ÉTICA MILITAR

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II UNIDAD:
GÉNESIS DE LOS VALORES
MORALES

- PRIMER SEMESTRE 2022 -

 CLASE 9 y 10

ÉTICA MILITAR
 Segunda Unidad: Génesis de los
Valores Morales

OBJETIVO:
1. Comprender las exigencias
morales que se derivan de
los valores.
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CONTENIDOS:
a. Qué son los valores
b. Jerarquía de valores.
c. Objetivismo y
subjetivismo de los
valores.
d. Valor moral y obligación.
e. Historia y universalidad de
los valores morales.
f. Obstáculos para el
reconocimiento de los
valores de otras culturas
 ¿Qué son los valores?

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• La palabra valor encierra diversos
significados, por ejemplo: valor del
dinero, valores de la bolsa, de una
propiedad; en estos casos nos referimos
a valores útiles.
• Podemos hablar del valor de un libro o
de un cuadro, en este caso hablamos de
su valor estético o comercial.
 ¿Qué son los valores?

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• También nos referimos al valor del
trabajo, la entrega a los demás y la
justicia social.
• Podemos hablar del valor de la persona
humana, de su dignidad y de su
conducta moral.
• Con el término valor hay una pluralidad
de significados…
 ¿Qué son los valores?

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• En esta pluralidad de significados se
puede encontrar al menos dos clases
diferentes:
• Con el término valor, nos referimos en todos
los casos, a ciertas cualidades especiales de los
objetos, de las personas, o de sus actividades,
realizaciones o aspiraciones.
• En todo los caso estas cualidades sólo pueden
ser descubiertas por la actividad cultural y
social de las personas.
 ¿Qué son los valores?

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• Los valores son dignidades de las cosas,
de las actividades, así como de las
creaciones de las personas y, sobre
todo, de las propias personas, que se
ponen de manifiesto mediante la
actividad cultural.
 Objetivismo y subjetivismo de los
valores

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• A fines del siglo XIX el tema de los valores
cobró singular vigencia debido a la obra
del filósofo Friedrich Nietzsche.
• Nietzsche, reaccionando contra las ideas
platónicas y contra la moral cristiana
defendió que los valores son valoraciones
subjetivas, es decir que los valores
dependen de las preferencias individuales
y colectivas y se encuentran sometidas a
las modas y a los caprichos humanos.
Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) filósofo, poeta y filólogo alemán.
 Objetivismo y subjetivismo de los valores

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• Inmediatamente después surgieron dos
clases de opiniones contrapuestas
respecto a la realidad del valor: la
subjetivista y la objetivista.
 Objetivismo y subjetivismo de los valores

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• Objetivismo
– Los objetivistas afirman que el valor es
algo objetivo e independiente de toda
opinión subjetiva (personal).
– Valorar consiste en descubrir valores.

– Representantes: Scheler, Ortega y Gasset

Max Scheler (1874 – 1928) filósofo alemán.
José Ortega y Gasset (1883 – 1955) filósofo y ensayista español
 Objetivismo y subjetivismo de los valores

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• Subjetivismo
– Los subjetivistas defienden que no existen
cosas valiosas por sí mismas, ni tampoco
valores en sí.
– Todos los valores son creados o inventados
por las personas.
– Valioso es lo que los seres humanos
consideran como tal.
– Representantes: Nietzsche, Meinong
Alexius Meinong (1853 – 1920) filósofo y psicólogo austríaco
Sentido de una ordenación jerárquica
de los valores

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• Existen valores superiores e inferiores,
sin embargo al establecer su
ordenación jeráquica, no todas las
personas coinciden… no todos piensan
igual, por tanto, no son capaces de
descubrir idénticos valores en la
realidad social y cultural.
 Sentido de una ordenación jerárquica de los valores

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• Para quienes poseen una concepción
teocéntrica del universo, los valores
absolutos y superiores serán los
religiosos; en cambio, para quienes no
aceptan esta concepción, el
fundamento absoluto de éstos, residirá
en la persona humana y en su
inalienable dignidad.
 Jerarquía de valores

Valores
Sagrado / profano

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religiosos

Morales Bueno / malo

Valores
espirituales Intelectuales Verdadero / falso

Estéticos Bello / feo

Valores
Sano / enfermo
vitales

Valores Útil / inútil

útiles
 Sentido de una ordenación jerárquica de los valores

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• Cualquier ordenación jeráquica de
valores es susceptible de correciones.
• Toda ordenación de los valores posee
un profundo sentido moral, es decir, en
caso de conflicto entre unos y otros
valores, estamos obligados moralmente
a elegir los valores superiores.
(Ej.: no es lícito poner en peligro vidas humanas para ganar dinero, pero si lo es
arriesgar una fortuna económica para salvar vidas humanas)
 ÉTICA MILITAR
• En una fruta podemos encontrar un
valor útil, cuando nos referimos al
precio del mercado; tiene un valor vital
cuando la relacionamos con nuestra
alimentación; valor estético si
contemplamos su forma y color; valor
científico si analizan sus propiedades.
• Un mismo objeto es susceptible de
poseer valores cualitativamente
distintos.
 ÉTICA MILITAR
• Los objetos no pueden poseer cualquier
tipo de valor, cada objeto posee un
valor adecuado y propio, con respecto
al cual el resto de valores son
secundarios.
• El valor específico de una fruta es el
vital, el de un automóvil es el útil, el de
una escultura el estético.
 ÉTICA MILITAR
• ¿Quién puede realizar el valor moral?

• La persona es el único ser consciente y

libre y, por tanto, responsable de su
actividad.
 Valor Moral y obligación

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• Cada clase de valores posee un modo propio
y determinado de presentarse. Los valores
intelectuales se presentan como verdad (o
falsedad), como acierto (o error).
• Lo bello embelesa y seduce.
• Lo útil sirve para nuestros fines.
• Los valores morales se imponen
como deberes u obligaciones.
• el mundo de los valores posee un significado
intrínsecamente moral.
 Ejercicio en clase

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Todos los deseos y repulsiones están motivados por valores, pero
éstos no valen porque nos agraden o los deseemos, sino al revés,
nos agradan y los deseamos porque nos parece que valen. Por
tanto, tienen los valores su validez antes e independientemente de
que que funcionen como metas de nuestro sentimiento. Muchos
de ellos son reconocidos por nosotros sin que nos ocurra desearlos
o gozarlos. Shakespeare sabía ya todo esto.

Discutiendo Héctor y Troilo sobre el caso Helena, reparte el poeta

entre ellos las dos teorías del valor: la subjetivista y la objetivista.
Hermano – dice Héctor-, ella no vale lo que nos cuesta conservarla.
Y Troilo: -¿Qué valor puede tener una cosa sino el que nosotros le
damos?
A lo que Héctor replica con estas sencillas palabras: No, el valor no
depende de la querencia individual; tiene su propia estimación y
dignidad, que le compete no menos en sí mismo que en la
apreciación del hombre.
Ortega y Gasset, Introducción a una estimativa
 Preguntas

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1. ¿Los valores valen porque nos agradan o
porque los deseamos, o nos agradan y los
deseamos porque valen? Razona la
respuesta.
2. En el texto de Ortega y Gasset, Quién
defiende la posición subjetivista y quién
la posición objetivista de los valores?
¿Por qué?
https://www.youtube.com/watch?v=90-
hMDSN0C8