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MOVIMIENTOS

CAMPESINOS INDÍGENAS
Integrantes:
• Gian Carlos Surco Flores
• Joseph Vilcapaza Chambi
• Cencara Suca Carlos
PREGUNTA: ¿POR QUE SE PRODUJERON LOS
MOVIMIENTOS CAMPESINOS O INDÍGENAS?

En esos años los campesinos constituían a la mayoría de la


población y las protestas fueron por:
• Que el estado era indiferente a sus demandas campesinas
como:
1. El reconocimiento de las tierras comunales
2. La defensa ante usurpación de tierras por parte de los
hacendados
3. Los problemas de abastecimiento de agua
4. El castigo de las autoridades por abusos

Y por eso fue el descontento que provoco revueltas


especialmente en la sierra sur donde los productores laneros
empeoro sus condiciones sin embargo la mejora en las vías de
comunicación permitió el establecimiento de alianzas y
difusión de estas protestas
Fuente texto escolar pagina 146
PREGUNTA:¿CONSIDERAS JUSTIFICADA
LA REBELIÓN DE RUMI MAQUI EN PUNO?
Si me parece justificada la rebelión
porque el rechazaba los abusos a los
que estaban sometidos los indios, la
expansión de las haciendas
ganaderas a cambio de las tierras
comunales indígenas y el poco
interés del los gobiernos locales en
resolver esta situación, ya que Rumi
Maqui quería restaurar y establecer
en el imperio peruano un estado
autónomo.
Fuente: anexo 3 la rebelión de rumi
maqui GUTIÉRREZ CUEVAS EN EL CENTRO ACOMPAÑADO
POR SU SECRETARIO PALACIOS, LOS DELEGADOS
DE LAS COMUNIDADES DE SAMÁN, CAMINACA Y
ACHAYA Y EL NIÑO CIRILO CALLOASPAZA.
HISTORIA DEL PERÚ CONTEMPORÁNEO
PAGINA 234 PRIMER PARRAFO
Otro sector que reveló los problemas sociales que aún atravesaba el Perú fue el de
los indígenas. En algunos departamentos como Puno, estos se resistieron a la
expansión de las haciendas laneras a costa de sus propiedades comunales. La
mayoría de los campesinos de Puno vivía en comunidades independientes que
controlaban las tierras concedidas por el gobierno colonial, las trabajaban en forma
comunitaria, vendían sus cosechas, distribuían equitativamente el agua, realizaban
regularmente fiestas patronales que soldaban la unidad del grupo y disfrutaban de
un grado importante de autonomía política. Las condiciones favorables del mercado
de la lana hicieron que muchos hacendados incrementasen sus propiedades a costa
de las tierras comunales. Algunas propiedades indígenas fueron literalmente
asaltadas y absorbidas por las grandes haciendas. Ello provocó una serie de revueltas
indígenas entre 1900 y 1920. La más conocida fue la que en 1915 lideró en el Altiplano
el sargento mayor del ejército Teodomiro Gutiérrez Cuevas, apodado “Rumi Maqui”
(en quechua, mano de piedra), quien se había desempeñado como subprefecto en
varias provincias serranas en los años previos. Su movimiento exigió la devolución de
todas las tierras a los indígenas para restaurar el Tahuantinsuyu. Todas estas rebeliones
fueron sofocadas por la fuerza, con la ayuda de la gendarmería y el ejército.
PREGUNTA:¿CÓMO ATENDIÓ EL
ESTADO CIVILISTA ESTOS RECLAMOS
• Un día como hoy en 1915, empezó una de las rebeliones más importantes en la zona andina, fue
la que encabezó el mayor del Ejército, Teodomiro Gutiérrez Cuevas (1864-1936), cuyo nombre de
guerra fue Rumi Maqui (Mano de Piedra).
• Cumpliendo órdenes oficiales, Gutiérrez Cuevas había estado en la zona del altiplano como
subprefecto de Chucuito en 1903 y al año siguiente prohibió los trabajos gratuitos de los indios en
su jurisdicción hasta ser retirado de su cargo, aparentemente por presión de los gamonales
puneños.
• REGRESO. Después de un autoexilio en Chile, volvió a Puno y se instaló entre los indios para iniciar
una campaña de agitación. De inmediato los hacendados lo acusaron de presentarse como
Mesías, de agitar a la indiada y de propiciar un enfrentamiento racial.
• Así empezó a ser conocido como Rumi Maqui e inició, en 1915, una rebelión de indios en
Huancané y Azángaro, que fue debelada y él apresado.
• El estudioso Juan Luis Orbegoso afirma que en 1916 se le abrió un juicio y se le acusó de “traidor a
la patria” por querer desmembrar el territorio y establecer un Estado independiente.
• Se le inculpó por querer regresar a los tiempos del Tahuantinsuyo, incitar el bandolerismo y atentar
contra la propiedad privada. En el Congreso tuvo algunos defensores, pero todo lo que se hizo fue
formar una comisión que estudiaría los problemas de la región que nunca funcionó.