de Punda inspirada
en la espontánea y profunda vocación de servicio de su
fundador el recordado Francisco Suárez González, nos es
muy satisfactorio presentar 20 canciones más de este
cantautor y de esa forma perseverar en afianzar el mensaje
impreso en célda una de sus canciones reflejo del senti­
miento de margariteñidad que representan estas institu­
ciones culturales. Y es que esa preocupación por conser­
var, que hoy nos ocupa, no es nueva porque siempre la
humanidad estuvo interesada en preservar la voz y la músi­
ca desde que el genio Tomás Alva Edison, en el año 1377,
dio los primeros pasos para grabar y reproducir sonidos
mediante una lámina enrollnda sobre un tambor rotatorio.
Así nacieron las prim2ras grabaciones y fue la voz de Enrico
Caruso, un italiano nacido en la pobreza el 25 de febrero de
1873, la primera en quedar registrada en una graboción y
en ser utilizada para graba1 también, una pieza inédita. Su
arte lo convirtió en el primer cantante que vendió un millón
de ejemplares de un disco en 1902. Pero lo increíble, más
allá de todos sus logros artísticos, es que Caruso aprove­
chó la fama y el dinero para ayudar a muchas personas.
Incluso se habla que se encargó de la manutención de
doscientos seres humanos en su entorno. En Venezuela
se harían populares las grabaciones a partir del año 1959
cuando el maestro Billos, como director artístico de alma­
cenes electrónicos, inició en Cuba las grabacíones de va-
12
Palabras del
Dr. ALEXIS MARIN CHENG
en ocasión a la presentación del
disco compacto (CD) 20 Canciones
más de Perucho Aguirre y su
Collar de Perlas, celebrado el día
06/11/2008 en la Casa de la Cultura
Ramón Vásquez Brito en Porlamar
rios artistas venezolanos entre ellos Magdalena Sánchez,
Adilia Castillo y Alfredo Sadel, quien ya en 1948 se había
convertido en el primer venezolano en grabar su voz en un
disco con el pasodoble, titulado Diamante Negro. Fue de
la mano del mélestro Billas, a iniciativa de Juan y Nelson
García, que un margariteño grabó, por primera vez música
popular venezolana, se trata de Luis Teodoro García en el
año 1963, acompañado del Conjunto La Cabaña del recor­
dado promotor cultural Junn Calderín e integrado por los
Hermanos Abraham, Enio y Abraham (Chichi) García, con
el LP titulado La voz de Margarita. Al año siguiente (1964),
por iniciativa de ese otro gran margariteño, Antonio Rafael
Deffit �.llartínez, se produce la primera grabación de música
típica margariteña en la voz de José Ramón Villarroel, con
el LP que lleva por nombre Margarita Folklore y se consti­
tuyó en la primera producción musical independiente en la
Isla de Margarita. Posteriormente junto a José González
(El Cardonero). José Ramón Villarroel, con el Conjunto Bri­
sas del Agua graban el LP que lleva este mismo nombre,
donde la mandolina estuvo a corgo de Tomás Díoz, quien
con el tiempo seria, hasta hoy en día, el mandolinista y
acordeonista de Perucho Aguirrc y Collar de Perlas. En el
año 1965 Luis Teodoro García, graba con su conjunto otro
LP titulado Luisito García, su estilo y su voz. De allí se
iniciaría un proceso de producción musical, a través, de
algunas empresas discográficas que le grabaron al Con­
junto Guaiqueri, fundado por Pedro Rosales Mill2n, con la
participación de quien se convertiría en gloria del folclor
venezolano Francisco (Chico Taño) Mata, dos discos LP
titulados Canto MargDriteño y Canto a mi Pueblo Más tar­
de el Conjunto Guaiquerí graba dos nuevos LP, esta vez
sin lo p3rtici::,ación de Frnncisco Mal:1 uno titulado M3rga­
rita Adorad& y el otro que lleva el mismo nombre de la
agrupación. Por su parte, con e! mismo sello discográfico,
Francisco Mata forma su propic1 agrupación musical que
denomina Francisco Mata y su conjunto, con el cual- gra­
ba cuatro LP, }' a partir del quinto LP que lleva por título
Recorriendo él Margarita, se incorpora en la mandolina Al­
berto Valde1rama Patiño en el año 1966, quien lo acompa­
ñaría en el grupo, que a partir de ese momento adquiere el
nombre Francisco Mata y sus Guaiqueríes, hasta grabar
catorce LP y tres ediciones especiales en LP a sélber
Paraguachoél, El 5 y 6, y Una Voz Francisco /\;/ata - unéJ
Mandolina Boto Va/derrama Patiño. La música margariteña
,
se hace presente, esta vez, ejecutada po_¡; Orquesta dirigí-

da por el maestro Inocente Carreña con el LP titulado Mú­
sica Margariteña, patrocinado por la Asociación de Turis­
mo de Margarita, con temas como Ondas Marinas, Isla de
Margarita, Margariteñerías y Castro en Margarita entre otras.
Bajo el mismo concepto, la Orquesta Nostalgia Marinera,
recoge muchos de estos temas en el LP que lleva por nom­
bre Perlas Musicales Margariteñas. Con el Conjunto los
Ñeros y Los Marinos José Ramón Villarroel graba cuatro
discos LP que incluyen El Sebucán, El Róbalo, Vuela
Tiguitiguito, La Chinigua, Margarita de Antaño, entre otros.
El Conjunto Los Indianos, fundado por Eleuterio (Tellito)
Rodríguez el 12 de enero de 1964, con la participación de
Choro Vásquez, han grabado un total de cuatro discos en
45 RPM y un LP, donde destacan los temas Lucía la
Me/cochera, El Loco de la Plaza del Periodista y Riquezas
Marinas, entre otras. El maestro Alberto (Beta) Valderrama
Patiño grabaría con el Conjunto Cuerdas de las V illas del
Norte tres discos LP, con los nombres: Instrumentales de
Margarita, Compositores de un Pueblo y Cuerdas de la
Villa del Norte, donde canta Cecilia Gil. Desde Caracas el
maestro Ramón Vásquez Brito acompañado del T río de
Cuerdas Cantaclaro integrado por los margariteños Fran­
cisco Carreña, Dámaso y Pascual García graban un disco
LP. Chelique Sarabia y su conjunto con la voz de Daniel
Marcano también dejan su huella musical en un LP con el
título del mismo nombre. De la mano del cantautor Jesús
Avila, aparece la agrupación Cuerdas Espartanas y graban
cinco LP y seis discos de 45 revoluciones por minuto (RPM).
Balito Jiménez y su conjunto, con el apoyo de otro gran
margariteño Saturnino (Nino) Reyes, graba un LP titulado
Ondas Marinas (Instrumentales). El Conjunto de los Her­
manos Cabrera formado en sus inicios por Gilberto, Alfredo
y Juan José Cabrera junto a Aroldo y Joel Marín Cheng
graban dos discos en 45 RPM que incluyen el tema Luces
de Margarita, con participación especial de Juan Rojas en
el bajo. Aunque nacidos en el Zulia de padres Margariteños
y con un fuerte arraigo insular los Hermanos Bermúdez
inician, en el año 1982 con su LP La Totumita, una serie de
producciones discográficas donde siempre han incluido
la temática margariteña . Luego lo haría r-�entso Nazareth
con su Onda Oriental. Wladimir Rojas graba el LP Una
Parranda con Wladimir voy a dar. Con temas de Nelson
García, los Hermanos García dan a conocer al Grupo Clan
Roskay, con el cual graban tres discos de 45 revoluciones
por minuto, luego se conocerían como Grupo Acuario, con
cuyo nombre graban seis discos de larga duración y pegan
varios temas a nivel nacional e internacional. Una vez crea­
d a Fondene se logran hacer varias producciones
discográficas, entre ellas el LP de Pedro Cuikha con el
título del mismo nombre y en los últimos años de existir,
esta institución, graban un LP al Grupo Horizonte y el pri­
mer LP del Ensamble Opus 4. El Hotel Margarita Concor­
de patrocina el LP titulado El Cantar Margariteño con Al­
berto Beta Valderrama y su conjunto, en la voz de Cecilia
Gil, Gerardo Reyes y Lucienne Sanabria, esta última repe­
tiría un LP, que lleva su mismo nombre, auspiciado por la
Fundación Conferry. El maestro Alberto (Beta) Valderrama
Patiño, en homenaje al Colegio de Abogados y bajo el aus­
picio de este gremio profesional, graba un LP en la voz de
Lucienne Sanabria, Nora Cardona, Luis Díaz y Cucho
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta ��
Subero. El gran cuatrista margariteño Asdrúbal Rodríguez,
con el apoyo de Saturnino (Nino) Reyes, graba un total de
cuatro LP y logra presentar al Grupo Atarraya en la Voz del
recordado Felipe Si-Pero y Manuel (Manengo) Silva, de El
Poblado. Con un disco de larga duración, que lo inmortali­
zó, el cantautor nacido en Punta de Piedras y conocido
internacionalmente, Ángel Figueroa graba El Tumba/ele.
Abraham García con sus hermanos, esta vez con el título
Nueva dimensión musical graban un LP con temas de su
propia inspiración. Ya con el sello Top Hits Pedro Salazar
(Pedro Cuikha) graba el LP Rumbo a Margarita, después
grabó el LP Victoria la Guarapera con el apoyo de varias
instituciones públicas y del comercio de la Isla. El maestro
Alberto (Beta) Valderrama Patiño, bajo la inspiración de
Monseñor Crisanto Mata Cava graba el LP doble Canto a la
Virgen del Valle, en la voz de José Ramón Villarroel (hijo),
Lucienne Sanabria, José Mota, Jorge León, Crucita Márquez
y Juan Rojas. La Fundación Conferry patrocina el LP en la
Voz de Crucita Márquez, con el título del mismo nombre.
Con Fondene el Grupo Brisas Marinas, bajo la dirección de
Carmelo Acosta y la participación de Pedro Martínez (El
mata pargo de Pampatar) graba su LP Cantares Margarite­
ños que incluye los temas La Bajada del Cristo, Homenaje
a Esther Gil, La Ñapa, entre otros. Aparecen en 1977, Los
Topotopos que en su carrera graban cinco LP. El maestro
Domingo González con su familia forman el Conjunto Los
Caminanticos de Margarita y graban dos LP. En la voz de
Henry Martínez, margariteño residenciado en Caracas, se
graban cinco LP con música típica margariteña. Y la Fun­
dación Salvador Rodríguez produce dos LP, uno con la
Orquesta dirigida por el maestro Inocente Carreña y el otro
con Cecilia Gil, Antonio Deffit Martínez, Alberto (Beta)
Valderrama Patiño y la agrupación Polifónica Aquí Vene­
zuela. La Fundación Museo del Mar por iniciativa del Profe­
sor Fernando Cervigón graba el LP Canto Margariteño. Tam­
bién han dejado su huella musical Los Niños Cantores de
Margarita, dirigidos por la profesora María de Lorimer Ro­
jas con un LP de su mismo nombre. En 1978 con la pre­
sentación del folclorista margariteño Nelson García, Chelías
Villarroel graba dos LP: el primero, El milagro de la Perla y
Margarita Siempre el segundo, ya antes con la presenta­
ción de Francisco Mata y con el apoyo de su conjunto, con
el sello Discomoda , había grabado el LP Así canta Marga­
rita. La voz de Miguel Rivera con el Conjunto Arestinga quedó
para la inmortalidad con el LP, titulado El Pez Patriota,
anteriormente había grabado junto a Arquímedes Rodríguez
y el Conjunto Guaipomar dos discos en 45 RPM donde
destacan Destino Marinero y Capitán Con temas de su
propia inspiración y con un nuevo concepto musical, don­
de se conservan las raíces musicales margariteñas.
Abraham García, presenta el LP titulado Nueva Dimensión
Musical acomp3ñado por sus hermanos y la colaboración
especial de Juan V ásquez (Juan Rojas) en el saxo y Nabar
Tabasca en las congas. En 1980 termina la seguidilla de
seis discos de larga duración de Perucho Aguirre con su
ya legendaria agrupación Collar de Perlas, la cual había
sido fuente de inspiración para que un grupo de jóvenes
margariteños que estudiaban en Caracas, formaran la agru­
pación musical Manglares y Salinas, integrados entre otros
por Wolfang Leandro y Jesús Rengel, quienes graban un
13
��a�(}) Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
LP del mismo nombre en 1985. Así se desarrollarían las
producciones musicales con temas margariteños en dis­
cos LP y 45 revoluciones por minutos.
La década de los años 80 estuvo marcada con el
comienzo de la desaparición del disco LP, con la innova­
ción del disco compacto surgido en el año 1983, época en
la cual se realizaron algunas producciones musicales en
forma ocasional, y le correspondió al Ensamble de Músi­
ca Venezolana Opus 4, el histórico acontecimiento de ser
el primero en grabar un disco compacto titulado
Margariteñadas, se realizó en el estudio Acuario de los
Hermanos García Marín. Con el apoyo de Fondene La
Orquesta Típica Margariteña, dirigida por el maestro Alber­
to (Beta) Valderrama Patiño, graba en el Estudio Acuario el
CD con el nombre La Música Popular Neoespartana. Como
productor independiente Borges Cedeño, con el Conjunto
Punto y Aparte, de los Hermanos García graba en el mis­
mo estudio, dos CDs de Aguinaldos. Lucienne Sanabria,
bajo la producción de Regulo Briceño, presenta el CD titu­
lado Nuestro Sentir en el año 1998 y ese mismo año Nora
Cardona graba su CD titulado Guaicaribe, ambos en el
estudio Acuario Asi mismo lbrahim Bracho, Jesús Ávila,
Thaide Brito y la desaparecida agrupación Mensajeros de
Boca del Río, en el mismo estudio, graban los CDs titula­
dos Ocurrencias, Una Luna y Un Lucero, Venezolanísima
y Lo Nuevo de Margarita, respectivamente. Por último, la
Fundación Margarita 500 años, en ocasión a la celebra­
ción de los 500 años del avistamiento de Margarita, graba,
en un solo CD, con el título Música Margariteña bajo la
coordinación general de Miguel Serra, a las agrupaciones
Cuerdas Espartanas, Madre Perlas y Arestinga Y en oca­
sión al 50 Aniversario del maestro Alberto (Beta) Valderrama
Patiño se graba en los Estudios Ariana Records el CD con
el título Alberto (Beta) Va/derrama Patiño y sus cuentos
musicales, en el año 1999.
La ausencia de producciones discográficas entre
otras razones por la eliminación del disco LP y las ocasio­
nales producciones musicales de música margariteña en
discos compactos por razones que no vienen al caso se­
ñalar, los margariteños se fueron apartando del movimiento
musical, los radiodifusores perdieron el interés por colocar
la música margariteña y hasta llegó a sentirse cierto des­
precio por nuestra música que ya parecí a convertirse en
recuerdo de museo. Sólo la insistencia de Francisco (Chi­
co Taño) Mata y Jesús Ávila, que mantenían sus progra­
mas en la Radio y la voz de Pedro Bellorín Caraballo desde
La Asunción, Joel Velásquez desde Juan Griego, Marcelo
Sánchez y Diógenes Rodríguez Mata en Radio y Televi­
sión, conservaban y aún conservan su espíritu de lucha por
defender nuestro patrimonio musical. Fue así como logró
colarse, con mucho impulso, la música del llano y hasta
llegó a considerarse como la única representante de la
música venezolana, junto a la gaita zuliana. Pero no hubie­
se sido tan grave sino es porque el espectro radiofónico y
el interés de los jóvenes y público en general fue invadido
por la música, primero pop, después el rock, la música
disco, el breakdance, el ritmo lambada, la salsa y última­
mente el merengue dominicano, sin incluir el hit hop y el
regeetton que son de fecha más reciente. En ese panora­
ma desolador, para la música margariteña surgió un grupo
14
de margariteños preocupados que reaccionan contra lo que
parecía toda una traición y nace la Colección Margarita su
MLísica y sus Músicos, que en palabras de Juan Rojas,
"constituye una verdadera revolución musical", la cual, ha
involucrado a músicos, compositores e intérpretes y a un
nutrido grupo de periodistas y radiodifusores que a lo largo
de estos nueve años, ha logrado cautivar el sentimiento
margariteño y si el objetivo no es el lograr la preferencia del
público en general, si lo es, tratar de llegar al corazón de
los habitantes de Nueva Esparta para entender que la mú­
sica forma parte de nuestra condición de margariteño, de
venezolano, que es necesario preservar, promover y difun­
dir. Con esa orientación nació después el Museo Pueblos
de Margarita, una Asociación Cultural sin fines de lucro y
de autogestión, ideada por este servidor, para investigar,
preservar, difundir y promover la música, el arte y el folclor
del Estado Nueva Esparta. Por esa razón estamos aquí
para traer, en esta oportunidad, fuera de los espacios del
Museo Pueblos de Margarita, parte de la tarea que nos
hemos propuesto y presentar en un disco compacto 20
Canciones más de Perucho Aguirre y su Collar de Perlas y
el próximo viernes 14 de noviembre el CD del Ensamble de
Música Venezolana Opus 4 Instrumentales en el Centro
de Arte Ornar Carreña en La Asunción a las 7:30 pm, don­
de nos espera la Licenciada Magaly García, entusiasta
colaboradora del trabajo que llevamos a cabo a través de la
Colección Margarita, Su Música y Sus Músicos y el Mu­
seo Pueblos de Margarita y es esa una de las formas de
perseverar en preservar, lo auténtico de nuestra música,
arte y folclor.
No quiero terminar sin agradecer el interés de Ismael
Felipe, del navegao margariteño, Agni Mogollón y a todo el
equipo de La Fundación de Estado Casa de La Cultura
Ramón Vásquez Brito, quienes han venido desarrollando
una importante actividad cultural dando brillo a este templo
de la cultura que lleva el nombre de tan insigne margarite­
ño como lo es Ramón Vásquez Brito, padrino de esta pro­
ducción musical quien nos honra con su presencia y dar­
les las gracias, muy especialmente, a este numeroso pú­
blico que además ha tenido la deferencia de escuchar el
presente trabajo, basado fundamentalmente en la Colec­
ción de discos pertenecientes al catálogo musical del
Museo Pueblos de Marganta porque más que nombrar a
los pioneros de la grabación musical antes que naciera la
Colección Margarita. su Música y sus Músicos, he querido
con ello rendirles un merecido tributo y reconocimiento.
Muchas Gracias a todos ...
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �:5""ª�
PERECES DE NUEVO LUISA
Luisa, flor de entonces, dama Camino hacia Pampatar
:rio, nardo tulipán yo te vi más de una vez
aromas de Galipán y siempre dije: No, no es ...
de avileña y dulce llama. ¡Es que aquí no debe estarl
Con Arismendi haces flama Frío mármol, sin hogar
pero marchita tu risa sin canto de ave ni brisa
la invasión advenediza veloz, adrede y a prisa
estropea tu bella flor... ocurrió en el mes de abril
Margarita, que dolor ¡Cerca de un santo SAN VIL
PERECES DE NUEVO LUISA PERECES DE NUEVO LUISA

Esencia del General Al frente de una gallera

mujer, su amiga, su esposa. y muy cerca de unos cerros
¡Los dos una misma fosa: donde corrían los perros
El Panteón Nacional! de apostar y de carrera!
Lo ocurrido fue mortal Aturdida y en espera
y la gente aquí sumisa te dieron otra cueriza
el que llega aquí nos pisa esa legión enfermiza
verbo y gracia usted alcalde a ti, gentil caraqueña ..
otra vez tu gesto en balde? ¡Y en tierra margariteña
PERECES DE NUEVO LUISA. PERECES DE NUEVO LUISA

Esta vez decapitada Te colocaron ahí

en una acción triste y fea. lo hicieron con La Sirena
¡Seas de mármol, lo que sea fría locura y que pena
otra vez irrespetadal siempre, Luisa, verte allíl
Algún día serás honrada Sin niños, sin colibrí
la historia eso lo revisa sin un penol, una driza
hijo y tú, aunque una misa te dieron otra paliza
con lo de hoy se colmó el vaso... se repite lo de otrora...
¡Ante ellos, hiel, su fracaso ¡Ante el Cristo que te llora
PERUCHO AGUIRRE
PERECES DE NUEVO LUISA PERECES DE NUEVO LUISA.

En la avenida que lleva su nombre

DECAPITAN ESTATUA DE LUISA CÁCERES DE ARISMENDI

La estatua de Luisa Cáceres de Arismendi, ubica­
da en la entrada de la avenida que lleva su nombre, en la
vía que conduce de Pampatar a La Asunción, amaneció
ayer decapitada.
No se sabe a qué hora ni por qué, personas inescru­
pulosas destruyeron el busto de la heroína, pues ni rastros
de la cabeza dejaron en los alrededores de la plazoleta,
donde sólo se observó basura.
Esta acción asombró a insulares que transitan por
el sector, pues muchos ven a Luisa Cáceres de Arismendi
como el ejemplo de mujer luchadora.
Luisa Cáceres de Arismendi es uno de los perso­
najes femeninos más insignes de la independencia de Ve­
nezuela. Estuvo casada con el prócer margariteño Juan
Bautista Arismendi quien fue gobernador provisional de la
Isla en el año 1815. Cáceres de Arismendi, nació en Cara­
cas el 25 de septiembre de 1799 y murió el 2 de junio de
1866 en su ciudad natal. Actualmente existen en varias
regiones del país instituciones y sectores que llevan su
nombre . M.P.
Domingo 27-04-2008 Sol de Margarita,

IACENE
Instituto Autónomo de Cultura del Estado Nueva Esparta
15
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
TACARIGUA
POR UN CAMINO DE ESTRELLAS
DE LA NOCHE ESPLENDOROSA
VA CAMINANDO LA PROSA
DE MI TACARIGUA BELLA
Tacarigua es poesía,
Es orgullo, es sentimiento,
Es alegría, es sufrimiento
Es el pan de cada día.
Ella es la luz que me guia,
Y va dejando la huella
Por tu humildad, eres mas bella,
Y para mi alma un consuelo
Que me hacen llegar al cielo,
Por un camino de estrellas
16
Peregrinar de luceros
Adornan el firmamento
Y embellecen al momento
El cielo Tacariguero
Y sale el verso certero
De la musa más hermosa
Y una imagen milagrosa
En mi mente se desliza
Para obtener la sonrisa
De la noche esplendorosa
Un azadón con rigor
y un machete peregrino
le van marcando el camino
Al humilde agricultor
y un conuco de amor
produce la fruta hermosa
y en esa lucha gloriosa
donde pone el corazón
en busca de inspiración
va caminando la prosa
Enclavada en este valle
para que «el viejo» se asombre.
donde la naturaleza
te impregnó de la belleza
con el más fino detalle
donde quiera que me halle
te veré desde una estrella
porque has dejado la huella
del momento más hermoso
porque es negro el Presidente
y yo me siento orgulloso
de mi Tacarigua bella.
MACHITO GUZMÁN
ILUSIÓN
Llegaste, tu presencia
Rebozando optimismo
Es bálsamo que alivia
Mi crónico pesar
Llegaste, tu sonrisa
Ilumina el sendero
Del diminuto mundo
Que suelo transitar
Llegaste, sin llegar
Sé que aún no has llegado
Sin embargo presiento
Que algún día llegarás.
DANIEL FIGUEROA
NEGRURAS
El pueblo venezolano
para imitar es campeón
y copia sin reflexión
toda moda, mi paisano.
Que si sutano o mengano
trae de París o La China
baratija, diz que fina
usa la prenda aunque fea
sin importarle que sea
masculina o femenina.
Un neologismo es el nombre:
combinación inaudita
de mamá, papá, abuelita
¿Será hembra, será hombre
es este nombre de gente?
es copia seguramente
por un extranjero afán,
muchos hoy se llamarán
Barack como el Presidente
O lo asignarán Obama
quien tiene a toda la gente
de cabeza por su fama.
Todo negro ahora reclama
respeto porque desde hoy:
«en el nuevo mundo estoy
en cúspide del imperio
y en el cielo por criterio
del poeta Andrés Eloy».
FAROL
 Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta �i�

UN 6RtIMM Y Pt!Rtl
�IMÓN
Como venezolano, debemos sentirnos orgulloso por este
premio que ha recibido el músico, compositor y amigo, Simón Díaz.
Un premio como el Latin Grammy, indiscutiblemente es como un
sello de gloria mundial a su fructífera obra, donde se resaltan las más
arraigadas vivencias del llano venezolano. Sus canciones, creadas
con los más puros matices melódicos de un pueblo sencillo, resaltan
esa cotidianidad de la llanura infinita. Nos ubican en un espacio cierto
del valor poético-musical, que trasmite ese canto sublime de albadas
y vesperales, desde el cual se manifiesta, la verdadera querencia, por
un hogar, por un conglomerado, por una sociedad envuelta en el
manto de la hermandad. Esa sociedad venezolana que pareciera
estar aceptando idiotescamente, la manipulación de intereses
foráneos, totalmente equivocados, que constante e insistentemente,
nos dibujan espacios, donde nuestra música aparece como algo
insignificante.
Simón; en los últimos cuarenta años del siglo XX, tuvo la
oportunidad de divulgar desde la capital, a través de los medios de
comunicación especialmente Radio y TV, esa sapiencia poético­
mundial, que muchos venezolanos todavía llevan en cuerpo y alma,
por las diferentes regiones del país, sin que se les haya dado la
oportunidad de expresarlas, exponerlas, difundirlas con el debido
respeto y consideración
Simón; es uno más de ese campesino que se extasía con el
perfume de la flor silvestre y el fruto agridulce de la nostalgia. Es el
llanero que llama cantandito, al becerrito que mañana será bocado de
tantas angustias. Es el pescador, que conversa con el pez, desde la
orilla del río, del mar, del lago, diciéndole tristemente. Yo estoy aquí
por ti.
¿Acaso oímos en cada tonada o pasaje de Simón, algún
ruido de una calle neoyorquina, parisina, o de algC1n lugar que no sea
su llano venezolano? pueden. Claro que pueden; como en efecto está
pasando. Anexarle a esas Tonadas ingredientes de cambios sonoros,
no digamos que las enriquecen, porque ya son ricas en su genuina
expresión. Más bien se busca con ello, adaptarlas a los tumultuosos
espacios, donde hacen falta, el aroma refrescante de un campo, de
un río, de una montaña, de un mar, de un frailejón, de un pueblito
alegre y dicharachero. Que seguro, disfruta con una amplia sonrisa,
este premio para Simón.

ALBERTO VALDERRAMA PATIÑO

l�rLCALfD)ÍA DEL MUNICIPIO GÓ6t�iE2:

SANTA ANA 17
� Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
Es indudable que uno de los grandes
problemas que afecta a nuestros pue­
blos y al país en general es el auge
desbordado de la delincuencia, en to­
das sus manifestaciones, conocido
globalmente con la denominación de
inseguridad, el fenómeno ha tomado
proporciones tan alarmantes, que en
nuestros pueblos isleños y muy espe­
cialmente en nuestro Valle de San
Juan, otrora modelo de tranquilidad y
donde la delincuencia podía decirse
que alcanzaba la cota cero, hoy es
escenario de toda clase de desmanes:
atracos, violaciones, asaltos a mano
armada, secuestros, robos de vehícu­
los, y asesinatos. Hay sitios de nues­
tro Municipio Díaz, que son conocidos
como Zona verdaderamente «Roja».
Donde campean bandas de delincuen­
tes, que incluso son conocidas de las
autoridades y las cuales protagonizan
«balaceras» que nada tienen que en­
vidiarle a la viejas películas del oeste
norteamericano, o a las guerras entre
mafiosos protagonizadas en las calles
de Chicago y otras ciudades norteame­
ricanas en la década de los años 30;
pero es el caso que otro fenómeno que
se presenta aparejado con la famosa
inseguridad y tan grave como esta es
la impunidad, y así vemos con sor­
riresa como hay malandros y delin­
cuentes, conocidos de las autoridades,
con un sinnúmero de entradas
\
[����- =G=RU=P=O=B=O=A=D=AS=�
20
JOSÉ MANUEL SALAZAR
Chemané
de!:ctr.'as: ::_2 -: _3: ::::-;:::- 2- 3_3
cor:ciei1:::.:::3 ::::- :3 :::s2s -::::::; ; :; -
les pueb:'.Js de nuestra Isla. más aun, acuerdo en qt..e se ::2:2- ::e:_·== - _.
hay delincuentes que son sorprendi­ mejorar los cuerpos pol:d c: lc::: ___ :::-
dos in fraganti y a los pocos días ya de mejores armas y recursos a los
se encuentran nuevamente libres ha­ policías, darles una mejor preparación,
ciendo uso de interpretaciones y mayor seguridad social para ellos y
leguleyescas del famoso Código Pro­ su familia, etc. Hasta allí nosotros tam­
cesal Penal (COP) y por obra y gracia bién estamos de acuerdo: pero lo que
de «complacientes fiscales». Por otra ninguno de estos candidatos nos di­
parte cuando el delito es cometido por cen es que piensan hacer con los
menores de edad, entonces entra en malandros que son detenidos, y cuá­
escena la inefable LOPNA que inme­ les son las medidas que se deben to­
diatamente reclama los derechos del mar para sancionar correcta y ejem­
niño y del adolescente olvidando que plarmente a estos delincuentes, y na­
la muJer, el anciano y el adulto tam­ turalmente cuáles son las políticas
bién tenemos derechos, que deben preventivas que van a diseñar para evi­
ser respetados, el más sagrado de tar que se sigan formando más delin­
todos el derecho a la vida. Una de las cuentes. Así pues que seguimos con
demostraciones más ciertas de lo que esta interrogante, ¿cué':I es el verda­
aquí estamos expresando es el hecho dero problema la inseguridad o la
de que ya en los pueblos de Margarita impunidad?
poco a poco se han dejado de cele­
brar las tradicionales fiestas patrona­
les de dichos pueblos, con la alegría y
manifestaciones culturales propias de
esos pueblos, rorque los señores
malandros cometen todo tipo da
fechorías, y para las autoridades es
más fácil prohibir las fiestas, y el de­
recho que tienen las personas decen­
tes de divertirse sanamente, que en­
frentar a esta plaga de indeseables,
que poco a poco se han ido adueñando
de nuestra sociedad hasta el punto que
ya las ferreterías, las farmacias y has­
ta las bodegas se encuentran enreja­
das y los dueños y personal que :as
atiende parece que estuvieran presos,
mientras que nosotros los comprado­
res parecemos todos sospechosos
Ahora bien, cuando llega el tiempo de
campaña electoral todos los candid3-
=1
j

111\VIDJ\D:
11IlCITTIEI1TO DE JESÚS
En la Navidad, la cual celebramos en
diciembre con la más pura alegría, recordamos
el nacimiento del Niño Jesús, en Belén de Judá,
e hijo de San José y de la Virgen María; es esta
una fecha conocida desde mucho tiempo atrás,
constituye el mayor acontecimiento histórico del
mundo, pues en éste recordamos que el
unigénito del Padre en la eternidad, ha nacido
en el tiempo y se ha hecho niño, la naturaleza
divina y humana se han juntado en una misma
persona: Jesucristo, quien ha nacido para sal­
var al mundo.
La Navidad o Natividad del Señor, es
una celebración la cual ha pasado de genera­
ción en generación, y son muchos los símbolos
que la identifican. A través del tiempo se ha ce­
lebrado de acuerdo a las costumbres y tradi­
ciones, con Misas de Aguinaldo oficiadas des­
ee el 16 de diciembre hasta el 24, generalmen­
t.? eran de madrugada; pero la incertidumbre
� resentada por los tiempos actuales, ha infiuido
r: ara el cambio de horario. Se han realizado
con gran devoción, y con interpretación de
f'. 1 úsica Navideña; donde destacan los
v:llancicos; se sostiene que San Francisco de
Asís en el siglo XII, los difunde, los tradujo del
latín al castellano, e hizo que los fieles los canta­
ran tanto en los templos como en sitios públicos.
Uno de los villancicos más difundidos univer­
salmente es Noche de Paz, poema escrito en
1818, por el austríaco Padre Josef Morhr y
música del organista también austríaco, Franz
Grúber «Noche de Paz/ noche de amor/ todo
duerme / en derredor / entre los é:Jstros que
esparcen su luz/ bella anunciando/ al Niñito
Jesús/ brilla la estrella de paz/ brilla la estrella
de paz/»
La historia nos señala que fueron colo­
nizadores europeos quienes los traJeron a casi
toda lberoamérica y ya para el siglo XVI, se
conocían en Cubagua y en Margarita Muy di­
fundido en esta región c,l,doremos a Dios cuya
venida/ anuncia de los cielos en la altura/ el
nimbo de una estrella que fulgura/ con luz de
claridad desconocida/ Letra de Nicolás Bor,
Música Luis Manuel Gutiérrez (Maneque) y
Arreglo Coral de Modesta Bor; también se can­
taban Que luz tan brillante, Ni110 Lindo, Subli­
me Ideal, Cantemos, cantemos, El Ángel
Gabriel y otros.
Patrimonio Cultural del Estado Nueva Esparta
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Entre nosotros persiste la costumbre de
organizar el Pesebre o Nacimiento, con las imá­
genes del Niño Jesús, San José, La Virgen, los
Reyes Magos, la mula y el buey, casitas,
ovejitas, pastores y la estrella anunciadora, una
hermosa tradición la cual no debe desapare-
cer.
Las parrandas fueron también mani­
festaciones de la Navidad, en casi todos nues­
tros pueblos se organizaban, y los parranderos
los recorrían para entonar aguinaldos, como
también gaitas, polos, malagueñas y todos esos
cantos que nos identifican.
Otra manifestación de esta fecha, es el
Árbol de Navidad, tradición que proviene de
los países nórdicos, o sea los situados al norte
de Europa: Noruega, Suecia, Dinamarca e Is­
landia, de donde pasó a Inglaterra, Alemania y
Francia, luego a casi todo el mundo; adoptada
por los pueblos de América y aún permanece
entre nosotros, generalmente es un pino ador­
nado, colocado en el interior de la casa; pero
también se acostumbra usar una rama de olivo,
donde se colocan las luces, guirnaldas, bolas
de colores y también dulces.
Otras manifestaciones de nuestra Na­
vidad, son las comidas navideñas con las
criollisimas hallacas y el dulce de lechosa,
infiuenciada por el famoso panetón, venido de
otras regiones y el turrón netamente español.
En Margarita fueron muy comunes en
esta fecha, las diversiones, con sus bellas
guarichas y sus conjuntos musicales, muy co­
nocidas El Carite, La Chulinga, El Turpial, La
Vaca, y otras las cuales recorrían los pueblos y
llevaban alegría y felicidad en esta época, no
deben desaparecer, forman parte de nuestro
folclor.
La Navidad exige de nosotros la res­
puesta de una fe activa con la cual manifeste­
mos la presencia de Jesús en la familia y en la
sociedad. Por ello la Navidad nos pide también
la firme voluntad de conversión, amor por Dios
nuestro Señor, porque Él es la verdad, la paz y
la alegría, no debemos perder el camino que
nos conduce hasta Dios, Él nos da consuelo en
los momentos fáciles y difíciles de nuestra vida.
¡Feliz Navidad para todos y que tengamos un
Año Nuevo lleno de paz y tranquilidadl
ESTHER QUIJADA DE GONZÁLEZ
��eilczy�
1
. \
LJl P1lRÍSIMJl
·,r) MONS. BALTAZAR PORRAS
La devoción a Maria Santísi­
--'e�:�'. ma se multiplica y potencia durante el
adviento y la Navidad. Las tradiciones
populares, -novenas, cantos, romerías,
compartir humano-, tienen tintes pe­
culiares en cada región lati­
noamericana. Bajo matriz común his­
pana, más bien andaluza, todas ellas
transidas de alegría y colorido que in­
vitan a la fraternidad y la ternura
En Nicaragua la Purí s i ma
Concepción tiene visos de fiesta na­
cional. La novena se inicia el 28 de
noviembre, para concluir el 7 de di­
ciembre, la víspera. Cohetes, cantos
de sabor andaluz con su recreación
indígena/mestizo, multitudes por las
calles, altares familiares con flores
multicolores, y presidiendo, la imagen
de la Purísima. Se remonta al siglo XVII
esta tradición de raíz franciscana que
tiene su máxima expresión en las ciu­
dades nicas de León y Granada. Las
invitaciones de unas familias a otras
para compartir el rezo, hace que las
calles se llenen de gente que se en­
trecruza. Quienes mejor lo disfrutan
son los «chavales», niños y adoles­
centes, que con mochila al hombro van
de casa en casa, saludando al entrar
«Quién causa tanta alegría», y los de
dentro contestan «la Concepción de
María»_ Se ora y se reciben ricos dul­
ces caseros, chicha y panolillo Es un
signo de identidad religiosa, de senti­
do comunitario, que impregna el ser
nacional nicaragüense.
El 17 de diciembre se desbor­
dan las calles. Es «La Gritería». Nues­
tras novenas de aguinaldos, las posa­
das y las paraduras del Niño tienen
rasgos muy parecidos Hay cantos que
invitan a la danza y a la fácil repetición
y forman parte de esa gritería que des­
pierta los mejores sentimientos que
tenemos los humanos la familiaridad
y la cercanía. Uno de ellos dice «Por
eso el cristianis mo, con grata melo­
día, repite de María, su nombre sin
cesar». Ella es la causa de tanta ale­
gría la que necesitamos todos, en me­
dio de la intolerancia y las privaciones
de la vida.
Tomado de El Universal
21
Con motivo de la I Cumbre Energética Suramericana, efectuada en Porlamar, el 16
y 17 de abril de 2007, el Ministerio del Poder Popular para la Energía y el Petróleo y
Petróleos de Venezuela, a través de su brazo social y cultural, el Centro de Arte La
Estancia, publicaron un hermoso libro gráfico que ameniza el solaz del viajero y que
devela insospechados aspectos del único estado insular que forma parte de la Re­
pública Bolivariana de Venezuela. Se trata de Margarita Preciosa, libro de
Lourdes Fierro, quien, con el pretexto de confeccionar una guía turística del Estado
Nueva Esparta, nos ha regalado un volumen donde la anécdota menuda no está
exenta de profundidad historiográfica, y un enciclopédico aluvión de datos y de­
talles que fluye con la calidez de una prosa grata, muy amorosa.
La gráfica es de la isla Cubagua, y es una de las tantas que adornan esta her­
mosa y significativa publicación.