FACULTAD DE ARQUITECTURA, HABITAT Y DISEÑO, UDABOL

Materia: IDIOMA II – LIC. FREDDY NINA CALLE

FICHA DE IDENTIFICACIÓN DE TRABAJO MONOGRÁFICO

Título: LA WIPHALA
Autor: VIRICOCHEA GONZALES JOHEL MARCELO
Fecha: 26/11/2019

Carrera: Arquitectura habitad y diseño

Asignatura: Idioma II
Grupo: B
Docente: Lic. Freddy Nina Calle
Periodo académico: Segundo semestre
Subsede: La Paz- Bolivi
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Copyright © (AÑO) por (NOMBRES DE ESTUDIANTES). Todos los derechos reservados.

RESUMEN: La bandera nació entre los pueblos precolombinos de Latinoamérica donde su origen
más próximo esta entre las culturas que se asentaron en la cordillera de los andes, donde esta
bandera se descubrió en los pueblos prehispánicos. Otro origen podría ser de la cultura Inca donde
ellos mismos dividieron su territorio en cuatro partes, cada lugar representaba una bandera dentro
del Tahuantinsuyo una de estas banderas es la wiphala que representaba al Qullasuyu. Pero existen
varios diseños sobre esta bandera a cuadros, pero el diseño más conservado de esta misma se
encuentra en la cultura de tiahuanacu de Bolivia y también se halló otro textil con las mismas
características de la misma bandera a cuadros dentro de la cultura nazca en Perú. Por otro lado, la
wiphala también se extendió por pueblos de Argentina, Chile, e incluso Ecuador donde también se
conserva esta bandera.
A demás se cree que este textil a cuadros se usó durante la colonia donde los arqueólogos
descubrieron dos clases de pinturas muy similares donde se puede ver a un ángel sosteniendo en la
mano un estandarte a cuadros que se parece a la wiphala.
En el periodo de la república la wiphala se conserva en la cultura Aymara es ahí que, esta bandera
se toma como símbolo patriótico de los pueblos andinos especialmente en Bolivia donde en el
departamento de La Paz se realizó años atrás durante los años 40, el congreso indigenista de 1945,
donde participaron varias personas de los pueblos originarios con el fin de crear o elegir y rediseñar
una bandera que los representaría como todos los pueblos aymaras en Bolivia.
Hoy en día la bandera de la wiphala es muy utilizada en las costumbres andinas donde es izada para
varios acontecimientos sociales de la comunidad. La wiphala también es muy representada en las
fiestas andinas especialmente cada 21 de junio de cualquier año en Bolivia, se iza la bandera y se
realizan danzas tradicionales agitando banderistas como señal de agradecimiento para recibir el año
nuevo aymara en tiahuanacu La Paz-Bolivia.
Esta bandera está llena de colores al igual como un arcoíris donde cada color representa un
significado para los aymaras y otros pueblos de origen andino. Johel Viricochea(2019)

Palabras clave:
Bandera: pieza de tela comúnmente rectangular, aunque su forma también puede ser distinta que se
utiliza para identificar o representar a una persona o grupos de personas.
Cultura: conjunto de conocimientos e ideas, costumbres y tradiciones que caracterizan a un pueblo,
una clase social, a una época etc.
Qullasuyu: región del imperio incaico que se encuentra en la cordillera de los Andes.
Representar: ser el símbolo o la imagen de algo, o imitarlo perfectamente.
Andino: relativo a los Andes, cordillera de américa del sur.
Significado: que es conocido, importante o reputado en algún ámbito.
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ABSTRACT: The flag was born among the pre-Columbian peoples of Latin America where its
closest origin is among the cultures that settled in the Andes mountain range, where this flag was
discovered in the pre-Hispanic peoples. Another origin could be from the Inca culture where they
themselves divided their territory into four parts, each place representing a flag within the
Tahuantinsuyo one of these flags is the wiphala representing the Qullasuyu. But there are several
designs on this checkered flag, but the most preserved design of this flag is found in the culture of
tiahuanacu of Bolivia and also found another textile with the same characteristics of the same
checkered flag within the Nazca culture in Peru. On the other hand, the wiphala also spread through
the villages of Argentina, Chile, and even Ecuador where this flag is also preserved.
In others it is believed that this checkered textile was used during the colony where archaeologists
discovered two kinds of very similar paintings where an angel can be seen holding in his hand a
checkered banner that resembles the wiphala.
In the period of the republic the wiphala is preserved in the Aymara culture is there that, this flag is
taken as patriotic symbol of the Andean peoples especially in Bolivia where in the department of La
Paz was held years ago during the 40s during the 40s , the indigenous congress of 1945, where
several people from the original peoples participated in order to create or choose and redesign a flag
that would represent them like all Aymara peoples in Bolivia.
Today the flag of the wiphala is widely used in Andean customs where it is hoisted for various
social events of the community. The wiphala is also very represented in the Andean festivities
especially every June 21 of any year in Bolivia, the flag is raised and traditional dances are
performed waving banderistas as a sign of gratitude to receive the Aymara new year in tiahuanacu
La Paz-Bolivia.
This flag is full of colors just like a rainbow where each color represents a meaning for Aymaras
and other peoples of Andean origin. Johel Viricochea(2019)

Key words: Flag: piece of fabric commonly rectangular, although its shape may also be different
that it is used to identify or represent a person or groups of people.
Culture: a set of knowledge and ideas, customs and traditions that characterize a people, a social
class, a time etc.
Qullasuyu: region of the Inca Empire that is located in the Andes mountain range.
Render: be the symbol or image of something, or imitate it perfectly.
Andean: relative to the Andes, mountain range of South America.
Meaning: that is known, important or reputed in some field.
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TABLA DE CONTENIDOS

Introducción:...........................................................................................................................5
CAPITULO 1..........................................................................................................................5
1.1OBJETIVOS GENERALES:.....................................................................................5
1.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:...................................................................................5
CAPITULO 2..........................................................................................................................6
MARCO TEÓRICO:...............................................................................................................6
2.1 DEFINICIÓN DE LA BANDERA:..........................................................................6
2.2 ORIGEN DE LA BANDERA:.................................................................................6
2.2.1 El origen de la wiphala en el imperio incaico: ....................................................6
2.2.2 El origen de la wiphala en las culturas precolombinas:.........................................6
2.2.3 El origen de la wiphala en los pueblos andinos:....................................................7
2.3 EL USO DE LA WIPHALA DURANTE LA COLONIA:......................................7
2.3 EL USO DE LA WIPHALA DURANTE LA REPÚBLICA:..................................7
3 EL CONGRESO INDIGENISTA DE 1945:...............................................................7
4 CONFUNCION CON LA BANDERA DEL CUZCO:...............................................8
5 LA BANDERA DE LA WIPHALA EN LA ACTUALIDAD:...................................9
6 SIGNIFICADOS DE LOS COLORES QUE LLEVA LA BANDERA DE LA
WIPHALA......................................................................................................................9
CAPITULO 3........................................................................................................................10
DESARROLLO....................................................................................................................10
¿Cuál es el verdadero origen de la wiphala?.................................................................10
¿Por qué se utiliza la wiphala en Bolivia?....................................................................10
¿De que puede servir el significado de los colores de la wiphala?...............................11
CAPITULO IV......................................................................................................................11
Conclusiones:................................................................................................................11
BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS:..................................................................................11
ANEXOS:.............................................................................................................................12
CAPÍTULO 3. CUESTIONARIO........................................................................................17
Bibliografía y referencias (EJEMPLOS)..............................................................................17

LISTA DE TABLAS Y CUADROS

la rutucha en Bolivia…………………………………………………………………………….... 8

LISTA DE GRÁFICOS E IMÁGENES

Imágenes sobre la rutucha………………………………………………………………………… 9
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*********EJEMPLOS Y BASES PARA LA ELABORACIÓN DE TRABAJOS******

Introducción:

Dentro del continente sudamericano encontraremos una amplia variedad de culturas donde cada
una de ellas son representadas por una bandera (no todas) pero sí en un lugar en general asi lo
afirma correo del sur 2019, en la cultura aymara que se sitúa en la cordillera de los Andes dentro
del altiplano boliviano, se sabe que esta cultura es representada por una bandera a cuadros.

Esta bandera es la wiphala que representa a todos los pueblos originarios del aymara no solo en
Bolivia sino también entre otros países que forman parte de la cordillera de los Andes en general.
La palabra wiphala ha influido bastante más en Bolivia porque existen más personas que izan y
agitan, y flamean la bandera para celebrar acontecimientos sociales como también el año nuevo
aymara. la bandera oculta grandes orígenes y conceptos de donde proviene y cuando se realizó
esta misma, también forma parte de una ley y por último los colores que lleva tejido esta bandera,
muestra varios significados de cada color dentro de la cultura aymara. Johel viricochea (2019).

CAPITULO 1

1.1OBJETIVOS GENERALES:
 Enseñar a nuestros lectores todo sobre la bandera de la Wiphala.
 Demostrar que no solo en Bolivia se hace uso de esta bandera.

1.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

 Conocer el origen y el significado de la wiphala.

 Enseñar a nuestros lectores porque la bandera representa a los pueblos de origen
aymara en general.
 Revelar los significados de los colores que lleva la wiphala.
 Entrevistar a una persona para saber si tiene conocimiento sobre la bandera de la
wiphala
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CAPITULO 2

MARCO TEÓRICO:

2.1 DEFINICIÓN DE LA BANDERA:

La wiphala es una bandera a cuadros de forma cuadrangular que lleva dentro siete colores
utilizadas por algunas etnias de la cordillera de los Andes. Existen también otras banderas que son
similares a la wiphala pero estas varían por la posición y la distribución de los colores que lleva
dentro. La más extendida y usada en la actualidad es en Bolivia donde fue reconocida como
símbolo por la Constitución del 2008 del Estado Boliviano. Diccionario(2009)

2.2 ORIGEN DE LA BANDERA:

Hasta hoy en día no sé tiene el conocimiento en general sobre el origen de la bandera porque
existen varias teorías al respecto sobre el inicio de esta bandera una de estas son las siguientes:

 El origen de la wiphala en el imperio incaico

 El origen de la wiphala en las culturas precolombinas
 El origen de la wiphala en los pueblos andinos.

2.2.1 El origen de la wiphala en el imperio incaico: Muchos investigadores bolivianos afirman

que la wiphala nació en la época del Tahuantinsuyo del imperio Inca en general porque se sabe que
tres investigadores potosinos en específico coincidieron en sus hallazgos que la bandera de la
wiphala se usó en general en los ejércitos del imperio incaico y también en algunos textiles del
mismo pero según otros investigadores piensan que la wiphala al principio no fue una bandera para
representar a los incas o un lugar de su imperio. Según ellos afirman que la wiphala fue un diseño
para los textiles de esa época.

2.2.2 El origen de la wiphala en las culturas precolombinas: Los arqueólogos han encontrado
varias joyas del periodo precolombino donde se puede mencionar como textiles del periodo
incaico y Tiahuanaco, donde se nos muestra una chuspa o bolsa para guardar cosas o coca donde
esta especie de bolsa lleva tejida varios diseños muy parecidos a la wiphala correspondiente al
periodo de Tiahuanaco. Otro hallazgo muy interesante se lo puede mostrar en una especie de vaso
o vasos en la que se puede ver a dos hombres indígenas de la cultura sosteniendo la wiphala como
estandarte estas dos piezas se piensan que pertenecen al periodo incaico, finalmente se encontró
otro hallazgo de textil muy parecido al diseño de la wiphala perteneciente a la cultura de
Tiahuanaco.

2.2.3 El origen de la wiphala en los pueblos andinos: Muchas de las personas que pertenecen a
los pueblos andinos especialmente los aymaras de Bolivia afirman que la bandera es de origen
andino en general y que también fundamentan que la bandera tiene una cierta relación con la
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chacana que es la cruz andina que también presenta el mismo diseño que la bandera, pero esta
varía mucho en su forma y también con la cultura de Tiahuanaco que pertenece a los pueblos y
culturas de la cordillera de los Andes

2.3 EL USO DE LA WIPHALA DURANTE LA COLONIA:

Quizás durante la colonia se halla utilizado esta textura como estandarte para demostrar su uso.
Existen dos representaciones de dos ángeles hechas en el estilo de la escuela cuzqueña.

La primera es un cuadro del siglo XVIII, titulado Gabriel Dei y localizado en la Iglesia de
Calamarca, muestra al ángel Gabriel a modo de arcabucero portando una bandera ajedrezada de
forma muy similar a las figuras de los quiru precolombinos; el cuadro es de posible autoría del
Maestro de Calamarca. Wikipedia(s.f.)
La segunda es un cuadro sin título del siglo XVII o XVIII. Existe también un ejemplo e una bandera
cuadriculada en el cuadro de 1718 Entrada del Virrey Arzobispo Morcillo en Potosí, conservado
actualmente en Museo de América en Madrid. Wikipedia(s.f.)

2.3 EL USO DE LA WIPHALA DURANTE LA REPÚBLICA:

La demostración más clara y reciente de la wiphala en la república lo describe un francés que relata
que en las fiestas de San Pedro que se realizaba en la ciudad de La Paz, mayoritariamente actuaba
gente de origen aymara utilizando una bandera a cuadros de colores con forma cuadrangular. Esto
hace referencia a la bandera de la wiphala.
A pesar de las muchas representaciones de la wiphala en el arte andino desde el periodo
prehispánico, la primera mención documentada de su uso con nombre propio y carácter
explícitamente indigenista proviene de Alberto de Villegas en 1931. Nos cuenta la historia de una
fiesta o celebración que se llevará acabo en las serranías de la montaña durante la época del periodo
incaico donde este mismo escribe que el mismo hace uso de la bandera de la wiphala como parte de
la celebración y también menciona que es de los aymaras. La Wiphala según El Alto(2019)
3 EL CONGRESO INDIGENISTA DE 1945:
En el año 1944, el 17 de noviembre de aquel año fue llevado el primer congreso de indígenas en
Bolivia donde lo organizaron el tradicionalista y aimarólogo Hugo Lanza Ordóñez. Fue la persona
que hizo notar a la concurrencia que la palabra wiphala surigía que desde siempre en la cultura
andina debió haber existido una bandera que los representase como pueblo de origen aymara. Pero
en ese tiempo, él decidió hacer uso de una bandera blanca que era conocida para acontecimientos
importantes de ese tiempo. Otro congresista Germán Monrroy Block, opinó a favor de usar una
bandera más colorida, de acuerdo con la estética aimara.
Un imprentero boliviano llamado Gastón Velasco recordó que años atrás por la década de los
veinte, había diseñado una etiqueta para la marca de champancola que era una empresa de gaseosas
en La Paz afines de los años veinte. Los dueños de esta empresa eran italianos, la fábrica producía
gaseosas con una espuma parecida al champan. La etiqueta que se había impreso para las gaseosas,
era un cuadro formado por otros cuadritos menores con los más diversos colores, sobre la base de
ese diseño. Los tres primeros movimientistas crearon la primera bandera del congreso indigenista.
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En los días del 10 al 15 de mayo de 1945 se realizó el congreso en el coliseo de Luna Park de la
ciudad de La Paz, que reunió a más de mil delegados de los pueblos originarios provenientes del
sector occidental y oriental de Bolivia. En ese momento el gobierno boliviano era liderado por el
mayor Gualberto Villarroel quien tomó las disposiciones de este congreso y las publicó como
decretos.

4 CONFUNCION CON LA BANDERA DEL CUZCO:

Muchas personas suelen confundir la bandera de la wiphala con otra bandera de siete franjas
horizontales con los colores del arcoíris, usado como emblema oficial de la ciudad del Cuzco y de
paso mal asociada al imperio Inca. Sin embargo, se debe entender que la bandera de la wiphala se
relacionada con los pueblos de origen aimara, en cambió los Incas tuvieron su origen en las etnias
quechuas.
Incluso, se determinó que esta supuesta "bandera de los incas" no tiene un sustento histórico, pues
su aparición es reciente. Pero así, se sabe qué en 1973, el ingeniero Raúl Montesinos Espejo, al
conmemorar el vigésimo quinto aniversario de su radioemisora "radio Tahuantinsuyo" que operaba
en la ciudad del Cusco, utilizó esta bandera con los colores del arcoíris. Su uso se extendió tanto en
dicha ciudad y fue en 1978, que el sr.Gilberto Muñiz Caparó quien era el alcalde de municipalidad
provincial del Cusco― declaró esa bandera como emblema de la ciudad.
En el estudio de la historia del Perú ha sido enfática en precisar que dentro del imperio incaico no
existió el concepto de dicha bandera, y qué por lo tanto esta nunca tuvo una. Así lo ha afirmado la
investigadora e historiadora del Tahuantinsuyo, María Rostworowski (1915-2016), quien al ser
consultada sobre esto señaló:

Le doy mi vida, los incas no tuvieron esa bandera. Esa bandera no existió, ningún cronista hace referencia a
ella. [...] Separemos las cosas verídicas de las tonterías. Es momento de hacer un deslinde y rectificar, porque
está tomando cuerpo una cosa que no es histórica. Y la Historia hay que defenderla.

María Rostworowski

En el año 2011, el Congreso de la República del Perú escribió una cita textual a la Academia
Peruana de Historia quien después se pronunció contra esta bandera del Tahuantinsuyo:

El uso oficial de la mal llamada «bandera del Tahuantinsuyo» es equívoco e indebido. En el mundo
prehispánico andino no se vivió el concepto de bandera, que no corresponde a su contexto histórico.

Academia Nacional de la Historia del Perú

5 LA BANDERA DE LA WIPHALA EN LA ACTUALIDAD:

Hasta hoy en día la bandera de la wiphala es izada y utilizada en las costumbres andinas de Bolivia
donde ellos mismos izan la bandera en acontecimientos sociales como ser encuentros de los
comunarios del Ayllu, los matrimonios de la comunidad, cuando nace un niño o niña también en la
comunidad, cuando se realiza la rutucha, los entierros de la comunidad, el año nuevo, el año
aymara, etc.
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La wiphala también flamea en las fiestas solemnes, en los actos ceremoniales de la comunidad, en
los actos cívicos del marka (‘pueblo’) en los juegos de wallunk’a (‘columpio’), en los juegos de
competencia atipasina (‘ganarse’), las fechas históricas, en los k'illpa (días ceremoniales del
ganado), en la transmisión de mando de las autoridades en cada período . Katari.org.(2018)
También se utiliza en las danzas y bailes, como en la fiesta del Anata o Pujllay (‘juego’): en los
trabajos agrícolas con o sin yuntas, a través del ayni, la mink'a, el chuqu y la mit'a. Incluso se iza al
concluir una obra, como ser una construcción de una vivienda y en todo trabajo comunitario del
ayllu y marka. pueblosoriginarios.com(s.f)
También se ha considerado a la bandera de la wiphala como símbolo patrio en la Constitución
política del Estado Plurinacional de Bolivia el año 2009 en el artículo 6-II

6 SIGNIFICADOS DE LOS COLORES QUE LLEVA LA BANDERA DE LA WIPHALA

La bandera de la wiphala que representa a los pueblos originarios del aimara en Bolivia, esta
bandera lleva a cuadros pintados los colores del arcoíris. Así mismo la página web de
pueblosoriginarios.com afirma que según los ancestros y los pobladores dentro de la cultura aymara
dicen que los colores que lleva la bandera misma de la wiphala presentan un significado cada uno
algunos de los colores tienen que ver con dioses y creencias de los pueblos originarios.
Rojo: El planeta tierra (aka pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual,
es la filosofía cósmica.
Naranja: Representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, la preservación y
procreación de la especie humana; es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica
cultural de la juventud dinámica.
Amarillo: Es la energía y fuerza (cha'ama pacha), expresión de los principios morales, es la doctrina
del Pachakama y Pachamama: la dualidad (chacha wami), las leyes y normas, la práctica
colectivista de hermandad y solidaridad humana.
Blanco: El tiempo y la dialéctica (jaya pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación
permanente del Qullana Marka sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el
trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonía dentro de la estructura
comunitaria.
Verde: Representa la economía y la producción andina, riquezas naturales de la superficie y el
subsuelo, la flora y fauna que son un don.
Azul: Espacio cósmico, el infinito (araxa pacha), es la expresión de los sistemas estelares y los
fenómenos naturales.
Violeta: La política y la ideología andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los
Andes; el instrumento del estado como una instancia superior, las organizaciones sociales,
económicas y culturales, la administración del pueblo y el país.
Fuente: la Wiphala-pueblosoriginarios.com
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CAPITULO 3

DESARROLLO

¿Cuál es el verdadero origen de la wiphala?

Hoy en dia se sabe que la mayoría de cientificos que se han topado con este tema. No se ha logrado

encontrar un origen histórico en genaral para el nacimiento de la bandera la wiphala. En mi opinion

personal yo creo que si debe existir un origen de esta bandera o quizas se puede hallar algo más que

aporte a la historia lo que si sabemos es que se ha logrado encontrar elementos que tiene como

figura a la wiphala.

¿Por qué se utiliza la wiphala en Bolivia?

Después de su usó en las culturas de los pueblos que habitarón años atrás. Se sabe muy bien que en

los pueblos de origen aymara en Bolivia es un símbolo patrio porque ya desde el año 1945 se había

realizado un cogreso opino que de entre todos los índigenas del país de esa época hicieron muy bien

en eligir una bandera y emblema para demostrar que son cultura dentro de Bolivia. Ya mucho más

adelente durante el gobierno de Evo Morales Aima decreto como ley en el artículo 6-II la bandera

como símbolo patrio, en mi opinión personal se que existe muchas cosas encontradas que muestran

la wiphala. Ahora yo pienso que esta bien hacer el uso de la wiphala porque a démas de

identificarnos como bolivianos tambien nos identificamos con nuestra cultura de un pueblo antiguo

que sigue con vida hasta ahora asi tal cual como los mapuches en Chile. Para así demostrar que

todos somos unidos y no importa si somos de cualquier clase o tribú lo que importa aquí es valorar

la historia que Bolivia nos ha dado y por eso no discrimina y que todos en la verdad somos

humanos.

¿De que puede servir el significado de los colores de la wiphala?

Los colores de la wiphala significan mucho para los pueblos de origen aymara. Entonces yo opino

que a mi y a los bolivianos y bolivianas nos sirve para conocer un poco mas de la cultura aymara
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para llegar a entender que cada color significa cada historia del origen de los pueblos tanto así como

más en aymara y también el quechua.

CAPITULO IV

Conclusiones:
Ya para finalizar podemos concluir que la bandera de la wiphala es un simbolo o tesoro para los

bolivianos tanto asi que se llegamos a otro nuevo nivel donde ahora los bolivianos y bolivianas nos

identificamos mucho con nuestras raíces y también demostramos que somos un pais unido para

todas las personas que viven en Bolivia incluyendo los y las indigenas del país. Ahora solo falta

saber si la bandera de la wiphala algún día sufrira un cambio o peor aún ya no se lo considera como

uno de los simbolos patrios del Estado Plurinacional De Bolivia. Bolivia dejaría de ser plurinacional

o multiétnico.

BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS:

https://es.wikipedia.org/wiki/Wiphala

https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/aymara/whipala.html

https://correodelsur.com/cultura/20191117_cual-es-el-origen-de-la-wiphala.html

Artículo 6 (II) de la Constitución de Bolivia.

LA SAGRADA WIPHALA en Katari.org. Consultado 8/10/2018

Limber, Franco (10 de julio de 2015). Breve historia real de la Wiphala. El Alto. Consultado el 17 de
noviembre de 2019.

«Carlotta - Objekt». Collections.smvk.se. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2012.

Consultado el 23 de diciembre de 2013.

Acosta Alzate, Sebastián (29 de julio de 2019). «Wiphala, la bandera de los pueblos indígenas».
Señal Colombia. Consultado el 17 de noviembre de 2019.

«¿Cuál es el origen de la wiphala?». Correo del sur. 17 de noviembre de 2019. Consultado el 17 de

noviembre de 2019.
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«¿Bandera gay o bandera del Tahuantinsuyo?», artículo en el sitio web Terra Perú, del 19 de abril

de 2010. Consultado el 9 de octubre de 2012.

«Cusco cambiará su bandera», artículo en el diario El Comercio (Lima) del 16 de octubre de 2007.

ANEXOS: BANDERA DE LA WIPHALA Y MENCION DE DONDE APARECE EN LA

CONSTITUCIÓN DE BOLIVIA

Fuente: Eduuca.com
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fuente: wikipedia.org

MANIFESTANTES CON LA BADERA DE LA WIPHALA

Fuente Telesur.net
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BANDERAS DE LA WIPHALA Y BOLIVIA

Fuente: la voz

tarija

ARGENTINOS RECONOCEN LA BANDERA DE LA WIPHALA

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Fuente: Marquemos un Norte-overblog

Fuente: Conocelasbanderas.com SIGNIFICADOS DE LOS COLORES DE LA WIPHALA

GENTE EXTENDIENDO LA BANDERA DE LA WIPHALA Fuente:

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LOGO DEL AÑO 2010: BOLIVIA ESTADO PLURINACIONAL

FUENTE: Página siete

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Fuente: Página siete Alcaldesa soledad Chapetón de El Alto haciendo declaraciones junto a

la bandera boliviana y la wiphala detrás.

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CAPÍTULO 3. CUESTIONARIO

(15 PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN)

EVALUACIÓN DEL DOCENTE

CRITERIO DE EVALUACIÓN PUNTAJE CALIFICACIÓN
1 Entrega adecuada en plazo y medio. 5
2 Cumplimiento de la estructura del trabajo. 5
3 Uso de bibliografía adecuada. 5
4 Coherencia del documento. 5
5 Profundidad del análisis. 10
6 Redacción y ortografía adecuados. 3
7 Uso de gráficos e ilustraciones. 2
8 Creatividad y originalidad del trabajo. 3
9 Cuestionario. 2

Calificación Final: /40

Bibliografía y referencias (EJEMPLOS)