“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERU: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

GRUPO -- 03

CURSO: CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA

DOCENTE: TEOFILO JULIO OBREGÓN CALERO

ALUMNOS: CODIGOS:

- CABALLERO AYALA ALAN OMAR - U19304408

- MACHADO ARIAS HENRY ANGEL – 0420270

- AGUILAR CHUQUIPIONDO EULER - U21212945(ausente)

- DAVALOS MITMA ARELIS MARICELY - U17213568

- ROMERO FLORES GABRIELA ERIKA - U21219946

 CIUDADANÍA Y REFLEXIÓN ÉTICA - CGT
PRÁCTICA CALIFICADA N.º 1

Sede (donde se toma la evaluación)

FACULTAD
Período lectivo Sección Aula Turno

Fecha: Horario

INDICACIONES GENERALES.
 Está permitida la consulta de las lecturas y materiales trabajados en clase.
 La ortografía, caligrafía, claridad, redacción, orden, coherencia y limpieza serán tomados en cuenta en la
calificación.

IMPORTANTE:
 Tengan en cuenta lo trabajado en clase (dilemas éticos, límites éticos, libertad y responsabilidad
y ética de mínimos y máximos)
 NO ESTÁ PERMITIDO COPIAR O PLAGIAR TOTAL O PARCIALMENTE TRABAJOS AJENOS.

LEE ATENTAMENTE LA SIGUIENTE NOTICIA:

Gahela Cari, candidata trans discriminada en Perú: "Cuestionan mis genitales"
Redacción
Agencia Efe
2 FEBRERO 2021

La candidata trans al Congreso de Perú Gahela Cari es objeto de discriminación por parte de otros políticos que se
burlan de que figure en las listas electorales con su nombre masculino, el mismo con la que fue registrada al nacer y
que el Estado peruano no le permite cambiar. "Como no encuentran ningún delito ni acto de corrupción en mi vida, lo
único que cuestionan es lo que tengo entre mis piernas, mis genitales, cuando no les corresponde, porque mi
identidad de género es parte de quien soy y es un derecho protegido", denunció este lunes Cari en declaraciones a la
Agencia Efe.

Hasta dos rivales políticos suyos han aludido al nombre masculino que figura en su documento nacional de identidad
(DNI), su nombre "muerto" como ella le dice. "Me niego a decirlo porque para mí no es mi nombre legal, es un
nombre impuesto", apuntó Cari, que por segunda vez postula para congresista con el partido de izquierda Juntos por
el Perú, que lidera Verónika Mendoza como candidata presidencial.

ATACADA POR SU IDENTIDAD IMPUESTA

El primero en recordarle los datos de su DNI fue el hasta entonces casi desconocido candidato al Congreso Frank
Krklec, del partido de ultraderecha Renovación Popular: "si desea denunciar a alguien por transfobia puede comenzar
por usted mismo", le dijo a Gahela después de mantener un debate cara a cara con ella. "Durante todo el debate se
dirigió a mí como Gahela. Ya unos días después usó sus redes para tratarme en masculino y a usar mi nombre
muerto", recordó Cari, que se define como una mujer trans, migrante, afroandina y campesina.

También ha usado la misma táctica el suspendido gobernador regional de Junín y líder del partido de izquierda radical
Perú Libre Vladimir Cerrón, quien fue condenado por corrupción: "Se queja de que lo agreden, pero agrede
impunemente. Debiera tener más respeto si reclama que lo respeten", escribió en redes sociales.

A ello se suman otras alusiones similares a Gahela en una campaña de desinformación que ha usurpado la identidad
de Ama Llulla (no mientas, en quechua), una iniciativa inédita de medios de comunicación independientes que verifica
el contenido del discurso político de los candidatos.
UNA MUESTRA DE ALGO MUCHO MAYOR

"(Todo esto) parece algo que no debamos prestarle atención, pero es una muestra de lo que pasa con las personas
trans y con las diferentes identidades de género", advirtió Cari. "No es más que un indicador de un sistema que genera
desigualdades, precariza nuestras vidas, nos saca de las escuelas, nos obliga a la prostitución o a tener que migrar,
muchas incluso afuera de Perú solo por sobrevivir, porque a veces dentro de nuestros hogares están los que más nos
agreden o violentan", añadió.

Por eso la candidata ha denunciado la agresión al Jurado Nacional de Elecciones (JNE) "porque la transfobia es
discriminación, y la discriminación, es un delito y no podemos pasarlo por alto". "No vamos a guardar silencio. Yo voy
a seguir luchando contra todas las formas de discriminación con todas mis fuerzas", recalcó Gahela, quien recordó que
ha sido víctima de discriminación toda su vida y la única diferencia es que esta vez viene abiertamente de otros
candidatos y políticos.

DISCRIMINADA Y TAMBIÉN AMENAZADA

Con su siempre distintivo sombrero y coleta andina y el pañuelo verde en defensa del aborto libre, Gahela relató que
en redes sociales intentan averiguar dónde vive. "Han venido afuera de mi casa a decirme que me van a golpear hasta
volverme macho. A través de cuentas falsas o perfiles anónimos preguntan dónde vive mi familia para ir a golpear a mi
mamá por no haberme criado bien", narró Gahela.

"En la campaña del año pasado también hubo muchísima transfobia. Estaba esperando el autobús y alguien me
interceptó y me dijo: 'ah, tú eres el cabro (gay) que quiere homosexualizar a todos nuestros hijos', y comenzó a
patearme. Lo único que pude hacer fue meterme al autobús e irme con mucho miedo", recordó.

Para Gahela, el reciente episodio protagonizado por otros candidatos lo que ha hecho es "demostrar la necesidad de
contar con mecanismos y leyes que garanticen los derechos de las personas trans". "No se puede hablar de
democracia en un país que sigue negando a las personas trans contar con un documento que refleje su identidad. El
Estado peruano viola la normativa internacional, que reconoce la identidad de género como un derecho humano",
destacó.

SU PROMESA, UNA REFORMA DE GÉNERO

En ese sentido, la candidata enfatizó que una de sus iniciativas si es elegida congresista será impulsar una reforma de
género, lo que no solo incluye una ley de identidad de género que garantice a las personas trans poder cambiar los
datos de su DNI de manera "segura, rápida y gratuita". "Hoy las personas trans tienen que ir en este país a un proceso
judicial que no solo nos quita las pocas monedas que tenemos, sino que también es costoso emocionalmente, largo y
revictimizante porque no es seguro. Te puede tocar un juez transfóbico y terminamos con sentencias que no permiten
el cambio de datos en el DNI", apuntó.

Esa reforma promovida por Gahela también planteará una ley de educación sexual e integral en todos los espacios
educativos, un cupo laboral para personas trans, un protocolo de atención en salud para personas trans y mecanismos
para acabar con el acoso escolar transfóbico, causante de deserción estudiantil "y, en el peor de los casos, del
suicidio".

Fernando Gimeno
https://www.efe.com/efe/america/politica/gahela-cari-candidata-trans-discriminada-en-peru-cuestionan-
mis-genitales/20000035-4455376

DESARROLLO:
1. ¿Por qué lo sucedido con la candidata es un problema ético? Argumenta desde el tema de
sentido de la ética y límites éticos.
2. Identifica los sujetos morales involucrados en el caso y realiza un análisis del ejercicio de la
libertad y responsabilidad.
3. Analiza el caso desde los dilemas morales y estadios del desarrollo moral.
4. Teniendo presente las características de la ética de máximos y mínimos, analiza y establece
soluciones que mejoren la situación de la comunidad LGTBI.

RÚBRICA DE CALIFICACIÓN

CRITERIOS Logrado Proceso Inicio

Menciona y argumenta Menciona y Menciona el problema

Pregunta 1 el problema ético argumenta el ético del caso, pero no
contenido en el caso y problema ético lo sustenta
lo sustenta con contenido en el caso, adecuadamente. No
suficiencia (uso del pero no lo sustenta hace referencia de los
concepto, relación con adecuadamente. No autores.
los personajes, uso de hace referencia de los
ejemplos propios, autores. Hasta 1.5 ptos.
referencia de Giusti y
Cuenca). Hasta 3 ptos.

Hasta 5 ptos.
El análisis del ejercicio El análisis del El análisis del ejercicio
de la libertad y ejercicio de la de la libertad y
responsabilidad de los libertad y responsabilidad de los
Pregunta 2 sujetos involucrados responsabilidad de sujetos involucrados es
está correctamente los sujetos escaso y no está
sustentado (uso del involucrados no está sustentado.
concepto, relación con consistentemente
los personajes, argumentado (uso del Hasta 1.5 ptos.
referencia de al menos concepto, relación
un autor). con los personajes,
no hacen referencia
Hasta 5 ptos. de autores).
Hasta 3 ptos.

Relaciona y analiza el Relaciona y analiza Solo relaciona el caso

caso desde los dilemas el caso desde los con los dilemas éticos
Pregunta 3 éticos y los estadios del dilemas éticos y los o los estadios del
desarrollo moral, estadios del desarrollo moral, sin
argumentando de desarrollo moral, argumentar.
manera consistente pero no argumenta
(hace mención al consistentemente (no Hasta 1.5 ptos.
autor). hace mención al
autor)
Hasta 5 ptos.
Hasta 3 ptos.
Los temas de ética de Los temas de Los temas de mínimos
mínimos y máximos mínimos y máximos y máximos no están
Pregunta 4 están claramente están claramente claramente definidos,
definidos, y a partir de definidos, pero no tampoco establece
estos, establece establece con medidas/soluciones al
medidas/soluciones al precisión caso. No hay ninguna
caso (uso de los medidas/soluciones referencia a autores.
conceptos, relación con al caso (no hacen
Hasta 1.5 ptos.
 los temas, y referencia
de otros autores).
Hasta 5 ptos.
referencia de autores
y solo lo hacen desde
el sentido común).
Hasta 3 ptos.

DESARROLLO

DESARROLLO:
1. ¿Por qué lo sucedido con la candidata es un problema ético? Argumenta desde el tema de
sentido de la ética y límites éticos.

En este caso, en el sentido de la ética, se da el sentido evaluativo de la vida en sociedad, de acuerdo

con ello, existe una escala de valores socialmente compartidos, por lo cual, una sociedad decide
darse el tipo de organización institucional que debe tener. Por tal motivo, Gahela Cari, tiene una
ética de máximos, que refiere a una felicidad personal, que no comulga con la ética de la sociedad
peruana. En consecuencia, los límites éticos de nuestra sociedad no permiten sobrepasar, la
conducta realizada por Cari, es decir, la mesura de la convivencia peruana, y la conciencia de sus
límites, lo expresa en un código regulador de la conducta, que, en este caso, aún no es socialmente
aceptada, ya sea por temas religiosos o de otra índole. Por ello, el orden de las prioridades en la
organización de la convivencia peruana, aún no aceptan estos cambios. Según Miguel Giusti:

“… UNA CONCEPCION VALORATIVA DE LA VIDA QUE PRETENDE DECIRNOS CUAL DEBERIA SER EL
ORDEN DE PRIORIDADES EN LA ORGANIZACIÓN DE LA CONVIVENCIA HUMANA QUE SE PROPONE
ESTABLECER CUAL ES MEJOR MANERA DE VIVIR Y CONVIVIR EN SOCIEDAD…”

Por otro lado, las burlas realizadas por parte de sus oponentes políticos, también sobrepasan los
límites éticos, ya que, va en contra de la integridad moral de la persona, algo que, según el sentido
de la ética y la convivencia social, no es aceptable por el medio en que vivimos y que se ha plasmado
en la Constitución peruana, como el respeto a la persona humana, sobre todo en lo moral.

2. Identifica los sujetos morales involucrados en el caso y realiza un análisis del ejercicio de la
libertad y responsabilidad.

SUJETO MORALES:
Gahela Cari
Candidato al Congreso Frank Krklec
Vladimir Cerrón

En el presente caso, tanto Frank Krklec y Vladimir Cerrón, han tomado la decisión libre
y consciente sin intervención de terceros, de dar opiniones de burla sobre la postulante al
congreso Gahela Cari, con el único propósito de generar transfobia, y con el aparente
propósito de hacer que la población decline de su votación a favor de ella. Por tal motivo,
Gahela denuncia al JNE tales agresiones de discriminación para conseguir cesen con ello.
Asimismo, este comportamiento trae una responsabilidad primero moral, y posteriormente
una responsabilidad legal, ya que la discriminación es un delito. En palabras de Fernando
Sabater: “Tenemos la libertad pero siempre pensando”.
3. Analiza el caso desde los dilemas morales y estadios del desarrollo moral.

Entendemos desde el punto de vista del dilema moral, Gahela, requiere hacer y cambiar la
ética social peruana, solicitando la aceptación de la persona transgénero como ciudadanos
mujeres, con respecto al cambio de nombre de los transgéneros, generando un conflicto y
un dilema moral en el supuesto de apoyar algo que no es ética para nuestra sociedad. Sin
embargo, ella estaría entrando al estadio posconvencional, tratando de generar derechos
comunes para un sector grande de la sociedad peruana. Con respecto, a Frank Krklec y
Vladimir Cerrón, estarían entrando en un estadio convencional, en donde el individuo tiene
por objetivo hacer aquello que satisface sus intereses, considerando correcto que los otros
también persigan los suyos, identificando como bueno o malo lo que la sociedad asó lo
considera, siendo el caso, que usan el pensamiento de muchos de la sociedad para
proclamar como burla o malo la decisión de sexo de Gahela. El comportamiento
postconvencional de gahela refiere a un bien común que rechaza el daño. Como diría Carlos
Thiebaut en su ensayo sobre la tolerancia, “define la cuestión central de la ética como el
«rechazo del daño», es decir, como la reacción de indignación y de protesta ante el
maltrato del otro producido por obra humana”.

4. Teniendo presente las características de la ética de máximos y mínimos, analiza y establece

soluciones que mejoren la situación de la comunidad LGTBI.

Según la filosofa Adela Cortina tenemos como conocimiento a la ética de los máximos a la
coexistencia de diversas maneras de entender la vida buena, es decir, como uno
individualmente realiza sus proyectos individuales para poder alcanzar la felicidad a
diferencia la ética de los mínimos que se rigen netamente a las reglas mínimas para poder
convivir en una sociedad que asegura respeto y la vida en democracia. Podemos considerar
como solución las siguientes opciones:

- Al igual que otros países latinoamericanos, Perú tiene que trabajar en legislaciones para
evitar la discriminación laboral por orientación sexual.
- Usar una ética razonable y Universal a todas las culturas, ampararse en la democracia,
pues, estas sirven como un sustrato para la construcción jurídica de los derechos
colectivos, pero a su vez son sustratos de los derechos humanos, es decir derechos
inalienables. Alude a la protección de la persona para que tenga una vida digna.