Agosto 2016 | Facultad de Cs.
Jurídicas, Políticas y Sociales
Índice del contenido
Texto completo
Cultura Política según Almond y
Verba
Análisis de las categorías
propuestas
CULTURA POLÍTICA
En esta oportunidad vamos a estudiar la definición de
“Cultura Política” de Gabriel Almond y Verba y la
clasificación de los mismos en función de una serie de
variables propuestas por los autores. Este texto,
constituye indudablemente uno de los textos básicos de
la Ciencia Política.
Docente Assistant: Lic. Gloria Rocio Cattáneo.
Materia: Sociología Política
Carrera: Licenciatura en Ciencias Políticas
Texto completo
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/cpuno/asoc/profesores/lectu
ras/almondverba.pdf
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Políticas y Sociales

Cultura Política

La “Cultura Política” es definida por Almond y Verba, como la orientación psicológica de los
individuos hacia objetos sociales. Entendemos por “Cultura Política” al sistema político que
informa los conocimientos, sentimientos y valoraciones de la población. La “Cultura Política”
consiste en la particular distribución entre los miembros de una sociedad, de las pautas de
orientación hacia objetos políticos.

Esta “orientación hacia objetos políticos”, es definida por Parsons y Shils como todos aquellos
aspectos internalizados tanto de objetos como de relaciones. Dicha orientación incluye:

1) Orientación cognitiva: conocimientos y creencias sobre el sistema político y sus

aspectos políticos (inputs) y sus aspectos administrativos (outputs).

2) Orientación afectiva: sentimientos hacia las funciones y logros del sistema.

3) Orientación evaluativa: juicios resultantes de la combinación de criterios de valor con

los sentimientos y la información.

Para poder clasificar los “objetos de orientación política”, debemos comenzar con el sistema
político generado, que será analizado teniendo en cuenta sentimientos de desprecio o
patriotismo, a través de los cuales se valorará a la nación como una gran nación, una pequeña,
al sistema, como democrático, socialista etc. La clasificación de los objetos de orientación
política”, serán catalogados también en función de cómo se percibe el sujeto dentro de ese
sistema, como elemento político activo.

Existen tres amplias categorías de “objetos de orientación política”:

1) Roles o estructuras específicos: cuerpos legislativos, ejecutivos y burocráticos.

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2) Los titulares de esos roles: monarcas, legisladores y funcionarios.

3) Principios de gobierno, decisiones públicas y específicas.

Asimismo, estas “amplias categorías” son susceptibles de ser clasificadas según estén
conectadas a:

a) Los INPUTS, o procesos políticos.

b) Los OUTPUTS, o procesos administrativos.

Los procesos políticos se producen por las corrientes de demandas que van de la sociedad
hacia el sistema político. Los outputs se convertirán en PRINCIPIOS GUBERNATIVOS DE
AUTORIDAD. En este proceso político, se verán involucradas una serie de estructuras, como
ser: > Los partidos políticos >Grupos de interés y > Medios de comunicación.

Mientras que los procesos administrativos, son aquellos a través de los cuales se aplican o
imponen los PRINCIPIOS DE AUTORIDAD DEL GOBIERNO; en este tipo de procesos las
estructuras más relevantes que intervienen son: > Burocracias y >Tribunales de justicia.

Según Almond y Verba, las estructuras tienen cierta PLURIFUNCIONALIDAD, porque gran parte
del trabajo político es realizado por las burocracias y los tribunales de justicia, mientras que las
estructuras políticas suelen avocarse a detalles administrativos.

La clasificación de las distintas culturas políticas que estudiaremos a continuación, está

determinada por el hecho de saber hacia QUE objetos se orientan los individuos, COMO lo
hacen y si esos objetos se encuadran en la: > Corriente superior de la acción política o >
Corriente inferior de la imposición.

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La cultura política PARROQUIAL, es característica de las sociedades tribales africanas en las que:

- No hay roles políticos especializados, el liderazgo, la jefatura del clan y el chamanismo,

son roles DIFUSOS de tipo político-económico-religioso.

- El individuo NO espera NADA del sistema político.

Por ejemplo: en los reinos africanos centralizados, las culturas políticas son predominantemente
parroquiales, aunque el desarrollo de roles MÁS especializados podría dar lugar al comienzo de
ORIENTACIONES POLÍTICAS DIFERENCIADAS.

En cultura política de SÚBDITO, el individuo tiene conciencia de la existencia de una autoridad

gubernativa especializada respecto a la cual está:

- AFECTIVAMENTE orientado.

- La relación con el sistema político se da a nivel GENERAL y respecto del elemento

ADMINISTRATIVO o la corriente INFERIOR DEL SISTEMA.

- Se relaciona con estos elementos de manera PASIVA.

- La orientación del individuo es PURAMENTE SUBJETIVA.

- Se da en aquellas sociedades donde NO hay una ESTRUCTURA POLÍTICA DIFERENCIADA.

- En los sistemas que han desarrollado instituciones DEMOCRATICAS, la orientación será

AFECTIVA Y NORMATIVA antes que cognitiva.

La cultura política de PARTICIPACIÓN, se caracteriza por lo siguiente:

Los miembros de la sociedad tienden a estar EXPLÍCITAMENTE orientados hacia el sistema
como un TODO y hacia TODAS sus estructuras y procesos >> POLÍTICOS Y ADMINISTRATIVOS.

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- Los individuos tienen un ROL ACTIVO en la política, INDEPENDIENTEMENTE de sus SENTIMIENTOS.

Es importante mencionar que estas clasificaciones no aparecen HOMOGENEIZADAS y TAMPOCO existe

una UNIFORMIDAD hacia dentro de la cultura política, porque existen IMPERFECCIONES en los
procesos de socialización política, preferencias personales y limitaciones de la inteligencia o de las
oportunidades para aprender que continuarán dando lugar a elementos parroquiales y de súbditos
AÚN en las democracias estables y aseguradas.

 Las culturas políticas pueden o no ser CONGRUENTES con las estructuras del sistema político.

 Una estructura política CONGRUENTE, sería apropiada para determinada cultura política cuando el
CONOCIMIENTO POLÍTICO de la población, tiende a ser EXACTO y PRECISO y las elevaciones a ser
FAVORABLES.

 En general, la cultura parroquial es congruente con la estructura, cuando opera un elevado nivel de
ORIENTACIONES COGNITIVAS y ALTOS ÍNDICES de ORIENTACIONES AFECTIVAS. Una cultura política
parroquial será congruente con una estructura política TRADICIONAL. En tanto la cultura de súbdito
se relacionará con mayor congruencia con una estructura AUTORITARIA, CENTRALIZADA, CON ALTO
NIVEL DE COGNICIÓN Y ALTOS ÍNDICES POSITIVOS.

 Los sistemas políticos EVOLUCIONAN por lo que la estructura y la cultura política suelen NO
CONCORDAR.

 Todas las culturas políticas que no son sencillamente parroquiales son MIXTAS, SISTEMÁTICAMENTE
MIXTAS.

 Una cultura política en su desarrollo evolutivo puede ESTABILIZARSE en un punto ANTES de llegar a
la congruencia.

 La cultura política de un país puede mantenerse SISTEMÁTICAMENTE MIXTA por largos períodos de
tiempo como se dio en Alemania, Francia e Italia en los últimos dos siglos (XX Y XXI).

 Cuando hay roces entre cultura y estructura existe una tendencia característica a la INESTABILIDAD
ESTRUCTURAL.

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