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UNIDAD Nº 2 – FILOSOFÍA POLÍTICA

UNIDAD Nº 2 - Filosofía Política


CONTENIDO:

Núcleo temático: Bases Filosóficas de modelos socio-políticos


Cuestión: Dos modelos de democracia: liberal vs. deliberativa
Pregunta principal: ¿Cuál es nuestro rol en la democracia?

Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad
Habermas

“El poder es toda posibilidad, en absoluto, para imponer su voluntad en una


relación social, incluso contra la resistencia de los demás”

“Por esto el político tiene que vencer cada día y cada hora a un enemigo muy
trivial y demasiado humano, la muy común vanidad, enemiga mortal de toda entrega a
una causa y de toda mesura, en este caso de la mesura frente a sí mismo”
Weber

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Conocimientos previos - una noción de Filosofía Política

Primera Aproximación

1. ¿Qué ideas le vienen a la mente al momento de pensar en “Política”?


2. ¿Qué le podrá aportar la Filosofía a la Política?
3. ¿Considera que es importante la política? ¿y su participación es necesaria?
4. Visualice la imagen Nº 1: ¿por qué el primer personaje valorará que es “un
ciudadano”? ¿por qué el segundo lo considerará “un delirio de grandeza”?
5. ¿Qué ideas iniciales le trasmiten las imágenes Nº 2 y Nº 3?
6. Leyendo las frases de Habermas y Weber: ¿Qué ideas generales le transmiten?
¿por dónde presupone que puede ir su razonamiento?

Contextualización

Reproducción de video “La Política” de la Serie Mentira la Verdad


emitida por canal ENCUENTRO (Argentina).-

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Actividad Domiciliaria Nº 1: (de 7 preguntas elige 6)

1. Reflexiona en torno a la frase “la política es ser el arte de lo posible”


2. Establece las principales diferencias entre la democracia ateniense y la democracia
contemporánea (actual)
3. Establece tres argumentos firmes por los que el narrador considera fundamental el
“retorno de lo político”
4. Resume con tus palabras los propósitos de la democracia liberal. Esboza alguna de
sus críticas
5. Resume con tus palabras las ideas principales de la democracia social. Piensa
alguna crítica a este modelo.
6. ¿Qué peligros corre la democracia en la actualidad? ¿Qué modelos pueden surgir
a partir de su desaparición?
7. Construye una definición breve de política. Valora su importancia en la actualidad.-

Una vez que hayamos realizado una conceptualización inicial trabajaremos con los
modelos de Democracia liberal y Democracia deliberativa.
Para ello, realizaremos una lectura comentada de fragmentos de texto “La Política
como vocación” de Weber y “Tres modelos de democracia” de Habermas, ambos
representantes de cada modelo en cuestión.

Propondremos actividades intermedias, principalmente asociadas la escritura y la


reflexión, para finalizar con una segunda actividad domiciliaria.

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Democracia liberal
Max Webber1 “La política como vocación” Conferencia pronunciada en
la Casa de la Asociación de los estudiantes de Munich (Alemania) en
el año 1919

“Por política entiendo solamente la dirección o la influencia de


un estado sobre una asociación política (...) “
“Para que sea necesaria la política debe haber una
subordinación básica del ciudadano al estado, una especie de
dominación legítima (...)”
“A través de la historia se han dado tres tipos de dominación
legítima: 1) tradicional: cuando descansa en la creencia en la
santidad de las tradiciones que rigieron desde siempre, 2)
carismático: descansa en el heroísmo, en la ejemplaridad o en las cualidades
extraordinarias atribuidas a una persona y 3) racional-legal: descansa en la creencia en la
validez de preceptos legales y en los derechos de mando de los llamados por esos
preceptos a ejercer la autoridad. (...)”
“La democracia actual se caracterizaría por reducir al mínimo posible la “dominación”,
la democracia funciona como un marco de igualdades jurídicas y garantías que ofician
como contrapeso a la dominación tradicional. (...)”
“El Estado moderno es una asociación de dominación con carácter institucional que
ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legítima
como medio de dominación”
“Quien hace política aspira al poder; al poder como medio para la consecución de
otros fines (idealistas o egoístas) o al poder por el poder, para gozar del sentimiento de
prestigio que él confiere (...)”

Con el desarrollo del sistema moderno de estado aparece la figura del “caudillo” como
individuo que se dedica a la política por vocación y sabe actuar con disciplina partidaria al
momento de tomar decisiones. Sus cualidades personales lo hacen una figura clave para

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(1864 - 1920) filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los
fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública. Fuente. Wikipedia
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la cohesión partidaria, dadas sus virtudes oratorias, de mando y conciliación

Siguiendo con la conferencia de Weber: “Son tres las cualidades decisivamente


importantes para su éxito, estas son: pasión, sentido de la responsabilidad y
mesura. Pasión en el sentido de “positividad”, de entrega apasionada a una “causa”, al
dios o al demonio que la gobierna.
La pasión no convierte a un hombre en político si no está al servicio de una causa y
no hace de la responsabilidad para con esa causa la estrella que oriente la acción. Para
eso se necesita (y ésta es la cualidad psicológica decisiva para el político) mesura,
capacidad para dejar que la realidad actúe sobre uno sin perder el recogimiento y la
tranquilidad, es decir, para guardar la distancia con los hombres y las cosas.
El problema es, precisamente, el cómo puede conseguirse que vayan juntas en las
mismas almas la pasión ardiente y la mesura frialdad. La política se hace con la cabeza y
no con otras partes del cuerpo o del alma. Y, sin embargo, la entrega a una causa sólo
puede nacer y alimentarse de la pasión, si ha de ser una actitud auténticamente humana y
no un frívolo juego intelectual.
En último término, no hay más que dos pecados mortales en el terreno de la política:
la ausencia de finalidades objetivas y la falta de responsabilidad, que frecuentemente,
aunque no siempre, coincide con aquella. La vanidad, la necesidad de aparecer siempre
que sea posible en primer plano, es lo que más lleva al político a cometer uno de estos
pecados o los dos a la vez. (...)”
Por esto el político tiene que vencer cada día y cada hora a un enemigo muy trivial y
demasiado humano, la muy común vanidad, enemiga mortal de toda entrega a una causa
y de toda mesura, en este caso de la mesura frente a sí mismo.

Ahora bien, volvamos a pensar en el ciudadano, ¿qué papel cumplirá dentro de


este sistema político?

“La dirección de los partidos por caudillos determinará, necesariamente, la “des


espiritualización” de sus seguidores, su proletarización espiritual, valdría decir. Para ser
aparato utilizable por el caudillo han de obedecer ciegamente, convertirse en una
máquina, en el sentido americano, no sentirse perturbados por vanidades de notables y
pretensiones de tener opinión propia (...)”

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Se nos presenta la idea de líder carismático como figura al cual los ciudadanos
prestan su confianza a cambio de beneficios y poder dedicarse a otras tareas. <Aquí no
hay construcción de un juicio político, hay en cambio una vida contemplativa de un
ciudadano que satisface sus necesidades y deseos primarios gracias a las maniobras del
caudillo; es un ciudadano que deposita su grano de legitimidad en el caudillo para que
este actúe por él, y para que éste piense por él.

Preguntas de comprensión

1. Infiera la relación estado-violencia.


2. Según este modelo ¿quién debe llevar adelante los asuntos políticos?, ¿por qué?
3. Describa con sus palabras las características principales del caudillo.

Preguntas de Reflexión

1. ¿En qué aspectos se encuentra presente este modelo en la actualidad?


2. Detalla sus aspectos positivos y negativos.
3. ¿Cuáles ventajas traerá que el ciudadano adopte un “papel pasivo”?

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Democracia deliberativa
Jurgen Habermas2
Capítulo VII “tres modelos de Democracia”
del libro La Inclusión del otro – FRAGMENTOS DE
TEXTOS

Descripción del modelo liberal, críticas

“(...) Según la concepción liberal, el estado debe estar


programado en interés de la Sociedad; El Estado, a su vez, se
concibe como el aparato de la administración Pública y la
sociedad como el sistema de interrelación entre las personas
privadas y su trabajo social estructurado en términos de
economía de mercado. La Política (en el sentido de la formación de la voluntad política de
los ciudadanos) tendrá ahí la función de amarrar e impulsar los intereses sociales
privados frente a un aparato estatal especializado en el empleo administrativo del poder
político para alcanzar fines colectivos (...)”
“En este modelo el ciudadano parece no hacer uso de sus potencialidades como
constructor de su sociedad. Asimismo no se valora su autonomía frente a la realidad. No
se tomaría en cuenta el potencial individual ni la capacidad de diálogo sino la
normativización y el cumplimiento de la ley(...)”

Aproximándonos al modelo de Democracia Deliberativa

“(...) Es necesario (para adentrarnos en este momento) que la Ciudadanía tome


participación activa en los intereses de la Comunidad, también es necesario tomar como
importante el papel del estado como garante de las libertades individuales, pero también
es necesario que la ciudadanía desarrolle las capacidades necesarias como para que
participe de forma eficaz en la toma de decisiones colectivas (...)”

¿Qué es lo que posibilita la comunicación y la argumentación que legitime el

2
(1929 - ) filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía
política y del derecho). Es el miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y uno de los
exponentes de la Teoría crítica. Fuente. Wikipedia

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poder político? ¿Cómo es posible la discusión crítica y abierta de asuntos de


interés general?

En primer lugar, es fundamental que esté garantizada, la existencia de un espacio


público -lugar donde las preferencias pueden modificarse-. Es necesario un contexto
social que permita la libertad de expresión del pensamiento, de participación, y de
organización.
En segundo lugar, sujetos libres, iguales y racionales, que acepten que las decisiones
que se toman tiene valor colectivo. El mutuo compromiso de ciudadanos de aceptar y
orientarse por el poder colectivo.
En tercer lugar, el poder colectivo, que conlleva la deliberación. Supone la
presentación de razones que sean aceptables y el estar dispuesto a aceptar razones -
razones públicas, de intereses universales no de fracciones ni de personas-. El proceso
deliberativo no sólo incluye la apelación a la razón, sino que supone que se sea imparcial:
desinteresado y desapasionado.

Tres elementos fundamentales que debe poseer todo ciudadano: la argumentación, la


información y la cultura política -formación y práctica ciudadana

Capacidad Argumentativa

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La deliberación exige no sólo el diálogo sincero y el explicitar razones; sino que “nos
compromete con la disposición a cambiar el propio juicio. Sostener que mi juicio es
correcto supone admitir que es defendible por razones, al invocar razones reconozco que
mis preferencias están subordinadas a un tribunal que muy bien puede mostrar- a mí, que
soy el que lo invoca- que estoy equivocado: mi compromiso no es con las preferencias,
sino con la argumentación que la fundamenta. En ese sentido, rectificar mi juicio es, en
rigor, confirmar la corrección de mi sistema de fundamentación.”3
“Esto también consiste en que es posible demostrar que no todo es lo mismo, no
todas las ideas valen por sí: La democracia se justifica como un procedimiento para
determinar las mejores ideas, y el procedimiento requiere que todas las ideas se puedan
expresar.4

Información
La aparición de los nuevos medios de comunicación, en especial las grandes
agencias de noticias bajo la influencia de los Estados, han convertido al ciudadano en
3
F. Ovejero. Teorías de la Democracia, pp. 350-351
4
Habermas. Facticidad y validez, p. 443

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consumidor de entretenimientos y de noticias presentadas en forma “manipulativa” y


controladora.
La capacidad de interacción entre los agentes sociales es posible en la medida que
se permita la sinceridad de las expresiones y las críticas abiertas: “Las opiniones públicas
pueden manipularse, pero ni pueden comprarse públicamente, ni tampoco arrancárselas
al público mediante un evidente ejercicio de presión pública. Esta circunstancia se explica
porque un espacio de opinión pública no puede «fabricarse» a voluntad”.5

Formación y Práctica ciudadana


Es necesario que la comunidad política se responsabilice de la formación ciudadana,
sino carecería de sentido involucrarlos en la formación de la opinión pública.
Será necesario quebrar la concepción dominante acerca de la participación, romper
con la desconfianza en la capacidad de los ciudadanos como sujetos políticamente
capaces para ejercer su facultad de decisión y juicio.
Finalmente, es importante destacar las siguientes características que tiene que
desarrollar el Ciudadano en este modelo:
• Conocer los derechos y obligaciones que como ciudadanos les asignamos a
nuestros gobernantes, y los que nosotros mismos tenemos como ciudadanos.
• Entender la necesidad de buscar el equilibrio entre los intereses de los ciudadanos
particulares con los otros grupos de ciudadanos como para alcanzar el interés general.
• Entender que ningún gobierno puede hacer bien sus funciones si no cuenta con el
apoyo razonado y decidido de la ciudadanía
• También es insoslayable formar en ámbitos de tolerancia (respeto mutuo) y de
pluralismo (diversidad cultural y étnica). Estos dos valores son prerrequisito para que las
condiciones básicas del diálogo se den realmente, esto implica que se deben admitir y
reconocer en principio a todos los actores.6

Preguntas de comprensión

1. Según la propuesta de Habermas: ¿Cuáles son las principales dificultades de la


democracia liberal?

5
Boladeras. La opinión pública en Jürgen Habermas, p. 61 y ss.
6
Ídem. Pallas.
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2. Resuma las principales características de debe poseer un Ciudadano para ingresar


a una sala de deliberación.
3. Mencione cual es el papel del Estado dentro del Modelo de Democracia
deliberativa.
4. Realiza un mapa conceptual y vincula los principales conceptos abordados.

Preguntas de Reflexión

1. ¿En qué aspectos ve presente este modelo en la actualidad?


2. Considerando las ideas propuestas, ¿cómo deberíamos actuar para manejar las
diferencias entre los Ciudadanos?
3. Reflexiona en torno al siguiente fragmento: ¿Qué soluciones propone para
solucionar este inconveniente?

“La dimensión numérica o escala geográfica en la que pretende ser aplicada la


deliberación ha sido objeto de críticas (…) parecería que el número de participantes
debería ser reducido para poder instrumentar un diálogo cara a cara (...)” (SORIA, 2015,
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Actividad domiciliaria Nº 2

1. Rellene los siguientes cuadros

Competencia Deliberación

1) Concepción de

Ciudadanía

2) Concepción de

político

3) Propuestas

para mejorar la

sociedad

2- Realice una valoración general de ambos modelos de democracia, ¿en qué modo
están presentes en la democracia uruguaya?

3- Construya diez reglas fundamentales e inquebrantables que se deban cumplir


durante una “jornada de deliberación.-

4-Teniendo en cuenta las reglas pensadas para la pregunta 3 imagina una “jornada de
debate ciudadano” donde se tuviera que decidir la instalación de una papelera en donde
no están muy claros los riesgos de contaminación ambiental y evalúa qué consecuencias
podríamos esperar en el proceso de deliberación si:

a- La mayoría de los participantes de la deliberación fueran empresarios interesados


en formar acuerdos con papeleras extranjeras y no están dispuestos a escuchar otras
razones.

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b- Ningún participante contara con información especializada acerca del impacto


ambiental porque la misma no salió a la opinión pública.
c- Aquellos deliberacionistas que no apoyen a la papelera deberán pagar más
impuestos y
d- los deliberacionistas no llegan a un acuerdo luego de horas de discusión7.

BIBLIOGRAFÍA
Libros

• DIAB, F. Taller sobre Democracia Deliberativa.


• HABERMAS. (1991) Tres modelos normativos de Democracia. En La Inclusión del
Otro. Capítulo VII Editorial Paidós. Barcelona. Pp 231 – 246
• __________ (2008) Facticidad y validez. Trotta. Madrid
• MOTTA, J. (2012). Hacia una reflexión de la democracia: entre el pluralismo y la
deliberación pública. En VARIOS COMPILADORES. Jornadas Itinerantes de Filosofía (pp.
147-179). Montevideo, Uruguay: ANEP
• SORIA, L. (2016) Competencia vs. Deliberación: Dos modelos de democracia En
“La Filosofía y su enseñanza”. Montevideo. Ddepartamento Académico Nacional de
Filosofía, pp. 137 – 166.-
• SARTORI,G. (2006) ¿Qué es política? En “La política. Lógica y método en las
ciencias sociales”. México: F.D.E, pp. 201-224
• WALZER. M. Razón, política y pasión. 3 defectos del liberalismo. A Machado
Libros S. A. Madrid. 2004 Selección de textos a cargo de la Profesora Fernanda DIAB.
• WEBER, M. (1919) La Política como vocación (disponible en enlace web:
http://disenso.info/wp-content/uploads/2013/06/La-poltica-como-vocacion-M.-Weber.pdf)

Revistas

• BOLÍVAR, R. (1999). La Política como actividad del Hombre. Estudios Políticos,


Volumen 20, 79 – 96
• DOMÍNGUEZ, P. (2013) Democracia Deliberativa en Júgen Habermas. Revista
7
Pregunta genrilmente donada por la Profesora Luciana Soria.-
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UNIDAD Nº 2 – FILOSOFÍA POLÍTICA

Analecta Política. Volumen N° 4. 301 - 326


• PALLAS, C. (2004) Democracia Deliberativa y Formación Ciudadana. Una
aproximación a Júgen Habermas. Revista Interdisciplinaria de Reflexión y Experiencia
Educativa. Volumen N° 8.
• SORIA, L. (2015). La deliberación y la competencia como dos modelos de
democracia en tensión por la inclusión política. Revista Actio. Volumen 17 37 - 48

Enlaces Web:

• PALLAS, C. (2016). Habermas (selección de textos). Scribid.


(https://es.scribd.com/document/329781219/Seleccion-de-Textos-Habermas)
• ____________ (2017) Sobre “Filosofía Política”

Enlaces a vídeos:

Serie Mentira la Verdad, Temporada III “La Política”


(https://www.youtube.com/watch?v=Ndp_SJipFcs)

Los enlaces han sido verificados y se encuentran vàlidos en la fecha 26/07/2017.-

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