Smbolos en las culturas ancestrales de Bolivia

La Coca

La Coca, es una hoja sagrada utilizada desde las pocas prehispnica y

colonial, es una de las bondades que dio la madre naturaleza a las culturas
de las regiones andinas amaznica y forma parte de su vida cotidiana. La
hoja de coca es una seal que simboliza y testifica la historia de los pueblos,
con penas y alegras. La hoja de coca es masticada como seal de respeto a
la convivencia de nuestra cultura.
Cabe mencionar tambin que la hoja de coca o sagrada es smbolo de
remedio para aliviar dolores del estmago y de la cabeza.
Entonces, la coca tiene cualidades nutritivas, curativas y espirituales.

La Qowa
La qowa es un ritual que forma parte de la tradicin andina y milenaria de
Bolivia, que en la actualidad se la practica en los valles y el oriente
boliviano. Es preparada con una serie de hierbas y elementos especficos,
que son significativos.
El significado de la qowa, dependiendo del caso, puede variar, pero el fondo
principal es presentar una ofrenda que sea agradable a los espritus
milenarios que rigen estas costumbres, principalmente a la Pachamama
(Madre Tierra). Dicha ofrenda tiene como fin recibir la proteccin y bendicin
de las divinidades. Es un proceso de reciprocidad: nosotros damos alimento
a la Pachamama, mientras que ella nos protege y ayuda con la familia, el
amor, el trabajo y los negocios. El da ideal para realizar la qowa es el
primer viernes de cada mes, al igual que el martes de carnaval; pero se
puede ver el ritual todos los viernes, en las casas, negocios desde cafs
hasta empresas constructoras.

La Pachamama
La Pachamama es la diosa suprema honrada por los pueblos indgenas de
Bolivia, su traduccin significa Madre Tierra. Es seal de proveedora de
vida, alimento y proteccin.
El Ritual a la Pachamama se manifiesta enterrando bajo la tierra comida
cocida, hojas de coca, granos y harina de maz, cigarros y chicha para
alimentarla. Tambin, ofrecen un brindis en su honor al comienzo de
reuniones y fiestas, donde es comn que los asistentes derramen un
poquito de su bebida al suelo, antes de tomar el resto. De igual manera, le
ofrecen una mesa (qowa) en la que se pide adems de salud, dinero,
prosperidad en el negocio y trabajo. Las celebraciones a la Pachamama
incluyen el respeto por todos los seres vivientes, ya que ellos no solamente
son el fruto de su creacin sino que forman parte de ella misma.

Pacha
Pacha Tiene el significado de:

Estado de las cosas, lo dado, el desenvolvimiento de los hechos en

la vida de los seres vivos.


Naturaleza, porque se refiere a todo lo que contiene la superficie
terrestre; el cielo, espacio sideral o bveda celeste.

Tiempo, es decir que hace referencia al; pasado, presente y futuro.

La tierra se constituye como los cimientos del cosmos, el fundamento de

toda la realidad, en donde se recepcionan todas las fuerzas sagradas, que
se manifiestan en: montes, bosques, vegetacin y aguas.

Pacha, es el lugar y el tiempo, el espacio primordial. La tierra lo sostiene

todo, es la base de la vida. La tierra es matriz de vida.

La Chakana
La chakana, es un smbolo sagrado de la tradicin andina, el cual est ligado
a la constelacin de la Cruz del Sur que para nuestros antepasados fue la
gua que dio un orden y una orientacin a sus vidas. Marca la vida cotidiana
y ceremonial andina. La Chakana representa la organizacin socio poltica y
econmica de los cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu o
Tawantinsuyu (antisuyu, contisuyu, chinchasuyu y collasuyu), el cual se
subdivide en los Ayllus del Aransaya (Posesin de arriba) y del Urinsaya
(Posesin de abajo).

La Wilancha
La wilancha , es una seal que presagia el buen augurio. Es una prctica
religiosa de los aymaras. Por ejemplo, para realizar un proyecto o una obra
significativa como la construccin de una casa, una obra comunal, un
templo, un viaje largo, como requisito tienen que realizar una wilancha o
wilara de una llama como presagio de buen augurio, precedida de una
challa y acullico, adems de otros ritos complementarios segn sea el caso.
Todas las ceremonias rituales se cumplen con la challa en su inicio, la
aspersin de la sangre y la entrega de la ofrenda, que el sacerdote, yatiri
o phuqhiri, entrega a los dioses, en comunin misteriosa y relacin directa
con la naturaleza comprendida entre la tierra y el macrocosmos.

3. SIGNIFICADO QUE LE ATRIBUYEN LOS AYMARAS A LOS ACHACHILAS,

LA BANDERA BLANCA Y LA WIPHALA

Los Achachilas
Los Achachilas o espritus protectores, Son conos y smbolos protectores de
la comunidad aymara. Habitan en las montaas y los cerros, abrigan al
hombre. Bsicamente existe una relacin filial entre los aymaras y los
achachilas, puesto que stos son los espritus de sus antepasados lejanos ,
que siguen permanentemente habitando cerca de su comunidad,
supervigilando a los suyos, compartiendo sus sufrimientos y dndoles sus
bendiciones.Los hombres les "pagan" por sto con respeto, oraciones y
ofrendas.
Los Achachilas son los hombres que se han dejado en la tierra para ayudar a
su pueblo. Se le personifica como un anciano con vestimentas aymaras con
barbas blancas. Tambin suele comentarse que cuando va a ocurrir algn
problema hace los pobladores sueen con ellos para que sean prevenidas.

La Bandera blanca
La bandera blanca es un cono que representa el desarrollo y transformacin
de uno de los suyus del Tawantinsuyu, el Qollasuyu.

La Wiphala
La Wiphala es el smbolo e cono de identificacin Nacional y Cultural de los
Andes Amaznicos, es el emblema de la nacin colectiva y armnica. Desde
hace ms de 500 aos, fue y es el smbolo de la hermandad, reciprocidad,
ritualismo, representa la unidad en la diversidad y comunidad de los ayllus
del Pusy Suyu o Tawantinsuyu
La figura cuadriculada de la Wiphala tiene siete colores que son los colores
del arco iris y con siete casillas por cada color, distribuidas en forma
diagonal, donde la lnea de color blanco es el encuentro central de los collas
y cambas y la lnea oblicua de siete colores es el encuentro de Urinsaya y
Aransaya(el norte y sur del territorio).

En Wiphala los cuatro lados y siete colores de proporcin igual significan la

igualdad en la diversidad de los pueblos andinos. Tiene 49 cuadros y siete
colores unidos, que representan a las markas y suyus, cuyo significado es la
unidad en la diversidad geogrfica de los Andes. Donde no se conoce el
individualismo y el egosmo.
Por tanto, la Wiphala es el smbolo de Unidad e Igualdad, de Organizacin y
Armona del sistema comunitario Andino.
El significado de los colores de la Wiphala, el:

Rojo; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresin del

hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofa csmica en
el pensamiento y el conocimiento de los amawtas.

Naranja; representa la sociedad y la cultura, es la expresin de la

cultura, tambin expresa la preservacin y procreacin de la especie
humana, considerada como la ms preciada riqueza patrimonial de la
nacin, es la salud y la medicina, la formacin y la educacin, la
prctica cultural de la juventud dinmica.

Amarillo; representa la energa y fuerza (ch'ama-pacha), es la

expresin de los principios morales del hombre andino, es la doctrina
del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las
leyes y normas, la prctica colectivista de hermandad y solidaridad
humana.

Blanco; representa al tiempo y a la dialctica (jaya-pacha), es la

expresin del desarrollo y la transformacin permanente del Qullana
Marka sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el
arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y
armonia dentro la estructura comunitaria.

Verde; representa la economa y la produccin andina, es el smbolo

de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa,
tierra y territorio, asimismo la produccin agropecuaria, la flora y
fauna, los yacimientos hidrolgicos y mineralgicos.

Azul; representa al espacio csmico, al infinito (araxa- pacha), es la

expresin de los sistemas estelares del universo y los efectos
naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronoma y la fsica, la
organizacin socio econmica, poltico y cultural, es la ley de la
gravedad, de las dimensiones y fenmenos naturales.

Violeta; representa a la poltica y la ideologia andina, es la expresin

del poder comunitario y armnico de los Andes, el Instrumento del
estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del
poder; las organizaciones, sociales, econmicas y culturales y la
administracin del pueblo y del pas.

Las cuatro regiones del tawantinsuyu son representadas por los

siguientes colores, el:Cincha suyu-rojo. Cuntisuyu-amarillo, Antisuyu-verde,
Qullasuyu-blanco.

La wiphala es la expresin del pensamiento filosfico andino, es la imagen

de organizacin y armona de hermandad y reciprocidad en los andes.
El uso de la Wiphala probablemente sea desde la misma creacin de
tiwanaku hace ms de 2000 aos.
Etimolgicamente la palabra wiphala proviene dos voces aymara: Wiphay
que significa voz de triunfo, usada hasta hoy en las fiestas solemnes y en
actos ceremoniales; lapx-lapx, que es producido por el efecto del viento, lo
que origina la palabra (laphaqi) que se entiende, fluir de un objeto flexible.

4. SIGNOS VISUALES, AUDITIVOS Y TCTILES EXISTENTES EN LA

CULTURA AYMARA
Signos Visuales
Los signos visuales que se pueden apreciar en la cultura aymara son:
El Mallku
El mallku, es el espritu de las montaas que circundan sus pueblos. Cada
pueblo del altiplano tiene sus cerros a los que adjudican cualidades, tanto
de proteccin como de castigo. Los Mallkus o nevados, representan la
fuente de la vida, pues por sus blancas cumbres, en pocas de deshielo, cae
el agua que lentamente va regando la vida.
EL MALLKU ES REPRESENTADO POR ELCNDOR, ANIMAL
MAJESTUOSO Y RESPETADO. EN UNA FECHA MOVIBLE, EN EL MES DE
ENERO, SE REALIZA SU CULTO EN LA FALDA DEL CERRO. EN EL
LENGUAJE RITUAL, ESTA CELEBRACIN SE CONOCE CON EL NOMBRE
DE DA DEL COMPADRE.

El Cndor

El cndor simboliza al alaxpacha, el mundo de arriba, del ms all o el cielo,

un mundo de luz, imperceptible a los sentidos, es el sol brillando en nuestro
espritu mundo de arriba, espacio sideral, morada de los dioses, difuntos y
nobles- simbolizado por el

El Puma

El puma simboliza al akapacha, el mudo real y visible en el que vivimos, es

la dimensin sensible de nuestra existencia, lo que se ve, se escucha y es

tangible al cuerpo fsico, el mundo del placer y del sufrimiento, mundo del
medio, la tierra misma, morada de los hombres.

La Serpiente

La serpiente simboliza al manqhapacha, el mundo de abajo o el subsuelo es

un mundo de tinieblas, de fuerzas poderosas e incontrolables. Si lo
relacionamos al ser humano: cerebro, cuerpo y rganos interiores; mundo
de abajo, morada de los demonios.

El Iquiqu (Ekeko)
El Ekeko, simboliza al dios de la abundancia. Es un dios andino, es
representado por pequeas figurillas cargadas de productos y bienes. En
trminos populares simboliza el deseo de bienestar, de riqueza y fortuna.
El Sol
El sol, es determinante en las actividades productivas que el hombre y la
mujer Aymara desarrollan, ya que seala actividades como la siembra, el
floreo, entre otras, que tienen gran importancia.