ANTROPOLOGÍA. Tema 11: Felicidad.

27/04/2022

1 Felicidad

2 Visión de conjunto
● ¿La felicidad es un sentimiento? El mayor principio de la felicidad
○ J. Bentham, JS Molino
● La teoría del bien supremo
○ Aristóteles
● La teoría del propósito
○ j. peterson
● Resumen

3 ¿La felicidad es un sentimiento?

El principio de la mayor felicidad (GHP)

5 El concepto utilitario
● “La sensación de placer o satisfacción” (OED)
● El principio de la mayor felicidad (GHP) (Bentham, JS Mill)
“Las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad, e incorrectas
en la medida en que tienden a producir lo contrario de la felicidad. Por felicidad se entiende el
placer y la ausencia de dolor; por la infelicidad, el dolor y la privación del placer” (Mill)

7 El concepto utilitario
● Utilitarismo: una teoría que responde a la pregunta: "¿qué debe hacer una persona?" por la
noción de máxima utilidad
● El supuesto: el placer y la ausencia de dolor, las únicas cosas deseables como fines en sí
mismas
○ Son las únicas cosas que son inherentemente "buenas" (Mill)
○ La felicidad es entonces un equilibrio entre el placer y el dolor.

8 El concepto utilitario
● Una teoría hedonista, aunque no egoísta
○ Las acciones son buenas cuando conducen a un mayor nivel de felicidad general (en lugar
de individual)
○ Sería inmoral perseguir el propio interés a expensas de los demás o de la sociedad en su
conjunto.
○ Los efectos generales de alguna acción en una comunidad son críticos para decidir sobre
la moralidad de esta acción.

9 El cálculo utilitario

10 El concepto utilitario
● GHP dicta la moralidad; la acción moral es aquella que aumenta la cantidad total de utilidad
(=placer) en el mundo
● Una teoría moral consecuencialista
○ Las acciones son buenas o malas según sus consecuencias
○ Si la diferencia entre las consecuencias de dos acciones alternativas no es significativa, para
algunos utilitaristas no hay una elección moral que hacer en ellas.
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11 El concepto utilitario
● Los placeres humanos son superiores y supremos.
○ Los placeres del intelecto tienen un rango superior
○ Los placeres animales son de menor valor
“Mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho; mejor ser Sócrates insatisfecho
que un tonto satisfecho”

12 Utilitarismo de preferencia
● Pedro Singer (1946-)
● Placer/dolor se refiere a individuos que son conscientes de sí mismos
● Si no eres consciente de ti mismo, no puedes tener preferencias.
● Considere a los bebés que nacen con discapacidades
○ Sus padres no quieren cuidar de ellos.
○ No son racionales y puede que nunca lleguen a serlo.
“Matarlos, por lo tanto, no puede equipararse con matar a seres humanos normales, o a
cualquier otro ser consciente de sí mismo” (PE 131)

13 criticas
● la trampa de la felicidad
○ La búsqueda de emociones positivas
● experimento de nozick
● la critica de nietzsche
● Los límites del placer hedonista
14 la trampa de la felicidad
● Crítica: ¿hablamos demasiado de la felicidad?
● El surgimiento de las llamadas "ideologías de la felicidad", por las cuales las personas tienden
a pensar que tienen derecho a la felicidad.
● Las ideologías e instituciones de la felicidad han creado una generación de personas
incapaces de afrontar o incluso comprender la dinámica del duelo, el sufrimiento y la
desesperación.
○ ¿Qué sucede cuando estás infeliz o deprimido? ¿Eres un fracaso? ¿Y tal vez un fracaso
suicida?
15 “Un número creciente de psicólogos e investigadores sociales ahora creen que la
mentalidad de 'sentirse bien, pensar en positivo' de la industria moderna de la autoayuda
ha fracasado, creando una cultura en la que las emociones incómodas se consideran
anormales. El (...) auge del movimiento de la autoestima, que alienta a los padres a colmar
de elogios a sus hijos, puede estar creando una generación de narcisistas emocionalmente
frágiles... Algunos de los principales expertos en felicidad del mundo ahora temen que el
gigante de la autoestima se vaya. las generaciones futuras irremediablemente mal
equipadas para hacer frente a las decepciones de la vida” (Sydney Morning Herald, 16 de
junio de 2013)

16 experimento de nozick

17

18 la trampa de la felicidad
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● Las emociones positivas sin límites pueden ser agotadoras

○ Manías en toda regla y la "explosión de placer"
○ La conducta de búsqueda de placer genera frustración

19 la critica de nietzsche
● “El hombre no aspira a la felicidad, sólo lo hace el inglés” (Nietzsche)
○ Hacer de la felicidad el objetivo de la vida “hace despreciable”. Las personas deben apuntar
más alto
● Nietzsche piensa que el concepto utilitario de GHP es egoísta. El valor descansa en cambio en
lo que es difícil, doloroso y solo puede ganarse a través de la lucha o la "infelicidad".
○ Este valor sólo puede alcanzarse a través del sufrimiento.
20 Los límites del hedonismo
● Hedonismo = placer como bien supremo
○ Identificar felicidad con placer es hedonista
● ¿Qué tiene de malo? El placer es natural
○ Realizamos mejor nuestros deberes cuando los disfrutamos (por ejemplo, un buen hombre
de negocios, médico, maestro, guionista)
○ Una vida feliz debe incluir el placer (Aristóteles)

21 Los límites del hedonismo

● El problema: el placer no puede satisfacer el deseo de uno
○ La cantidad de placer que uno puede disfrutar es muy limitada.
○ Uno no puede sostener el placer indefinidamente.
○ La búsqueda egoísta del placer lleva a la frustración
● Por lo tanto, el hedonismo (o la vida que busca el placer) no produce felicidad y no puede
garantizarla.

22 La teoría del bien supremo

23 el bien supremo
● La teoría del bien supremo
○ Fuera del paradigma de la utilidad
○ La felicidad no es un sentimiento. Un estado objetivo (eudaimonia = florecimiento)
○ “Obviamente, la eudaimonía debe clasificarse como una actividad” (Aristóteles, NE, p. 286).
La eudaimonía es algo que se persigue activamente en una búsqueda deliberada y de por
vida.
■ Esto excluye la posibilidad de llegar a ella por casualidad, suerte, accidente o privilegio
social.

24 La eudaimonía de Aristóteles
● Eudaimonia es el cumplimiento de los mejores potenciales de uno.
○ Liberar esos potenciales requiere esfuerzo, dolor, perseverancia y superación de tendencias
contrarias.
○ Basado en la idea de la función (fin) de un objeto
25 “Si (...) los fines a los que apuntan nuestras acciones hay uno que querremos por sí mismo,
mientras que los demás los querremos sólo por este, y si no elegimos todo por otra cosa
(...) este único Fin último debe ser el Bien, y de hecho el Bien Supremo. ¿No será entonces
también de gran importancia práctica para la conducta de la vida el conocimiento de este
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Bien Supremo? ¿No nos capacitará mejor para alcanzar nuestro objetivo apropiado, como
los arqueros que tienen un blanco al cual apuntar?” (Aristóteles, Nic. Ética 1094 20ss.)

26 La eudaimonía de Aristóteles
● ¿Qué quiere decir Aristóteles?
○ La jerarquía de los fines entrelazados en la vida humana
■ Hacer derecho > convertirse en abogado > crear su propia firma
■ Casarse > tener hijos > verlos crecer
■ Todas las acciones orientadas al bien supremo
○ Eudaimonia es LA meta de nuestra vida
○ Esta meta debe ser el bien supremo (la felicidad)
■ Es posible que su búsqueda no siempre sea placentera, pero lo recompensa con una
sensación de autorrealización.

27 La eudaimonía de Aristóteles
● Aristóteles basa la eudaimonia en el llamado “argumento de la función”
○ Todo tiene una función (pinzas, sillas, libros)
○ Los seres humanos en su conjunto tienen una función, es decir, algo distintivo de su
especie sobre otras especies animales.
○ No una función sino dos: (1) pensamiento racional e intelectual y (2) conducción de una
moral, aka. vida virtuosa
■ Eudaimonia es el excelente uso de esas funciones.

28 La eudaimonía de Aristóteles
● (1) Excelencia en el pensamiento racional: una vida intelectualmente comprometida, una vida
presidida por la educación y el trabajo intelectual
● (2) Una vida de acuerdo con la virtud (justicia, honestidad, etc.)
● Perseguir (1) y (2) es lo que significa para nosotros vivir plenamente como miembros de la
especie humana. Sin embargo, son simplemente condiciones necesarias, más que suficientes,
para la eudaimonía.
○ La amistad, la libertad y un mínimo de bienestar material son necesarios para llevar una
vida excelente

29 La eudaimonía de Aristóteles
● Eudaimonia tiene algunas condiciones básicas.
○ Salud, libertad, un mínimo de riqueza
○ Los discapacitados, esclavos, empobrecidos no pueden ser felices
■ Si estás empobrecido, no puedes pagar una educación. Si es así, no puede alcanzar su
potencial y llevar una vida racional en el sentido más elevado.

30 La eudaimonía de Aristóteles - problemas

● Parece una teoría fundamentalmente sólida.
● Y, sin embargo, hace que la felicidad sea inasequible para muchos.
○ Requiere condiciones básicas
○ Ignora las disposiciones subjetivas: los sentimientos como la autosatisfacción son
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○
indiferentes a la eudaimonia.
● Por lo tanto, la eudaimonía de Aristóteles es muy exigente.

31 La teoría del propósito

32 Un objetivo sin sentido

● “La búsqueda de la felicidad es un objetivo sin sentido” (Peterson). “La felicidad no se puede
perseguir; debe suceder” (Frankl)
○ Más bien apuntar a un propósito

33 Un objetivo sin sentido

● Una teoría nacida de los horrores del siglo XX.
○ La experiencia de Frankl en los campos de concentración
■ Camplife te alimenta con una dieta regular de sufrimiento
○ El mundo está lleno de dolor, sufrimiento y malevolencia. El mundo experimentó mucho en
el siglo XX.
○ ¿Qué te anima cuando te encuentras con ellos?
○ Lo único que podemos hacer es encontrarle sentido.

34 “El tipo de persona en que se convirtió el prisionero fue el resultado de una decisión
interna, y no solo el resultado de las influencias del campo” (El hombre en busca de
sentido, p. 133)

35 Libertad
● El punto de partida: la libertad
○ Los reclusos debían adoptar una actitud ante la vida (aceptación frente a rechazo, sin
término medio)
○ Una elección que no puede ser tomada por nadie más
“Al hombre se le puede quitar todo menos una cosa: la última de las libertades humanas: elegir
la actitud de uno en cualquier conjunto dado de circunstancias, elegir el camino de uno mismo”
(El hombre en busca de sentido, p. 66)

36 Elegir la propia actitud

1 ● Aceptación
● Significado
● Responsabilidad
● Esperar

2 ● Rechazo
● Rendirse
● Abatimiento
● Desesperación

37 El poder del significado

● En lugar de aspirar a la felicidad, apunta al significado
“El sentido es el instinto de la vida”
● Las teorías nihilistas y materialistas nos decían que la autogratificación es el objetivo de la
vida, pero esto resulta ser incompatible con nuestras responsabilidades hacia los demás y
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hacia nosotros mismos.

● Tener un propósito es asumir la responsabilidad de tu propia vida.

38 síndrome de peter pan

● Una novela sobre el tiempo.
● Chico travieso y de espíritu libre
○ Apunta a la infancia perpetua
○ se niega a crecer
● Su potencial lo convierte en un ser mágico (por ejemplo, puede volar)
● A medida que pasa el tiempo, comienza a perder su magia.
○ Pierde a Wendy, que regresa con sus padres.
● Restos en Neverland

39 El poder del significado

● La apuesta de la libertad
○ La vida implica riesgo y aventura. Permítete fallar
■ Algo que se puede ganar, mucho se puede perder
■ Los héroes legendarios aceptaron la pérdida de su vida, la riqueza por un propósito que
era "más grande que ellos mismos"
■ Inténtalo, al menos. Al hacerlo, uno encontrará significado
● Sacrifica tu potencial para hacer que algo suceda
40

41 En busca de la felicidad (2006)

42 El poder del significado

● responsabilidades de la vida
○ Los potenciales son limitados. Su negación (el estado de infancia perpetua) sólo conduce
al sufrimiento
○ Deja de quejarte. Prepárate para soportar el dolor

43 El poder del significado

● Sentido y responsabilidad se unen
○ El dolor y el sufrimiento no son obstáculo para ellos.
○ La búsqueda activa de sentido te sostiene
● La felicidad no es un efecto directo de la gratificación, sino el efecto secundario de una vida
que tiene propósito y significado.
● Si bien la felicidad puede no estar al alcance de la mano, ¡el propósito sí lo está!
○ Frankl: una cura para muchos trastornos psicológicos
○ Peterson: un baluarte contra el nihilismo y la frustración

44 El poder del significado

● hagamos un balance
○ ¿Cómo difiere esto de la teoría del bien supremo?
■ Requiere que lleves una vida moral (requiere virtudes)
■ No requiere que cumplas ninguna “condiciones básicas”

45 “No subestimes el poder de la visión y la dirección. Estas son fuerzas irresistibles, capaces
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de transformar lo que podrían parecer obstáculos insuperables en caminos transitables y

oportunidades en expansión. Fortalecer al individuo. Empiece por usted mismo. Cuídate a
ti mismo. Define quién eres. Refina tu personalidad. Elige tu destino y articula tu Ser.
Como señaló tan brillantemente el gran filósofo alemán del siglo XIX Friedrich Nietzsche,
“Aquel cuya vida tiene un por qué puede soportar casi cualquier cómo” (J. Peterson, 12
reglas para la vida, 2018, p. 63).

46 Resumen

47 Para resumir
● El GHP plantea un objetivo que es atractivo (placer), pero que según algunos es superficial y
sin sentido
○ por ejemplo, debe negar dulces a sus hijos para educarlos
● La teoría del bien supremo describe un fin final que abarca la vida y promueve la virtud moral.
○ Por otro lado, requiere condiciones básicas
● La teoría del propósito rechaza que la felicidad sea una meta y la reemplaza con significado.
El significado es alcanzable, pero arriesgado