FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

DEMOCRACIA Y REPRESENTACIÓN

AUTORES:
Diaz Avila, Samuel Ericson ( 0000-00032443-973)
Maceda Castillo, Yudixa Del Rosario (0000-0002-9171-9680)
Manrique Obregón, Octavio Angel (0000-0002-9319-9690)
Pineda Palacios, Sayra Shaquira(0000-0001-7961-7473)
Vega Serafín, Nidia Caria (0000-0002-5490-0798)
Zaragoza Mejia, Helen Yasmin (0000-0002-0213-1288)

ASESORA:
Magister. Lozada Morales, Lissette Melissa (0000-0002-1115-2961)

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
Derecho Electoral

HUARAZ - PERÚ
2022
 ÍNDICE

i. INTRODUCCIÓN.
ii. DEMOCRACIA Y REPRESENTACIÓN
ii.i. El camino hacia la representación política
ii.i.i. El mundo clásico
ii.i.ii. La edad media
ii.i.iii. Hobbes y la modernidad
ii.i.iv. Después de Hobbes, la representación moderna

iii. LOS MODELOS DE REPRESENTACIÓN POLÍTICA: PARTIDOS

ELECCIONES
iii.i. El modelo parlamentario(1830-1890)
iii.ii. El modelo de Masa(1910-1970)
iii.iii. El modelo electoral (1980)

iv. CONCLUSIONES

REFERENCIAS

ANEXOS
 i. INTRODUCCIÓN

La democracia y la representación están relacionadas de muchas maneras. Se pueden

considerar complementarios, pero también son reales en alta tensión pero van de la
mano. Se dice que la democracia es un sistema político en el que las personas tienen
derecho a votar para elegir representantes en elecciones periódicas, y por otro lado, el
concepto de representación según Pitkin significa “trabajar por los intereses de los
representantes, con sensibilidad ante ellos. Representación es entonces la forma en que
una persona electa actúa de acuerdo con los intereses de quienes lo eligieron, es decir,
en nombre de los electores. La toma de decisiones está en los asuntos públicos, según
Duverger.
Al unir los dos términos, la democracia representativa es un proceso mediante el cual los
ciudadanos pueden presentar sus reclamos a los representantes. La democracia
representativa es un tipo de democracia en la que el poder político proviene del pueblo,
pero no de él, sino de sus representantes elegidos por sufragio universal. Bueno, su
elección está en el corazón del actual sistema democrático. Otra afirmación sobre la
relación entre democracia y representación es que la democracia y el gobierno están
representados porque son los dos partidos o candidatos preferidos que hacen
propuestas de política durante las campañas y explican cómo estas políticas afectarán el
bienestar del ciudadano; Los ciudadanos deciden cuáles de estas propuestas quieren
implementar ya qué políticos ordenan implementar. Las elecciones no obligan a los
políticos a implementar las políticas que prefieren los votantes. Pero el pueblo no tiene
suficiente información para juzgar a los gobiernos electos, y la amenaza de no ser
elegido no es suficiente para inducir a los gobiernos a actuar en el interés público. La
democracia moderna lleva a cabo varias funciones gubernamentales organizadas por
agencias separadas, que efectivamente se controlan y equilibran entre sí de acuerdo
con las disposiciones constitucionales. Partiendo del punto de vista de buscar integrar el
papel de las preferencias ciudadanas en estos procesos. Por todo lo anterior, este
artículo pretende explicar la democracia y la representación. En cuanto al desarrollo del
tema, en el orden del índice, en el segundo punto trataremos la representación política,
en la que se representa una visión clásica del mundo y se explica el trasfondo del
mundo. La democracia y sus raíces griegas, restaurada en los años del siglo VI a.C.
Luego, en la Edad Media, mostramos que en lo que respecta a la democracia, no existe
una democracia basada en la igualdad de derechos. Por otro lado, se desarrollan temas
relacionados con Hobbes y la modernidad, en los que se explica en detalle la
comprensión de sus teorías políticas, su influencia en el surgimiento de un estado
controlado, la regulación jurídica, la relación entre la teoría política y el derecho.
Además, proporcionaremos una forma de superar el caos y la guerra natural a través de
un tratado que crea un estado de garantía y seguridad, para conducir a este capítulo, el
tema de la naturaleza. La conversación se resolverá después de Hobbes, donde el
análisis representativo moderno antes de pensar en Florentino Nicholas McKafelli,
sabremos aquí sus ideas para aclarar un punto de inflexión en la historia de la ideología
política y cómo los absorbe y preserva la fuerza de las cabezas de las cabezas de las
cabezas de las cabezas. estado. En el tercer punto, se mencionaron modelos
representativos políticos; Los partidos y las elecciones, pero en particular el enfoque en
el modelo de la Asamblea Nacional 1830-1890, explican que el actor es una relación
muy directa, porque la agencia electoral está disminuyendo, lo que aumenta las
características del sistema electoral no interno ", como", como " La ambición se presenta
a sus competidores, al comienzo de una relación personal entre el actor y los votantes,
hasta que fueron golpeados. Fuertes signos de aristocracia. Asimismo, está el modelo
de masas, que consideramos el primer ideal de la política moderna, en el que la
representación se configura como una relación muy directa, más allá de que el sistema
electoral es el origen del individuo. Relaciones entre los representantes y sus electores.
Finalmente, el modelo electoral de 1980, en el que la crisis de la representación política
como fuente del modelo electoral profesional, introdujo nuevas ideologías para
conquistar la mayoría de votos y ganar elecciones.
ii. DEMOCRACIA Y REPRESENTACIÓN

ii.i. El camino hacia la representación política

i.i.i.El Mundo Clásico

El mundo clásico es un artefacto histórico que se originó en la Grecia clásica. Por

eso sabemos que las instituciones políticas existen desde hace muchos años, y fue
allí donde la política comenzó a verse por primera vez como algo concreto. Esta
temprana secularización de la política se produjo en un momento en que los
hombres se dieron cuenta de que eran ellos los que tenían que tomar medidas de
gobierno. Por lo tanto, en este momento particular para explorar los mecanismos
institucionales a través de los cuales se aceptarán los mejores logros. En cuanto a
los clásicos, por su condición de político irracional, en la diplomacia es más que un
personaje vivo.
En general, deja los elementos a su lado e imagina la sociedad como el individuo
presente, lo que conduce a un cambio natural ya una posición teológica. La única
policía es la doble paz del universo donde cada individuo es quien debe ser y no hay
injerencia privada o pública.

ii.i.ii. La edad media

La Edad Media no debe verse como un simple paso adelante en el progreso de la

humanidad. Asimismo, es cierto que antes del colapso de la civilización clásica, la
Iglesia se convirtió en la única institución que pretendía comprender un mundo social
dividido y diezmado por la violencia. Por lo que podemos concluir que durante este
largo período la política se retiró de la vida de los ciudadanos, para disolverse de
manera semisecreta, tras oscuros muros de los que poco se sabe.
 ii.i.iii. Hobbes y la modernidad

Thomas Hobbes se distingue por sus ideas filosóficas sobre la política y sus ideas
sobre el estado, mientras que preservar sus objetivos para implementar leyes en
política y ética para obtener trabajo es leviativo, ya que expresó que la mayoría de
sus contribuciones fueron cinco años, su primera contribución fue El contrato social
que describió. Uno de los principales malos es preservar el estado de paz y
seguridad, ya que todos garantizan la felicidad de los demás en general, y este, el
hombre, que todavía está en ley natural si se llama sin ella. La segunda contribución
es el comportamiento de las personas en la sociedad, señalando que la separación
de la propiedad y el poder de los esclavos solo se pueden hacer con nuevos
criterios, porque los reyes no los aceptan, por lo que es necesario que todos se
opongan y compartanlos, Tomaron este espíritu para revisarlo, pero el
comportamiento de esta persona nombrada. El miedo no se permitió aparecer, en el
modelo estatal. Es necesario dejar el miedo a un lado para lograr el esplendor
máximo. El tercer aporte, el estatus real, en la época de Hutz vivíamos con tal
poder, y Hobbes era exactamente lo contrario a su forma de gobernar, porque todas
las clases sociales estaban presentes. , la esclavitud y el abuso de poder, es esta
actitud absolutista la que permite abandonar esta idea de modelo de gobierno y
pasar a la búsqueda de un Estado moderno que propone en sus artículos. Escribe
su propio artículo. El cuarto aporte habla de la soberanía absoluta, y Hobbes señala
que para su modelo de Estado se necesita un detentador del poder cuyo poder
recaiga únicamente en el pueblo, y por lo tanto, dejando la propiedad, abusa usando
los poderes de los gobernantes, y su sistema El gobierno funcionó perfectamente.
Como última aportación, que es la introducción de la democracia en el Estado, este
es otro aspecto que destaca Hobbes, pero más en la forma en que la ejerce porque
la sociedad necesita una selección crítica y objetiva sobre la base de la razón y no.
sobre el juicio. O las cavilaciones morales o culturales porque vuelve a ponerlas en
primer plano en una democracia que será difícil de resolver.
 ii.i.iii. Después de Hobbes, la representación moderna

Después de experimentar una serie de influencias, cada concepto produce una serie
de cambios, como el estado de representación, que tiene una cierta transformación
después de la obra de Hobbes, creando muchos significados. La estructura que
lleva a concepto denota definiciones diferentes y contradictorias, todas las cuales
dependen de cómo se usan los términos en cuándo. El término política moderna
'

tiene sus orígenes a principios de los siglos XVIII y XIX en los países europeos y
luego en los Estados Unidos. Cabe señalar que la independencia está
estrechamente relacionada con la cuestión de la representación política moderna,
que tiene sus raíces en la Revolución Francesa. En 1791, la Constitución pasó por
un punto de inflexión representativo, pues se expresó como rechazo , sistema ,
“ ” “ ”

“ delegación y privilegio de la nación sobre los intereses particulares del Estado.

” “

Si bien se encuentra que ambos representantes premodernos son grupos

organizados o también tienen intereses especiales, esta representación moderna ha
optado por analizar la idea de que es probable que cada interés esté representado e
incluso aquellos que no lo están. El giro histórico que hoy observamos en la
representación, en el pensamiento de Sartori, debido al aumento del poder
alcanzado por el Parlamento en cuanto a la representación de los intereses de los
ciudadanos, pasó a ser una estructura con poder de gobierno. Por otro lado,
Maurizio Cotta introdujo la definición de representación política delineando las
relaciones organizadas que establecen los ciudadanos y quienes detentan el poder,
todo ello a través de los mecanismos del sistema de elecciones generales. La
representación política nos impulsa a relacionar algunas de las cuestiones que se
entrelazan con nuestra visión de la democracia, creando un vínculo entre ambas.
Parece que las democracias modernas deben ser gobiernos representativos, como
resultado de un proceso histórico complementado con varios requisitos para tratar
de encontrar un equilibrio entre ellos. La democracia moderna es un sistema
representativo en el que se traduce en poder legislativo ejercido por un consejo
compuesto por representantes elegidos por sufragio.
 iii. LOS MODELOS DE REPRESENTACIÓN POLÍTICA: PARTIDOS
ELECCIONES

iii.i El modelo parlamentario (1830-1890)

El primer período de la política moderna comenzó a principios del siglo XIX en el

Atlántico Norte en Europa y América del Norte. En este campo existe la ilusión de
involucrar al individuo en la política moderna: es el caso del sistema parlamentario
(1830-1890). En ese sentido, los primeros partidos políticos involucrados en el
pensamiento del pueblo iniciaron la revolución del proletariado. En cuanto a la
representación, se considera la base directa de un pequeño grupo de electores de
una idea común con un representante, que se llama candidato, que los representa
en una forma de pensar y la necesidad que tienen, también fue la fuente de la
relación individual entre poder y bienestar mutuo, que violaba el antiguo orden, el de
la aristocracia. Este tipo de ciudadanía restringida o proletaria dejó en claro que un
nuevo cambio era deseable para el bienestar de la gente común. Del autor Max
Weber afirma que los políticos son los mejores pioneros de la tendencia económica
del siglo porque les permite luchar por sus propios intereses y por los suyos propios,
provocando la desigualdad, la satisfacción de una parte de la clase obrera, que es la
fuente de esta revolución del proletariado.

iii.ii. El modelo de Masa (1910-1970)

Los partidos entre 1910 y 1970 estuvieron acompañados de cambios sociales que
afectaron la acción política, como la identidad colectiva y el llamado sistema político,
por otro lado los estados centralizados se transformaron a través de procesos de
urbanización, y trajeron consigo un nuevo actor social, la clase obrera, que
colectivamente se organizó contra todo el sistema. El resultado de la irrupción de
esta nueva clase en el escenario político fue la lucha por romper el estricto
fundamento material al que estaba sujeto el modelo democrático. El sufragio fue una
parte muy importante ya que permitió ampliar la integración activa de las clases
más bajas de la sociedad. La importancia de las elecciones nacionales en la vida de
las personas se ha vuelto enorme, ya que crearon oportunidades de trabajo,
valoraron sectores económicos diferentes y crearon programas para la sociedad de
todo tipo.
En este modelo de política partidaria, demostró que los votantes eligen el partido
con el que comparten sus intereses, lo que se refleja precisamente en las
propuestas y programas del partido.

iii.iii El modelo electoral (1980)

Con el predominio de la ideología liberal en los años ochenta, el sistema político se

vio afectado, lo que indica que el Estado redujo su participación en la regulación del
comportamiento de los ciudadanos. Porque si el Estado está menos centralizado,
las organizaciones políticas quedan menos representadas. La transformación del
Estado se debe a la existencia de dos fenómenos: el auge de la segregación social
y el choque político de los medios centrales. Esto representa la destrucción de la
sociedad, la individualización de los intereses sociales, así como el colapso del
orden social; Esto hace que sea difícil organizarlos según patrones evaluativos o
ideológicos. Este evento afecta a los partidos políticos, ya que dificulta la
implementación de políticas hacia un determinado grupo social (en base a sus
propuestas electorales o decisiones de gobierno). Asimismo, la creciente influencia
de los medios de comunicación ha incidido en los espacios políticos tradicionales
(calles, plazas, etc.), lo que imposibilita la relación directa entre actores y personas.
Giovanni Sartori llamó a todo esto "videopolítica", ya que señaló que el poder del
video se ha convertido en el centro de la política contemporánea. A la luz de todos
estos hechos, se puede argumentar que está creciendo un electorado
independiente, con menos presiones estructurales para votar, mayor importancia de
situaciones políticas específicas y la personalización de las campañas electorales,
como resultado de una menor participación estatal y fricción política entre los
medios de comunicación y la mayoría social. En este ámbito se impulsa un nuevo
modelo de partido: las elecciones profesionales. Esta se caracteriza por la reducción
de su expresión ideológica, la flexibilización de sus programas y la unificación de su
imagen. Estas personas ya no buscan mantener su antigua estructura, ya que se
enfocan en asegurar una mínima participación en las votaciones. Por otro lado, está
el partido electoral, que incluye cada vez más decisiones en la cúpula, reduciendo la
ventaja política de dominación sobre los participantes. Su papel debe ser
independiente de los líderes y el proceso de toma de decisiones debe ser más
ejecutivo y profesional. Los métodos de este modelo partidista, y el tipo de
argumentación que promueven, generan solicitudes de los ciudadanos para reunirse
con representantes, que representan la nueva forma que están tomando las
relaciones de agencia en el contexto político que se describe. Es evidente en este
modelo que el vínculo de agencia entre agente y agente es menos intenso que
antes. Pero en el nuevo contexto, se manifiesta la debilidad de la identidad
partidaria y se confirma su existencia, porque los partidos políticos aglutinan menos
ciudadanos y menos sustentabilidad. Porque su estructura tiene un apoyo social
inestable. A pesar de esto, el mecanismo actual de representación política parece
acercarse a la idea popular de que un líder o partido político debe ser reconocido
como representante, una vez que prevalece una imagen positiva. La conciencia
entre el electorado lo atrae para que se convierta en el público o el público. Así
nació la llamada democracia pública, en la que los electores se muestran ante la
ciudadanía con lealtad para construir su accionar y así lograr que los ciudadanos se
sientan representados.
 iv. CONCLUSIONES

● Se considera que el mundo clásico es la cosmología de los antiguos griegos y

romanos, identificado como el período de formación de la polis griega y el colapso
del Imperio Romano Occidental.
● Thomas Hobbes, el filósofo moderno, desarrolló la política del pensamiento y el
estado. Cuando afirma que hay un estado de naturaleza en el hombre, y por
pacto social, los hombres renunciamos a nuestra libertad y capacidad de
gobernarnos a nosotros mismos, y que el político es el representante del pueblo,
quien debe velar por su seguridad.
● El modelo parlamentario (1830-1890) se caracterizó por una relación personal
entre diputados y representantes, una interacción bastante directa, posible
gracias al poder electoral limitado, consensual, y mayoritario de los seres
humanos.
● El modelo electoral de 1980 nació antes de la crisis de la representación política,
contexto que dio origen al modelo electoral profesional, en el que el problema era
desarrollar una propuesta política aceptable para todo tipo de votantes.
● La representación será siempre un concepto multifocal, y por tanto sujeto a
cambios, y no puede reducirse a un único significado.
 REFERENCIAS

Alba, M.(2010) Manual de ciencia política (1er ed.). Universitaria de Buenos Aires.
http://www.abalmedina.com.ar/wp-content/uploads/bibliografia/Manual-De-Ciencia-P
olitica.pdf

Garza, E.(2001).Tratado de la metodología de las ciencias sociales, New York, Free

Press.
https://imaginariosyrepresentaciones.files.wordpress.com/2015/05/tratado-de-metod
ologia-de-las-ciencias-sociales-de-la-garza-toledo.pdf

Rivera Gracia, A. (1998). Thomas Hobbes: modernidad e historia de los conceptos

políticos. Res publica, (1) - pp. 183-198.
https://digitum.um.es/digitum/handle/10201/45582

Rubio, J. (2016). Los sistemas de partidos en América Latina 1978-2015 (1er ed.)
Flavia FREIDENBERG.
https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/9/4285/18.pdf

Valliespín, F. (1992). Historia de la Teoría Política, 2 (2.ª ed.). Alianza

Editorial.https://cienciaspoliticas398.files.wordpress.com/2017/05/vallespc3adn-histo
ria-de-la-teoria-politica-2-1.pdf
 ANEXOS

Fuente 1 : Manual de ciencia política. Fuente 2: Historia de la teoría política 2.

Fuente 3: Sistemas de partidos en América Latina 1978-2015.