1. Resumen de los temas que trata el libro (del prólogo, hasta 200 palabras) 3p.

Los siete saberes necesarios para la educación del futuro de Edgar Morín.
Educar para comprender las matemáticas o cualquier disciplina es una cosa es una cosa, pero
educar para la comprensión humana es otra, ahí se encuentra justamente la misión espiritual
de la educación enseñar la comprensión entre las personas como condición y garantía de la
solidaridad intelectual y moral de la humanidad.
I. Capítulo 1 (Las cegueras del conocimiento)
La educación permanece ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus
imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias al error y a la ilusión, sin preocuparse en
absoluto por hacer conocer lo que es conocer.
Tiene que ver con Satisfacer al otro rendirse al sistema” Por ejemplo antiguamente existía
Conducta del pueblo japonés que recomendaba la prudencia de no ver ni oír la injusticia, ni
expresar la propia insatisfacción, un sentido que perdura en la actualidad.
El error y la ilusión.
El modo más efectivo y fácil de enfocar el estudio de los valores de una cultura consiste en
examinar los patrones de crianza de los hijos por ejemplo: se fundamenta en dos preposiciones
principales primero la supremacía indiscutible del padre y segundo el necesario y absoluto auto
sacrificio de la madre.
Cegueras y Paradigmas.
El ser humano queda privado de su pensamiento de su capacidad para reflexionar, de razonar
a la luz de la verdad, ya que no se cuestiona, desea aprender su voluntad y libertad han sido
subyugadas por otros.
Piensa en un sistema de creencias lo has cuestionado o simplemente lo has aceptado sin darte
tiempo de reflexionar acerca de ello.
II. Capítulo 2 (Los principios de un conocimiento pertinente)
El contexto actual es el mundo mismo
Es preciso promover un conocimiento capaz de abordar los problemas globales y
fundamentales para inscribir allí los conocimientos parciales y locales.
Recordemos a Rene Descartes lo complejo, el tercer punto del discurso de Rene Descartes
que anuncia. Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más
simples y fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el
conocimiento de lo más complejo.
¿Cuál es la realidad de nuestro conocimiento?
La inteligencia parcelada, compartimentada, mecanicista, disyuntiva, reduccionista, rompe lo
complejo del mundo en fragmentos separados, fracciona los problemas, separa lo que está
unido, unidimensionaliza lo multidimensional. Es una inteligencia miope que termina
normalmente por enceguecerse. Por ejemplo la alegoría de la caverna de platón donde el
conocimiento del mundo se limita a sombras de la realidad y de la verdad.
III. Capítulo 3 (Enseñar la condición humana.)
Cualquier conocimiento debe contextualizar su objeto para ser pertinente. Interrogar nuestra
condición humana, es entonces interrogar primero nuestra situación en el mundo, ¿quién soy?
¿Es inseparable de un adonde estoy? ¿De dónde vengo? ¿Adónde voy?
Es imposible concebir la unidad compleja de lo humano por medio del pensamiento disyuntivo
que concibe nuestra humanidad de manera insular.
Las culturas, las creencias, los mitos, los perjuicios, se transmiten de generación en
generación.
La educación del futuro deberá de enseñar a reconocer la diversidad de nuestra humanidad
Las artes y el todo en un mundo complejo.
 Es educación toda experiencia en la cual las personas cambian su manera de ver las cosas,
enriquecen la manera a sí mismas, a los otros y a la realidad que los rodeas. El mundo es
enorme y debe ser diverso, debe haber una obra de arte para cada gusto, eso quiere decir que
debería de haber una obra de arte para cada individuo con diferente gusto.
IV. Capítulo 4 (Enseñar la identidad terrenal.)
Restaurar el principio de la esperanza. El objetivo fundamental y global de toda educación es la
solidaridad y la conmiseración reciproca para el otro, de todos para todos. La toma de
conciencia se ha vuelto urgente y primordial.
La era planetaria.
Simbiosofia, significa la sabiduría de vivir unidos, La nueva educación tiene que enseñar
nuestras diversidades individuales, culturales y sociales, aprender a ser, vivir, compartir,
comulgar también como criaturas que habitan el planeta tierra.
El otro me determina porque es diferente a mí.
La crisis planetaria.
El debilitamiento de la percepción de lo global conduce al debilitamiento de la responsabilidad.
Humanas y humanos vivimos en una misma comunidad y destino, todos somos ciudadanos de
la misma tierra, nuestro planeta.
Solo aquellos y aquellas que poseen sabiduría mantienen todo en la mente, jamás olvidan al
mundo, piensan y actúan con relación a la naturaleza.
A veces, naturaleza significa el mismo autor de la naturaleza es decir Dios.
V. Capítulo 5 (Enfrentar las incertidumbres.)
No hay evolución que no sea desorganizadora/ reorganizadora en su proceso de
transformación o de metamorfosis. Este momento de aprender a afrontar los riesgos, los
inesperado, lo incierto, es momento de comprender las enseñanzas de la incertidumbre.
Por ejemplo: Una persona que se mete a un rio 5 veces, ni se mete al mismo rio, ni es la misma
persona. (Heráclito).
VI. Capítulo 6(Enseñar la comprensión.)
Solo tu sabes lo que es correcto para ti, se logra a través de la sensibilización, concientización,
la reflexión, la tolerancia, y la acción social.
Recordemos también que la enajenación por una idea, una fe, que da la convicción absoluta de
su verdad, anula cualquier posibilidad de compresión de la otra idea, de la otra fe, de la otra
persona.
El egocentrismo
En realidad, a la incomprensión de si mismo es una fuente muy importante de la incomprensión
de los demás, primero nos debemos de entender a nosotros mismos para entender a los
demás.
VII. Capítulo 7 (La ética del género humano.)
Comprender es comprender las raíces, las formas, las manifestaciones.
Aristóteles concluyo que los seres humanos somos merecedores de la felicidad si en nuestras
acciones tenemos como fin último el bien.
L condición humana debe ser debe ser a su vez individuo-sociedad- especie la ética del genero
humano que formarse a través de la triple realidad.