Ciencias

políticas
Introducción

Trataremos de temas interesantes de cada autor, investigar de fuentes confiables para

poder obtener información verídica que nos ayude entender de la mejor manera y así
presentar la información correcta para tener una mejor información de cada de autor que
esta dentro de la ciencia política.

Desarrollo

I. Dos definiciones de Carl Schmitt

1. Carl Schmitt, pensador alemán, pretende encontrar en su texto El concepto de lo político un
criterio que permita definir lo político en sí mismo, sin la necesidad de hacer referencia a
algo diferente de lo que el mismo concepto implica y, sobre todo, sin recurrir, precisamente,
a lo que no lo define en sí mismo. Llama la atención sobre el hecho de que, de manera
frecuente y acrítica, se tiende a igualar la noción del Estado con el concepto de lo político;
dicho en sus propias palabras, “la ecuación estatal = político se vuelve incorrecta e induce a
error en la precisa medida en la que el Estado y sociedad se Inter penetran recíprocamente”
(schmitt, 1984)

2. La noción de referencia se constituye en cuanto criterio. Sin embargo, necesita aparecer de

manera fáctica en la relación en el mundo. No puede quedarse siendo sólo un criterio
abstracto de referencia o, mal comprendido, como referencia metafísica de la relación
política. Esta posibilidad fáctica, de hecho, necesita concretarse de una manera particular,
de un modo específico de existencia. Necesita definirse siempre, en todo momento, quién es
el enemigo real y concreto con el cual se construye la relación política de diferencia; se
necesita saber en todo momento quién es el amigo real y concreto, para determinar con
quién se construye una relación de identificación (schmitt, 1984)

II. Dos definiciones de Norberto Bobbio

1. Una de las preocupaciones constantes de Bobbio fue intentar esclarecer el

significado descriptivo o los significados descriptivos del concepto de libertad.
Para este autor, esta tarea analítica era un presupuesto conceptual que debía
aclararse de manera previa a cualquier otra discusión sobre la estructuración
política de los valores en la sociedad (Diaz, 2017)

2. El pensamiento de Norberto Bobbio, nos permite entender los Derechos como el resultado
de procesos históricos. Llama la atención en el sentido que han sido conquistados por la
acción de muchas personas a lo largo de la historia; muchos han dado hasta su vida por
lograr que se incorporen en los ordenamientos jurídicos nacionales e internacionales
(Pulido, 2008)
III. Dos definiciones de Leo Strauss

1. Según Leo Strauss…, la filosofía política no es más que el intento por responder una
pregunta fundamental: la pregunta por el mejor régimen de gobierno que haga posible la
“vida buena”. Esta pregunta admite dos direcciones distintas como respuesta, y éstas se
identifican con lo que el Autor denomina solución clásica y solución moderna al problema de
la filosofía política. Sin embargo, sólo la primera puede considerarse una respuesta
apropiada al problema, aun cuando debe enfrentar algunas dificultades y contradicciones
que en este artículo se analizan en detalle.

2. Strauss considera a la filosofía, en términos generales, como una visión integral

de búsqueda de la verdad, de búsqueda del conocimiento universal de las cosas. A
su juicio, la razón de ser de la filosofía radica en el desconocimiento que el hombre
tiene sobre las cosas del mundo, lo que sirve de base para abocarse de manera
sistemática a conocer la verdad. (Cinca, 2009)

IV. Dos definiciones de Giovanni Sartori

1. Giovanni Sartori es uno de los pensadores contemporáneos más importantes de la ciencia

política. Reflexionó sobre los partidos políticos, la democracia, la ingeniería constitucional y
la influencia de la televisión en la política, temas en los que ejercitó el pensamiento
sistemático y la lógica. En sus estudios exploró la formación de conceptos y definiciones
politológicas y el análisis comparativo en la explicación de la política en democracia (Sartori,
2017)

2. Sartori distingue entre democracia política, social y económica. Sostiene que la primera
representa el elemento central, es decir, la condición necesaria de las otras dos. Una
democracia ha de entenderse como política, ya que las democracias en sentido social y
económico extienden y completan la democracia en sentido político y las hacen democracias
más auténticas. (Sartori, 2017)

V. Dos definiciones de Robert A Dahl

1. Dahl deja en un aparente segundo plano su teoría democrática para explicarnos lo básico
que todo el mundo debe saber sobre la democracia. Nos ofrece, en primer lugar, una
brevísima justificación del libro; una historia sintética de la democracia; una definición ideal
de la misma; una definición de la democracia real (poliarquía); un compendio de las
variedades existentes de democracias reales (tipos de constituciones, de sistemas de
partidos y de sistemas electorales; y un análisis exhaustivo de las condiciones favorables y
 desfavorables a la democracia, con especial atención a la relación democracia-capitalismo
(dahl, 1999)

2. Según Robert A. Dahl… es uno de los científicos políticos norteamericanos que más ha
influido en el desarrollo de las ciencias sociales posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
Dahl ha desarrollado una importante teoría democrática a través de numerosas obras. Ésta
podría sintetizarse como sigue (Vallespin, 2014)

Bibliografía
Cinca, C. D. (2009). el concepto de filosofia de Leo Strauss., (pág. 26).

dahl, r. (1 de junio de 1999). la democracia cpontada a todos los publicos. revista de libros, 246.

Diaz, M. R. (2017). los derechos humanos en el pensamiento de Noberto Bobbio. profesor facultad
de derecho.

Pulido, C. B. (octubre de 2008). el concepto de la libertad en la teoria politica de Noberto Bobbio.

scielo.

Sartori, G. (octubre de 2017). revista mexica sociologia.

schmitt, c. (enero de 1984). estudio sociales, 53.

Vallespin, F. (10 de febrero de 2014). Robert Dahl teorico de la democracia. el país.