La conversación literaria como situación de enseñanza

Nº 282 | Lecturas | 23/11/10 | 0 comentarios

por Cecilia Bajour

Fotografía de Liliana Gelman.

Texto de la conferencia pronunciada por la autora en el marco de la VII Jornada de

Reflexión sobre Lectura y Escritura, organizada por Asociación Colombiana de Lectura y
Escritura (Asolectura) en la Biblioteca Pública “Virgilio Barco” (Bogotá, Colombia, 17 de
agosto de 2010). (1)

Quiero compartir con ustedes algunas reflexiones acerca de las conversaciones sobre
literatura como corazón, como eje central del encuentro de saberes literarios entre docentes
y alumnos. Son reflexiones que venimos realizando hace varios años junto con un equipo
de profesores en una intensa experiencia de formación que tiene que ver con la literatura
infantil y juvenil y su enseñanza. Les hablo del Postítulo de Literatura Infantil y Juvenil,
una carrera de un año y medio para docentes de distintos niveles, pública y gratuita, que
venimos llevando adelante desde el año 2002 en la Ciudad de Buenos Aires (2). Una
carrera que tiene que ver fundamentalmente con la literatura, la lectura de imágenes y los
lectores considerados en un amplio sentido: como docentes, como personas que actúan en
determinados contextos vitales y sociales, como participantes y herederos activos de una
historia de la lectura que los precede y los involucra, como escuchadores conscientes y
formadores de lectores infantiles y juveniles y como diseñadores y gestores de experiencias
de lectura.
Justamente en estos días nos encontramos en un momento sensible y movilizador de la
cursada de la carrera, en el que los alumnos-docentes comienzan a pensar y a imaginar su
trabajo final, una experiencia de lectura a realizarse en el lapso de un mes en las escuelas
donde trabajan o en espacios fuera de ella. Cada vez que llegamos a este momento, (ahora
vamos por la quinta promoción), sentimos al igual que los alumnos un delicioso vértigo. La
sensación surge porque todo lo que hasta el momento del trabajo de campo venimos
proponiendo y discutiendo acerca de la literatura y el arte de la ilustración, la edición y la
lectura como objetos centrales de la carrera pasa de nuestras cabezas y nuestros debates a la
frondosa y compleja realidad, la de la práctica.

Es decir, muchas de las lecturas, búsquedas y hallazgos que fueron madurando en los
docentes a lo largo de casi dos tercios de la carrera se encuentran con la complejidad y
riqueza del escenario elegido y buscado, con la propia biografía práctica, con los modos de
hacer personales y profesionales en torno a la lectura literaria que cada uno fue
construyendo en la profesión y que ahora reclaman una reflexión y una posible
transformación en el hacer de cada uno. No se trata de un encuentro idílico con la
enseñanza de la lectura literaria en la escuela sino un juego de fuerzas entre la tendencia a
la conservación y el cambio, tensión que caracteriza a toda práctica y que la reflexión
teórica combinada con la acción puede contribuir a enriquecer poniéndola de relieve y
discutiendo su naturalización.

Como comentaba recién, es una experiencia que se realiza durante un mes en contextos
escolares o fuera de ellos donde desde el deseo propio como motor de las propuestas los
docentes encaran la gestión de una serie de encuentros entre los textos literarios y los
lectores enmarcados en un proyecto aglutinador. Enfatizo lo del deseo porque es a partir de
anidarlo y hacerlo consciente que una práctica se puede volver realmente propia y no tan
sólo una demanda externa de una instancia de evaluación.

Una vez pensado el proyecto que si se hace en la escuela debe ir más allá del aula donde se
trabaja (es decir, supone algún grado de articulación con otro espacio pedagógico de la
escuela: otro grado, un ciclo, la relación con la biblioteca, con un grupo de padres, con otra
institución, etc.; esta pauta tiene que ver con que alentamos la faz de la gestión como
fuertemente formativa), y resueltas las instancias previas de articulación con los diversos
actores participantes, el núcleo fuerte de la propuesta consiste en la selección de los textos
con los que se va a trabajar y en la preparación de los encuentros con los lectores y los
textos.

Si la propuesta se hace en espacios fuera de la escuela, también hay toda una serie de
aspectos que involucran una gestión previa necesaria para garantizar y darle sentido a las
prácticas.

Durante el mes en que tienen lugar los encuentros con los lectores, los docentes vienen una
vez por semana en pequeños grupos a una tutoría en la que se discute en un clima de gran
horizontalidad entre el profesor tutor y los colegas los registros de dichos encuentros. En
esos registros el eje central es cómo se narran y describen el contexto, los actores y la
situación, los modos de recrear las conversaciones y las reflexiones acerca de las decisiones
tomadas, las intervenciones realizadas y los saberes puestos en juego. Para quienes
tutoriamos esos encuentros y para los propios colegas que participan, se trata de una
oportunidad muy intensa de conocer y aprender sobre la práctica de los compañeros
docentes a partir de sus escrituras. Los registros se vuelven entonces huellas de lo realizado,
no espejos miméticos sino recreaciones de la práctica que combinan la subjetividad de cada
mirada singular con la reflexión que implica el distanciamiento posterior.

Ya volveremos sobre eso. Ahora nos centraremos en algunas decisiones que tienen que ver
con la preparación del proyecto, donde la selección de los textos se vuelve vital para definir
el qué y el cómo de los encuentros con los lectores. ¿Por qué esta centralidad de la
selección y cuál es su relación con la conversación sobre los libros que se eligen?

En una charla hace unos años con maestros de Bogotá a propósito del rol de la escucha del
mediador en situaciones de lectura literaria planteaba que en la selección de textos “se
inicia la escucha: allí comienza el oído del mediador a afinarse. La elección de textos
potentes, abiertos, desafiantes, que no se queden en la seducción facilista y demagógica,
que provoquen preguntas, silencios, imágenes, gestos, rechazos y atracciones, es la antesala
de la escucha”. (3)

El momento de selección de los textos siempre supone la puesta en escena de manera más o
menos explícita de representaciones, teorías y problemas acerca de la literatura, la lectura y
los lectores.

En el caso de la experiencia que hacemos en el Postítulo, pensamos en la instancia de la

elección como una ocasión formativa y no partimos de “criterios de selección” fijos y
previos para desde allí elegir los textos. Muchas veces la idea de “criterio” se confunde con
la de “receta”, como si hubiera un conjunto cerrado y único de conceptos o razones para
tener en cuenta a la hora de elegir textos literarios.

Diversas experiencias demuestran que la búsqueda de criterios de selección suele obtener

como respuesta un esquema o grilla con variables diversas desde las cuales entrar a
considerar y elegir los textos. Muchas veces esas entradas desestiman la centralidad de lo
estético y se proponen clasificaciones y tipologías que ubican en un segundo plano lo
literario y lo artístico, como son las que tienen que ver con la enseñanza de valores, para
dar un ejemplo muy conocido de demandas extraliterarias. O que si tienen en cuenta lo
literario, rápidamente le encuentran la vuelta para encerrarlo en esquemas que no toleran la
incertidumbre, las zonas híbridas, los límites difusos. Ese posicionamiento ante la
selección, además de ser reduccionista presupone una mirada sobre la lectura en la que la
teoría (más precisamente, unos usos “aplicacionistas” de ella) la precede para
condicionarla. Entonces unos criterios predeterminados operan como punto de partida para
ver si los textos se adaptan o no a esquemas digeridos de antemano. Los textos literarios,
mirados así pierden además su singularidad, su “personalidad propia” que se disuelve en la
aplanadora clasificatoria que tiende a homogeneizar todo.

Vale aclarar que la problematización de este uso de la teoría no implica negar su valor para
el despliegue de lecturas más interesantes y complejas de los textos. Por el contrario, las
teorías son caminos flexibles para entrar en diálogo con la lectura teniendo en cuenta la
libertad de los lectores, a su vez dueños de sus propias teorías e hipótesis en el acto de leer.
Es decir, las teorías no existen para ser aplicadas sino que constituyen visiones de mundo
que vale la pena conocer de modo crítico para encontrar algunas posibles claves de lectura
y construir otras nuevas.

El énfasis en propiciar un posicionamiento crítico en torno a la relación entre selección de

textos y teoría va de la mano con la convicción de que cuanto más conozcamos acerca de
los textos y los modos de leerlos, más autonomía tendremos para no quedar atados a
recetas, esquemas, criterios fijos, etc., a la hora de elegir.

Escuchemos algunas voces de maestros y profesores que narran en el informe final de su

trabajo de campo qué decisiones fueron tomando y cómo reflexionaron en torno a la
selección de los textos que propusieron en sus prácticas.

“Ya había llegado el momento de compartir el tercer encuentro, esta vez no tenía tantas
dudas con respecto a qué libro llevar, porque tenía planificado llevar tres opciones de
libros-álbumes para que en esta oportunidad los niños tuvieran que enfrentar
democráticamente la elección. Así que el problema era qué libro no llevar. Para que el
resultado no fuese ‘catastrófico’ para mí, elegí libros que conocía muy bien por haberlos
trabajado en el Postítulo y también por habérselos leído a otros niños de Nivel Inicial y
por sobre todo haberlos disfrutado en gran manera en cada lectura. Como primer requisito
busqué la presencia en cada libro de una estética particular, porque deseaba presentar
técnicas plásticas variadas, con diferente relación color, luz y sombra, espacios en blanco,
con o sin marco, y además que difieran en su formato, tamaño, distribución del texto en la
página, etc. Luego de una ardua contemplación los tres seleccionados fueron a parar a mi
cartera.” (4)

En el relato de la docente Andrea Abdala aparece con mucha fuerza la importancia de

“conocer muy bien” los textos que se eligen para garantizar autoconfianza a la hora de la
práctica y, podemos agregar, la posibilidad de escucha fina de lo que suceda en la puesta en
escena de la lectura de esos textos, en la conversación. En sus palabras aparece la
relevancia dada a lo estético, en este caso con particular énfasis en los signos plásticos, ya
que se trata de libros-álbum, y a la búsqueda de lo singular en cada libro.

Por otra parte es posible ver en sus palabras un tema que suele preocupar a las conciencias
de quienes eligen: la democracia en la elección. Como plantea Aidan Chambers en Dime,
debido a que “el libro que elijamos contendrá las potencialidades de nuestra conversación
—temas a tratar, ideas, lenguaje e imagen, incitadores de la memoria, etcétera— su
elección es una actividad de mucho valor. Aquellos que eligen están ejerciendo poder.” (5)

Si ponemos en relación los dichos de Chambers con las preocupaciones de Andrea Abdala
podemos reflexionar acerca de cómo posicionarnos ante el poder implícito en todo acto de
selección sin caer en actitudes tales como el autoritarismo o la demagogia. Es decir, ni la
tendencia de los mediadores o instituciones a arrogarse unilateralmente el control de lo que
se elige ni la posición contraria: la decisión de dejar solos a los niños y jóvenes en la
elección sin intervención alguna por parte del mediador. Ambas posturas extremas le quitan
el cuerpo a la idea de selección como un momento clave en la transmisión dialógica de
saberes.
Una postura flexible basada en la confianza en lo que los niños y jóvenes son capaces de
hacer cuando eligen abre camino para aprender mutuamente sobre las razones que están
detrás de toda elección. Estar bien predispuestos a la inclusión de libros elegidos por ellos,
aunque dudemos sobre su valor es una puerta abierta para discutir sobre libros y ayudarlos
a afianzar las argumentaciones sobre sus gustos y saberes.

Otra docente, esta vez una profesora de Educación Media que decidió hacer su proyecto de
lectura con poesía contemporánea en una escuela primaria, cuenta esto sobre su elección:

“En el presente encuentro se decidió trabajar un corpus de poesías vanguardistas de

Oliverio Girondo. Se leyeron poemas de Veinte poemas para ser leídos en el tranvía. En
parte la decisión giró en torno a una demanda de los alumnos de correrse de la
musicalidad (a algunos no les gustaba ‘el cantito’) y de cierto imaginario de poesía
tradicional que suele ser el dominante, en el cual predominan evocaciones a lo sentimental
y a temas ‘románticos’. Si bien se trabajaron anteriormente poemas de Oche Califa, Para
escuchar a la tortuga que sueña, los cuales apelaban al humor absurdo y a una manera
extrañada de pensar la realidad y el mundo, igual los alumnos notaron cierta especificidad
del canon tradicional. Los alumnos pidieron ‘acción, violencia, muerte, sangre y temas
fuertes’, incluso llegaron a pedir obras del género narrativo. Por esa razón, este proyecto
abierto incluyó para sus dos últimos encuentros poemas vanguardistas y poemas con
historias narradas: romances.” (6)

La apuesta de la docente Fabiana Godoy de leer con chicos de Sexto Grado poesía de
vanguardia —incluso tratándose de un poeta argentino que no escribió para niños— supone
el desafío de salirse del canon poético más transitado en la escuela. “Salirse del cantito” es
buscar otros caminos, en este caso los de verso libre, que marcan una musicalidad diferente
a la tradicional cuya composición estrófica tiene a la rima consonante y a la uniformidad
rítmica como características más clásicas. Lo mismo sucede con la exploración de “una
manera extrañada de mirar la realidad y el mundo”. Proponer a los alumnos otros temas
diferentes que se corran de las representaciones más habituales de lo que sería “lo infantil”
implica abrir el mundo de los lectores infantiles a otras estéticas y lenguajes.

En cuanto a la demanda de los chicos de “acción, violencia y temas fuertes”, en vez de

ratificar lo que seguro ya traen y conocen (fundamentalmente de su experiencia cultural
relacionada con los medios) la docente toma posición por una transmisión de saberes
literarios que suponga una ampliación y no una repetición de lo dado. Ante el pedido de la
narración, en vez de salirse de lo poético, negocia un salto que implica un cruce de lo
narrativo y lo poético y propone el romance, en este caso uno no tan frecuente en la escuela
primaria: una traducción de un poema de Alexandr Pushkin.
Fotografía de Liliana Gelman.

Como decíamos antes y vemos en estas narraciones de la práctica, mientras ocurre el

proceso de selección en las cabezas de los docentes comienza a gestarse el imaginario sobre
las posibles lecturas y conversaciones sobre los libros elegidos. Los primeros bocetos de los
mapas de ruta empiezan a dibujarse: mapas abiertos, nunca definitivos, en los que más allá
de su carácter conjetural se manifiesta una manera de pensar la literatura, la lectura y los
lectores.

Pensar con antelación en los textos es imaginar preguntas, modos de presentar y entrar a los
textos, tácticas de lectura y también de escritura ficcional, puentes posibles entre ese texto y
otros, etc. Es hacerse una representación provisoria de la escena con unos lectores que,
aunque sean conocidos nunca se conoce del todo, que más allá de nuestras previsiones
seguramente nos sorprenderán ya que nadie puede predecir con certeza el rumbo de las
construcciones de sentidos de los textos. La predisposición a la sorpresa por parte del
mediador es de por sí una postura metodológica e ideológica en toda conversación sobre
libros ya que supone partir de la base de que las significaciones o los modos de entrar a los
textos no están dados de antemano o que hay alguien, en este caso el docente, que tiene la
llave de la verdad.

Habilitar la apertura a lo inesperado en el guion imaginario de la futura práctica de lectura

literaria con otros, no significa que basta con dar lugar a las voces de los lectores para que
sean escuchadas sin otra intervención del docente más que organizar la manifestación más
o menos ordenada de esas voces. Es decir, no se trata únicamente de una celebración
acrítica de la escucha.
Cuando en el Postítulo comenzamos con las primeras prácticas de registros de lectura
literaria suele predominar la tendencia a poner en juego la lectura interrumpida de los textos
elegidos (práctica que estimulamos) para dar lugar a lo que dicen los chicos como si se
tratara de una orquesta de improvisación en la que el rol del director es marcar las entradas
de los músicos según la melodía que se va creando en el momento. Algo de eso hay, como
decíamos, de lo contrario no habría sorpresa. Pero si sólo se redujera a la apertura absoluta
de sonidos espontáneos no habría música y podría caerse en un ruido o rumor sin
consecuencias para la construcción de saberes.

De todos modos, consideramos estas primeras aproximaciones como un comienzo muy

alentador ya que la lectura interrumpida por comentarios tanto de los alumnos como del
docente acerca de los textos pone en juego la valoración de la construcción social de los
significados en una comunidad de lectores. Para muchos docentes esto es algo nuevo y
confiesan a sentirse admirados por la inmensa plasticidad de sus alumnos para decir cosas
interesantes sobre los textos. Esta sorpresa pone de relieve que las prácticas más usuales de
la lectura literaria en la escuela siguen siendo bastante monológicas, en las que los alumnos
esperan que el docente dé su lectura y el grado de participación de los lectores está reducido
a una escucha muchas veces pasiva o excesivamente pautada por sentidos previstos de
antemano.

También ocurre que en nombre de ideas algo difusas sobre el placer de la lectura la
discusión o las intervenciones del maestro acerca de aspectos constructivos de los textos
sea considerada una intrusión al aura placentera y que en todo caso la charla se limite a
comentarios impresionistas y superficiales sobre los textos (gustar o no gustar). O también
puede ser que esto suceda debido a que no se sabe qué decir sobre cómo están construidos
más allá de lo temático o argumental. Aquí volvemos a la idea de que el conocimiento
profundo de los textos elegidos es una premisa central para que la charla no quede sólo a la
deriva de la ocurrencia espontánea. O, mejor dicho, que la afluencia libre de ideas pueda
tomar algunos rumbos marcados ya sea por unas ideas que se arman en la previsión
imaginaria del encuentro por parte del docente, ya sea porque lo que ocurre en el transcurso
de la discusión es levantado por él como algo interesante en relación con la construcción de
significados de ese texto, aunque no estuviera previsto en su plan, que cuando es flexible y
abierto se abre a la riqueza de lo nuevo e inesperado.
Fotografía de Liliana Gelman.

Entonces la preparación del encuentro de lectura implica en principio imaginar unos modos
particulares de entrar, de presentar los textos, de afinar el oído y la mirada de los lectores
hacia una lectura aguda y alerta. Por tal razón no existe una fórmula única para entrar a los
textos. No siempre es necesaria la propuesta de hacer previsiones acerca de lo que sugiere
la tapa de un libro, por ejemplo. Si se lo hace mecánicamente para todos los textos, puede
convertirse en una consigna vacía, sobre todo en los casos en los que sin el conocimiento de
lo que ocurre en el libro las hipótesis ruedan en el aire sin sentidos posibles donde anclar,
entonces se habilita el “vale todo”. En algunos casos, por ejemplo en aquellos donde la
historia contada desborda el interior del libro y hay huellas significativas de la materia
narrativa en la tapa o en las guardas (7), las preguntas anticipatorias tienen su razón de ser.
Pero esto no es necesariamente válido para todos los libros.

Los modos particulares de entrar a los textos pueden partir de lo que sugieren algunas
claves de cada libro o de algún aspecto que se quiere destacar o en el que se quiere
intervenir para la construcción de saberes literarios.

Si un libro muestra como clave central o principio constructivo el uso de la ironía o el

contrapunto entre la imagen y el texto, las previsiones sobre la charla acerca de ese libro y
luego la charla propiamente dicha pueden buscar “seguirle el juego” a ese “truco” del texto.

(… …) Pero, enfatizando lo que decía antes, tener en cuenta la polisemia de los textos no
implica que basta con poner en escena indistintamente todas las interpretaciones sin seguir
algunas líneas, que pueden ser las previstas por el maestro u otras propuestas por los
alumnos. Por otra parte la línea imaginada por el maestro, cuando es presentada con
permeabilidad a las ideas que van surgiendo en la conversación, se vuelve dialógica y
tiende a la construcción colectiva de sentidos.

Uno de los caminos fundamentales para que los lectores aprendan a discutir sobre literatura
es la confianza en que sus intervenciones van a ser tenidas en cuenta y que el maestro que
coordina la charla no es el depositario de ninguna verdad ni saber absoluto sobre los textos
elegidos. Cuando el maestro apela al texto para que sea él el que responda o que en todo
caso deje abiertas nuevas preguntas, les está marcando el camino para que consoliden su
argumentación a partir de la materialidad de lo que dicen o callan las palabras y las
ilustraciones.

En un registro realizado luego de la lectura del libro Una caperucita roja de Marjolaine
Leray (10) con chicos de Tercer Grado, la maestra Cecilia Chiapetta pone en juego estas y
otras decisiones tal como se ve en este fragmento en el que tras una riquísima discusión
sobre el texto una alumna se pregunta por el lugar donde sucede la acción, que en esta
propuesta tan condensada en cuando a información lingüística y visual está elidido.

Imagen de la tapa del libro Una caperucita roja.

“—¿Dónde están, seño? —pregunta Rocío.

Devuelvo la pregunta al grupo: —La verdad, ni me había preguntado, chicos, lo que dice
Rocío. ¿Dónde les parece que están?

—¡En la casa del lobo!, grita Pablo.

El resto no parece estar seguro, entonces les propongo volver al principio del cuento.
Recorremos las páginas en silencio hasta que el lobo dice «Mejor vienes conmigo».
Ilustración interior de Una caperucita roja.

Gonzalo explica: —Al principio estaban en el bosque, pero él la va a llevar a su casa.

—¿Igual a las otras Caperucitas que leímos antes?, les pregunto.

—¡Noooo!, contestan todos, casi automáticamente.

—No van a la casa de la abuelita dice Rodrigo Mendieta. Van a la casa del lobo.

Sigo pasando las páginas. Me detienen al grito de ‘¡Esa es su mesa! ¡La mesa del lobo!’”
(11)
Ilustración interior de Una caperucita roja.

La docente Cecilia hace explícito su “no saber” sobre ese aspecto del libro y no sólo decide
compartir la búsqueda con los chicos que la llevaron a focalizar en algo que ella no había
tenido en cuenta sino que también usa la táctica de que sea el propio texto el que ayude a
encontrar una respuesta posible. Por otra parte, retoma el comentario de un alumno que ante
la ausencia de datos del contexto recurre al conocimiento de otras Caperucitas leídas antes
con este grupo y estimula el diálogo intertextual que ayuda a pensar en similitudes y
diferencias entre esta versión paródica y otras versiones. Cuando los chicos hipotetizan que
los personajes no van a la casa de la abuelita sino a la del lobo decide nuevamente callar
para que sea el libro el que hable y pasa las páginas hasta que los alumnos encuentran una
confirmación de su hipótesis: “¡Esa es su mesa! ¡La mesa del lobo!”.

Es por las escrituras de las docentes Andrea, Fabiana, Gabriela, Cecilia y tantos otros
maestros y profesores puestos a escribir y a pensar sobre sus prácticas que se vuelven
tangibles y comunicables para otros colegas las conversaciones sobre libros y las voces de
los lectores. Dejan de ser palabras y gestos que corren el riesgo de lo efímero característico
de tantos instantes potentes en la escuela y pasan a ser materia prima para la
conceptualización sobre el hacer de ellos mismos y otros maestros.

Fotografía de Liliana Gelman.

En el comienzo de esta charla hablamos sobre los registros de situaciones de lectura como
espejos no miméticos de lo ocurrido. Es decir, no una copia de la realidad (tarea imposible,
por otro lado) sino un reflejo de una práctica social de lectura atravesado por la propia
mirada. Los registros son un género dentro de las narrativas docentes en que los maestros a
través de la palabra escrita se vuelven protagonistas activos de su reflexión gracias a la
combinación de cercanía y distanciamiento que permite el escribir sobre ella a poco tiempo
de haber realizado la práctica. Lejos de formatos estandarizados y formales de dar cuenta
de la realidad, son escrituras en primera persona que relatan la vitalidad y complejidad de lo
hecho, visto y escuchado en el tono singular de cada autor. Siempre son fragmentos o
recortes de la realidad ya que la totalidad no puede ser aprehendida. Y fundamentalmente
se trata de escrituras que hacen dialogar la voz propia con lo coral de otras voces ya que
estamos hablando de la lectura como una construcción social. Voces que no se pierden o
diluyen en la masa de la generalización (“todos dijeron”, “algunos contestaron”) sino que
asoman en las escrituras valorizadas por su singularidad: son voces con nombre, voces
tenidas en cuenta como marcas significativas de lectores, tal como veíamos en los
fragmentos comentados anteriormente.

Durante la realización de los proyectos de lectura, los registros se convierten en la huella

sensible de cómo lo imaginado y lo planeado se encuentran con la realidad que siempre
expande y enriquece toda hipótesis o conjetura previa. También, gracias a la posibilidad de
reflexionar sobre lo hecho, central en la filosofía de registros que alentamos, registrar se
convierte en una detención en el camino, a veces para barajar y dar de nuevo, otras para
consolidar lo que se hizo o para imaginar nuevas tácticas.

En las tutorías, en la intimidad de los pequeños grupos que se reúnen con colegas que están
haciendo experiencias similares, propiciamos entre todos algo que acudiendo a un
neologismo didáctico podríamos llamar “metaescucha”, ya que gracias a la lectura oral de
los registros que los maestros traen cada sábado nos convertimos en escuchadores atentos
de unos textos que narran y reflexionan sobre la escucha de las voces de los lectores.
Escuchamos cómo otros escuchan.

Circulan en esos encuentros de manera concentrada y potente las vacilaciones o certezas

sobre los textos literarios elegidos, las preocupaciones por las censuras o autocensuras, los
temores sobre los modos de intervenir, las dudas sobre cuándo y cómo preguntar o cuándo
y cómo callar en una discusión literaria, los entusiasmos y fascinaciones por los hallazgos
de los lectores, las decisiones sobre los textos teóricos que respaldan algunas de las
reflexiones derivadas de los dichos o gestos de los alumnos o de las propias intervenciones.
Cada tutoría es una usina siempre sorprendente de afectividades y pensamientos
mediatizados por la escritura.

Para quienes coordinamos esas tutorías y para los otros maestros las escenas de lectura
leídas en voz alta entran por nuestros oídos y se dibujan en el aire: no necesitamos estar ahí
para ver. Los docentes aprenden a escribir registros que ayuden a los otros a mirar la
trastienda de sus encuentros con lectores: por eso la fuerza de lo narrativo para activar la
escucha sensible y para reconstruir la lectura no como un hecho abstracto sino como una
construcción anclada en el tiempo y en el espacio. La idea es que puedan hacer relatos
que vayan más allá de lo anecdótico, de lo descriptivo y ahonden en los saberes
teóricos acerca de la literatura y de la lectura.

Aunque lo relatado tiene que ver con la experiencia concreta del trabajo de campo del
Postítulo, la potencia de las narrativas docentes para la conceptualización sobre las
prácticas de lectura literaria en contextos de enseñanza trasciende los marcos de una
instancia de formación. Es deseable que las propias instituciones educativas habiliten
tiempos y espacios para que las escrituras y experiencias de los maestros circulen, sean
discutidas y se difundan.

Hablar con los alumnos y con los colegas sobre textos literarios en la escuela y pensar sobre
cómo se hace en cada caso es para los maestros una vía privilegiada para la invención de la
enseñanza artística en la escuela. La construcción de lo posible y lo imposible puede ser
una tarea cotidiana: en eso trabajamos.

Fotografía de Liliana Gelman.

Notas

(1) En su séptima edición, la Jornada de Reflexión sobre Lectura y Escritura se orientó al

tema de las experiencias significativas de lectura y escritura que se realizan en la escuela y
su sistematización, y contó con la presencia de 50 maestros y maestras del Brasil quienes
visitaron Bogotá dentro de un programa de la Fundación del Libro Infantil y Juvenil del
Brasil (FNLIJ) y el Instituto C&A del Brasil.

(2) Una profundización sobre los alcances, metodología y propuestas del Postítulo de
Literatura Infantil y Juvenil está desarrollada en una publicación escrita por el equipo de
coordinadores y profesores de la carrera. Nota de Imaginaria: En la sección “Publicaciones
recibidas” de nuestro Nº 264 (Buenos Aires, 26 de enero de 2010) reseñamos esta
publicación. El texto completo (en PDF) se encuentra disponible en
http://estatico.buenosaires.gov.ar/areas/educacion/cepa/experiencia_capacitacion_lij.pdf.
(3) Bajour, Cecilia. Oír entre líneas. Bogotá, Asolectura, 2009. Colección Primero el lector.
Nota de Imaginaria: Esta ponencia también fue publicada en la sección “Lecturas” de
nuestro Nº 253 (Buenos Aires, 2 de junio de 2009) bajo el título “Oír entre líneas: el valor
de la escucha en las prácticas de lectura”.

(4) Relato de Andrea Abdala, Maestra de Nivel Inicial. Los tres libros seleccionados por la
docente fueron: Vida de perros, de Isol (texto e ilustraciones). México, Fondo de Cultura
Económica, 1997. Colección Los especiales de A la orilla del viento. – Willy y Hugo, de
Anthony Browne (texto e ilustraciones). México, Fondo de Cultura Económica, 1995.
Colección Los especiales de A la orilla del viento – Chumba la cachumba. Anónimo
popular con ilustraciones de Carlos Cotte. Caracas, Ediciones Ekaré, 2005. Colección
Clave de sol.

(5) Chambers, Aidan. Dime. México, Fondo de Cultura Económica, 2007. Colección
Espacios para la Lectura. Pág. 81.

(6) Relato de Fabiana Godoy, Profesora de Enseñanza Media. Su experiencia se desarrolló

con chicos de Sexto Grado del Nivel Primario. Los libros seleccionados por la docente
fueron: Veinte poemas para ser leídos en el tranvía / Calcomanías /Espantapájaros, de
Oliverio Girondo. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1968. – La tortuga que
sueña, de Oche Califa con ilustraciones de Lucas Nine. Buenos Aires, Ediciones Colihue,
2005. Colección Los libros de Boris. – El zar Saltán y otros romances, de Alexandr
Pushkin. Traducción de Omar Lobos. Versificación de Oche Califa. Ilustraciones de Omar
Francia. Buenos Aires, Ediciones Colihue, 2006. Colección Los libros de Boris.

(7) Nota de Imaginaria: Hay ejemplos interesantes sobre esto en el artículo “El libro-álbum
Trucas y las voces inquietas del silencio”, de Cecilia Bajour, publicado en la sección
“Lecturas” de nuestro Nº 265 (Buenos Aires, 16 de febrero de 2010). En el mismo la autora
analiza el libro Trucas, de Juan Gedovius (México, Editorial Fondo de Cultura Económica,
1997).

(8) Bachelet, Gilles (texto e ilustraciones). Mi gatito es el más bestia. México, Editorial
Océano, 2005. Nota de Imaginaria: En el N° 188 (Buenos Aires, 30 de agosto de 2006)
publicamos una reseña sobre este libro.

(9) Registro de lectura realizado por la maestra Gabriela Fernández con alumnos de Primer
Grado en una escuela pública. Los destacados en negrita son míos.

(10) Leray, Marjolaine (texto e ilustraciones). Una caperucita roja. México, Editorial
Océano Travesía, 2009.

(11) Registro de lectura realizado por la maestra Cecilia Chiapetta con alumnos de Tercer
Grado de una escuela pública.
Fotografía de Liliana Gelman.

Las fotografías que acompañan este artículo pertenecen a la serie “Botánica b&w” de
Liliana Gelman. Imaginaria agradece su autorización para reproducirlas. Para ver más
obras de Liliana Gelman hay que visitar su página web: www.lilianagelman.com. Y
también en Imaginaria, el artículo “Exposición fotográfica “La biblioteca”; libros
abandonados y reencontrados”.

Artículos relacionados:

Eventos: Postítulo en Literatura Infantil y Juvenil (Buenos Aires, Argentina).

Publicaciones recibidas: El Postítulo de Literatura Infantil y Juvenil.

Lecturas: Oír entre líneas: el valor de la escucha en las prácticas de lectura, por Cecilia
Bajour.

Lecturas: Algunas ideas sobre la selección de textos literarios, por Marcela Carranza.

Lecturas: La voz nace del silencio, por Cecilia Bajour