La Conducta como

fenómeno central en la
Psicología
 El estudio de la
conducta comprende:

Se estudia en función de “la personalidad” y del

inseparable CONTEXTO SOCIAL.

Se estudia la conducta en calidad de Proceso y no

como «cosa». DINÁMICAMENTE
MOWRER Y KLUCKHOHN
Dan cuatro proposiciones (mínimos) de una
teoría dinámica de la Personalidad:

1. La conducta es funcional= tiene una finalidad= resolver

tensiones.
2. La conducta implica conflicto o ambivalencia.
3. La conducta solo puede comprender, en función del campo
o contexto en el que ella ocurre.
4. Todo organismo vivo= tiende o preservan un estado de
máxima integración= consistencia interna.
Así la conducta; es la unidad
de estudio de toda la
psicología y de todas las
escuelas.

La conducta un objeto de
estudio en constante devenir.
Unidad y pluralidad fenoménica de la
conducta.
Se reconocen dos tipos de fenómenos en el ser humano
UNO ES CONCRETO= aparece en el cuerpo y en las
actuaciones sobre el mundo externo
(ejemplo: enrojecimiento de la cara).
ACCIONES QUE SE DAN EN EL MUNDO
EXTERNO (ejemplo: conducir un automóvil)
Unidad y pluralidad fenoménica de la
conducta.
• Otras acciones que no son ni
materiales ni concretas, son las
llamadas SIMBÓLICAS,
reconocidas como mentales.
 Existen fenómenos llamados mentales= de ahí deriva
el concepto abstracto de “Mente”

La pluralidad fenoménica tiene su Unidad en la

Conducta misma: funcionamiento del sistema
nervioso central, ser humano considerado como
persona y vinculado a un medio social.
 3
2 Áreas de la conducta
(Pichon Rivière)
1

1. Área de la mente.
2. Área del cuerpo.
3. Área del mundo externo.
MOWRER Y KLUCKHOHN
sostienen que hay dos grupos de
psicólogos:
A- los mecanicistas: los
estímulos producen movimientos
(y centran el estudio en esta relación)
B- los finalistas: se
interesan por la relación entre los
movimientos del cuerpo y los efectos
resultantes.
 Pero entre la ESTIMULACIÓN Y EL
MOVIMIENTO intercalan la existencia
de PROCESOS SIMBÓLICOS.
 PROCESOS SIMBÓLICOS

ESTIMULACIÓN MOVIMIENTO EFECTOS

Un estudio de la conducta, abarca todos los
momentos del proceso, teniendo en cuenta
a su vez que los efectos puedan recaer
sobre la persona, sobre otros o sobre el
medio impersonal (TICS)
 PROCESOS SIMBÓLICOS

SUJETOS
ESTIMULACIÓN MOVIMIENTO EFECTOS OTROS
MEDIO
IMPERSONAL
 Coexistencia y preponderancia de las áreas de la
conducta.

La conducta siempre va a implicar las manifestaciones

COEXISTENTES en las tres áreas.

No puede aparecer un fenómeno que deje afuera

algunas de ellas.

La coexistencia de las otras áreas, no excluye que

predomine alguna en un momento específico.
Predominio sucesivo o alternante de las
AREAS DE LA CONDUCTA
Predominio estable en un
AREA DE LA CONDUCTA
Coincidencia y Contradicción en las
AREAS DE LA CONDUCTA
Situación y Campo

• Se ha considerado al hombre de forma

aislada, y todas sus manifestaciones como
provenientes de su «naturaleza».

• En psicología la conducta de un ser humano

o de un grupo está siempre en función de
las relaciones y condiciones interactuantes
en un momento dado.
Situación

• El conjunto de elementos, hechos,

relaciones y condiciones constituye lo
que se denomina situación, que
cubre siempre una fase o un cierto
periodo, un tiempo.
Campo

• Se hace necesario reducir la amplitud del

concepto de situación para un estudio más
preciso de los fenómenos: surge así el
concepto de Campo

Conjunto de elementos coexistentes

e interactuantes en un momento
dado.
Subestructuras del Campo
Es la realidad vista
desde el exterior y
Campo es el contexto de
Ambiental toda conducta.
Es el campo
implicado en Campo
la conducta Psicológico
en la tres
Gestos, actitudes
áreas.
acciones,
Campo pensamientos y
de aspiraciones.
Concien
cia

Conducta consciente o
simbólica del sujeto.
Coincidencia y Disociación
de Campos
• Cuando el contexto psicológico de esos
fenómenos coincide con el campo ambiental
decimos que el individuo o el grupo actúa
con sentido de realidad.
Otro papel de la
DISOCIACIÓN
• En algunos casos es condición necesaria y
útil para la adaptación y adecuación -por
lo menos en parte- a la realidad.