DIFERENCIAS ENTRE SER HUMANO Y PERSONA HUMANA.

Ser humano y persona humana no es exactamente lo mismo, de hecho, una es una

categoría biológica y la otra es una categoría legal o jurídica, tal y como se detalla en
nuestro posgrado para docentes de Humanidades. Por cierto, en ambos casos existen
criterios para la aplicación del concepto, no obstante, se puede cambiar la legislación por
razones morales, pero se necesitan otras razones si se quieren cambiar los criterios con los
que se emplea el concepto de humano.
Del concepto de lo que es y vale el ser humano, y de la clarificación de cuándo comienza a
ser humano y persona humana, se concluye qué respeto se debe tener a su vida y a su
integridad genética, física, funcional, psicológica y espiritual, y de él se derivan también los
deberes de todos respecto a la promoción de los valores humanos, dentro de sus gremios y
en su relación con su equipo de trabajo, los enfermos y la sociedad.
Después de manifestar la relevancia del tema, se exponen algunos textos de la OPS sobre
el mismo, se distinguen varios paradigmas sobre el ser humano y persona humana las
ideas generales del pensamiento complejo que se relacionan con el tema, las pruebas de la
existencia del espíritu como elemento diferenciador o unificador en las definiciones de ser
humano y persona humana, y varios argumentos, con los que se puede concluir cuándo
comienza a existir el espíritu en el ser humano y desarrollarse como persona humana.
Segunda naturaleza
Con el ingreso al lenguaje opera un auténtico cambio en sí mismo, se podría decir que un
nuevo ser se ha engendrado, una nueva naturaleza tiene lugar en el mundo, una segunda
naturaleza, la cual se activa a partir de la primera naturaleza (biológica) por el hábito, dijo
Aristóteles, o por el ingreso al lenguaje, se podría decir personalmente junto al filósofo
sudafricano John McDowell (1942). Este es uno de los temas sobre los que se volverá una y
otra vez.
La constitución de la persona
Es el ingreso al mundo del lenguaje lo que otorga una nueva constitución, lo que da lugar a
un nuevo ser. No es sencillamente el tiempo transcurrido lo que permitió ser lo que hoy se
es sino la formación conceptual. Se verá que poseer una formación conceptual no es
simplemente haber aprendido a usar palabras, sino mucho más que eso, es el auténtico
mecanismo de la mente. Por supuesto, se volverá sobre esto más adelante.
El individuo y la comunidad
Comunidad y lenguaje son términos que parecen formar parte indisoluble de un mismo
juego lógico, esto dicho en dos sentidos, primero, no hay lenguaje sin comunidad, por tanto,
el individuo como ser pensante y consciente tiene como condición a la comunidad. En otro
sentido, no se sabe de comunidad humana alguna que carezca de lenguaje, el contacto
fluido entre los niños, como lo revela el surgimiento del (NSL) Lenguaje de Signos
Nicaragüense, los niños ingresan al lenguaje, generado por ellos mismos, sin necesidad de
que se les enseñe.
Cultura y significado
El concepto de significado es sustancial para cada individuo, pues son seres de la
significación. Se
responde a los dichos de otras personas, no por las características sonoras de sus
emisiones verbales, sino por el significado que se dan a sus palabras. Toda cultura se
edifica sobre el significado: las artes, las ciencias, la política, los deportes, los conflictos
bélicos, el mundo laboral, la industria, producción agrícola, los ejércitos, etc. Todo surge en
el espacio de la significación, es decir, en el espacio que habilita el lenguaje. Tomando de la
computación una imagen que ilustre esto, se podría decir que el lenguaje es como el
sistema operativo, mientras que la cultura son los archivos que se producen, se almacenan
y se modifican en la memoria. Es decir, que el sistema operativo no condiciona el contenido
de los archivos, pero hace posible que tales archivos existan.
Sociedad como suma de individuos
Una comunidad no es solo una suma de individuos, es un nuevo cuerpo que toma lugar. La
comunidad es un nuevo ‘organismo’ y como tal tiene su propia vida y su propia dinámica. La
vida como individuos se configura a partir de la comunidad en que se habita, a partir de la
comunidad que hizo moldo al individuo como ser pensante y consciente. La comunidad, y
no solo la suma de individuos es la condición para la existencia.
Persona como producto social
En el sentido en que se está considerando, la comunidad es condición para la persona, así
como los individuos (no las personas) son condición para la comunidad. Muchos son los
filósofos, comenzando por Hobbes, Hume, Locke, Kant y Rousseau, pero también algunos
contemporáneos
como John Rawls (1921 – 2002) que han buscado una comprensión alternativa a la que se
está ofreciendo, estos filósofos se denominan contractualistas, porque entienden que las
personas, siendo condición de la comunidad necesitan hacer, entre ellas, un pacto de
convivencia, con lo que dan lugar a la comunidad.
Persona y cuerpo
Cuerpo vs. tener cuerpo
Las personas no son simplemente un cuerpo, o un objeto, las personas tienen un cuerpo.
No se dice tampoco que se está o que se habita en un cuerpo como si se fuera un piloto
que comanda una nave. Pero las personas no son tampoco un cuerpo y algo más. No se es
un cuerpo, pero tampoco se es otra cosa, de hecho, no se es una cosa. Se tiene un cuerpo,
no se podría no tenerlo, pero entonces, ¿qué se es? La respuesta es simple y contundente:
Se es una persona.
El fantasma en la máquina
Aun en estos días sigue presente la imagen clásica del fantasma en la máquina como
ilustración de cómo se comprende el ser humano. Aun hoy se escucha una y otra vez hablar
del alma, o del espíritu, e incluso de la mente, como aquello que comanda al cuerpo, como
si se tratara de una naturaleza etérea que habita en el interior del cuerpo. Aún hoy se sigue
hablando de interioridad, de
lo que hay en un espacio privado e inaccesible a otros en el que solo cada uno puede
habitar y puede conocer. Este relato es parte de un viejo modo de comprenderse que se
conserva al menos en el sentido común y en ocasiones también hace sus apariciones en
ámbitos académicos.
Cuerpo y mente
Cuando en los días se habla, pretendiendo cierta rigurosidad, de cuerpo y mente no se está
hablando
como lo hacía Descartes u otros dualistas anteriores o posteriores. Hoy no se habla de
cuerpo como la cárcel del alma (Platón), ni como cuerpo físico (Descartes), ni como un
objeto natural (de la biología) en todo caso, se hace una aproximación más a Aristóteles
cuando dice que el cuerpo es constitutivo de la identidad; en este caso se agregará que el
cuerpo es también un producto o una construcción cultural y, por tanto, lingüística.
 CARACTERÍSTICAS DEL SER HUMANO
Ser humano es una expresión que hace referencia al homo sapiens, cuya principal
característica es la capacidad de razonamiento y aprendizaje.
Ser humano también hace alusión a la condición de “ser”, es decir, al modo de la existencia
que distingue cualitativamente a los humanos del resto de los animales, y no solo
biológicamente. Es en este sentido cualitativo que las ciencias humanas y sociales usan el
término.
Lo mismo ocurre en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo, podemos citar el siguiente proverbio:
"El ser humano es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra".
Así, ser humano es un nombre genérico para designar a todos y cada uno de los individuos
de la especie, sobre todo en lo que refiere a su cualidad.
Desde el punto de vista cualitativo, el ser humano se distingue de otros animales en su
modelo de inteligencia, en su autoconciencia y en su capacidad de separarse de la
naturaleza y sobrevivir por medio de la cultura.
En biología se usa frecuentemente para referir al ser humano como especie dentro del reino
animal, centrando la atención en el orden biológico (características físicas, funcionamiento
del organismo, etc.), sin dejar de tomar en cuenta los rasgos diferenciadores.

Características del ser humano:

 Posee capacidad de razonamiento y conciencia;
 Tiene consciencia de la muerte;
 Es un ser social;
 Se organiza en grupos sociales que generan un código ético para la supervivencia
del grupo;
 Se comunica mediante el lenguaje;
 Se expresa simbólicamente por medio de la cultura (arte, religión, hábitos,
costumbres, vestido, modelos de organización social, etc);
 Expresa su sexualidad mediante el erotismo;
 Posee libre albedrío, es decir, voluntad propia;
 Tiene capacidad para el desarrollo tecnológico;
 Tiene capacidad para la empatía;
 Su intervención en el medio ambiente causa impacto ecológico.