Antropologia Social

Sunday, 16 de April de y
Antropologia Social
Angela Calabrese Bonzen & Jorge Luis Benites Luna
mail: apalabresebzn@yahoo.com
mail: jorge_benitezluna@yahoo.com.ar
Introducción
Cultura:sistema funcional, material e ideologico que adapta al hombre a su sistema o a su
entorno natural y social.
Autoconciencia
Qué es el Razonamiento(razon) ser
Hombre? pensante
Inteligencia
Voluntad_LIbertad_Moral
Una capacidad de elegir
Animal racional
Ser social
Unidad
biopsicosocial,cultural y El Hombre como ser
espiritual(trascendente) Superior
Cosmovision del mundo
Persona Humana
Es ser de naturaleza
espiritual y racional
Segun la antropologia filosófica el hombre es un ente(ser que cambia y permanece)
1
La antropologia filosofica es la reflexion ultima del ser del hombre, es una disipaban que
intenta explicar, que es el ser del hombre?por lo tanto pretende establecer los fundamentos de
la esencia o naturaleza humana.Podemos hablar del hombre como ser personal(el sí mismo),
el hombre que tiene una reflexión interna. También podemos hablar específicamente del
hombre como ser espiritual(espíritu=esencia del hombre), hablamos por lo tanto del hombre
como seres del mundo(el hombre social y personal). El mundo del hombre es el tejido de las
relaciones personales y sociales enraizadas en el tiempo histórico, este mundo tiene que ser
valorado frente a Dios, por que el hombre por su espíritu esta abierto a un orden que se
fundamenta en Dios, Dios que es el ser artífice e infinito.
Ser en el mundo=>el hombre
Max Scheler
El puesto del hombre en el cosmos(1928-Max Scheler)
Gerraert
Max Scheler
Filosofo Alemán del S.XX
Busca relacionar cual es la posición del hombre con el resto de los animales
El hombre es un sujeto portador de espíritu
En el cosmos hay vida material y espiritual
“La inteligencia no es una característica solamente posesiva del hombre,”
Grados de la vida o del ser psicofisico:
1)Impulso Afectivo:Plantas (crece, se reproduce y muere)
2)Instinto:Animales(en general)
3)Memoria Asociativa: ANIMALES, EJEMPLO: experimento de Pavlot con perros
4)Inteligencia práctica (utilitaria):Animales superiores
5)Espiritu:Hombre
2
El hombre al tener la capacidad de reunir todas estas características Scheler dice”que es un
Microcosmos””Es un ser que esta caracterizados por la razón y la posesión del espíritu”
“El espíritu es lo que determina la esencia del hombre”
Autoconciencia
El hombre es autoconciente, lo que lo diferencia del resto de los animales que no tienen
conciencia de si mismo, si son conscientes del resto pero no de si mismos.
Objetivación: Microcosmos, objetiva la realidad y la modifica a su favor
Libertad(Autonomia existencial)
Gehlen:
A diferencia del animal que desarrolla características que lo favorecen para adaptarse al
medio, el hombre modifica el medio a su favor
“Apertura del Hombre al Mundo”
Animal Hombre
Medio Mundo
Vinculación al medio externo
La existencia del hombre es subjetiva significa que el hombre no depende de sus impulsos ni
instintos para vivir en su entorno y puede dar la dignidad de objetos a todo lo que el medio en
el que vive le presenta.Gracias a su espíritu y su autonomía espiritual o autonomía
existencial, el hombre puede percibir e identificar las cosas y de esta manera la realidad se
transforma en un mundo de objetos.
A los impulsos y los sentidos del animal responden solo aquellos aspectos del medio
ambiente que se ajustan a su fisióloga y a su constitución morfológica segun su especie si e
3
El animal se relaciona con su medio a a través del instinto por lo cual su conducta nunca es
libre (a diferencia del hombre el animal carece de libertad).
“El animal animal percibe la realidad como centro de realidad que favorecen o se oponen a
sus instintos”
“El espíritu del hombre le permite a este desarrollar en si mismo la elevada condición de
persona”
la temporalidad y la finitud son características del hombre
¿Centro de resistencia?
es una categoria que usa scheler para denominar a todo objeto que aparezca en el entorno del
animal(temperatural,clima etc). para el hombre no existe, sino que se transforma en un objeto
que puede transformar a su favor.
Scheler=>¿Qué es el hombre?=>¿Cual es su posición esencial en relación al resto de los seres

vivos?
Qué es el hombre y cuales son sus características?
Espiritu=>Autoconciencia, libertad, objetivad
M.Scheler=>Comparacion del hombre con el animal
Categoria originaria y fundamental=>”la apertura al mundo=>la apertura il
objetividad=>la capacidad que tiene el hombre para distanciarse de las cosas (impulsos,
estímulos) para poder dar una respuesta elaborada. solo el hombre puede dar una respuesta
elaborada, ya que solo el puede tener conciencia de su entorno y reflexiona conscientemente
lo que va a hacer y como también puede prevenir a futuro lo que puede pasar ya que puede
preveer hechos que podrían causarle problemas.
Según Scheler el hombre es un microcosmos, ya que regula los diferentes grados y se

constituye de todos ellos y es el ser supremo porque tiene el don supremo del ser que es el
espiritualismo.
Antropologia Filosofico
4
centro de reflexión: el hombre, la existencia humana(problematica y compleja)
unidad original: sujeto personal (espiritual)
que soy yo mismo? que significa “ser hombre”?
Hay cuestiones humanas mas allá de los limites puramente empíricos(fisicos) del mero
aparecer
Constituyen al ser ultimo del hombre en un sentido radical y profundo
Objeto materia y formal= Hombre=Ser del hombre= El hombre mismo=>reflexiona de si

mismo
Gaevert y la filosofía del Hombre
Cuando argumentamos ¿que es el hombre? Entes
Que soy yo mismo?que somos nosotros mismos? cuál es el sentido de la existencia humana?
Definición de antropologia filosofica segun Gevaert
Se peudellama antropologia filosofica a food intento de asumir la problematica especifiica del

hombre, esta disciplina pretende aclarar mediante una reflexión metódica filosófica el gran
interrogante que el hombre se plante a si mismo:
Que significa ser Hombre? en otras palabras, la Antropología Filosófica es el intento de

aclarar y establecer su ser(ser de hombre) es decir, estos son los aspectos esenciales de su
aspecto y naturaleza, es decir, que estudia al hombre desde el punto de vista del hombre parar
enunciare, que consiste el misterio de ser hombre?
El metodo de estudio de la antropología filosófica es un método reflexivo, ermeneutico o

interpretativo y metafísico
5
ermeneutico al comprende la existencia humana, puede interpretar el sentido de las diferentes
dimensiones humanas integrándolas en el contexto de su significación global.
Por ejemplo, el hombre esta integrado y esta íntimamente involucrado a su entorno físico
social y natural, y esta dimensión, con que aspecto de la vida tiene que ver? el trabajo la
ecológica, la tecnica…etc.
le da sentido a cada dimensión que atraviesa la vida humana:politica, social,…etc.
el medio fisico del hobre engloba muchos aspectos de la vida cotidiana y a su vez estos
aspectos están integrados a otros mas amplios y abarcativos:
las eraciones personales, la comunidad, la sociedad…etc, es decir la dimensión social, la cual

a su vez recibe su sentido ultimo de la dimensión moral y religiosa del hombre.
El metodo metafisico lo utiliza la antropología filosófica donde se realiza desde lo material

hasta llegar a lo espiritual y trascendente, estudia al sujeto, la luz del ser y de sus leyes.
la antropologia filosofica trata de entender lo permanente del hombre, que hace posible lo
dinámico. La antropología filosófica a la raíz al simiente ultimo de todo lo que es monopolio,
efecto y obra del hombre, es decir: la ciencia, la religión, la cultura, la moral.
H=ser
Dinamismo= dinámico(activo) “foco de actividad”
Un hacerse=educarse
Un ente dúctil=puede adaptarse
Espiritualmente
Ser sustancia
Sustancia en metafísica es todo ser que existe por si mismo
Bolzan “se remite a la diferencia entre hombre como accidente y sustancia.”
La peculiaridad entitativa=>alma
Alma= principio unificador para todo ser humano
Ej: el principio unificador
Es el que dá unidad de ser; ser esto que manifiesta ser.
Unidad inidivisible. El hombre como unidad inidivisible(no se puede dividir)
“El alma es el principio interno de la vida de todo ser vivo”
6
Principio interno de todo ser vivo racional es la inteligencia y la voluntad
Voluntad:tendencia del hombre de hacer el bien
Inteligencia tendencia del hombre para encontrar la verdad
La educación esta dirigida al alma y la conduce hacia el logro de estas potencias o facultades
Recta razón: facultad que le permite al hombre juzgar bien
La educación es un un habito para adiestrar al alma, actual sobre la persona para que sea
guiada hacia el bien y el logro de las virtudes, al cultivar las virtudes el ser va alcanzando la
perfección
Virtud:
Educacion
Inteligencia Verdad Virtudes
Intelectuales
Ej:sabiduria
Alma
Voluntad Bien Vrtudes

morales o
Individual
cardinales
Comun
Tendencia
intelectual hacia
el bien que tiene
Libertad Habitos Buenos
por objetivo
de la voluntad Prudencia
que por lo tanto,
alcanzar el bien le permiten al Justicia
hombre Fortaleza
proceder segun
Felicidad( es el el buen obrar, Temblanza
Estado bien supremo al conn conviccion
que aspira el y recta razon.
hombre)
7
Es al que le compete la realizacion del bien comun a traves de la plitica

de la justicia.
La justicia esta en la base de la vida del Estado
La inteligencia entrena a la voluntad para
La voluntad es la esencia de la libertad
L alibertad funciona por sentido y es ese sentido el que nos da la voluntad
La coaccion nos limita la libertad, pero no nos limita en nosotros mismos.

El bien supremo al que aspira el hombre es la felicidad.
El Estado debe ser el primer educador en la virtud, porqu elas personas marcadas en la virtud
llegn a ser la mejor version de si mismas, se elevan de personas a seres humanos, son
personas que quieren lo bueno y ejercen acciones buenas que son tanto buenas para ellos
como para todos. Y son tanto estas personas la que elevan la vida en comunidad.
La virtud no nace con nosotros, se desarrolla
Unidad 2
Tarea de antropologia.
Qué es la virtud?
según Pieper
es la elevación del ser en la persona humana. La virtud es, como dice Santo Tomás, ultimum potentiae, lo
máximo a que puede aspirar el hombre, o sea, la realización de las posibilidades humanas en el aspecto natural y
sobrenatural.
Según google
8
Virtud
nombre femenino
1. 1.
Capacidad que tiene una cosa de producir un determinado efecto positivo.
"la virtud medicinal de una planta"
2. 2.
Disposición habitual para hacer el bien.
"el camino de la virtud"
En relación a la educación…
“Si la educación es plenitud dinámica del hombre, y como tal un instrumento para
que el hombre “viva bien”, esto es que obre bien en relación a su fin, no puede estar
dirigida sólo a la inteligencia sino que debe orientarse también a la voluntad, para
que ésta no se resista a la dirección de la razón. Ambas potencias espirituales y
específicas del hombre deben ser perfeccionadas por las virtudes cardinales. La
inteligencia por la prudencia, para que la incline habitualmente al juicio verdadero.
La voluntad por la justicia, la fortaleza y la templanza, virtudes morales que inclinan
al hombre a obrar habitualmente conforme al bien de la sociedad, buscando con
constancia el bien honesto, dominando las pasiones y obteniendo la moderación en
todos sus actos.”
Las virtudes morales o cardinales
Las virtudes cardinales son, según el cristianismo: La prudencia, la justicia, la fortaleza y la

templanza.
Prudencia: en el analógico se podría decir de es mantener el control de tus pensamientos

La prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con moderación.
Justicia: establece que se ha de dar al prójimo lo que es debido, con equidad respecto a los
individuos y al bien común
Fortaleza: deriva del vocablo latino fortis, "fuerte". Abarca los dos conceptos de «fuerza
física» y «energía de ánimo» y no debe confundirse con el concepto y el vocablo
«violencia».1 Por la primera acepción el hombre repele y supera los ataques físicos mientras
que por la segunda soporta, rechaza y supera las grandes dificultades que se oponen o le
impiden la «realización moral del bien según el orden de la razón».
Templanza: recomienda moderación en la atracción de los placeres y procura el equilibrio en
el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene
los deseos en los límites de la honestidad. En un sentido más amplio, los académicos la
definen como sinónimo de «moderación, sobriedad y continencia».
Unidad 3 26/05
9
Recorrido historico para llegar hasta la filosofia actual.
Filosofia: construcción espiritual del hombre en el universo.
Siglo 7 Ac
Grecia antigua
Asia menor
Ahora en parte a la correspondiente a la actual turquia y otros territorios, donde en un pasado
se encontraron muchos pueblos formando grandes civilizaiones que hoy en dia conocemos
por su grandeza (Egipcios en Asia, Babilonios en Africa, etc). Entre los pueblos originarios
destacan “los jonios” quienes fueron los primeros en desarrollar una filosofia, pero que no
vamos a considerar como filosofia en “SÍ”.
De estas civilizaciones avanzadas se desarrollan los saberes(literatura,arte,etc). Al

desplazarse las civilizaciones(y los saberes) muchas veces se nuclean en lugares como
Grecia. En estas civilizaciones existian saberes parecidos a la filosofia, pero no filosofia en sí
como la conocemos hoy en día.
Estas civilizaciones utilizaban la mitologia como un saber “mas religiosos que filosófico”
para explicar el universo y todo lo que sucede en él.
Mitología Griega:
Se le otorgba a seres cualidades míticas y/o atribuciones sobrenaturales – Existian
jerarquias(Dioses). Los griegos, mas alla de su sabiduria, los griegos tomaban la mitologia
griega como una religión y creian seriamente en lo que en ella se narraba.
Ej: Narraciones homericas – Siglo X a.c
Parte de los documentos mas antiguos e importantes de la antigua Grecia y de la literatura

universal.
En las narraciones de las mitologias griegas los Dioses controlaban el “Sino” de los mortales.
Sino= Destino
HOMERO- SIGLO X A.C
Educador, encargado de difundir la etica caballerista.
Nobles – adoctrinados para la guerra. Etica caballerista

 Buscan formar cualidades de lo que se consideraba un verdadero cabellero de la epoca
 Fuertes
 Robustos
 Bellos
 Habiles en el uso de armas para la guerra
 Formasion fisica y etica, moral de la persona
 Bella por fura y “por dentro”, en otras palabras, de buen espiritu.
10
Origen del mundo=>Oceano

Refleción mitica del origen del mundo y cuestiones del hombre
Siglo VII A.c en adelante

Tiempo de camios progresivos
Filosofo griego=> dudan de los relatos miticos de los griegos
Paso del mito al “logo”=razón
Busca explicaiones mas razonables frente a el origen de las cosas y cuestiones del hombre.
A comparacion de la mitologia griega, la filosofia era unicamente reconocida despues de el

Siglo VII, ya que los fiolosofos se consideraban personas mas razonables y aplicaban
conceptos mas sostenibles a diferencia de la mitologia griega, que era una mas una religión
que una filosofia o saber.
Todo lo que es mitologia se deja de considerar razonable en esta época.
Razonamiento metodico
Utiliza premisas sostenibles para explicar los hechos, el origen de las cosaas y el hombre.
Cuando los fiolosofos griegos hablaban del“principio” hablaban del origen de las cosas.
Principio=el origen y fundamento de todas las cosas.

Arjé=forma en la que los filososfos griegos se refieren al principio/origen de todas las cosas.
Cosmologos
Filosofos que buscan el Arjé y explicarlo.
Se dedican a estudiar la naturaleza y lo qu elos rodea
Nacen los natualistas=>filosofos que estudian la naturaleza, eran cosmologos
Se encargaron de estudiar astros, la muerte de los organismos, cambios de estaciones, etc.
Tales de miletos, heraclito,etc buscaban el ARJÉ
Apeirón => Teoria de Anaximandro

Aparecen filosofos que dicn que el origen del universo no proviene de una sola consa, sino
mas de una sola cosa.
Ej; empedocles decia que el universo se hbaia creado a partir de los cuatro elementos.
Fisiologos = naturalistas = cosmologos
11
Fisologia= estudia la fisis, fuente de la cual se da origen
Madre de todas las ciencias
En la antigüedad, la filosofia englova todas las ciencias(biologia, fisica, matematica,

literatura,etc)
Siglo XAC. => Homero, Heciodo. Obras: la odisea
IX AC
VIII Etapa del pensamiento mitico
Siglo VII AC
Surgen los primeros filosofos griegos.

Thales de miletos, Anaximenes
Anaxiamndro, Empedocles
Siglo VI AC
Siglo V =Socrates y los sofistas
Entendemos que el origen del universo o el ARJÉ no son cosas de la actualidad, sino que son
cosas que se llevan analizando desde la antigüedad.
Socrates (Siglo. V)
Presocraticos – Hablamos de filosofos presocraticos cuando mencionamos a todos aquellos
filosofos antesiores a socrates
Socrates
 No podemos desvincularlo de los sofistas en su linea de filosofia y su vida

 Meatro de Platón -> Maestro de Aristoteles
 No dejo escritos
 Evaluamos valores morales, politicos y d ejusticia
 El Arjé o cosmos se empieza a acercar mas al hombre y sus virtudes.
 Lo politico se empieza a acercar mas al publico en la epoca de socrates.
o Asambleas
o Juicios
 En un principio solo podian participar las clases mas acomodadas
 Conn el tiempo se fue acercando mas la posibilidad al pueblo
12
 Los griegos de la epoca eran educados en las ciencias de todo tipo que decendian de la
filosofia y las artes
o Con el teimpo sintieron la necesidad de aprender habilidades oratorias para
defender con argumentos sus posiciones frente a observaciones y hechos de la
filosofia de las ciencias.
 Los sofistas eran quienes se especializaban en esta habilidad.
Sofistas
o Se consideran sabios que hacen sabios a los otros
o Cobraban por sus enseñansas, las cuales solo las familias de la burguesias y altas
clases podian pagar.
o El verdadero filosofo, a diferencia de los sofistas, trabaja solo por la voluntad de
querer descubrir mas al hombre
o Protagoras
o El ma sgrand eexpnente entre los sofistas
o “el hombre comom medida de todas las cosas”
 Homo mesura
 Nos enseña la relatividad con el ser humano
Doctrinas epistemologicas del conocimiento:

o Escepticismo;
o No hay ninguna verad
o Subjetivismo
o Hay una verdad pero es subjetiva, cada quien construye su verdad, esto
depende del juicio de las personas.
o Los que es verdad solo es valida para aquellas personas que conoce y juzga
o Relativismo
o Hay una verdad pero es relativa
Para los sofistas existe un numero de verdades equivalente al numero de las personas que
existen.
o Concepto de la ley como una convención
o Hoy las eyes son una cosa mañana son otra
o Niegan la verdad absoluta o que esta ultima sea verdad para todos los hombres.
Ante los sofistas, Socrates va a proclamar la importancia de conocerse a si mismo.
o Propone la mayeutica -> consiste en dudar de todo, sobre todo en uno mismo para
conocer.
o Lleva a la mente d elas persoas a las ideas que subyacen en el fondo de la
mente humana.
o La mayeutica es necesaria para que las personas elaboren sus conceptos
universales y dejen llevar por ellos.
 La base a la conducta moral del hombre
13
 Socrates fundamenta a la conducta moral del hombre.

o El filosofo busca siempre el conocimiento.
o “Solo se que no se nada”
o Vedadero principio de la mayeutica.
o Socrates habla de la perfección de la gente virtuosa
o A traves de la ayeutica llegaremos a conocer las virtudes
o La ignorancia no es pecado es error.
o Si la persona es plenamente conocedora d elos conceptos universales y de si
mismo entonces es virtuosa, por lo tanto no obrara mal.
o Para ser virtuoso hay que ser concedor.
8/06
Vision Griega y Cristiana.
Tema: Destino y consecuencia historica

Bibliografia: Casas, G (2009) Antropología filosofica,2da de Cordoba EDUCC.
1) ¿En que se diferencia las concepciones griegas y cristianos del tiempom y la historia
del hombre?
2) a)Otra diferencia entre ambas visiones es el par destino-providencia ¿ Que creencia
tenian los griegos con el destino (moira)y cual tenian los cristianos(salvacion)?
b)Menciona y comente algun ejemplo de la mitologia sobre la predestinacion del
destino del hombre y otro ejemplo del cristianismo.
1)Suele atribuirse al prensamiento helenico(griego) en general una manera ciclica de

concebir el tiempo y la historia del hombre, en contraste con la imagen lineal propia
de crsitianismo.
La condicion ciclica de los griegos significa que los hechos y acontecimientos se
repetian indefinindamente, como un punto que gira sin cesar. En cambio el
cristianismo tiene una imgen recta que sugiere que la existencia de un transcirrir unico
e irrepetible a partir de un principio y un fin(el juicio final).
Terminar
Clase 14/06
Platon (IX – V ac)
 Aprende de los filosofos anteriores a el
 Conocimiento (relativo y transitorio0
 Norus “Razon e Inteligencia”
 No hay una realidad, sino dos mundos.
o Sensible: (No es un mundo verdadero) es un mundo material que se percibe
por los sentidos, los cuales no me llevan a la autentica realidad.
o Inteligible: (Mundo de la inteligencia) capta la esencia, mundo de la verdadera
realidad(mundo verdadero).
14
Verdad en la inteligencia
 Inteligible
Es Idealista
 Plantea mundo de las ideas
o Ideas como la realidad
 Ideas: esencia de las cosas que captamos
o A traves de la inteligencia
o Permanentes e inmutables y eternas(indestructibles)
 Las ideas son extramentales
o Son independientes al sujeto que analiza con propias del objeto a analizar y
son objetivas
El espiritu permite el conocimiento de las ideas
 El Norus o Alma
o Racionalidad, inteligencia “la razon”
 Alma es principio de racionalidad y bondad
o Hombre aspira al bien a traves de la bondad.
Espiritualismo = Inteligencia(intuicion directa del espiritu)
Plantea abismo entre cosa y la esencia

 Teoria de la caberna
o El objeto es una sombra inperfecta de la esencia
 Lo que captamos de esencia por lo sensible no es perfecto.
 Lo que captamos en el mundo de las ideas si.
Teoria de la reminiciencia
 Alma (de naturaleza divina)
o Platon dice que el alma antes de nacer ya conoce toda las esencias y seres del
mundo.
 Cuando nace tiene una huella de las esencias en el alma, queda en él
descubrir
 El hombre conoce inconcientemente.
Alma-cuerpo. Separacion antropologica
Dualismo antropologico
Aristoteles
 No hay dos mundos
 Captamos las cosas, son sustancia
o Funde en los objetos las ideas platonicas.
 Nace teoria del ilemorfismo.
Ilemorfismo
Ile(materia)-morfismo(forma)
 La cosa es real en la forma que se capta
 La sustancia, materia y forma
 La sustancia: desde un aspecto es materia y forma
o La sustancia es la sola union de la materia y forma (inseparables)
 Materia: aquello de lo que esta hecho la cosa.
 Forma: es la esencia de las cosa que hace que la cosa sea lo que es y no otra cosa.
Permite el advenimiento de la cosa.
15
En la sustancia -> esencia( reunion de los caracteres que hacen a la cosa) -> accidente (este
mismo no modifica a la esencia.
La materia no puede ser amorfa:

 Forma:aquello que le imprime lo que es.
Individios ->sustancia
Hombre Estatua
Materia Materia Solida
Organica
Forma Humana Forma humana
El hombre es sustancia (union sustancial)

 Materia = cuerpo
 Forma = alma
o Se define con Platón
 Alma determina a la materia
o Hace que el ser sea un ser vivo
Concepto acto-potencia.
Acto -> Lo que ya esta pensado

Base -> materia -> marmol -> puede llegar a ser mesada o estatua
Potencia -> materia reune en si mismo lo que puede ser.

 Lo que puede ser y todavia no es.
Acto-> es lo que ya es (marmol)
Toda realidad es acto-potencia

o Acto estudiante, en potencia politoologos
 La materia es cambiante
 Para que el acto se cumpla tiene que estar en potencia.
 Forma -esencia
 Materia: es potencia que recibe la determinacion por medio de la forma esencia que es
el acto.
 2 sustancias
o Viva Esencia
o No viva
Alma – forma sustancial del ser vivo.
Alma-espiritu
 Es meramente humana.
3 grdos de perfeccion:
 Cada una tiene un tipo de alma
 Inferior-superior
1. Vegetativa: nutricion y reproduccion
16
2. Animal: Sensorial y motris
3. Racional: reune las anteriores y la razon(voluntad e inteligencia)(teoria norxologica)
Trabajo practico n3
9-La ruptura de la unidad del hombre se da cuando Descartes plantea que no existe un hmbre
integral, sino mas bien un alma como un espiritu que piensa.
10- La separacion que se da en el pensamiento de la edad moderna a partir de aquella ruptura
de la unidad del hombre se da a traves del pensamiento espirritual e idealistico, y otro
material y mecanicista
17

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Sunday, 16 de April de y

Segun la antropologia filosófica el hombre es un ente(ser que cambia y permanece)

Ser en el mundo=>el hombre

El puesto del hombre en el cosmos(1928-Max Scheler)

Filosofo Alemán del S.XX

El hombre es un sujeto portador de espíritu

En el cosmos hay vida material y espiritual

“La inteligencia no es una característica solamente posesiva del hombre,”

Grados de la vida o del ser psicofisico:

1)Impulso Afectivo:Plantas (crece, se reproduce y muere)

3)Memoria Asociativa: ANIMALES, EJEMPLO: experimento de Pavlot con perros

4)Inteligencia práctica (utilitaria):Animales superiores

“El espíritu es lo que determina la esencia del hombre”

Objetivación: Microcosmos, objetiva la realidad y la modifica a su favor

“Apertura del Hombre al Mundo”

la temporalidad y la finitud son características del hombre

Scheler=>¿Qué es el hombre?=>¿Cual es su posición esencial en relación al resto de los seres

Qué es el hombre y cuales son sus características?

Espiritu=>Autoconciencia, libertad, objetivad

M.Scheler=>Comparacion del hombre con el animal

Categoria originaria y fundamental=>”la apertura al mundo=>la apertura il

Según Scheler el hombre es un microcosmos, ya que regula los diferentes grados y se

unidad original: sujeto personal (espiritual)

que soy yo mismo? que significa “ser hombre”?

Constituyen al ser ultimo del hombre en un sentido radical y profundo

Objeto materia y formal= Hombre=Ser del hombre= El hombre mismo=>reflexiona de si

Gaevert y la filosofía del Hombre

Cuando argumentamos ¿que es el hombre? Entes

Definición de antropologia filosofica segun Gevaert

Se peudellama antropologia filosofica a food intento de asumir la problematica especifiica del

Que significa ser Hombre? en otras palabras, la Antropología Filosófica es el intento de

El metodo de estudio de la antropología filosófica es un método reflexivo, ermeneutico o

le da sentido a cada dimensión que atraviesa la vida humana:politica, social,…etc.

las eraciones personales, la comunidad, la sociedad…etc, es decir la dimensión social, la cual

El metodo metafisico lo utiliza la antropología filosófica donde se realiza desde lo material

Dinamismo= dinámico(activo) “foco de actividad”

Un ente dúctil=puede adaptarse

Sustancia en metafísica es todo ser que existe por si mismo

Bolzan “se remite a la diferencia entre hombre como accidente y sustancia.”

Alma= principio unificador para todo ser humano

Ej: el principio unificador

Es el que dá unidad de ser; ser esto que manifiesta ser.

Unidad inidivisible. El hombre como unidad inidivisible(no se puede dividir)

“El alma es el principio interno de la vida de todo ser vivo”

Voluntad:tendencia del hombre de hacer el bien

Inteligencia tendencia del hombre para encontrar la verdad

Recta razón: facultad que le permite al hombre juzgar bien

Voluntad Bien Vrtudes

Es al que le compete la realizacion del bien comun a traves de la plitica

La voluntad es la esencia de la libertad

L alibertad funciona por sentido y es ese sentido el que nos da la voluntad

La coaccion nos limita la libertad, pero no nos limita en nosotros mismos.

La virtud no nace con nosotros, se desarrolla

Las virtudes morales o cardinales

Las virtudes cardinales son, según el cristianismo: La prudencia, la justicia, la fortaleza y la

Prudencia: en el analógico se podría decir de es mantener el control de tus pensamientos

Recorrido historico para llegar hasta la filosofia actual.

Filosofia: construcción espiritual del hombre en el universo.

De estas civilizaciones avanzadas se desarrollan los saberes(literatura,arte,etc). Al

Ej: Narraciones homericas – Siglo X a.c

Parte de los documentos mas antiguos e importantes de la antigua Grecia y de la literatura

HOMERO- SIGLO X A.C

Educador, encargado de difundir la etica caballerista.