Instituto Cientfico Tcnico y Educativo (ICTE)

Licenciatura en Filosofa.

Materia: Historia de la filosofa antigua II.

Profesor: Nancy Espinoza de los Monteros.
Alumno: Jos Isidro Simitrio Cruz Garca
Ensayo: El Ser. (Avance)
Fecha de entrega: 15 de octubre del 2016.

El Ser.
Si el hombre entendiera lo que
realmente es, No es en absoluto
Dios, si bien es un ser divino1.

Introduccin.
Cuando el alma de los seres humanos se llena de confusiones es necesario que encuentre a
su Ser, su origen, lo que verdaderamente es y no es, ya que en su propia confusin genera
confusin a todos los seres vivientes en este planeta.

Anlisis del dialogo.

Desarrollo.
Origen del Ser en Meliso de Samos
Para Meliso El Ser, es infinito, no tiene principio ni final y no puede surgir del noser. No puede ser destruido porque es imposible para el ser convertirse en no-ser y si pasa a
ser otro ser no hay destruccin, sus fragmentos son presentados por Simplicio y son
utilizados como defensa en relacin a la teora de Parmnides.
De acuerdo con Simplicio, Meliso difiere de Parmnides en su distincin entre ser y
ser absolutamente. Argumenta con el fin de mostrar que el Ser debe ser ilimitado en
magnitud, y, por lo tanto, uno e inalterable. El Uno o la realidad unitaria, de Parmnides, es
invariable en cantidad y en clase. No puede haber divisin dentro de la unidad, pues toda
divisin implica espacio o vaco pero el vaco no es nada, y por lo tanto, no es. Por lo tanto
el ser es incorpreo. Como se muestra en los siguientes prrafos:
1 Platn, Dilogos V Sofista (216c)
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La evidencia de Parmnides sobre la imposibilidad de que el No Ser, sea o pueda ser

pensado (es decir, el momento negativo de la va de la verdad). Esta evidencia no es una
mera proposicin declarativa o representativa de algo. Cmo podra serlo, si versa sobre la
nada? Sera una proposicin vaca. Pero es una proposicin metodolgica cuyo sentido
vendra a ser este: todo aquello que se resuelve en no ser, debe ser eliminador como
impensable. Al menos, los fragmentos de Meliso se dejan leer muy bien desde este punto
de vista. Lo sorprendente es que un principio cuya vacuidad no puede al parecer, ser
excedida y por tanto, del cual parece que nada puede salir se convierta, en manos de
Meliso, en una cascada de evidencias, alguna de las cuales, separada de su contexto, ha
llegado hasta nosotros.2
Si fueran dos (los entes) no podran ser infinitos porque se limitaran uno al otro.3
En cualquier caso, sea a partir de la eternidad, sea a partir de la espacialidad, sea a partir de
un proceso dialctico, Meliso ha determinado el Ser eletico como infinito.4
Si el Ser es infinito y adems, como parece, es inextenso, por tanto heteronmico,
desemejante al mundo real entonces su carcter de peiron es mucho ms patente que en
Parmnides. Diramos que el panentesmo de Parmnides, la reabsorcin del mundo en el
Ser, se ha mudado aqu en un misticismo puro, en la busca del Ser infinito que no es
extenso pero que tampoco padece, sufre o goza , el Ser que prefigura el Uno neoplatnico,
antes que los tomos de Demcrito. Pero, en todo caso, un Uno destituido de toda
contaminacin antropomrfica religiosa, ms cercano otra vez de los Vedantas que de las
religiones monotestas del cercano oriente.5
Y efectivamente Meliso establece que el Ser infinito es Uno y deriva su unidad de su
infinitud.6
Origen del Ser en el Sofista.
Qu es el Ser?
Lo incorpreo
2 Bueno, Gustavo, La Metafsica Presocrtica, p. 275
3 Bueno, Gustavo, La Metafsica Presocrtica, p. 278
4 Ibdem
5 Ibdem
6 Ibdem
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Lo eterno
La esencia
La sustancia que diferencia a casa ser viviente en el
El Ser en el materialismo humano.
El Ser en la Fe del ser humano.
El Ser en las religiones.
El Ser en el Hombre y los dems seres vivientes de este planeta

Planteamiento del problema.

El ser humano necesita hoy da encontrar su origen y encontrarse a s mismo para
dejar de daarse y daar a los dems seres vivientes de este planeta; saber lo que es y no es,
para ello es necesario analizar los pensamientos de aquellos primeros hombres que hablaron
del Ser.
Analizando el pensamiento de Platn en referencia al Ser a travs del dilogo
Sofista encontraremos la existencia del no ser y del ser, regresando un poco ms atrs
encontramos a Meliso de Samos con sus definiciones sobre el Ser, entre estos dos
pensamientos lograremos encontrar el origen de los que es y no es el ser humano actual.
Justificacin.
Revisar como se ha tratado el tema del Ser a travs de los escritos de los
presocrticos en especial el de Meliso de Samos y el dialogo platnico el Sofista.
El Sofista es uno de los dilogos ms elocuentes donde se muestra la existencia del
Ser a travs de demostrar la existencia del no Ser.
Meliso de Samos esta lectura nos muestra la tesis monista sobre el Ser.
Hiptesis.
Afirmamos la existencia del Ser dentro de la esencia del ser humano y de todo ser
viviente en este planeta desde el punto de vista filosfico a travs de la lectura del dialogo
platnico el Sofista y de la lectura de Meliso de Samos.
El Ser como parte sustancial de los seres vivientes de este planeta, pero algo ha
sucedido en el ser humano que al da de hoy a perdido esa conexin o esa informacin
sobre el Ser, tal vez; el materialismo en el que vive; su falta de Fe hacia s mismo; lo que
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las religiones le han hecho creer; en fin pueden ser muchas las conjeturas, lo que s es
importante es encontrar el origen del Ser y enserselo para que tome el camino hacia su
propia verdad.
Conclusiones.
El tema del Ser es importante entenderlo y comprenderlo desde sus orgenes a travs
del pensamiento presocrtico y platnico, y as encontrar el impacto en el hombre y en los
seres vivientes de este planeta.
Al encontrar el Ser en estos dos pensamientos filosficos lograremos entender desde
el punto de vista de la filosofa la existencia o no existencia en el ser humano
principalmente, al entenderlo podremos explicarlo a aquellos seres humanos perdidos en su
materialismo, en su falta de Fe a s mismos y en la informacin que las religiones le han
hecho creer al ser humano como verdaderas.
Bibliografa.
Platn, Dilogos V Sofista, Editorial Gredos S.A., Madrid Espaa, 1988
Lan, Eggers, Los Filsofos presocrticos II, Editorial Gredos S.A., Madrid Espaa, 1985

Bueno, Gustavo, La Metafsica Presocrtica, Pentalfa-Ediciones, MadridOviedo, Espaa, 1974

Ferrater Mora Jos, Diccionario de Filosofa, Editorial Sudamrica, Buenos
Aires Argentina,
Fuente: http://www.samaelgnosis.net/preguntas/ser.html, Qu es el Ser?, Centro cultural
Quetzalcatl, (visto el 13 de octubre del 2016)
Fuente: http://filosofia.laguia2000.com/general/teoria-del-ser, El Ser es, el no Ser no Es.
Parmnides, (visto el 13 de octubre del 2016)

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