Etica socrática:

1- Su pensamiento se llama “intelectualismo moral”: la clave para decidir bien es el

saber.
2- La tarea del educador es enseñar a los hombres el cuidado del alma para que esta
alcance la virtud (es el fin)
3- Antes de Socrates el termino “virtud” se usaba para hablar de las características que
hacían “excelente” un objeto, herramienta, un tipo de trabajador o animal. Socrates lo
empezó a usar para el ser humano en general.
4- VIRTUD ES AQUELLO QUE HACE MEJOR AL SER HUMANO, SOBRE TODO EN EL
SENTIDO MORAL. ES AQUELLO EN LO QUE EL SER HUMANO ENCUENTRA SU
EXCELENCIA Y LO USA PARA CONSTRUIR UNA MEJOR “POLIS”.
5- Al ser el hombre un ser pensante y esta es su capacidad esencial, su “excelencia”
tiene que ver con el ejercicio de esta actividad. “cuanto mas pensas mas excelente vas
a ser”
6- EL MEJOR HOMBRE, EL MAS CERCANO A LA PERFECCION, ES EL QUE ES SABIO
7- LA VIRTUD NO ES UN MEDIO PARA CONSEGUIR ALGO (UNA HERRAMIENTA O
CAPACIDAD PARA CONSEGUIR ALGO), SINO QUE ES EL FIN EN SI MISMO.
8- EL SABER MAS PRIMORDIAL ES SOBRE UNO MISMO (“ CONOCETE A TI MISMO”), YA
QUE LA FELICIDAD NO VIENE DE LAS COSAS DE AFUERA SINO DE LOGRAR UNA
ARMONIA Y ORDEN INTERIOR
9- SABER NO ES ALGO TEORICO, ES ALGO PRACTICO (SABER LO MEJOR Y LO MAS UTIL
EN CADA CASO, PREGUNTAR A CHICOS EJEMPLO). ESTE SABER SE APRENDE, NO NACE.
POR ESO LA EDUCACION ES CLAVE. (SOLO PUEDE AMAR, SER JUSTO ETC, EL QUE SABE
QUE ES. QUIEN SABE QUE ES, NO LO PUEDE HACER MAL.
10- Conocer me da la voluntad y capacidad de actuar bien. Nadie actua mal
voluntariamente, nadie actual mal sabiendo
11- La virtud solo se llega por el conocimiento. El mal es por ignorancia. “El que conoce el
bien lo practica”
12- Refutacion de “glaucon” (en la republica de platon para refutar): “

Este mito es usado por Glaucón, en el diálogo platónico “la República”, para refutar el

planteamiento socrático de la razón humana y su sabiduriacomo fuente del bien y la

virtud.

Sugiere que si tuviésemos anillos que nos volvieran invisibles, no haríamos el bien sino

más bien seríamos tiranos.

Dentro vio un cadáver de un hombre que parecía más grande de lo normal que portaba un

anillo de oro en la mano. Giges se lo quitó y salió a la superficie. Este anillo tenía la facultad de

hacer invisible a quien se lo pusiera. Giges aprovechó la coyuntura para entrar en el palacio del

rey, matarlo y seducir a la reina, instaurando una tiranía.

Este mito es usado por Glaucón, en el diálogo platónico “la República”, para refutar el

planteamiento socrático de la razón humana y su sabiduriacomo fuente del bien y la virtud.

Sugiere que si tuviésemos anillos que nos volvieran invisibles, no haríamos el bien sino más

bien seríamos tiranos.

Lo que permite al ser humano la bondad es la presión social ejercida por la polis.

¿Si tuviésemos un anillo de la invisibilidad nos comportaríamos igual? Si existiesen estos ¿el

mundo sería igual, peor o mejor?