INTRODUCCION.

A lo largo de la historia el interés de apropiarse un lugar en el gobierno

ha sido la preocupación de la mayoría de las personas , incluyendo los
cristianos y no cristianos. Estas manifestaciones han tenido el lugar en
muchas ocasiones de un debate y una controversia, los de lado
reformada han pensado que el cristiano no debería ensuciarse con la
política porque es considerada como un lugar sucio.
Los de lado más moderno y de la nueva corriente carismática piensan y
sostiene que la política es el medio por la cual se demuestra la
autenticidad del evangelio.
Sin embargo se han olvidado de una parte muy importante, la conducta
del diario es la política entonces la hablan de la participación en asuntos
gubernamentales; De este modo ninguno de ellos entran en razón.

Durante este trabajo tratare de explicar de cristianismo y la politica y

las citas BIblicas al respecto.
CAPITULO I
ASPECTOS GENERALES DE LA POLITICA
POLITICA. Arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados;
Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su
opinión, con su voto, o de cualquier otro modo (DRAE), todas las
conductas humanas (Aristóteles). Conjunto de creencias que están
previamente aceptadas.
PARTIDISMO. Tendencia exagerada en favor de una ideología, una
opinión, una persona o un partido político, en especial cuando se debe ser
imparcial.
Adhesión o sometimiento a las opiniones de un partido con preferencia a
los intereses generales. Inclinación hacia algo o alguien en un asunto en
el que se debería ser imparcial. (Enciclopedia universal académica)

PROSCELITISMO. Empeño exagerado con que una persona o una

institución tratan de convencer y ganar seguidores o partidarios para una
causa o doctrina.( thefreedictionary.com)

CAPITULO II
LA IGLESIA Y LA POLITICA

SANTO TOMAS DE AQUINO Afirma que el hombre con la ayuda de

la gracia divina, está en el mundo para conquistar su salvación. Por lo
tanto el rol del gobierno temporal es de conducir a la felicidad eterna
por medio de la práctica de la virtud el fin de la sociedad es la virtud
de la sociedad.
LUTERO Y CALVINO
La virtud no tiene ningún valor el hombre es malo irremediablemente :
¿por tanto que más da que haga obras o no las haga? El estado se
encargara solamente de mantener el orden público el cual consiste
en que nadie impida la libertad de los demás : tolda otra consideración
está de sobra.
Por otra parte los reformadores plantean que el hombre es incapaz de
poseer la necesidad apremiante de la sociedad.
En 1947 fue escrito el libro “estirpe calvinista ” por Alfonzo López
michelsen . habla del surgimiento de las nuevas corrientes políticas, y
como la iglesia ha sido parte de estas nuevos movimientos políticos.
Y este autor culmina su libro afirmando que la teoría de la separación
de la iglesia y el estado y división de la vida del hombre y de la
sociedad , es al raíz del mal político .
En mi opinión la iglesia (cuerpo de Cristo), en particular no está
llamado a participar en ninguna de estos
Marco histórico teológico del siglo XVI
Durante este periodo, le protestantismo había tomado auge en el
ambiente religioso así poniendo a la iglesia católica al otro lado, de la
misma manera surgieron las nuevas corrientes filosóficas como el
humanismo, renacimiento , de tal forma que la expansión territorial de
Europa estaba en marcha . sin Embargo Lutero sostenía según Rom 13
en la no resistencia de al gobierno temporal en contraposición del
gobierno medieval . También señala que la ley y la fuerza son
necesarias para gobernar a los no creyentes mientras que los
evangelios son guiados por el amor. El gobierno civil existe para los
primeros, mientras los segundos acatan la ley.
El cristianismo es siempre un sustentador del Estado en el sentido
de que él realiza lo positivo, el bien, que sostiene en comunión los
Estados. No teme que de este modo vaya a contribuir al poder de los
malvados, sino que está convencido de que siempre y únicamente el
reforzamiento del bien puede abatir al mal y reducir el poder del mal y de
los malvados. Quien incluya en sus programas la muerte de inocentes o la
destrucción de la propiedad ajena no podrá nunca justificarse con la fe.
Explícitamente es lo contrario a la sentencia de Pedro: “Pero jamás
alguno de vosotros padezca por homicida o ladrón” (1 P 4,15); son
palabras que valen también ahora contra este tipo de resistencia. La
verdadera resistencia cristiana que pide Pedro sólo tiene lugar cuando el
Estado exige la negación de Dios y de sus mandamientos, cuando exige
el mal, en cuyo caso el bien es siempre un mandamiento. (ratzinger)
Los derechos políticos y sociales se ejercen como cristianas y cristianos,
pues el cristianismo no es para dejarlo en casa, es para vivirlo en todo
momento y circunstancia (1 Co 10, 31) ()

CAPITULO DE III
PARTICPACIONES DE LA IGLESIA EN EL ESTADO
A la pregunta que nos hacemos es ¿hasta dónde debe la iglesia
participar en los asuntos políticos?
La Biblia dice que debemos participar en la medida de nuestro servicio.
El apóstol pablo sotiene que todos debemos obedecer a los
gobernantes. Ti 3:1,1 pedro 2:13; pero ciertamente el estado no debe
medir nuestra decisión por ejemplo si el estado aprueba el matrimonio
homosexual. Entonces el creyente está llamado a no aceptar esta
aprobación por que la Biblia no confirma. Hec 5:29.
Quienes pueden participar en la política.
Toda persona tiene derecho de participación pero la Biblia en conjunto
nos pone ciertas limitaciones a algunos que estamos ocupados en el
ministerio. Rom 11:28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por
causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa
de los padres. 29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de
Dios.
Si vemos la realidad de los países del 1 mundo es por el mismo
gobierno que estado participando; en Norteamérica han gobernado
buenos presidentes que han sido educado con los principios Bíblicos
por eso ellos prosperaron y esto ayuda a reflexionar que el buen estado
se maneja a través de la conducta del gobierno.

REFERENCIAS BILICAS DEL GOBIERNO

en la biblia encontramos muchas referencia acerca de un buen
gobierno y esto tiene que ver con la política el buen gobernar esta
está en cuan bueno esta mi concepto moral y conocimiento de la
realidad de mi pueblo.
Jesús expresa su palabra MATEO 22:21 Dicen: De César. Entonces
les dice: Dad pues a César lo de César, y a Dios lo de Dios. Prov. 29:2
Cuando abundan los justos, el pueblo se regocija, Cuando gobierna el impío, el
pueblo gime.
 CONCLUSIÓN
El buen estado va depender del buen gobierno y el buen gobierno va
gobernar de acuerdo a los principios Bíblicos. El pastor no está
llamado a ser político sino a pastorear a la grey de Dios “ninguno
toma esta obra para sí ” porque irrevocables son los dones de Dios. Si
alguien puede participar en el gobierno que lo haga en la medida de la
compasión y la intolerancia a las nuevas corrientes sociales.
BIBLIGRAFIA.
 Bareck juan CRISTIANOS Y LA POLITICA .editorial vida
 Deiros A. Pablo Los evangelios y el poder político en américa
latina nueva creación
 Biblia textual
 Diccionario Real academia
 Cristianismo y al política. Com
 Navegador Wikipedia –Aristóteles- política