Resumen Historia Supercompleto

OM
.C
DD
MODULO 1
LA
FI

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

HISTORIA, ENFOQUES Y PERSPECTIVAS CRÍTICAS
1) PERSPECTIVA HISTÓRICA
Las preguntas que nos hacemos sobre el conocimiento disciplinar sobre la psicología
pueden responderse en una amplia variedad de posiciones epistémicas sobre qué es la
psicología, cuál o cuáles son sus objetos de estudio, y cómo se produce el conocimiento.
Por eso:
Siempre que se hace historia se hace desde una posición teórica determinada sobre lo que
entendemos por ella, cual es el objeto, y cómo se produce el conocimiento entorno a ese
OM
objeto. Por esto, es importante entender que hacemos cuando trabajamos con la historia.
¿Que es la psicología?
La psicología según Ferreira, forma parte de un campo de saber y prácticas marcado por
una pluralidad radical no solo en la diversidad temática y en sus áreas de investigación y
actuación, sino principalmente en la multiplicidad de orientaciones en un cuadro de
.C
combinaciones imposible”
Es decir, la psicología no puede pensarse como A,B,C.. , ya que esta es un campo

DD
heterogéneo de saberes, de prácticas, y de maneras de entender la psicología, de sus
objetos y de cómo trabajar en ellos. Entonces:
Pensar en la Historia de la Psicología SÓLO es posible pensando en que esa historia

tiene una relación con diferentes historias, del pasado, y del presente, tales como la
LA
historia de las ciencias, historia social, política y cultural, historia de la arqueología, etc.
En uruguay, la UCO Historia de la Psicología, se incluyó dentro del plan 1988, a través de
producciones y relatos elaborados por actores implicados en historias locales (acumulacion
de relatos de lo que se entendía por la historia de la psicología)
FI
Relatos, siendo estos una forma de abordar el pasado de dicha disciplina, que da una
imagen homogénea donde el presente mira hacia el pasado para poder reconocerse, es

decir, en agentes y acciones que la configuran

(Chávez y Freitas, 2014)
Canguilhem (2009) define a los modos de hacer historia, como historias recurrentes (es
decir que ocurren regularmente), historias que le imprimen un carácter legítimo a los
contenidos de los relatos históricos.
Imprimen un carácter legitimante:
Klappenbach (2006), propuso la denominación de tradiciones historiográficas a las

diferentes reconstrucciones históricas

Es decir, que la historia puede legitimar una versión del presente a partir del
pasado, es como decir, que somos Artiguistas (Partido Político), legitiman sus acciones a
partir del pasado, pero ¿Que se entiende por Artiguismo? No lo dice, parece que fuera
obvio..
Tenemos que entender que hay tradiciones historiográficas, que lejos que entender el
conocimiento como relevante en sí mismo, lo entienden como un modo de socialización de
los integrantes de un campo académico o profesional y como medio de fortalecimiento de la
identidad de esos grupos.
OM
Estas tradiciones se focalizan en la búsqueda de un origen mítico, un gran comienzo un
gran personaje. Y allí hay una forma de entender la historia, pero Kurt Danziger (1984), nos
advierte la importancia en considerar los objetos de la psicología (sensaciones,
comportamientos, etc.) como presentes en la naturaleza y a la espera de ser descubiertos
por algún genio solitario.
.C
La historia NO es un elemento de la naturaleza
➔ A partir de los desarrollos de la sociología del conocimiento, contrapone la idea que los
DD
conceptos, teorías y objetos de la psicología son: “construcciones humanas producidas por
agentes sociales en condiciones históricas específicas”, por lo que deben ser estudiados
en relación a las actividades constructivas de las cuales son producto.
la historia se construye en determinado momento, y la recopilación de elementos históricos

LA
también es una construcción histórica, la historia es fluctuante, es crítica, es política, muestra

posicionamiento, muestra sesgo inclusive de los propios historiadores, por eso el curso de
Historia de la Psicología del Uruguay (1988- actualidad) se ha interesado por construir una perspectiva
FI
histórica que trascienda las tradiciones clásicas y avance sobre modos críticos y actuales en el campo
de la historia de la psicología.
NO creer que hay una historia única, homogénea, con una línea recta, pasado-presente-

futuro, donde todo ya está dado y todo se nos presente de manera obvia, porque eso no es
así.
➔ Hay fluctuaciones, hay conflictos, puntos de contradicción, maneras distinta de verla
y de posicionarnos dentro de ella, y eso, es un punto importante para entender la
historia de la psicología.

2) HISTORIAS Y PRÁCTICAS HISTORIADORAS
El reconocimiento de que las prácticas historiadoras y la ciencia histórica hace surgir según:
Bourdé y Martin (1992) “la necesidad imperiosa que tiene el historiador de interrogarse
sobre las condiciones, los medios y los límites de sus conocimientos” .
En este sentido optamos por una forma de abordar la práctica historiadora que contemple la
heterogeneidad de ese pasado como las posibles perspectivas que sobre él pueden situarse y reconocer
que resulta una interpretación entre tantas otras posibles.
OM
Paul Veyne (1984) plantea que para la investigación en historia se “exige una elección
previa para que no se disperse en singularidades ni caiga en una indiferencia en la que todo
es equivalente”.
debemos considerar que resulta imposible describir totalmente, por lo tanto será selectiva,
.C
tanto los hechos como las relaciones que configuran un itinerario.
➔ Según Mudrovic (2005), los hechos que configuran dichos itinerarios se producen como
efecto de relaciones. Y a su vez las historias se explican a través de la organización y de
DD
la elaboración de diferentes relatos.
“Si el pasado histórico es considerado como un texto, la actividad del historiador consiste,
esencialmente, en el labor de traducir dicho texto al texto historiográfico que es esencialmente narrativo”
LA
El trabajo de historizar tiene que ver con hacer comprender las tramas históricas sobre las
que se trabaja y esta comprensión, emana de la claridad lograda de un relato.
➔ Por esto, la comprensión de la historia, y el avance del pensamiento histórico se da con
una amplia forma de estudiar, entender y trasladar a los demás los componentes de los
FI
hechos históricos.
Según Veyne (1984): “El único progreso que cabe al conocimiento histórico es la ampliación
de los repertorios de lugares comunes: la historia puede seguir multiplicando los

interrogantes.”
Mediante ese progreso, se es posible identificar componentes de las reflexiones

históricas, que han puesto conceptos que han trascendido entre varias épocas.
Se puede rastrear esos componentes desde la Grecia Antigua, ubicamos ciertas

reflexiones que son importantes destacar desde los inicios de la modernidad.

En el siglo XVIII (Siglo de las Luces), se caracterizó por la abundancia de estudios
históricos por parte de filósofos.
según Voltaire, Kant o Condorcet se partirá la evolución del movimiento ascendente de la
humanidad hacia un estado ideal. (Bourdè y Martin, 1992)
Las reflexiones teóricas durante el siglo XVIII sobre los alcances del conocimiento histórico
estuvieron motivadas por la intención de darle al conocimiento histórico un status. Y según
Mudrovic (2005), “por legitimar el uso de la razón sobre la memoria en la selección de los
hechos”.
Por lo tanto, la empresa de los estudios en historia se encargaba de fijar los límites del
OM
conocimiento, y a su vez delimitar los hechos que sean verdaderos, así asegurar la eficacia
de cada conocimiento histórico.
En dicha época:
➔ El universo de volvio mas inteligible (comprendido o entendido) para la nueva ciencia
➔ La naturaleza se convirtió en el nuevo espacio epistemológico.
➔ La razón y la investigación científica se hicieron cargo de su comprensión
.C
➔ La experiencia fue el modo de leer e interpretar la naturaleza o como la definió Galileo “El
nuevo libro”
DD
A finales del siglo XVIII, e inicios del XIX, las bases del pensamiento histórico moderno se
encuentran sólidas, y se desarrolla a partir de la secularización (desaparición de los signos,
valores o comportamientos) de la fè cristiana, asumiendo como premisas:
➔ La adopción de la concepción lineal del tiempo

LA
➔ La desacralización (sacar el carácter sagrado) de los acontecimientos históricos

➔ La conversión de la fè en la Providencia (Cuidado del mundo y de los hombres que los
creyentes atribuyen a Dios), por la fè en el Progreso.
FI
PROGRESO determina un principio de razón singular para las ciencias humanas que
exige ser pensada bajo el principio de evolución, por esto, el progreso implica dos
elementos que no forman parte de la tradición cristiana las cuales son continuidad y

cambio.
(Campagno y Lewkowicz, 2007) (Mudrovic, 2005)
El modelo de las ciencias de la naturaleza será tomado por las nuevas ciencias sociales y
luego Augusto Comte recupera la idea de una ciencia de la sociedad, en otras palabras: la
física social.
Para el discípulo de Comte, Pierre Bourdieu, la historia era la ciencia de los desarrollos
de la razón y su objeto serían todos los hechos dirigidos o influenciados por la razón.

La historia científica tendría entonces como objetivo la búsqueda de leyes que rigieron el
desarrollo de la especie humana, estas leyes se pueden clasificar en tres grupos:
1. las leyes de orden, que muestran la similitud de las cosas;
2. las leyes de relación, que hacen que las mismas causas provocan los mismos efectos
3. la ley suprema, que regula el curso de la historia. En suma, se trata de una filosofía de
la historia, resueltamente determinista, que pretende a la vez reconstruir el pasado y
prever el porvenir.
(Bourdé y Martin, 1992)
Los historiadores de los siglos XIX y XX intentaron crear una física social, una ciencia
OM
histórica distanciada de la subjetividad.
El historicismo positivista dio paso, en Francia, a la Escuela de los Annales. Esta escuela
fue el ejemplo de las nuevas formas de hacer historia en las primeras décadas del siglo XX,
propuso una nueva dialéctica entre pasado y presente, perspectiva que le implicó luchar
en dos frentes: (Dosse, 2003)
.C
“contra los eruditos puramente limitados a la restitución del pasado, sin inquietud alguna por las apuestas actuales”
DD
Y POR OTRO
“contra los economistas y sociólogos cuando tienden a ocultar el espesor temporal de los objetos estudiados”
LA
Posteriormente surge una corriente de pensamiento que reivindica la historia como

narración. Se reactualiza de esta manera, la interrogante sobre el acto de escritura:
¿Dónde ubicar el confuso objeto del relato?

FI
Inmerso en la relación entre la acción narrada, la narración misma y el narrador.
Las formas inscriptas en el medio social adquiere su impronta técnica, está vinculada a lo
que De Certeau (1999) llamó 'la institución histórica'.

➔ La idea que el saber debe estar separado de lo social, tiene su raíz para De Certeau en
que formaron cuerpos de expertos, generaron un 'espacio científico' despolitizado
y retirado del espacio público y elaboraron un discurso con reglas propias
distanciado de lo social.
Shapin y Schaffer (20015) ubican el inicio de las prácticas que propiciaron la división entre
la política y la ciencia en la controversia entre Hobbes y Boyle, desde ese momento se
comenzaron a definir las características que deban revestir los saberes que pretenden
consolidarse como ciencia desde el siglo XVIII en adelante.

Avanzado el siglo XX, las prácticas historiadoras abandonaron las pretensiones de una
historia totalizante como lo planteaba Michelet y han abierto su espacio a perspectivas
como el materialismo histórico y el estructuralismo.
Nuestra pretensión como plantean Campagno y Lewkowicz (2007), consideramos que llevar
adelante una práctica historiadora refiere a “reflexionar sobre las operaciones teóricas y
metodológicas puestas en juego en la producción de una situación histórica..”
3) PRÁCTICA Y PERSPECTIVA HISTÓRICA: GENEALOGÍA
OM
autores que son referenciales son Frederich, Nietzsche, y Foucault.
PSICOLOGÍA
Reconocer un campo sumamente vasto y complejo, imposible de simplificar y de alguna
manera, como ninguna otra disciplina tal vez conjugue justamente una diversidad tan
.C
grande (metodo, teorías, perspectivas y técnicas)
Se compone de un perfil Hermenéutico o comprensivo, que de alguna manera recupera
como práctica la observación y la experimentación, intenta a través de la cuantificación
entender y comprender al ser humano.
DD
Estas dos perspectivas se conjugan y conviven pacíficamente en el vasto campo de la
psicología, por eso, nos permite adentrarnos a esta perspectiva histórica, la Genealogía.
GENEALOGÍA Intenta poner en cuestión alguna de las pretensiones de la historia,que

surgen a fines del siglo XIX y comienzos del XX.
LA
Nietzsche nos pone sobre cuidado en torno a la pretensión de la unicidad y

objetividad en el conocimiento.
Los historiadores han descrito la historia de acuerdo a relaciones de causa efecto.

FI
NIETZSCHE
Va a plantear esta idea de considerar la imposibilidad de tener un saber totalizante, en ese

sentido va a proponer la existencia únicamente de un ver perspectivista, de un conocer

perspectivista, esto implica una perspectiva singular, una posición desde donde un
sujeto investiga o produce conocimiento, una posición que es singular en tanto a tener
coordenadas particulares (no solo geográficas o temporales), sino que refiere a una
institución, a un periodo histórico, a un tipo de relación con la academia, con las formas de
un saber histórico, y que esto, es diferente a otras. .
Esa forma de hacer historia que critica nietzsche, se sitúa en una construcción lineal de los
relatos y de la narrativa histórica.

Linealidad que va a sostenerse en la idea de continuidad histórica, posteriormente en la idea de progreso
o de evolución
Esa historia lineal al debilitar la potencia de los acontecimientos, la diferencia de lo que

acontece y de alguna manera la posibilidad de lo azaroso, aquello que puede ser
continuado o alineado a una narrativa, y que explica de forma razonable un acontecer
histórico.
Para Nietzsche, el historiador debe destruir esa totalidad, dividir y trozar la continuidad,
mostrar sus grietas, irrumpir por sus fisuras que forman el campo histórico.
OM
Por esto, dirige la crítica sobre el uso de la Historia, uso del pasado, un uso desligado del
presente y que se construye como una verdad tomando en jueza que ordenó y castiga.
GENEALOGÍA ES, EN UN PRINCIPIO, ACTUALIDAD.
.C
La genealogía surge de la actualidad, de esa actualidad necesaria del pasado para ser
comprendida, pero que a diferencia de otras perspectivas historiográficas propone que la
historia es lo que vivimos en el presente es resultado de lo histórico, contingente y
DD
azaroso.
Idea de contingente y azaroso: Aquello que no se puede ubicar u ordenar en un lugar predeterminado, ya que, es
difícil de entenderlo, no es predecible ni recurrente, porque se escapa y se distancia de la idea de racionalidad.
LA
La perspectiva Nietzscheana, se va a contraponer en esa construcción racional de la

historia, y a partir de esos estudios nos va a mostrar cómo la moral, junto con la razón no
son objetos dados o naturales, sino que su construcción es parte de las acciones que
realizamos los humanos, en ese sentido, nos provoca o nos avisa de esa mirada ingenua
FI
sobre algunos conceptos naturalizados y obvios, que forman parte de nuestra cotidianeidad,
que en realidad forman parte en tanto son constructos de las personas, de los sujetos, de
sus intereses, de sus acciones.

➔ la genealogía para Nietzsche, va a ser también Un modo de criticar y abordar las

condiciones que ciertos valores morales se convirtieron en tales.
FOUCAULT
Historiador contemporáneo que retoma la idea de genealogía por Nietzsche, con una crítica
sumamente sagaz, sobre algunos componentes de la historia lineal.
Foucault va a decir que existen otros conceptos a diferencia de 'origen' que señalan de
mejor manera el objeto de la genealogía.

La búsqueda del origen fue y ha sido una pretensión de esa historia racional, buscar el
nacimiento, es decir, el lugar y el momento donde todo comenzó, ya que eso explicaría lo que
aconteció después, porque él después, va a ser el despliegue de aquello que estaba ahí,
encerrado en ese origen.
Nos va a proponer la idea de pensar en la Procedencia, esta misma como juego de

fuerzas que de alguna manera expresan lo azaroso, lo contingente, y lo difícil de ver
desde una sola mirada
Campo de fuerzas que expresan la idea de las relaciones de poder, de enfrentamiento,
OM
disputa, negociación, la intención de ubicarse en un lugar de preponderancia frente a los
demás, en ese sentido la procedencia refleja lo heterogéneo, con la presencia de
diferentes actores, nos ubica en un campo de fuerzas, de disputas, en donde difícilmente
podamos ubicar el momento “0” desde donde se inició la historia.
.C
Lo importante del estudio de esta procedencia es lo que emerge como efecto
Emergencia será aquello que acontezca, aquello podamos visibilizar a través de lo que se
produce, a partir del juego de fuerzas que lo produjo, que fueron condiciones de
posibilidad de ese acontecimiento
DD
4) LA ARQUEOLOGÍA Y GENEALOGÍA EN LA PRÁCTICA FOUCAULTIANA
Nos refiere a dos momentos de su proceso de investigación- Arqueología y Genealogía.

LA
La Arqueología es la construcción de un territorio con una serie de fuentes y elementos que

nos habla de lo que aconteció.
Por ej si estamos estudiando la Psicología, que fue lo posibilitó la emergencia del

FI
psicoanálisis, desde esta práctica histórica, difícilmente podamos deducir la invención del
psicoanálisis a Freud, sino que seguramente tengamos que rastrear, cómo operó la figura
de Philippe Pinel en la psiquiatría francesa, cómo influenció la idea de la evolución
Darwiniana, como apareció la idea de trauma en una cultura donde la civilización

comenzaba a plantearse la idea de la falta o la completud en el ser humano.
La Genealógica, o el estudio, tiene que ver con poner en relación todas esas fuentes,
articularlas y buscarles un sentido, para construir una narrativa histórica.
PROPUESTA FOUCAULTIANA
Propone introducir en la base de su pensamiento histórico tres componentes: el Azar, el
Discontinuo, y la Materialidad (Retomando a Nietzsche).

AZAR: Aquello que es difícil de prever, que su regularidad es imposible de conocer, y
que acontece.
DISCONTINUO Modo de hacer historia, en tanto, alejarse de la pretensión de linealidad o

de progreso.
MATERIALIDAD Prestar atención a una serie de componentes que habitualmente parece

no estar en parte en el campo de comprensión de los historiadores, que han sido por ej
OM
Infraestructuras, los pequeños elementos.
En base a estos principios se propuso analizar dos conjuntos,

● por un lado el 'conjunto crítico' que re ere a los discursos, utilizando el principio de
trastocamiento, es decir, como se han formado esos discursos, sus regularidades,
desplazamientos y alteraciones.
●
.C
por otro lado el conjunto genealógico que retoma
discontinuidad especi cidad y exterioridad
tres principios:
DD
Estas dos formas de abordaje no son separadas!
Para Dreyfus y Rabinow (2001) la relación entre arqueología y genealogía irá cambiando
LA
en su equilibrio , de manera de que la última irá volviéndose más importante en el trabajo

sobre la historia.
➔ De todas formas, en estos primeros momentos de los estudios de Foucault, la arqueología
permite visualizar la presencia de formaciones discursivas discontinuas y con esto
esclarece la arbitrariedad del horizonte hermenéutico de sentidos.
FI
Esas discontinuidades, rarezas, pequeños acontecimientos, mínimos cambios, serán los objetos de la
genealogía.

Para Ian Hacking (1988) lo que Foucault va a denominar como genealogía es:
“una forma de historia que puede explicar la constitución de conocimientos, discursos, dominios de objetos,
etcétera, sin tener que hacer referencia a un sujeto que es o trascendental en relación con el campo de los
acontecimientos..”
Es decir, apunta al entramado de sentencias pronunciadas, realizando una

arqueología sobre lo que hicieron posible esos enunciados
En el curso de los años 1975 y 1976 en el College de France llamado Defender la

Sociedad, Foucault (1975-76/ 2000) llamó genealogía al

“acoplamiento de los conocimientos eruditos y memorias locales, que permite la
constitución de un saber histórico de luchas y la utilización de ese saber en las
tácticas actuales”
Se centra sobre las prácticas y sus historias, en cómo se han constituido ciertas verdades y
las luchas sobre éstas.
➔ Esta nueva manera de hacer historia considera con la misma importancia las
condiciones de emergencia de esos discursos.
En este sentido, la genealogía tendrá como foco central las relaciones mutuas entre los
OM
sistemas de verdad y las modalidades de poder.
Foucault advirtió, como lo hizo Nietzsche una curiosa sacralización (atribución del carácter
sagrado a una persona o una cosa.) de la historia y de los modos de llevarla adelante.
En conclusión:
Los historiadores se han planteado el problema de la periodización en referencia a las
.C
revoluciones políticas.
Cada periodización recorta determinado nivel de acontecimientos y estos a su vez necesitan
de su periodización, se abren dos vías de entrada a los estudios históricos que permiten
DD
llegar a niveles diferentes.
5) EPISTEME Y DISPOSITIVOS
LA
EPISTEME
Para Foucault, será lo que define la condición de posibilidad de todo saber, lo que hace
posible que se manifieste una teoría, un determinado conocimiento, y que esto, se traduzca
a una práctica, y que ésta comience a producir, un sentido, una significación un modo de
comprender la realidad, entonces, la va a entender como:
FI
La noción de episteme entra en relación con la noción de dispositivo.
La idea de Dispositivo de Foucault, se va a transformar en el instrumento de análisis

genealógico.
➔ Va a estudiar por ej: el dispositivo de intervención sobre la Locura, dispositivo
Carcelario, de Sexualidad, etc.
Refieren a la multiplicidad de prácticas (es decir, a lo que se hace o lo que se dice), y

también a los diferentes elementos que configuran o forman parte de ese dispositivos
infraestructuras (el manicomio, la cárcel) los registros de enunciación (congresos,
revistas, artículos, diarios), qué técnicas se utilizan (observación, experimentación,
medición) configurando esta idea de dispositivo.
10

Foucault presta atención a las relaciones que se van transformando y cambiando en el
marco de un juego. Juego que es de naturaleza estratégica, un juego de poderes.
(Gabilondo, 1990)
Y a partir de esta concepción, Foucault, va a proponer un modo novedoso e innovador de

entender el PODER.
PODER:
Lo ubicara disperso en el entramado de la sociedad, ya que, propone dejar de entenderlo
situado en un espacio específico, y lo propondrá disperso en el campo social.
OM
En conclusión, el curso se propone pensar desde esta perspectiva histórica la psicología,
dejando de pensar que hay una historia lineal, continua, que de alguna manera desde
los griegos hasta la actualidad, nos trae hasta este presente que es la Psicología.
.C
DD
LA
FI

11

LA PSICOLOGÍA Y SUS DIFERENTES VERSIONES
(CIENCIA, PROFESIÓN Y TECNOLOGÍA)
Tomaremos como referencia el capítulo II “Naming the Mind. How Psychology found its
Language” de Kurt Danziger.
KURT DANZIGER
Se especializó en Inglaterra (Uni. Oxford) en Psicología Experimental.
OM
Luego, en 1954 su interés fue la Psicología Social.
Desarrolla su producción en el campo de Psicología, las más importantes fueron:
Constructing the Subject (Construcción del sujeto), Naming the Mind, y Making the
Mind (Ambos, uso de conceptos, construcción de conceptos para elaborar un lenguaje
propio de la Psicología). Se centran en la producción e investigación en psicología.
.C
Cada una de estas partes de los artículos que iremos trabajando (Psico Alternativas, Cat
Psicológicas e Historiografía) nos va a ir dando una idea del planteo de cómo pensar y
acercarnos a la Psicología como disciplina.
DD
La primera, aceptando la idea de que no existe una psicología universal única, es decir,
una sola versión de la psicología.
La segunda, se entra en cuestión de cómo las categorías de la psicologías se han
construido, y como diferentes colectivos participan en ellas.
Por último, el modo de ver el carácter histórico de esa construcción de categorías, y
LA
conceptos.
PSICOLOGÍAS ALTERNATIVAS
Thomas Kuhn desnaturaliza el avance progresivo y gradual de la ciencia, lo cual es una
idea propia de la historia positivista para poner en el centro la idea del juego de fuerzas de
FI
los científicos y de la incidencia de diferentes actores en el desarrollo y progreso del

conocimiento. Estas ideas configuran parte del campo de sociología del conocimiento.
Danziger tomará gran parte de sus nociones y conceptos de aquí para poder pensar

la historia de la psicología.
Por lo tanto, se cuestiona:

¿Es la psicología un dominio natural? ¿Es un reflejo de la naturaleza?
Danziger explica que la psicología no es un dominio natural.
Los hechos psicológicos provienen entre otras cosas de las culturas, es decir emergen de
tradiciones culturales particulares y por lo tanto es difícil comprenderlos, de esa forma la
idea de que existen versiones locales de la psicología es reforzada y que esas versiones
son diferentes entre sí.
12

Esta referencia sobre las diferentes versiones locales de la psicología es una
coordenada geográfica provista por Danziger, que también va a proporcionar una
coordenada temporal al referirse a las categorías utilizadas en el pasado pero que fueron
transformándose en una misma cultura.
Referencias geográficas marcan las diferentes versiones de psicología

Referencias temporales marcan el pasado y la actualidad
Un concepto no solo puede tener un distinto significado, por ser de distintas culturas, sino
que dentro de la misma cultura en ese pasaje del pasado a la actualidad también puede
OM
variar el mismo significado de ese concepto.
Danziger critica a aquellos que quieren homogeneizar el lenguaje de la psicología y va

a decir que no hay una psicología universal ni un lenguaje psicológico universal, que
ese lenguaje psicológico es una construcción.
.C
CATEGORÍAS PSICOLÓGICAS
Danzinger retoma una cuestión de naturaleza de la primer parte, pero en torno a las
categorías.
DD
¿Las categorías que son comunes entre nosotros representan clases naturales?
Danzinger realiza estudios sobre la Psicología Experimental, y con ella visualiza que existe
un modo particular de construir las diferentes categorías científicas, las cuales no se
LA
desprenden de los estudios empíricos, y a su vez de las redes discursivas anteriores
De esta manera, emerge un lenguaje que nomina, divide y ordena las diferente formas
de comprender aspectos de la psicología
FI
Raíz lenguaje común:

Esto, no ha sido parte del estudio de los psicólogos, por lo tanto hay una construcción
nueva de categorías científicas de la psicología.

Danzinger plantea:
● Para este proceso (construcción nuevas cat), los psicólogos utilizan un lenguaje común, de
manera de ser validados externamente, es decir, los resultados que tienen en la investigación
de un colectivo o grupo de personas son trasladadas a la totalidad de la población.
● Esta acción conjuga el sentido del término como su referente, por ej: Inteligencia no es lo
mismo para la cultura africana que para la cultura americana del siglo XX.
Danzinger afirma que el modo de crear del conocimiento sobre que “las categorías
corrientes representaron clases naturales” invisibiliza el carácter constructivo de las
mismas.
13

● Para este modo, danzinger elabora una perspectiva histórica, así al ir al origen histórico se
descubre lo que se volvió oculto, y a su vez lo que se da por sentado, que aún permanece
abierto y es cuestionable.
HISTORIOGRAFÍA
Observar las categorías psicológicas con perspectiva histórica se opone al historicismo
(característica psico moderna)
Tomando la primer y segunda parte se podría decir:

● Si las categorías “reflejan la naturalidad”, son incambiables, por lo tanto no tienen historias, con
OM
esta suposición, se recupera la intencionalidad de las ciencias físicas, es decir, el carácter
ahistórico de sus conceptos.
● Estudios históricos tiene poca relevancia para la psicología.
● Una parte de la psicología ha tratado a los objetos de esta manera, es decir que los estudios
históricos tienen poca e incluso nula relevancia para la psicología.
.C
Por lo tanto:
● Si esta disciplina estudia objetos naturales ahistóricos, su historia seira la historia del progreso
acumulativo.
DD
● Danzinger afirma que el pasado consiste en aquello que ha sido superado. Él, nos remite a las
llamadas Historias Recurrentes o Celebratorias, es decir, un modo de hacer historia. De
esta manera la historiografía positivista se centra en una visión incambiable de las categorias
como una especie de esencialismo de las mismas.
LA
● Historizar las categorías exigen no perder de vista el hecho de que los términos siempre están
dentro de una red de relaciones semánticas de las cuales derivan su significado y su sentido.
(lenguaje)
● Esta red semántica implica que los cambios en el significado no son independientes de otros
cambios, es decir, una transformación cambia el sentido de los otros.
FI
● Es importante para Danzinger visualizar la construcción de las categorías de alguna manera no

corresponde al enunciado de una sola persona, sino a una red enunciada por un grupo o
colectivo determinado.
● En conclusión, Danzinger va a dar una construcción de la historia crítica de la psicología,

una perspectiva crítica que se identifica en:
★ Objetos y conceptos no emergen de la naturaleza, son construcciones sociales

★ El estudio de los procesos de construcción es el objeto de una práctica historizante.
14

UNA HISTORIA CRÍTICA DE LA PSICOLOGÍA
NIKOLAS ROSE (1996)
Investigador social, psicólogo que comenzó a hacer historia de la psicología desde una
perspectiva Foucaultiana.
De qué manera debería hacerse la historia de la psicología según Rose?
Una historia crítica de la relación entre lo psicológico, lo gubernamental y lo subjetivo.
OM
Reflexionar sobre nuestra naturaleza y nuestros límites, sobre las condiciones en que se
estableció lo que entendemos por verdad y por realidad
LA PSICOLOGÍA Y SUS HISTORIAS
Casi todo los libros de psicología comienzan con una breve reseña histórica, que
.C
demuestran que la psicología tiene un pasado extenso pero una historia corta
➔ Pasado extenso en el estudio de la naturaleza del alma humana
➔ Historia corta como ciencia, recién en el siglo XIX con el “método experimental”
DD
Rose pretende hacer una historia en torno al presente. Tomar la disciplina como una
reivindicación y como un problema.
➔ Reivindicación: no ver la disciplina como un mito ni reflejo del pasado, sino
analizarla
➔ Problema: ya que no se la puede tomar a la imagen presente de la psicología como
LA
un principio para nuestra investigación del pasado. Porque lo que hoy parece
marginal en otro momento pudo ser central
Analizar los factores externos al conocimiento científico: económicos, profesionales,

políticos, culturales y patriarcales:
FI
➔ Factores económicos: analizar la relación entre el capitalismo y el surgimiento

de las disciplinas psicológicas, en ese contexto problematizar diferentes aspectos
de la existencia en general, cuestiones a las cuales las psicociencias pudieron
brindar respuestas. Ejemplo: vida de los obreros.

➔ Factores profesionales: abocarse a las técnicas de construcción de identidades

y aspiraciones colectivas. Ver los intereses de cada grupo, entre ellos, los
profesionales de la psicología
➔ Factores políticos: si podemos ver en el Estado el origen, el orquestador o el

beneficiario de los resultados de la psicología, es entonces el nacimiento de esa
concepción del Estado la que debe ser investigada.
Estudiar la formación de esa nueva autoridad.
Cuando los gobiernos comienzan a deber velar por el bienestar de los ciudadanos,
incluidos los aspectos mentales, necesitando moldear y regular las maneras que se
15

lleva adelante la existencia privada de los individuos, para que ejerzan su privacidad
y libertad de acuerdo con esas pautas de normalidad maximizada
➔ Factores culturales: hacer hincapié en las condiciones específicas de

emergencia, articulación y transformación de los valores éticos y técnicas que
hacen que ciertas prácticas culturales sean posibles. Analizar la mentalidad de
finales del siglo XIX y principios del XX que da espacio a la psicología.
➔ Factores patriarcales: analizar el papel de la psicología en el rol que se le ha

otorgado a la mujer en el orden patriarcal.
OM
LA CONSTRUCCIÓN DE LO PSICOLÓGICO
➔ La psicología no puede ser considerada como un dominio dado, separado de algo llamada
“sociedad”, porque los procesos por los cuales se producen sus verdades son
constitutivamente “sociales”. Esta línea argumentativa se conoció como
.C
“construccionismo social”
➔ El conocimiento está “subdeterminado” por la experiencia, de manera que el mundo debe

DD
ser entendido en términos que son productos de la cultura
➔ Implica que el objeto mismo de la psicología es histórico. Por lo cual la psicología no puede
alcanzar la universalidad de sus leyes, porque su objeto cambia con la cultura y es
cambiado a su vez por la psicología misma.
LA
FENOMENOTECNIA
➔ Según Bachelard, la razón científica es necesariamente una ruptura con lo empírico, la

ciencia debe ser entendida como “fenomenotecnología”, lo instructivo en ella proviene
FI
de una construcción, la ciencia no es un mero reflejo de la experiencia
➔ La realidad no debe ser entendida como algo dado primitivo
➔ La ciencia, los objetos de conocimiento y sistemas de explicación y juicio que producen no

son meras cuestiones de elaboración de sistemas de significación. Por eso es necesario

“decontruirlos”, revelando así los procesos de los que dependen sus pretensiones de
verdad
DISCIPLINARIZACIÓN
➔ Desde mediados del siglo XIX se produce la “Disciplinarización” de la psicología, con la

elaboración de gran variedad de técnicas y prácticas para disciplinar, vigilar y formar a
las poblaciones y a los seres humanos que las conforman.
16

➔ Las técnicas más significativas fueron la estadística y la experimentación
❖ Las técnicas jugaron un papel constitutivo para establecer un régimen

psicológico de verdad
❖ Ambas técnicas muestran la alianza entra la psicología y otras ciencias
❖ También muestran la interacción recíproca entre lo teórico y lo técnico
❖ Los test estadísticos aparecían como un medio esencialmente neutro para

demostrar la verdad proveniente de un universo de fenómenos numéricos, por no
OM
estar contaminado por los asuntos sociales ni humanos
❖ El “método experimental” : surgió de una serie de medidas prácticas para generar

y estabilizar datos de manera calculable, repetible y estable (Creación de
laboratorios de psicología, así separar sujeto de objeto de estudio, crear una fuente
de datos que se pudieran comparar y calcular, etc.)
PSICOLOGIZACIÓN
.C
➔ La Disciplinarización de la psicología estuvo ligada a la “Psicologización” de una
DD
serie de espacios y prácticas diferentes en las que la psicología llegó a impregnar, e
incluso a dominar, otras maneras de formar, organizar, diseminar e implementar
verdades acerca de las personas
➔ Una serie de campos y espacios se volvieron psicológicos, se problematizan y se

LA
vuelven términos impregnados de psicología
➔ El poder de la psicología provino inicialmente de su capacidad para organizar,

simplificar y racionalizar terrenos de la individualidad y de la diferencia humana que
surgieron en el transcurso de proyectos institucionales de cura, reforma, castigo,
FI
administración, pedagogía, etc, que al simplificarlos los transforma en aspectos

fundamentales
LA TEKNE DE LA PSICOLOGÍA

➔ Si consideramos a la psicología como cierta forma de vida, un modo de proceder o de

actuar sobre el mundo, podríamos tratar de identificar lo que podría denominarse la tekné
de la psicología: características distintivas como técnica, arte, práctica y conjunto
de dispositivos.
➔ Tres aspectos de la tekné se destacan, tres dimensiones de las relaciones entre la

psicología, el poder y la subjetividad: transformaciones en el gobierno, autoridad y
ética
Gobierno: refiere a cierto modo de pensar acerca del poder político y de intentar
ejercerlo. La administración de las personas tomó un tinte psicológico desde lo macro hasta
17

lo micro (desde la reglamentación laboral al lugar de trabajo). La psicología quedó
incorporada a las técnicas y a los dispositivos creados para gobernar la conducta. En fin: el
ejercicio de las formas modernas de poder político ha quedado vinculado intrínsecamente a
un conocimiento de la subjetividad humana.
Autoridad: la psicología está estrechamente ligada a las transformaciones de la

naturaleza de la autoridad social
❖ La psicología generó una serie de nuevas autoridades sociales sobre la conducción
de la conducta humana. Ejemplo: los psicólogos clínicos. Alegan tener poder y
estatus social porque poseen verdades psicológicas y dominan las técnicas.
OM
❖ La psicología estuvo ligada a la constitución de una serie de objetos y problemas
nuevos sobre los cuales se puede ejercer legítimamente la autoridad social en base
a la cientificidad
❖ También la impregnación de los sistemas de autoridad preexistentes por parte de la
psicología (como la maestra de escuela) los transformó. Dando un nuevo
fundamento ético gracias a los aportes de la psicología.
.C
❖ El ejercicio de la autoridad se convierte en una cuestión terapéutica: la forma más
poderosa de actuar sobre las acciones de los otros es cambiar la forma en que se
gobernaran a sí mismos.
DD
Ética: los discursos, las técnicas y las normas cambiantes que intentaron actuar sobre los
detalles de la conducta, el comportamiento y la subjetividad humanas se ubican en el
campo de la ética. Se debe investigar las formas en que la psicología quedó vinculada
estrechamente con las prácticas y los criterios para la “conducción de la conducta”.
LA
CONSTRUCCIÓN DE LO PSICOLÓGICO
Lo psicológico es más importante por lo que hace que por lo que es

❖ La psicología alteró la manera en la que es posible pensar acerca de las personas,
las leyes y los valores que gobiernan las acciones y la conducta de los demás y, de
FI
hecho, las de nosotros mismos.
La meta de una historia crítica de la psicología sería hacer visibles las relaciones

profundamente ambiguas entre la ética de la subjetividad, las verdades de la psicología y

el ejercicio del poder
18

OM
.C
DD
MÓDULO 2
LA
FI

19

Aproximación a la noción de gubernamentalidad, a través de la articulación de la
noción de poder, saber y subjetividad.
1) GOBIERNO Y GUBERNAMENTALIDAD
GUBERNAMENTALIDAD
La noción de gubernamentalidad fue acuñada por Foucault , aludía a tres cosas:
● Conjunto constituido por las instituciones, los procedimientos, análisis y reflexiones, los
cálculos y las tácticas que permiten ejercer esa forma bien específica de poder que tiene
OM
por principal la población
(Saber: economía política - Instrumento Técnico: dispositivos de seguridad.)
● Gubernamentalidad como tendencia, hacia la preeminencia del tipo de poder que

podemos llamar gobierno sobre todos los demás: soberanía, disciplina.
★ Este fortaleció, por un lado el desarrollo de toda una serie de aparatos específicos
.C
de gobierno, y por otro, el desarrollo de toda una serie saberes.
● Como el resultado del proceso en virtud del cual el Estado de justicia de la Edad Media,
DD
se convirtió en Estado administrativo durante los siglos XV y XVI.
Conclusión:
➔ Gubernamentalidad hace referencia a una economía específica de poder. Hace referencia a las sociedades
LA
donde el poder es descentralizado y en que sus miembros juegan un rol activo en su propio
autogobierno.
➔ El conocimiento producido permite gobernar cómo los individuos se comportan en ciertos contextos
desde el interior del sujeto, desde el sujeto mismo.
FI
GOBIERNO
● La concepción de gobierno, la encontramos en la noción de gubernamentalidad, que remite a

la idea de “conducción de la conducta”

● Segun Dean (1999), por un lado conducir significa “liderar, generar, o guiar…”, y por otro,
las conductas son nuestras “acciones o comportamientos”. Desde esta posición se podría
decir que posibilita la racionalidad en cuanto a regular y controlar esas conductas.

CONCLUSIÓN:
➔ Gobierno: actividad racional y calculada, realizada por autoridades y organismos,
empleando una variedad de técnicas y formas de conocimiento, que busca dar
forma a la conducta trabajando a través de los deseos, aspiraciones, intereses y
creencias de los diferentes actores, para ciertos fines y conteniendo impredecibles
consecuencias, efectos y resultados. (Dean, 1999)
2) EL ESTADO Y SU GUBERNAMENTALIZACIÓN
OM
Gubernamentalidad elaborada por Foucault,
➔ Resultado del proceso en virtud del cual un Estado se había gubernamentalizado,
es decir, pasó de ser un Estado de Justicia (Edad Media), a un Estado Administrativo
(XV y XVI), que luego se volvió a gubernamentalismo en un Estado Moderno
(Modernización.)
.C
Foucault lo define como “Historia de la Gubernamentalidad”, ya que, refiere a una genealogía sobre
la composición de un Estado, a otro, y más específicamente la composición de las nuevas formas de
“gobernar”
DD
GOBIERNO
● No siempre estuvo en relación a la idea de Estado
● Fue asumido en los siglos XVI y XVII.
● Significado previo:
LA
➔ “Seguir una ruta, alimentar, subsistir con algo, conducir a alguien (espiritualmente),
imponer un régimen (a un enfermo), comercio entre personas, etc.” - No se acercaba a la
idea de gobernar un Estado como hoy en dia.
GOBIERNO DE LOS HOMBRES

FI
● Foucault parte de un común denominador con el significado anterior, es decir, para él

“Aquellos a quienes se gobierna son los hombres”.

● Esta noción es ubicada en Oriente, entre lo pre-cristiano y lo cristiano, en dos formas:

➔ A través de la organización de un poder pastoral
➔ Dirección de conciencia o de las almas
EL PASTORADO
● Mundo Hebreo
➔ Se relaciona con la imagen de un rey o jefe como “pastor” de los hombres. Hombres:
vistos metafóricamente como imagen de “rebaño”. Estas imágenes pertenecen al universo
religioso de Oriente Medio.

➔ El poder, es de tipo religioso y se fundamenta en el poder que Dios ejerce sobre su
pueblo, en este caso el pueblo hebreo (en movimiento), lo cual hace que el poder del
pastor se acentúe en una multiplicidad de cosas.
➔ El objetivo es la salvación del rebaño, y a su vez proveer su subsistencia, por lo que se

entiende un poder bueno y de cuidados, y el cual debe ser realizado permanentemente.
Con el pastorado nace una forma de poder novedosa y un modo de individualización

completamente específico, definido de tres maneras: (Según Foucault)
1. La identificación analítica, el juego y circulación de méritos y deméritos;
OM
2. La sujeción, es decir la renuncia a la voluntad y al yo y su inclusión en una red de
servidumbre
3. La producción de una verdad interior, oculta.
“Identificación analítica, sujeción y subjetivación: esto caracteriza los procedimientos de

individualización que serán efectivamente puestos en práctica por el pastorado cristiano y sus
instituciones”
(Foucault, 1977/2006)
.C
DD
● Mundo Helenico
Es considerado como un período de transición entre el declive de la época clásica griega y
el ascenso del poder romano
➔ Cambia la modalidad de poder

LA
➔ Foucault afirma que los griegos relegan el poder pastoral sobre prácticas específicas,
tales como las que realizan los médicos, los pedagogos, o los gimnastas, mientras que el
poder de gobernar se traslada sobre el ejercicio de la política. A este modelo se le llamara
FI
“Tejido”.
➔ El político se entenderá como un “tejedor”, y su tarea será la de unir elementos, iguales o

contrapuestos, en una trama que se identifica como lo existente en la comunidad

➔ En este mundo, la forma de pastorado estará situada en circuitos menores. Este circuito
se hace posible a través del proceso en el cual una religión pretende gobernar la vida
cotidiana con el objetivo de llevarlos a la vida eterna
Con este último punto, según Foucault, en el cristianismo del pastorado se convirtió en:
“todo un arte de conducir, dirigir, encauzar, guiar, llevar de la mano, manipular a los hombres, un arte de
seguirlos y moverlos paso a paso, un arte cuya función es tomarlos a cargo colectiva e individualmente a lo
largo de toda su vida y en cada momento de su existencia.”

★ El problema de la conducción de las conductas se trasladará en los siglos XVII y XVIII de
las instituciones religiosas a las instituciones políticas, produciendo una imbricación
entre el pastorado y el gobierno civil y el poder político que reflejarán el traspaso de la
pastoral de las almas al gobierno político de los hombres”
RAZÓN DE ESTADO Y ESTADO DE POLICÍA
RAZÓN DE ESTADO
➔ El término ratios status, razón de Estado, se desprende de la nueva literatura nacional, la
OM
cual se basó en las formas de gobernar entre los siglos XVI y XVIII.
➔ Caracteriza la razón de Estado a partir de su operativa y establece que procede según reglas,
por lo que expresa una racionalidad en el arte de gobernar y es inmanente al Estado,
(es decir que no remite a la figura de Dios o del Soberano, sino que surge del propio Estado
que debe ser gobernado)
.C
★ Siguiendo esta idea, la razón de Estado tratará de fortalecerse a sí mismo. Y para
fortalecerse, y acrecentarse requiere de la constitución de determinados dominios de
DD
saber.
Lo que Foucault va a decir:
“Conocimiento de las cosas más que un conocimiento de la ley y las cosas que el soberano debe conocer, las
LA
cosas que son la realidad misma del Estado, son precisamente lo que en la época se llama estadística”
ESTADO DE POLICÍA
➔ Se caracterizó por interesarse por lo que los hombres hacen, por su utilidad pública.
FI
Deberá considerar una serie de elementos; el número de hombres, las necesidades para la
vida de esos hombres y finalmente el problema de la salud.
➔ La salud de los hombres moviliza a las condiciones necesarias para vivir y subsistir (víveres y

espacios adecuados), y a su vez a las actividades de las que deben ocuparse (trabajo)
➔ Evitar las condiciones de insalubridad, producir entornos saludables, evitar la ociosidad y

promover el trabajo, posibilitar la circulación de mercancías y productos, serán elementos de
los que se encargará la policía en su función de construir una nueva urbanidad y de la cual
surgirá una nueva gubernamentalidad.
El término policía tenía una acepción diferente a la actual, entre los siglos XV y XVI, se refería
a una autoridad pública ejercida sobre una sociedad, y las acciones a través de las que la
autoridad rige a la sociedad.

GUBERNAMENTALIDAD LIBERAL
➔ La construcción de una nueva urbanidad conlleva varios problemas sobre la gestión del
territorio
Los intercambios comerciales fue uno de los problemas (la produccion, distribucion,
circulación de productos y mercancías), ya que necesito ser gestionada a través de
reglamentaciones y disposiciones que se hizo cargo la policía.
“El Estado de policía es un gobierno que se confunde con la administración, un gobierno que es enteramente
OM
administrativo y una administración que, para sí y detrás de sí, tiene el peso íntegro de una gubernamentalidad”
Foucault (1978-79/2007)
➔ La intervención del Estado, se enfocó en su principal instrumento: el mercado. El principal

instrumento de la policía era la reglamentación.
★ Estas reglamentaciones se expandieron de la ciudad a todo el territorio y a diversas
.C
actividades. A esta prácticas Foucault la denomino como “disciplinarización”
➔ Llegó un momento en que el Estado de policía se enfrentó con su disciplinarización con

la escasez.
DD
★ La escasez de productos (granos) afectó la vida, la subsistencia y la salud de la
población y puso en cuestión las capacidades de la policía.
➔ El nuevo modelo urbano no fue efectivo para abordar un problema rural. Esto exigió de
una nueva gubernamentalidad que tomara en cuenta a la tierra.
LA
★ Esta nueva gubernamentalidad no llegaría a abordar la razón de Estado, por lo cual

seguiría defendiendo la idea del aumento de las fuerzas del Estado en una nueva
disposición, que estaría caracterizado por el equilibrio del espacio europeo, y a su
vez buscando el equilibrio interno.
★ Sin embargo, se propondrán modificaciones al pensamiento sobre el arte de gobernar.
FI
ELEMENTOS DE LA NUEVA GUBERNAMENTALIDAD
1) Se destaca la inclusión de lo natural, un tipo de naturalidad inscripta en los hombres y en

las relaciones que establecen entre sí (sucede cuando conviven, comercializan o trabajan).
En conclusión, se naturaliza la sociedad, y esta sociedad naturalizada será un dominio,
campo de objetos, de análisis e intervención para los economistas.
2) Se incluirá por parte de los economistas del siglo XVIII, el conocimiento científico en el
cálculo y estudio de las fuerzas naturales de la sociedad. Este conocimiento será
importante para un buen gobierno.
En este gobierno, aparece la relación entre “gobierno y ciencia”... “de saber y poder”, que
continuarán hasta el dia de hoy.

“Un gobierno que no tenga en cuenta este tipo de análisis y el conocimiento de esos procesos, que no
respete los frutos de esta clase de conocimiento está destinado al fracaso”
(Foucault, 1977/2006)
3) Surge el problema de la población, con respecto a los salarios, a los precios, a los procesos
naturales de transformación e interacción. A esto, los economistas lo entenderán como una
“mecánica de intereses”, y actúan como reguladores internos de la vida en sociedad.
OM
4) Surge como consecuencia de la comprensión de los procesos económicos, y los hechos
de la sociedad como naturales (sin imponer reglas o imperativos). Esta nueva
gubernamentalidad en conjunto con el Estado, intentarán dar la gestión por los accionares
naturales, a través de la intervención o con mecanismos de seguridad.
La libertad, por lo tanto se vuelve un elemento indispensable tanto como derecho de los
.C
individuos como para la misma gubernamentalidad, ya que solo será posible gobernar
respetando las libertades.
DD
“La integración de las libertades y los límites propios a ellas dentro del campo de la práctica gubernamental es
ahora imperativo” Foucault, (1977/2006)
LIBERALISMO
➔ La práctica gubernamental que comenzaba a desarrollarse funcionaba solo en base de la

LA
presencia de ciertas libertades que se expresaban por la lógica de los mercados, tales
como en el ámbito de la vida pública, (por lo que a la vez que promueve la presencia de
libertades).
FI
➔ Una de sus principales tensiones se ubicará en la construcción y mantenimiento de una

economía liberal del mercado y en establecer ese marco un Estado con funciones limitadas.
Ya en el Estado de policía, esta tensión se manifestaba de manera más cruda, la libertad de
dejar hacer, dejar pasar, colisionó con la administración rigurosa del Estado de policía.

➔ Logrará resolverse esta tensión con el crecimiento del poder de Estado que se desprende del
enriquecimiento de los individuos, “más Estado y menos gobierno” (Foucault, 1978-
79/2007).
RELACIÓN ENTRE LIBERTAD Y SEGURIDAD
➔ Esta relación estará en el centro de la nueva racionalidad.
➔ Como consecuencia de esta mecánica, el arte liberal de gobierno producirá una cantidad
enorme de mecanismos de control y coerción que acompañarán el incremento de las
libertades.

3) ENTRE EL ESTADO Y LA POBLACIÓN: EL PODER Y LA VIDA.
➔ Los estudios sobre la gubernamentalidad, fue inaugurado por Foucault, con el objetivo de
poder abordar el problema del Estado, y la población.
El estado, ha sido entendido por su parte como el efecto de las permanentes

estatizaciones (proceso por el cual bienes o empresas de capitales privados pasan a ser
del dominio público). Con estos fines, a la vez planifican y transforman las maneras de
intervenir, los cálculos a realizar, los controles a instituir y a su vez, las autoridades a
legitimar.
OM
➔ El estado, es construido en aquellos ámbitos donde se problematiza el arte de gobernar, y es
en donde se construye una habilidad de conocimiento que será efectiva en el arte de
gobernar.
“El Estado no es nada más que el efecto móvil de un régimen de gubernamental lidades
.C
múltiples” (Foucault, 1978-79/2007).
De esta concepción, se desprende la idea de “gubernamentalización del Estado”; que

refiere a las múltiples prácticas para gobernar ciertos fenómenos, basados en la
DD
racionalidad y que poco a poco se han ido centralizando o han quedado bajo la protección
de institutions estatales
Los problemas o fenómenos a gobernar van desde el proceso de la racionalidad pastoral, a la racionalidad
LA
liberal de gobierno.
En ese proceso, el problema de la ciudad surgirá como un desafío en el arte de gobernar y el personaje
político será: la población
➔ La población,es identificada a través de la suma de las variables que la harán sumamente

FI
compleja para la acción de gobernar, en el periodo posterior al pastorado, ya que el gobierno

no estará sostenido sobre la obediencia de esta misma.
Para algunos teóricos del Siglo XVIII la población tiene un único motor de acción,

el deseo.
➔ El deseo impulsa las acciones de todos los individuos y si se lo deja actuar dentro de
ciertos límites y promoviendo determinado tipo de conexiones, el resultado se basará en el
interés general de la población.
Por lo tanto, el pasaje del Estado de policía a un gobierno liberal incluirá una nueva configuración en el
ejercicio del gobierno, que se basará en gestionar a la población en base a la naturalidad de sus deseos, y
consecuentemente la producción del interés colectivo.

Con esto, el deseo de vuelve un campo heterogéneo, diverso y complejo (expresado en
opiniones, pensamientos, prejuicios, hábitos, comportamientos, acciones, y exigencias),
dando lugar a una multiplicidad de dominios a gobernar.
➔ Se generan nuevas realidades donde aplican campañas, políticas y programas educativos de

modo de influenciar en esos deseos.
★ Esta dinámica favorece lo que Foucault llamó el desbloqueo del arte de gobernar, es
decir, a través de especificar las características de esos problemas, la economía,
reflexionó, midió y calculó.
➔ La estadística (procedimiento de regulación del Estado de policía) demostró que la población
OM
tiene sus dinámicas y sus regularidades, expresadas en nacimientos, mortalidad,
epidemias, actividades laborales, entre otras.
Los problemas de la población se vuelven cuantificables y de esta forma:
.C
“la estadística pone de relieve la especificidad de ésta, irreductible (al) pequeño marco de la familia. Salvo
unos cuantos temas residuales, que bien pueden ser de carácter moral y religioso, la familia desaparecerá
como modelo de gobierno” Foucault, (1977/2006).
DD
FAMILIA
➔ Dejó de ser un objeto a gobernar, para pasar a ser un instrumento para el gobierno de la
población.
LA
➔ Se transformó en un segmento de la población por donde, a través de campañas y políticas,

se buscó regular y gestionar la planificación familiar, su salud, la vida sexual, etc.
➔ Se dió el paso de un arte de gobernar a una ciencia política, a una economía política
FI
caracterizada entorno a la vida de la población.
TÉCNICAS DE PODER
➔ Las tecnologías que aparecen a partir del siglo XVII, y XVIII fueron dirigidas a producir la

vida y marcaron un cambio en la racionalidad de gobierno.
➔ Se centran en el cuerpo individual, denominadas anatomo políticas.

★ Buscaban distribuir espacialmente a los cuerpos individuales, separarlos,
alinearlos, ubicarlos en series y bajo vigilancia.
Por lo tanto, se generaba un campo de visibilidad alrededor de los cuerpos, quedando

bajo supervisión y posibles de ser adiestrados, ejercitados, de manera de incrementar su
utilidad.
“La disciplina es un modo de individualización de las multiplicidades...” (Foucault, 1977/2006)

➔ En la segunda mitad del siglo XVIII aparece una nueva tecnología dirigida a la vida de los
hombres. Este nuevo poder es masificador y se denomina biopolítica.
➔ El cuerpo individual dará paso a un cuerpo múltiple: la población
BIOPOLÍTICA
➔ Tiene que ver con la población como problema político, científico, biológico y de poder
OM
(Foucault, 2000).
➔ Para Castro Gómez (2011) el concepto de biopolítica se ha confundido con el concepto de

gubernamentalidad;
“PODER SOBRE LA VIDA” hace referencia el concepto de biopolítica.
.C
“GESTIÓN DE LA VIDA” hace referencia el concepto de gubernamentalidad
DD
➔ Se dirige sobre fenómenos colectivos, que constituyen los rasgos biológicos de la especie
humana (nacimientos, mortalidad, enfermedades),
★ “la biopolítica abordará, en suma los acontecimientos aleatorios que se producen en
una población tomada en su duración” (Foucault, 2000).
LA
La tecnología del BIOPODER, aspira a la seguridad del conjunto, a través de la

regularización, y del equilibrio global.
Surgen dos conjuntos de mecanismos, por un lado el disciplinario y el regularizador, que
están articulados entre sí.
FI
DISCIPLINARIO:
Todo lo reglamenta, distribuye las cosas según el código que es lo permitido y lo prohibido,
y que como resultado de determinar lo prohibido, produce orden.

REGULARIZADOR
Regulariza la seguridad, esta seguridad intenta captar el punto donde las cosas van a
producirse, tratando de aprehenderlas en su realidad efectiva.

Clase del 17 de marzo de 1976: Del poder de soberanía, al poder
sobre la vida. Foucault, M (2000)
El tema central abordado por Foucault es el conjunto de transformaciones sufridas por la noción de "razas”.
(concepto clave del discurso histórico del siglo XVIII)
Dicho concepto, dice Foucault, no va a desaparecer sino que se tornará "racismo de

Estado". Tomando como punto de partida la consideración de la vida por parte del poder,
OM
es decir, el surgimiento del biopoder, el autor se referirá entonces a la estatalización de lo
biológico, a un "ejercicio del poder sobre el hombre en cuanto ser viviente".
Para realizar el análisis, Foucault alude a la teoría de la soberanía y subraya una vez más
que el derecho de vida y muerte era uno de los atributos de la misma.
soberano.
.C
➔ Esto hace que la vida y la muerte sean derechos porque así lo quiere la voluntad del
➔ El poder aparece siempre del lado de la muerte, es decir que a partir del derecho a matar,
DD
el poder tiene derecho sobre la vida.
En contraste, en el siglo XIX emerge un tipo de poder que compensa la disimetría del
poder soberano sobre la vida y la muerte de los súbditos.
➔ Este tipo de poder no es excluyente respecto del poder y la tecnología disciplinarios sino que
LA
los engloba y los modifica.
BIOPODER
FI
★ Se ocupará de la multiplicidad de los hombres en tanto masa que se ve afectada por

procesos que son propios de la vida: proporción de nacimientos, muertes, tasas de
reproducción, fecundidad, en otras palabras, la demografía.

★ También se va a ocupar de las endemias (enfermedades), de la naturaleza, de la

extensión, de la duración, de las enfermedades reinantes en la población, esto es, l
a
higiene pública.
★ En relación con la problemática de la vejez, de las anomalías, de las enfermedades que

dejan al individuo fuera de actividad, etc., el biopoder introduce mecanismos
asistenciales, seguros, pensiones, formas de ahorro individual y colectivo, etc.
★ Por último el biopoder atenderá también las cuestiones relacionadas con el ámbito de la
ciudad, el urbanismo, es decir, el medio geográfico.
BIOPOLÍTICA
10

Como nueva tecnología del poder, se aboca no al individuo o a la sociedad sino a la idea de
población como problema político y a la vez, científico.
★ La naturaleza de los fenómenos a los que se dirige es de tipo aleatoria, los fenómenos
"objeto" son producidos en serie.
★ Los mecanismos que introduce la biopolítica son mecanismos dirigidos a asegurar una
regularización, no una disciplina (previsiones, mediciones estadísticas, cálculos globales,
etc.).
OM
Desde esta perspectiva, nos encontramos ante dos series:
❏ Cuerpo-organismo-disciplina-instituciones
❏ Población, procesos biológicos-mecanismos reguladores-estado
El elemento que circula en ambas series es la norma.
.C
Si el poder soberano hacía morir y dejaba vivir, el biopoder hace vivir y deja morir, lo cual
se manifiesta en lo que Foucault llama "la descalificación progresiva de la muerte",
desplazamiento que reside en una transformación de las tecnologías del poder.
DD
En la medida en que el poder interviene cada vez más para hacer vivir, la muerte se
convierte entonces en el límite del poder (se transforma en aquello que el poder no
puede ya alcanzar ni tener bajo su dominio).
En este sentido, el autor subraya que
LA
“El influjo del poder no se ejerce sobre la muerte sino sobre la mortalidad"
En tanto el autor atiende a ese proceso de transformación de las tecnologías de poder

(mecanismos como la disciplina y la regularización) pone de relieve su carácter
FI
superpuesto.
Subraya entonces las características de ambos mecanismos
1) Ejercido sobre los cuerpos individuales.
2) Sobre la masa de seres vivientes.

Pero, cuando se refiere a la BIOPOLÍTICA pone de manifiesto que su aspiración es hacia el

logro de "la seguridad del conjunto respecto a sus peligros internos"
Avanzando en las cuestiones que plantea Foucault, que expresan su interés por indagar de qué modo
un sistema centrado en la biopolítica, es decir, un poder que se ocupa fundamentalmente de la
vida, puede ejercer el poder de muerte
Acá es donde introduce su reflexión sobre el racismo de estado. Sin desconocer la

existencia histórica anterior del racismo, es con el surgimiento del biopoder que el mismo
se funda en el instrumento que permitirá al estado moderno producir una distinción, un
11

"corte" entre lo que debe vivir y lo que debe morir, un modo de fragmentar el campo de
lo biológico, del cual el estado se ha hecho cargo.
El adversario entonces no es un adversario político sino biológico
➔ Adversario, por lo tanto, es aquello que amenaza o pone en peligro la vida de la población,
lo cual vuelve a la muerte admisible en tanto y en cuanto se trate de la eliminación del peligro
OM
biológico y del fortalecimiento de la especie o la raza.
De allí que para Foucault la especificidad del racismo está ligada a la tecnología del poder
como "mecanismo que permite el ejercicio del biopoder" (1976).
CONCLUSIÓN
.C
➔ El texto permite descubrir cómo la biopolítica surge cuando cambia la lógica del poder
del soberano (hacia producir vida).
DD
➔ La biopolítica, por lo tanto, viene a marcar el orden de la vida natural, esta se articula a su vez
siempre con la lógica de la disciplina (en este caso un saber médico, avalado científicamente)
y sobre una lógica biológica. Esto se universaliza, y va a ordenar la vida a partir de una
vida biológica. La idea de universal aparece de la biopolítica.
LA
➔ Podemos ver como la Pedagogía y la Didáctica vienen sosteniendo este pensamiento, es

decir, enseñar todo a todos bajo un mismo método universal.
★ De ahí que podemos encontrar y ver algunos rasgos para pensar la Educación Física en
tanto disciplina, que es creada por los fisiólogos y nace en la escuela introducida por la
Pedagogía.
FI
★ El objetivo de la misma va ser el mantenimiento de la vida en la lógica biológica, a través

del disciplinamiento sobre los cuerpos, su control y educación de lo natural. A partir de
ahí en adelante todo lo que se empieza a pensar es en formar vida, y la Educación Física
empieza a pensar esto. Estas lógicas contribuirán hacia la formación de los

sistemas de Estados.
➔ Podemos reflexionar sobre la Educación Física y decir, que las disciplinas como la Pedagogía y
la Didáctica educan, enseñan a todos de manera en sentido general:
★ Norma (modelo)
★ Normal (si o no)
★ Normalización (biopolítica).
Por lo cual entienden a la vida y a la Educación Física, como un mantenimiento de lo
biológico.
12

OM
.C
DD
MÓDULO 3
LA
FI

13

Educar al pueblo, construir una Nación…
1) APRENDER A GOBERNAR
“...En cuarenta y cinco años, dieciocho Revoluciones! Bien puede decirse, sin exageración,
que la guerra es el estado normal en la República.” (Varela, 1876)
José Pedro Varela (1845-1879), fue un periodista y político uruguayo que se destacó por su labor
OM
transformadora en el campo de la educación. Integró un colectivo, la “Sociedad de Amigos de la Educación
Popular”, y desde él desplegó su actividad de reflexión y transformación sobre la educación en el Uruguay.
PRIMER PARTE
Con el enunciado anterior, formulado a fines del siglo XIX, sintetiza y expone las
.C
particularidades de la convivencia social en el Uruguay antiguo.
➔ Para ordenar el territorio, se tuvieron que hacer varios viajes (periplo), durante casi cinco
DD
décadas. Con estos viajes, se pretendía tomar características de otros países e
imponerlas en dicho país.
1er etapa de gubernamentalización en Uruguay: (1830 a 1880)

LA
➔ Nos permite comprender los modos en los que se fue elaborando el arte de gobernar.
La Constitución de 1830 posee un significado histórico importante, sin embargo, contiene

varios defectos teóricos y de estructura, ya que este, se basaba en un saber académico
FI
más que en la realidad social del país.
Alberto Zum Felde (1967), destacó el error que se haya propuesto como un modelo
trasladable sobre los pueblos, apartando la realidad histórica y social de los mismos, al

igual que pasó con la constitución de Argentina de 1836 por parte de Rivadavia.
Los impedimentos para gobernar fue el centralismo político y administrativo instituido en la

constitución, que dejó como consecuencia la división de la población, por un lado los de la
ciudad y por otro los del campo.
Campo se asociaba con el = Caudillismo
14

Pivel Devoto y Ranieri de Pivel (1956), plantean que las causas del lento proceso de
institucionalización tenía que ver con:
1. La forma en que se concretó la independencia del país, con la intervención de

países limítrofes como Argentina y Brasil.
2. El escaso desarrollo económico, esto implicó la ausencia de clase media, la cual
procuraba la consolidación y estabilización social.
3. La presencia del gaucho como imagen de desorden y la anarquía.
OM
POBLACIÓN DE 1830
74.000 habitantes
★ 14.500 residían en Montevideo (contaba con tres escuelas públicas y su principal modo de producción era el
comercio.)
★ 81% de la población reside en campaña, (1 habitante cada 2,5 kms.cuadrados), está reflejaba un escenario
casi desierto, caracterizado por su escasa urbanización y por una sociabilidad casi inexistente.
.C
PRIMER ACONTECIMIENTO VIOLENTO - 11 de Abril, 1831
DD
Se dio en el norte del país, conocido como la matanza de Salsipuedes, fue un ataque
contra indígenas charrúas en Uruguay por parte de tropas gubernamentales uruguayas al
mando de Bernabé Rivera (sobrino de Fructuoso Rivera)
Hechos:
LA
★ 40 indígenas murieron
★ 300 fueron hechos prisioneros
★ Otros tantos escaparon y fueron perseguidos.
Fueron víctimas de un plan de exterminio, una ‘solución’ basada en el sable y la lanza

FI
propia de la época.
“Esta ideología del exterminio se fue gestando desde la época colonial y está íntimamente relacionada con una
lucha cuasi civilizatoria con los siguientes relieves económicos” (Borges, 2010).

GAUCHO
➔ Representaba un modo de vida con diversos tipos sociales como los peones, faeneros y
otros 'trabajadores' del campo.
➔ El caballo, la pradera salvaje y los rebaños vacunos fueron: “tres elementos básicos para
la determinación de la psicología y los hábitos del gaucho” (Ares Pons, 1986).
Característica de la Vida Criolla:

● Ganado abundante como ● La vida errante prescindiendo de
posibilidad de sustento comodidades y bienestar.
15

● Ausencia de autoridad ● Libertad de movimiento
En la disputa entre campaña y ciudad, el gaucho tomó partido por el caudillo, quien
representaba la autoridad del campo y a su vez dirigía la oposición contra la capital.
Si el caudillo y gobernante se amalgamaban, es decir, se mezclaban, el Estado adquiere

presencia y relevancia, y su autoridad emergia. Sin embargo, años posteriores no sucedía
esto, campaña y ciudad defienden perspectivas políticas contradictorias, que los hizo
enfrentarse, a veces de manera diplomática, y otras (mayores) de manera violenta.
OM
ENFRENTAMIENTOS
1831 - 1834:
➔ Matanza del Salsipuedes
1836:
.C
➔ Chocaron las fuerzas de Fructuoso Rivera y Manuel Oribe, representando sectores
antagónicos, que dieron forma a las primeras divisas partidarias, que posteriormente se
transformarán en los partidos políticos denominados “tradicionales”
DD
1839 - 1851:
➔ Enfrentamiento conocido como Guerra Grande, encabezados por Manuel Oribe, y aliados
federales argentinos. Enfrentados a los colorados, aliados de los unitarios argentinos.
➔ Contó con la intervención de fuerzas rioplatenses como Brasil, y Argentina, y fuerzas

LA
extranjeras como Francia, Inglaterra e Italia con la figura de Giuseppe Garibaldi.
➔ Culminó con un Tratado de Paz, afirmando que no habían vencidos ni vencedores, sin
embargo, la situación reflejaba que los vencidos eran la mayoría.
FI
Uruguay había quedado en ruinas, por un lado se había producido un descenso en la

población (ya que emigraban), y en los sectores populares se había acentuado la pobreza,
por otro, en materia económica, la ganadería estaba hundida, al igual que la industria
saladeril, dando lugar a la dependencia de cada bando con el exterior.

Un pueblo ignorante no será libre por que no puede serlo:- un pueblo para ser ilustrado es
necesario que cultive las ciencias, las artes; que tenga una razón, una conciencia propia:
que sepa cómo, porqué, y para qué vive (sic). (Lamas, 1838)
CONQUISTA DE LA LIBERTAD INTELECTUAL
Resultaba como continuación de la conquista de la libertad política. El paso siguiente,

por lo tanto, sería la emancipación y la construcción de una “personalidad nacional”
propia.
16

Se manifestaba que la libertad y la independencia se encontraban dentro de la
conquista de las ideas propias, en la producción intelectual e industrial, en las leyes
propias e incluso en la construcción de una matriz de ciudadanía, lo cual era un rasgo
fundamental para construir una determinada identidad.
Sin embargo en esa época el país era pobre en tanto medio intelectual y científico.
INTELECTUALES DESTACADOS
1) Dámaso Antonio Larrañaga (1771-1848)
OM
➔ Fue un religioso, arquitecto, estanciero, naturalista y botánico uruguayo. Fue uno de los
principales responsables de la fundación de la Biblioteca Nacional, y a su vez contribuye a la
creación de la UdelaR.
➔ Se formó en la Escolástica pero no llegó a difundir el peso de sus ideas.
El filósofo e historiador de ideas Arturo Ardao (1994) expresa que Larrañaga,
●
.C
“políticamente actuó, en general, como un enciclopedista típico”.
Afirma que su tesis versó sobre la filosofía, reflejando el sentido enciclopédico de la obra y
constó de doce partes, la cual una de ellas fue la psicología. Esta correspondía a una
DD
metafísica del espíritu.
● En relación al origen del conocimiento, rechazaba las ideas innatas dadas por Descartes y
sostenía que la idea mental depende de los sentidos (empirismo naturalista)
ENCICLOPEDISMO
LA
Movimiento filosófico y pedagógico, llegó alrededor de 1830.

Las bases se sostenían por dos compuestos distintos, como Ardao (1994) menciona: “el liberalismo político que
venía de la Enciclopedia y el liberalismo económico que venía de la Fisiocracia; la secularización del Estado;
la Enseñanza pública, laica y popular, el credo social y humanitarista”
Esta ideología representar un pasaje de una filosofía colonial hispánica a una moderna de procedencia francesa. La
FI
cual afirmaba la concepción de ciencia y de la idea de progreso, basado en el positivismo

(naturalismo racionalismo / empirismo moral)
2) Teodoro Miguel Vilardebó (1803-1857)

➔ Fue un médico, naturalista e historiador uruguayo.
➔ Junto a Larrañaga y a José Manuel Castellanos (sacerdote, político y agricultor de la

Banda Oriental.) introdujeron el pensamiento científico occidental en el Uruguay.
➔ En 1830, Vilardebó se doctoró en medicina en París y en cirugía en 1831, doble titulación

atendiendo al decreto que exigía el título de cirujano para ejercer en Montevideo.
➔ Regresó al país en agosto de 1833, y se convirtió en el primer doctor en medicina y cirugía

del Uruguay.
17

El proceso de la instrucción y la lenta construcción del sistema educativo para la
nación estuvo basado en luchas y guerras frecuentes.
En este marco, se dieron los primeros pasos de organización de un “débil” sistema
educativo, ya que puso de relieve las dificultades de gobernar y la necesidad de conducir
las conductas de la población sobre ciertos intereses comunes.
La “Moralidad” es aquello que debe transformar el gobierno de esa época, para dejar atrás
lo que las clases dirigentes llamaron “cultura bárbara”.
OM
“Cultura Bárbara”:
Es un tipo de cultura caracterizada por la práctica y justificación de la violencia física.
Se caracterizó por los excesos en el ocio, el juego, la sexualidad, la violencia
➔ Jose Pedro Barran (2004) la definió como: “el gran método de dominio del Estado sobre sus
.C
súbditos y de los amos (padres, maestros, patrones) sobre sus subordinados (hijos, niños y
sirvientes)”
Fue un tipo de ‘sensibilidad’ que tuvo su apogeo / auge entre 1800 y 1860.
DD
- Para lograr enfocarse en las conductas y la moralidad de la población primero se
debía ordenar y estabilizar a los actores interesados en conducir el gobierno,
consolidar los sectores que impusieran cambios en las conductas a través de la
elaboración y luego la promoción de una nueva ‘sensibilidad’.
LA
SEGUNDA PARTE
1851
Se inició un nuevo periodo de luchas, que duraría hasta la paz de abril de 1872.
FI
Zum Felde (1967) describe esta lucha tal como: “la lucha de los bandos tradicionales, disputándose el poder
en medio de violencias terribles que exacerbaron hasta el crimen los odios enconados. Los partidos tienen
empeñada lucha a muerte, sin cuartel, sin humanidad”

Luego de 20 años, el país seguía de la misma forma, incapaz de conjugar las fuerzas en un mismo
sentir y accionar, lo que llevaría en 1857 el planteo de reformar la Constitución.
1860
★ Fue electo como presidente Bernardo Berro (origen Blanco). Su mandato fue hasta 1864.
★ Ubicó la formación del pueblo en sus más importantes intereses.
Dos puntos centrales formaron parte de su administración, educación y
nacionalismo:
● Educar al pueblo para la vida democrática
18

● Necesidad de destruir el Caudillismo, ya que, carecía de sentido lógico y a su vez responden
a exigencias invencibles.
(Pivel Devoto y Ranieri de Pivel, 1956)
1868
★ La Asamblea General eligió como presidente al Gral Lorenzo Batlle (1868 y 1872).
★ Su gobierno concentró las facciones coloradas, excluyendo a los Blancos.
★ Hubo una revuelta por parte de los caudillos, los cuales en el interior del país veían con
desconfianza al gobierno central.
OM
“REVOLUCIÓN DE LAS LANZAS”
★ 1870-1872, donde se firmó la Paz de Abril, otra vez bajo la bandera de la orientalidad, y el
lema “sin vencidos, ni vencedores”.
★ Fue dirigida por Timoteo Aparicio, quien era un caudillo (político/militar) del Partido Blanco.
★ Se negocio el reparto de las jefaturas del interior, pasando cuatro de ellas al Partido Blanco.
De esta manera, se garantizo la participación política en el gobierno.
1871
.C
★ Se creó la Asociación Rural del Uruguay (ARU). Esta estaba integrada por estancieros
DD
empresarios y ricos hacendados, de su mayoría extranjeros.
★ Estos estaban ubicados al litoral del país, donde las tierras eran más fértiles, y donde hubo
un aumento de la produccion lanera en la decada de los 60 (siglo XIX). -- Al norte y centro del
país, la tierra estaba en manos de sectores vinculados al poder político local
★ Su objetivo fue presionar (cordialmente) al gobierno ante las situaciones de anarquía
que viven en el campo.
LA
PRINCIPISTAS
★ Mientras que pasaba la creación de la ARU, en Montevideo, surgía un movimiento político
de jóvenes universitarios, blancos y colorados, conocido como principismo. Como
FI
mencionaba Ardao (1950): “más que una escuela, un temperamento”.

★ Los principistas culpaban a los partidos tradicionales y caudillos de ser los causantes del
caos en el país, al igual que la ARU.
★ Estaban impregnados en un liberalismo absoluto, arraigado al cambio individual que
luego pasaría al cambio en la sociedad.

★ José Pedro Ramírez planteaba: “la libertad como principio, la libertad como medio, la
libertad como fin” (Barrán, 2011), lo que en definitiva sostenía una oposición férrea entre
individuo y Estado.
★ Se opusieron a los caudillos, ya que estos representaban para los jóvenes montevideanos la
barbarie, es decir, el caos. Los reconocían como “populacho rural y suburbano”, con gente
“canalla e insolente (falta de respeto).
★ La gente “honrada” estaba representada por los jóvenes doctores.
★ “El odio no es ahora de partidos sino de clases” ( Zum Felde, 1967)
★ Se destaca a este movimiento por haber instalado el liberalismo político como una tradición
que el país posteriormente recuperará.
19

ECONOMÍA DEL ESTADO
★ Las dificultades económicas quedaron expresadas por el quiebre de Bancos, suspensión

de pagos de deuda pública tanto interna como externa.
★ Los cambios financieros fueron amenazas para las clases más ricas y para la ARU, jugó un
papel estratégico.
★ Desde la revista de la ARU, se diseñó un proyecto que exigirá al país asegurar la
propiedad privada a través del alambramiento de los campos, lo que le permitiría un
desarrollo agrícola mejorado, y la refinación del ganado ovino y vacuno.
● Algunas propuestas:
OM
Construir caminos y puentes
Instalar el ferrocarril
Mejorar el sistema jurídico administrativo
Establecer una fuerza militar al poder central
Esto quería generar el debilitamiento del poder en el territorio nacional, en manos de caudillos locales.
.C
Barrán y Nahum (1984), entienden que: “Las clases altas y el Imperio Británico hartos ya
de la ‘anarquía’ pusieron sus gritos en el cielo y sus esperanzas en el Ejército y en el
DD
Coronel Lorenzo Latorre”.
INVERSIÓN IMPERIO BRITÁNICO

★ La inversión en sectores públicos como el transporte ferrocarrilero del imperio británico
estaba basada en la política expansionista que respondía a la consolidación del
LA
capitalismo internacional, usando los excedentes capitales de europa
★ Estas inversiones fueron directamente sobre sectores públicos, y sumados a la colocación de

productos manufacturados de la metrópolis, configuraron una segunda etapa de la
‘imposición colonial’ que había comenzado con una primera etapa extractiva (Williman,
FI
1992).
1869 a 1876
★ Se construyeron 7 recorridos ferroviarios uniendo 10 localidades, fueron las primeras

acciones dentro de un proyecto.

★ Las aspiraciones del Imperio se alinearon a las de las clases altas del país y mantener esa
alianza, exigía de un actor con la autoridad suficiente, para poner y mantener el orden
necesario para movilizar los intereses comerciales que eran cada vez más evidentes, ese
lugar sería ocupado por el Coronel Lorenzo Latorre
1ero de ENERO, 1875

★ Los colorados balearon y apuñalaron a principistas y candomberos en la votación sobre
quien sería el Alcalde de Montevideo.
★ Este evento sirvió como excusa para la movilización militar y se configuró una nueva
modalidad de gobierno, conocida como “militarismo”
20

2) EL MILITARISMO Y UN PRIMER IMPULSO A LA MODERNIDAD
★ ENERO DE 1875
Luego de la renuncia de José Ellauri (político y jurisconsulto uruguayo, presidente de la

República entre 1873 y 1875), el parlamento designa como “gobernador provisorio”, y luego
presidente a Pedro José Varela. (político uruguayo del Partido Colorado. Fue Presidente
de la República en 1868 y entre 1875 y 1876)
★ 15 DE ENERO, 1876
OM
Lorenzo Latorre (militar y político uruguayo, gobernador de facto (dictador) entre 1876 y
1879, y presidente constitucional entre 1879 y 1880) se apoderó de los edificios públicos,
en ese momento ocupaba el cargo de Ministro de Guerra y Marina del gobierno de Pedro
José Varela, cuya imagen se debilitaba, a la vez que crecía la de Latorre.
★ 9 DE MARZO, 1876
.C
Pedro Varela abandonó el poder y al día siguiente el país quedó al mando de Lorenzo Latorre.
El manifiesto donde Latorre expuso su programa de gobierno, dice:
DD
“Yo no puedo ni me propongo hacer un gran gobierno. Pero os respondo que haré un gobierno
honrado y decente” (Pivel Devoto y Ranieri de Pivel, 1956).
Las memorias de la dictadura de Latorre, evocan que en el comienzo de su gobierno,

existía una situación desalentadora:
LA
...exceso de mendicidad, pobreza, falta de hábitos de trabajo, y sobre todo, estado

lamentable de la instrucción. (Pivel Devoto y Ranieri de Pivel, 1956)
★ Dice la memoria de la Jefatura de San José del año 1879:

FI
● En el departamento existían 8.189 niños de 5 a 15 años, de los cuales solo asisten a las
escuelas 1.220, o sea el 14 % próximamente.

● La mayoría de niños que no recibió instrucción alguna se encontraba principalmente en la

campaña, y debe atribuirse ese mal no solo a la falta de cuidado y abandono de sus padres,
sino a las largas distancias y escasez de Escuelas Rural (Pivel Devoto y Ranieri de Pivel,
1956)
Poder Político de Latorre: 3 años.

● Los grupos que lo apoyaron se definieron por la continuidad del gobierno de facto.
● Serie de transformaciones en el campo intelectual que trazarán las líneas futuras para la
consolidación de un nuevo paradigma, que no sólo influenciará el campo de la ciencia sino
también la construcción política de la nación.
21

3) EL ESPACIO INTELECTUAL
➔ La actividad intelectual del país se desarrolló básicamente dentro de la Universidad de la

República, desde su creación a mediados del siglo XIX (18 de julio de 1849).
➔ Antes de su creación, las corrientes de la Escolástica, la Ideología y el Sansimonismo a

nivel local, fueron reflejo del proceso intelectual argentino. Los primeros rasgos de
singularidad en el pensamiento local se expresaron en la Universidad y la primer filosofía de
la incipiente cultura uruguaya, fue el espiritualismo ecléctico.
OM
➔ El Dr. José de la Peña , graduado de la Universidad de Córdoba fue nombrado catedrático
de Filosofía de la recién inaugurada Universidad.
★ 1852
De la Peña fue reemplazado por Plácido Ellauri, y continuó la orientación espiritualista, en
primera instancia hasta 1877, cuando durante el gobierno de Latorre fueron suprimidos los
.C
cursos de preparatorio. (se dio cuando llegaban a Uruguay los primeros planteos del
positivismo).
DD
ESPIRITUALISMO
Se configuró por varias décadas como la filosofía que proporcionó a una minoría ilustrada, los elementos
necesarios para mantener cierta cohesión moral e intelectual en un contexto bélico permanente.
Esta, acompañaba los ideales del principismo, en tanto concepción teórica distanciada del entorno anárquico
que reinaba en esos tiempos, y por tanto, también distante de cualquier planteo científico o sociológico positivo.
LA
MEZCLA ESPIRITUALISMO Y PRINCIPISMO
➔ Se sostuvo en la trascendencia que ambas concepciones le otorgaban a la personalidad

humana, y también por la influencia del Dr. Ellauri en la gestación y evolución del principismo.
FI
➔ Un rasgo del espiritualismo local: Sesgo racionalista.

1) Carácter Ecléctico (en su manera de pensar o de actuar adopta una posición intermedia
o indefinida, sin oponerse a ninguna de las posiciones posibles) de la doctrina

2) Postura Antidogmática (contra de las dogmas de una religión) favorecida además por
una Universidad que no hizo de la Escolástica y del pensamiento religioso su principal
bandera.
La Universidad fue seno del pensamiento liberal e irradió hacia la sociedad, sus posturas y
debates filosóficos.
➔ Una de las formas fue la creación de ‘Clubes’, estos espacios extendieron el halo
universitario sobre otros circuitos sociales.
22

1868
● Se creó el Club Universitario
1872
● Se creó el Club Racionalista
● Se profesó la ‘fe racionalista’.
● Racionalismo que tenía que ver con el deísmo racionalista propio de la metafísica clásica y que
se enfrentaba con la institución de la iglesia y su dogmatismo.
Es de esta hebra racionalista que crecerá el espíritu laico, base de las futuras reformas
OM
escolares (Ardao, 1962).
Fue en el Club Universitario donde comenzó a acuñarse de la mano del racionalismo, el

laicismo que combatió el dogmatismo teológico en la instrucción pública..
Tanto en la cátedra de Carlos de Castro (Cátedra Economía) y con los encargados
.C
posteriores, como en las cátedras de Filosofía y Derecho, el liberalismo fue la doctrina
que se consolidó y brindó las coordenadas del pensamiento político y social para el país
(Ardao, 1962; Claps, 1969; París de Oddone, 2009).
DD
Según Claps (1969): “La Universidad se convierte así en baluarte del liberalismo doctrinario
y se enfrenta a la iglesia y al poder político en defensa de esos principios, entre los que
figura, como esencial, su autonomía”
La crítica al dogmatismo teológico:

LA
Se continuó con el aporte del positivismo y éste, se vinculó desde primeras horas a la
Universidad, ya no tanto como una doctrina oficial de la casa de estudios, sino como sostén
de una fuerte crítica que finalmente impulsó la transformación de lo que se conoció como la
Universidad Vieja.
FI

23

4) EL ARRIBO DEL POSITIVISMO
El dominio del espiritualismo en la Universidad se prolongó durante casi dos décadas, lo

que duró la encargatura de Plácido Ellauri en la cátedra de filosofía.
★ Década del 70
Surgieron representantes locales del pensamiento positivista:
Ángel Floro Costa (político y ensayista. Fue profesor de la Universidad y ocupó cargos
como senador y 18 diputado por varios períodos, representando al Partido Colorado)
José Pedro Varela (escritor, periodista y político uruguayo).
OM
POSITIVISMO EN EL PENSAMIENTO NACIONAL
➔ Desencadenó una controversia pública, centrada en la educación y específicamente en la

orientación filosófica de la Universidad.
.C
➔ La institución de educación superior, brindaba una serie de cursos en los que no se
encontraban las ciencias naturales, materias que ya se dictaban en los países de la región y
que en Europa, hacía ya tiempo que estaban presentes, lo que evidenciaba el atraso de la
DD
Universidad.
El país estaba cambiando y esta vez, el contexto del militarismo proporcionaba un escenario
fructífero para llevar adelante ciertas reformas que ubicaran al país,
LA
★ Ya no en el camino de la modernidad en base al motor del comercio y la industrialización
★ Era el momento para transformar el sentir y pensar de la población a través de la educación y

en ella, ubicar los pilares para la construcción de una verdadera nación. Esto implicó ubicar
FI
en el campo de acción del gobierno a las conductas de la población y el sentido moral de sus
comportamientos.

24

5) EDUCAR AL PUEBLO, CONSTRUIR UNA NACIÓN
18 DE SETIEMBRE, 1868
Primer conferencia en el Club Universitario. En ella, planteó la necesidad de transformar las

viejas sociedades latinoamericanas, y a su vez la centralidad de la educación hasta ese
entonces.
Discurso sintetizador:
“La educación, en verdad, es lo que nos falta, pero la educación difundida en todas
las clases sociales, iluminando la conciencia oscurecida del pueblo y preparando al niño
OM
para ser hombre y al hombre para ser ciudadano.”
“Es necesario para hacer respetar la ley que el pueblo comprenda que es justa: y
para que él comprenda, forzoso es que esté educado.”
“La escuela, pues, es la base de la república. Sin ella podrán vivir y sostenerse los
.C
gobiernos despóticos: pero las democracias sólo encontrarán el desquicio y el caos
mientras no eduquen a sus niños”. (Herrero y Espinosa, 1884)
EDUCACIÓN DEL PUEBLO - 1874

DD
★ Obra fundamental que cabe a la educación en el desarrollo del país.
★ La educación es necesaria como herramienta para contrarrestar los males, y a su vez los
desastres que pueden provocar la ignorancia. (1er y 2do cap)
LA
★ “La educación aumenta la fortuna” (3er cap), es decir, vincula la educación con la retribución,
“los mejores educados son siempre mejor pagos” (Varela,1874)
★ Varela, pone en discusión que para los avances industriales, se necesitan cualidades
intelectuales humanas, llamándole “los brazos inteligentes”. (mayor retribución, educación
FI
herencia para prox generacion)
★ La educación para Varela (1874), es el: “capital atesorado, que reditúa constantemente, y
que los padres pueden, y deben, legar siempre a sus hijos”.

SÍNTESIS:
● La educación destruirá a la ignorancia, aumenta la fortuna y prolonga la vida, por lo
tanto, aumenta la felicidad y disminuye los crímenes y los vicios
.
● Las pasiones se dirigen de mejor manera (los que tienen conciencia del bien y delmal)
25

Otra importancia fundamental de la educación para los gobiernos democráticos
republicanos sería la exigencia de la participación activa de cada uno de los ciudadanos;
Para establecer la república, lo primero es formar los republicanos; para crear el gobierno del pueblo, lo primero es
despertar, llamar a la vida activa, al pueblo mismo: para hacer que la opinión pública sea soberana, lo primero es
formar la opinión pública; y todas las grandes necesidades de la democracia, todas las exigencias de la república,
sólo tienen un medio posible de realización: educar, educar, siempre educar. (Varela, 1874)
PODER PÚBLICO
★ Debe jugar un papel importante en la educación del pueblo. El estado exigirá ciertas
OM
condiciones para el ejercicio de la ciudadanía (adquiridas por la educación), por lo tanto el
Estado debe encargarse del ente público.
★ Instrucción debe ser obligatoria: Gratuidad de la enseñanza (dimensión importante en la

constitución de la nación)
.C
Los que una vez se han encontrado juntos en los bancos de una escuela, en la que eran iguales, a la que
concurren usando de un mismo derecho, se acostumbran fácilmente a considerarse iguales, a no reconocer más
diferencias que las que resultan de las aptitudes y virtudes de cada uno: y así, la escuela gratuita es el más
DD
poderoso instrumento para la práctica de la igualdad democrática. (Varela, 1874)
¿LA EDUCACIÓN MORAL DEBE SEPARARSE DE LA ENSEÑANZA DE LAS RELIGIONES O DEBE

BASARSE EN LA ENSEÑANZA DOGMÁTICA?
LA
A la enseñanza obligatoria y gratuita se le había sumado esa cuestión, pero para Varela ya
estaba clara, la escuela pública dirigida a un fin social debía ser laica, es decir, sin basarse
en religiones. Esta forma resulta al principio de separación entre ESTADO - IGLESIA.
FI
“Qué pueden aprender mejor los niños, y que estudios servirán mejor para ilustrar su mente,
preparándonos para el desempeño de los deberes?” Varela (1874)
Cuestiona a los educadores y por otro, propone un método, el cual era observar los gustos

e inclinaciones de la mente infantil. Planteaba la idea de probar a través de la experiencia

sus capacidades de pensar y atender, y con esto podría reconocerse los conocimientos que
naturalmente se exigen, para luego elaborar un programa educativo acorde.
Se separó del modelo pedagógico que exige al niño aprender lo que sabe el maestro. A su
vez, desmarca el antiguo precepto que afirmaba “la letra con sangre entra”.
EDUCACION ≠ VIOLENCIA
Centro de sus planteos: INFANCIA - Consideró su formación en tanto futuro ciudadano,

partícipe de la construcción democrática
Varela prefiguraba en su obra: la problematización de la infancia como objeto de gobierno.
26

MUJERES
★ Entorno educativo a una sociedad que necesita modernizarse, y en este sentido, se dirijo a las
posibilidades futuras de las mujeres, por ejemplo, en la educación terciaria (antes solo podian
hombres).
★ Estas cuestiones, fueron basados en los avances de la educación estadounidense, que si bien
pretende ser inclusivo, marcaba con claridad la finalidad de los estudios hacia las mujeres:
OM
“una mente bien disciplinada, con elevadas aspiraciones morales, delicados gustos, gentiles y graciosas
maneras, vistas prácticas de sus propios deberes, y aquellos recursos de salud, pensamiento, conversación y
ocupación...” (Varela, 1874).
★ A la educación de la mujer se le sumaba un rasgo a cultivar propuesto desde la visión del

hombre, rasgos que definirían si “feminidad” a la vez que el rol social estaba adjudicado a su
.C
género, desde un patrón cultural dominante: el patriarcado.
DD
La educación resultó una obra pedagógica, y por otro lado una visión más lúcida y moderna
del país.
LA
FI

27

6) EDUCACIÓN Y POSITIVISMO EN LA BASE DEL PROYECTO MODERNIZADOR DEL
MILITARISMO
PROCESO MODERNIZADOR
★ Se inició luego de la articulación entre los sectores económicamente poderosos, y el poder

fáctico ejercido por el gobierno militar.
★ Permite conectar los circuitos locales con la cultura inglesa, e hizo posible la circulación y el
comercio de bienes materiales y culturales.
OM
★ Las imágenes de lo “moderno” en las cuales reflejarse se hicieron más cercanas, y se
demostró la experiencia que la educación y la ciencia positivista brindaron al progreso y al
desarrollo de la nación inglesa.
★ Las acciones del militarismo fueron atravesadas por las “nuevas ideas” de la ciencia positiva,
.C
legitimado por los avances de EE.UU e Inglaterra, y por la nueva alianza local. En el, resulto
de recibo el proyecto educativo por parte de José Pedro Varela.
DD
PROCESO DE REFORMA ESCOLAR
Se inició cuando Varela ocupó el cargo de Presidente de la Comision de Instruccion Publica.

La participación de Varela en el gobierno dictatorial generó varias controversias:
1) Algunos marcaron el abandono de sus principios democráticos
LA
2) Actitud como un gesto de grandeza, relegando sus valores en
AGOSTO DE 1877
★ Se promulgó su proyecto, la Ley de Educación Común.
★ Se basó en un libro que Varela venía escribiendo, La legislación Escolar, tratándose del
FI
primer estudio social del país desde una perspectiva positivista
Para Zum Felde (1967) abordó los problemas de: “la realidad sociológica nacional, procurando desentrañar las
causas de nuestros fenómenos y establecer los medios de curar nuestros males”.

Ley de Educación Común

★ Instaura los principios de gratuidad, laicidad y obligatoriedad de la enseñanza.
★ El avance de la reforma vareliana solo puede ser comprendido en razón del atraso y
desorganización en que se encontraba la enseñanza pública y el país en general
★ Varela sostenia que el atraso e ignorancia de la república no era culpa de la acción del
gobierno, sino que esa acción era un efecto de la situación en que se encontraba la
república, que difinio como “la guerra es el estado normal de la república”
28

Varela tomó de Herbert Spencer una serie de ejemplos que grafican el modo en que se
dio el desarrollo y avance de Inglaterra, y establece, siguiendo al autor inglés, que no son
las formas de la organización política, ni los discursos patrióticos los que hacen de las
naciones comunidades civilizadas, sino que son los actos y los actos son resultado del
estado de la colectividad, la que para avanzar deberá transformarse.
● En base a esto, Varela caracterizó la crisis de la República en tres dimensiones:
crisis económica, crisis política y crisis financiera.
CRISIS ECONÓMICA
OM
★ Estaba basada en la desproporción de las aspiraciones y los medios, significando que
muchos tenían ganas de producir pero pocos tenían el sosten económico para hacer las
inversiones necesarias
★ Varela afirma que la sociedad local intentó conseguir los lujos y confort que tenían en europa
sin asumir la responsabilidad del esfuerzo que conllevaria conseguirlos, y por lo tanto se
pretendia conseguir este nivel social sin trabajar, y explica que esto tiene un camino
.C
identificable que eran: los puestos públicos y vivir del estado
★ La educación por lo tanto desarrollaria inteligencia y generaría hábitos de trabajo y moralidad.
Sostendría el proceso civilizatorio y suprimiría la sensibilidad bárbara entre otras cosas en
favor de una sensibilidad civilizada, encauzaria las conductas de la población y produciria una
DD
nueva subjetividad
CRISIS POLÍTICA
★ Estaba basada en esa dimensión subjetiva y tenía que ver con la ignorancia de la gente y la
LA
insuficiente ilustración de las clases educadas .

★ Comparaba a la sociedad con una máquina, a los políticos y encargados de llevar
adelante al país con el operario ignorante de la máquina, afirmando que la sociedad iba
modificándose y multiplicándose permanentemente pero los políticos seguian con la misma
educación y por lo tanto no podían llevar el ritmo
FI
★ Varela plantea que un pueblo ignorante está sujeto a ser mal gobernado e incluía al
caudillaje y a los doctores de la universidad conjuntamente
CRISIS FINANCIERA

★ Se articulaba profundamente con la crisis económica y política. Varela la vincula con la forma
de administrar el estado.
★ Culpa al aumento del presupuesto de 1829 hasta 1975 a pesar de que fue acompañado
también del aumento del déficit, gastando más de lo que se tenia o se preveía tener, además
de evidenciar los privilegios de los empleados públicos ineptos que seguían en sus cargos a
pesar de que no tenían ni méritos ni habilidades correspondientes
La reforma de la educación y su progreso ayudaría a equilibrar las condiciones de diferencia

entre el sector mayoritario ignorante y el sector minoritario universitario
Varela cuestiona duramente al sector minoritario y eso inicia polémicas y una lucha entre
espiritualismo y positivismo
29

7) DISPUTA ENTRE ESPIRITUALISMO Y POSITIVISMO
Carlos Maria Ramirez representaba al espiritualismo y denuncia la inspiración darwinista y

spenceriana de la obra de Varela. También denuncia la crítica de este contra el sector
minoritario
Abordar la tensión entre las clases, fue un modo de entrar a un debate político que ponía
en cuestión el dogmatismo principista ligado a la filosofía espiritualista.
La respuesta de Varela retomó el tema de la ‘evolución’ de las razas y el lugar de la
OM
educación en ese proceso, esto le sirvió como excusa para exponer las doctrinas de
Darwin.
Según Ardao (1965), más que continuar la polémica, Varela se vio impulsado a presentar los avances del
pensamiento filosófico de la época, de los cuales nuestro país aún estaba ajeno
POLÉMICA EN 1876
.C
★ La primer polémica fue entre Carlos Maria Ramirez, y Floro Costa, y luego entre Ramírez y
Varela.
DD
★ Se inició en la tribuna del Club Universitario, y se continuó en el diario El Siglo.
★ Esta polémica abrió el campo para la gran controversia entre espiritualistas y positivistas,
donde estos últimos fueron ganando incidencia en el país por el retiro de los otros.
LA
El impulso modernizador, la presencia cada vez más fuerte del positivismo, la ley de
educación y el estado de facto configuraron un escenario donde plasmar la pedagogía
destinada a la construcción de la ciudadanía
Una nueva versión de la psicología diferente a la del espiritualismo comenzó a circular

FI
integrando el repertorio de saberes incluidos en el “dispositivo civilizatorio” en que se

convirtió el proyecto educativo.

30

8) PEDAGOGÍA Y PSICOLOGÍA: UN ENCUENTRO CON LA NACIÓN COMO HORIZONTE
Para Varela y la Sociedad de Amigos de la Educación Popular el escaso desarrollo de la

educación era la causa del atraso de la república, ya que la población en general carecía de
hábitos de trabajo, era ignorante de los desarrollos de la época y anárquica en
comportamientos cotidiano, básicamente una población ingobernable.
A la educación se le dio un rol destacado en el desarrollo cultural del país.
El discurso positivista articula la idea de una “nueva moral” que invoca un modelo
OM
subjetivo novedoso sintetizado en la modalidad de ciudadano sobre el que debían unirse los
valores y principios de esta nueva sensibilidad moral.
La relación entre maestro y niño se vuelve una conexión fundamental para lograr construir
esa “nación”. A través de esta circularán los elementos que forman el carácter del niño,
moldeandolo como ciudadano.
.C
Al niño se le debía inculcar sumisión y obediencia, ya que su destino como ser social y
en el marco del proyecto de nación, ha de vivir en continua relación y recíproca
dependencia con los demás.
DD
La formacion del caracter se estructuraba a dominios morales, esta debía ser racional, es
decir, obediencia a lo bueno, a lo justo, respetar a sus mayores y semejantes, a las leyes de
su país (todo lo que sea fuente de la armonía social)
FORMAR A LA INFANCIA
LA
Implicó construir los elementos para modelarla y el encargado de esa función fue el
maestro.
Función del maestro: Implicaba un oficio, exige nutrirse de conocimientos acerca del niño.
A partir de ese momento, el maestro debió adentrarse en el estudio de las características de
la infancia.
FI
Las características, habilidades y capacidades el mundo interno de la infancia se incluyeron

como objeto de estudio y práctica en el ámbito educativo.
Un nuevo paso en la problematización de la infancia.

Francisco Berra (1889) , integrante de la Sociedad de Amigos de la Educación Popular
“Breves apuntes para un curso de pedagogía” - 1878

★ En esta propuesta de Berra presenta varios enfoques que hasta el momento no participaban
en el repertorio de conocimientos ligados a la pedagogía como la psico-fisiología.
★ En ella, se define que el magisterio puede ser pensado como un arte pero principalmente es
ciencia.
★ Según Berra para de enseñar se debía tener conocimientos de la naturaleza física y psíquica
de los alumnos.
★ El fin de la enseñanza para Berra consistia en brindar al niño las condiciones necesarias para
que cuando sea adulto pueda llevar una vida independiente, mejorando su condición física,
mental y moral en armonía con el estado de la civilización
31

La influencia de Spencer en la reforma educativa de varela y la influencia herbartiana
traducida en el marco teórico de la reforma constituyen lo que fueron las bases para una
nueva pedagogía en uruguay
★ El final del siglo 19 deparó la revisión de la propuesta de berra, que no tenía una base
experimental y estaba basada en un sistema severo y una aplicación rigurosa, está propuesta
se fue desgranando ante las mutaciones de sus propios cimientos: el avance del saber
psicológico
OM
El positivismo como el eje del espacio intelectual agrupó y alineó diversas disciplinas y tuvo claro
el rumbo desde el primer momento.
➔ El orden, la sistematización y el progreso eran etapas del estudio metódico y de la

aplicación de los nuevos conocimientos que se comenzaban a integrar en el discurso y las
prácticas de gobierno, en tanto saberes dirigidos a conducir las conductas de la población
.C
➔ La psicología se inscribio en ese proceso incluida en el discurso educativo específicamente
en fundamentos que dirigian la mirada sobre el niño como objeto de enseñanza pero
DD
también como objeto de gobierno del presente y del futuro en tanto conductor de sí
mismo y de otros
➔ El proyecto político que se estaba delineando proponia la construcción en términos ideales

del ciudadano del futuro, en ese escenario la psicología comenzó a formar parte de los
LA
discursos científicos que definian objetos y proponian métodos a pesar que aún estaba
alejada de ser considerada una disciplina académica
➔ La formación de maestros y la conducción de niños son ejemplo de cómo la ciencia,

incluida la psicología elabora y utiliza argumentos para la racionalización del gobierno
FI
educativo

32

9) EL SUJETO Y LA POBLACIÓN
Para finales del siglo XIX la población, y sobre todo la población de campaña eran el objeto de
gobierno
● Se editó una obra para usar usada en las escuelas llamada “Principios elementales de
gobierno propio”
-Se explicaba cómo se realizan las elecciones, el funcionamiento de las cámaras, la
administración de justicia, leyes, el funcionamiento del senado, caracterizaba las
conductas inmorales como fraudes, conductas violentas, el odio que implican las
elecciones, la responsabilidad de los ciudadanos frente a situaciones de vencedores
OM
y vencidos en las elecciones, los derechos del pueblo, etc
Esto se hizo basado en la creencia de que como el gobierno es el negocio del pueblo hay que
enseñarle a la población las mejores formas de administrar ese negocio.
● Jose Maria Vidal argumentó que la enseñanza de esta temática debía comenzar en la
.C
escuela
Estas ideas de mejoramiento de la población a través de la educación se trasladaron a otros

colectivos interesados en las formas de conducción de las conductas de las personas, como
DD
la ARU
Primer Congreso Ganadero-Agrícola en 1895

● La ARU invito a ciertos intelectuales de la época.
LA
En este congreso se hizo una propuesta para la enseñanza que contenía: aumento de
escuelas, reformar horarios, cambiar programas, aumentar retribución a los maestros,
aunque el sector ruralista le imprimió un sesgo “disciplinador”
● La propuesta de la ARU deliberada como un proyecto biopolítico

FI
● El énfasis del gobierno sobre la campaña se sostuvo en la caracterización de su población en

tanto “raza” y en el ideal evolutivo, resultado de su mejoramiento a través de la educación
(darwinismo)

● El ámbito educativo recepcionó los contenidos positivos de los saberes y acentuaban su

carácter utilitario, útiles para la vida, en ese circuito el ámbito intelectual local comenzó a
recepcionar los saberes actualizados de la psicología, adquiriendo cada vez mayor
preponderancia la psicología ligada a hechos positivos, la psicología experimental
33

10) LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL
REFORMA EN LA ENSEÑANZA
★ En 1896 se produjo una reforma en la enseñanza de la filosofía que dividió nuevamente el
curso
★ Esta reforma contaría con todas las doctrinas, psicología, lógica, moral y metafísica
★ Esto reflejaba el pensamiento de Vaz Ferreira “más que una filosofía nueva, introdujo en la
enseñanza una postura independiente y abierta, fuertemente criticista y especulativa,
condenatoria de todos los dogmatismos de escuela”
OM
ABRIL DE 1897
★ Vaz Ferreira fue designado catedrático interno para el primer año del curso de filosofía
MAYO DE 1897
★ Se publicó el “Curso Expositivo de Psicología Elemental”
.C
★ Expuso su postura frente al conocimiento y la enseñanza de la filosofía, sintetizadas en la
idea de conocer sin exclusiones las doctrinas que dan cuerpo, en este caso específico a la
psicología
★ Vaz Ferreira advierte que la psicología integra tanto discusiones e hipótesis como también
DD
algunas leyes
★ La obra propone el estudio de cada función psíquica, siendo estas la sensación, la voluntad,
la percepción, el sentimiento y el raciocinio entre otras.
El abordaje de cada función integra varias partes, la parte introspectiva que es el
análisis subjetivo de estos fenómenos, la parte fisiológica que es la vinculación
LA
orgánica de estos fenómenos, y la parte experimental que abarca las teorías y

problemas más destacados en torno a los fenómenos
★ El objetivo de esto era acercar a los estudiantes la actualidad de la psicología de laboratorio y

finalmente al estudio de la psicología mórbida de las funciones psíquicas
FI
★ Vaz Ferreira entiende por psicología a “la ciencia de los fenómenos del espíritu, estos
fenómenos son las sensaciones, los sentimientos, las ideas, etc”

★ La metafísica se ocuparia de la esencia o materia íntima del espíritu
★ La psicología racional de Ele Rabier, plantea que la psicología experimental es una ciencia
del mismo género que las ciencias físicas y naturales
★ Vaz Ferreira plantea que hay que las observaciones que se hacen desde la psicología
son distintas a otras ciencias porque lo observado está en el interior de la persona, en su
conciencia, pero que solo estudiar esto no es suficiente sino que hay que articularlo con la
observación del exterior a través de la psicología fisiológica, por lo tanto estudiando las
relaciones entre los fenomenos fisiologicos y la conciencia
34

★ Todo lo propuesto por Vaz Ferreira permitiría a la psicología dejar de ser una imagen
descriptiva para transformarse en una ciencia en búsqueda de leyes que rigen los
fenómenos observados
Se basaba en la búsqueda de leyes y en la concepción evolucionista, ambos
conceptos científicos de la época
★ La concepción evolucionista se veía representada por la psicología etnológica
★ Fechner y Weber construyeron las bases de la Psico-física, dirigida al estudio de las

relaciones entre el mundo psíquico y el mundo físico
OM
★ Wundt creó el primer laboratorio de Psicología en leipzig en 1878, se dedicó a las
mediciones de los estados de conciencia, e inauguró la Psicometría
★ Vaz Ferreira define a la Psicometría como parte de la psicología experimental que tiene por
objeto medir la duración de los actos psíquicos
.C
★ La psicología mórbida obtiene su forma de los experimentos psicológicos de Liébeault y
Charcot en Francia, está le presta atención a los fenómenos del hipnotismo
DD
Para Vaz Ferreira la psicología es la ciencia filosófica que está más cerca de separarse de
la metafísica
★ Vaz Ferreira planteaba que la psicología puede evitar el desconcierto de ser ubicada entre
las ciencias naturales, ya que contiene una parte experimental y fisiológica y además
LA
contiene una parte especulativa tendiente a la abstracción y discusión de grandes problemas
★ Este, argumenta que la psicología experimental es muy practicable y de fácil empleo el

método objetivo y concreto, facilitado por experiencias sencillas que pueden ser muy
frecuentes y muy fecundadas en la clase de psicología
FI
★ Vaz Ferreira considera que la creación de un laboratorio psicológico pondría a Uruguay a la

vanguardia de la enseñanza psicológica en Sud América

★ Gracias a Vaz Ferreira y sus experimentos psicológicos en la enseñanza, por primera vez en
Uruguay la psicología se desprendio del dominio teórico para pasar al terreno práctico
★ Ingresar por primera vez al territorio de la práctica, hizo de la psicología un conocimiento

que comparte con la gran mayoría, su condición pragmática y utilitaria
35

EL GOBIERNO DE LA INFANCIA Y LA PSICOPEDAGOGÍA
1) EL SIGLO XX: ESTADO MODERNO Y SUS CIUDADANOS
En los primeros 15 años del Siglo XX, la primacía del positivismo como visión filosófica
traspasó las cátedras y las aulas, ámbitos clásicos para el debate de ideas, e impregnó
otros aspectos de la organización social. También provocó críticas sobre algunas de sus
características, tales como su inclinación por subrayar el utilitarismo y el afán de lucro.
OM
Carlos Real de Azúa (2001) describió el positivismo como: “un incontrastable
materialismo utilitario y práctico como tono de la conducta...el predominio de lo
cuantitativo sobre lo cualitativo y de lo mediocre sobre lo ejemplar”.
Este fenómeno fue conocido como ‘desespiritualización’ y tuvo su expresión a nivel

internacional, básicamente a nivel europeo, y convocó resistencias desde diferentes
.C
corrientes, como los post románticos, parnasianos, simbolistas y decadentes.
¿Qué implicó el proceso de modernización?

DD
Implicó adecuar las condiciones locales a las necesidades que las economías
centrales impusieron sobre las economías periféricas.
En esa adaptación, los elementos que circularon exceden cualquier tipo de reduccionismo a
LA
componentes únicamente del comercio.
El impulso modernizador enhebró todo lo que suponía un proceso civilizatorio: ideas,

costumbres, procedimientos, técnicas, regulaciones, leyes, instituciones, y más que nada,
ofreció el espejo necesario donde reflejarse y buscar la imagen moderna, que en definitiva
FI
se constituyó en el motor de la demanda de progreso.

36

2) LA ESTATALIZACIÓN DEL GOBIERNO
Las primeras tres décadas del siglo XX pueden entenderse como “primer batllismo”
(1903-1931), etapa donde la propuesta económica tuvo sus antecedentes en el ‘socialismo
de cátedra’ alemán de las últimas décadas del siglo XIX.
Desde esta concepción, se entendía que la intervención del Estado en el plano

económico, debía traducirse en el desarrollo de las funciones secundarias, es decir,
encargarse de la salud, la educación, servicios públicos y monopolio industrial
OM
(Zubillaga, 1985).
Las denominadas funciones secundarias del Estado, invocaron la problematización de

dominios que resultaron toda una novedad para la práctica gubernamental del país, estos
dominios además de multiplicarse en número lo hicieron en diversidad. La complejización
de los objetos de gobierno, fue un reto para mantener la cohesión de la racionalidad de
.C
gobierno y a la vez, exigió del refinamiento y especificidad de las técnicas y
procedimientos que se utilizaron para gestionar y conducir los nuevos dominios.
DD
Este fenómeno de transformación demográfica acontece como consecuencia de la
expansión económica, la industrialización, el fortalecimiento del sistema educativo y
la expansión de la administración del Estado.
Esta última refleja el aumento de las actividades de administración y gestión de las que
LA
el Estado debió encargarse y para ello, hacerse de los agentes que distribuyeran e
instalarán la presencia del Estado en cada rincón del territorio. El despliegue territorial del
Estado, debió ser acompañado por la intensificación de su presencia y accionar, esto
implicó establecer una red por donde movilizar el programa de acción del Estado
naciente, un Estado que se propuso formar a su gente, producir al ciudadano
FI

37

3) LA MATRIZ DE CIUDADANÍA
La nueva conducción en el plano económico, tradujo renovados fines de gobierno:

intervencionismo, justicia social y contemplar a las clases necesitadas; fines que
hasta el momento, no habían sido habituales en las prácticas del gobierno local.
Es en este dominio se disputaron los lineamientos para construir la matriz de ciudadanía

para el nuevo país, y enfrentó por un lado, una perspectiva republicana y por el otro, al
OM
liberalismo conservador.
El perfil republicano se construyó articulando elementos políticos, filosóficos, éticos y

morales, dirigidos a producir una modalidad subjetiva novedosa, sintetizada en la imagen y
concepción del ciudadano.
.C
La política y especialmente la política partidaria, se ubican como elementos
constituyentes del orden social, ligado a esto, se promovió el ejercicio de una ciudadanía
activa, sosteniendo y a la vez, promoviendo, ‘valores y virtudes cívicas’.
DD
Se promovió la idea del ‘gobierno de las leyes’ como fundamento del contrato social y
de la concepción en que la ley crea libertad.
LIBERTAD: “orientada a asegurar la independencia de las personas en términos de ‘no dominación’ y de capacidad
de ‘autogobierno” (Caetano, 2016)
LA
La preeminencia de lo político se afirmó sobre la idea de lo individual

la noción de lo público sobre la idea de lo privado.
● En ese mundo compartimentado de lo privado, se ubicó la fe religiosa, como efecto de
FI
la separación entre el Estado y la Iglesia y por la profundización del laicismo, tanto en la

educación, pero básicamente en la vida cívica
La matriz de ciudadanía se dirigió a promover comportamientos que se adscribieron

al ideal virtuoso de la vida cívica, que no sólo prescribió comportamientos, sino que

generó canales de expresión y participación en la vida cívica como nunca antes en el país
había acontecido.
Con suma claridad se reconoció y estableció que lo que había que gobernar a través
de la educación era el dominio de las pasiones.
El gran proyecto educador, se expresó a través del moldeamiento del niño por parte
de la institución:
La Escuela toma al niño en su estado de parcial ó absoluta ignorancia para inculcarle

los principios consagrados por la ciencia, dándole el conocimiento de los fenómenos
38

que se desarrollan ante sus ojos, en el orden físico y moral; amuebla su memoria con una
serie de enseñanzas útiles, prácticas y fecundas; despierta y robustece
discretamente su voluntad formando el carácter del hombre futuro; y encauza su
sensibilidad, desarrollando los nobles afectos que prestigian los grandes ideales de la
vida, y burila en su conciencia la idea perdurable del bien, fuerza incontrastable de que
se derivan las más nobles virtudes ciudadanas. (Pérez, 1901)
El accionar del gobierno se propuso alcanzar la interioridad de los sujetos proponiendo un

dominio moral al cual adscribir sus comportamientos y afectos. La ‘moral’ se fue
instituyendo como dominio de valores y principios y la escuela, proporcionó los
OM
parámetros de su elaboración.
Es en este sentido que el autogobierno y especialmente el cuidado de sí mismo, se

volvieron en un foco de la intervención gubernamental, y el modo de alcanzar esto fue a
través de problematizar e intervenir el ámbito de la salud de la población, en lo que se
entiende como la “estatalización de la vida biológica”
.C
DD
LA
FI

39

4) EUGENESIA E HIGIENE: ALIADOS PARA CUIDAR Y CONDUCIR
El cuidado de la salud de la población, se convirtió en un campo de problematización

del gobierno, que articuló conocimientos, organizaciones y normativas.
● La conducción de las conductas, ganó especificidad en la conducción individual así como
en el gobierno colectivo, en ese registro, la población adquirió una importancia capital, en
tanto fue necesario modelar como un cuerpo reconocible, uniforme y que pasara por procesos
predictibles.
OM
El foco de las políticas higienistas se dirigió con gran interés sobre la protección de la
infancia.
➔ Este interés se reflejó en la proliferación de discursos y prácticas en torno a la
infancia.
➔ El Estado, por ley tuvo la misión de proteger a la infancia, entre otros sectores
vulnerables como los pobres, los desvalidos o las personas enfermas.
➔ El paradigma de la protección mutó de considerarse caridad, tan usual
.C
en las instituciones de protección del Siglo XIX, a instituirse como un deber del Estado.
En el Uruguay, el cuidado del niño incluyó la distinción de sano y anormal.

DD
➔ para el niño sano tuvo el objetivo de convertirlo en un elemento útil para la sociedad
y la acción sobre el “anormal o enfermo, para mejorarlo, curarlo si es posible, o
aproximarlo por lo menos a la normalidad” (Puyol, .1916).
Las acciones del Estado se desplegaron en tres niveles:

LA
1. La protección de la mujer embarazada

2. La protección a la primera infancia
3. La protección a la segunda infancia y adolescencia.
El dominio moral, se incluye como prevención ante la tendencia de los débiles

FI
mentales hacia el crimen, la inadaptabilidad social y las dificultades de discernimiento

entre el bien y el mal.
➔ Entre las recomendaciones, el Dr. Schiaffino (1921) planteó la necesidad de crear
escuelas especiales, con clases específicas según las características de los

trastornos.
En el campo de la higiene ganaba fuerza la dimensión psíquica como un componente a

considerar en las prácticas de cuidado. A través de una taxonomía creciente en
referencia a los trastornos mentales, con un nuevo repertorio de herramientas diagnósticas
y tratamientos, estas innovaciones empujaron a la delimitación de una nueva sección dentro
del higienismo: la higiene mental.
➔ Se abría el espacio, dentro del cuidado de la infancia, para abordar la dimensión

mental de la niñez en el ámbito escolar.
40

➔ La apertura de un ámbito específico de la vida mental intervenido por las ciencias
médicas, se acompañaba con una progresiva presencia de la psicología en el ámbito
educativo.
5) PROYECTOS Y EXPERIENCIAS: CONSTRUCCIÓN DEL CAMPO DE LA PSICOLOGÍA
El cuidado de las personas y específicamente de la infancia, se implementa creando y

articulando instituciones, agentes y prácticas, que se fueron legitimando en base a
congresos, misiones científicas y a la acumulación de una variedad de inscripciones en
múltiples formatos (Latour y Woolgar, 1995).
OM
En este circuito impregnado por la perspectiva higienista, fue donde comenzaron a
recepcionarse los primeros proyectos de incorporación y utilización de la psicología
en diferentes ámbitos.
➔ El espacio de recepción por excelencia fue el ámbito educativo,
Gestionado entre educadores y médicos, unos aportaron la práctica de la enseñanza, los
otros, nutrieron con contenidos ligados al cuidado de sí, tanto en la salud como en lo moral.
.C
La enseñanza de la Psicología en las Escuelas para Adultos, se brindaba en el tercer
año:
DD
➔ abordaban nociones referentes al objeto de la psicología e incluía puntos como la
sensibilidad, inteligencia, conciencia, memoria, imaginación, juicio, razonamiento
entre otros.
1916
LA
Enriqueta Compte y Riqué , Directora del Jardín de Infantes de la Capital, propuso al

Consejo Nacional de Enseñanza Primaria y Normal, la creación de una Facultad de
Pedagogía, con una fuerte base en los desarrollos de la psicología.
FI
En su argumentación se hizo la siguiente pregunta: “¿Cuáles son las conclusiones de la

psicología experimental que pueden tener aplicación en la escuela primaria” (Compte y
Riqué, 1919, p. 7). La respuesta se enfocó en la función del maestro.

La Facultad de Pedagogía debía seguir el siguiente programa:

1. Estudio de vocación del aspirante a maestro.
2. Estudio psíquico del niño
3. Estudio psíquico de la clase.
4. Metodología general basada en el estudio de la clase.
5. Metodología general basada en el estudio del niño” (Compte y Riqué, 1919).
1919
En el Segundo Congreso Americano del Niño, Leonor Horticou, presentó un trabajo donde
abordó el tema de la educación de la voluntad.
41

➔ La voluntad del niño, como centro de actuación del educador, en tanto esa voluntad
deberá regirse en sociedad y obedecer las leyes.
➔ La labor del educador, en el logro de su objetivo, debe reducir las imposiciones,
órdenes y prohibiciones, permitiendo el despliegue del niño y sentir en ese acto
voluntario, la necesidad de apoyarse en el maestro: “debe aceptar la obediencia
como un simple medio para afirmar su personalidad”
1921
Roberto Abadie Soriano presentó un proyecto de creación de la Escuela Vocacional. Los
OM
cursos durarian dos años:
el primero: “destinado a completar y afirmar la cultura integral de los alumnos y a descubrir,
mediante detenidas observaciones psicológicas, la vocación de cada uno” (Abadie Soriano,
1921).
➔ El objetivo a partir de esta transformación, era que a través del estudio psicológico
de cada alumno, se pudiera caracterizar sus aptitudes y proponer los estudios
futuros a seguir por ese estudiante.
.C
➔ Se comenzó así, a situar en un espacio de relevancia, un objeto específico de la
psicología: la vocación.
DD
VOCACIÓN
● Se configuró como un elemento que tomó forma entre cuatro coordenadas, la actualidad y el
futuro, lo individual y lo colectivo.
● El trabajo sobre el presente de las motivaciones y aptitudes de un sujeto individual,

LA
redundará en un mejor futuro para él y para la sociedad en la que está inserto.
● La vocación, fue un componente funcional a las estrategias de conducción de las conductas y

como tal, se inscribió en el proyecto del país futuro.
FI
6) DEL ENCAUZAMIENTO MORAL A LA ORIENTACIÓN VOCACIONAL

★ El fundamento ético, concebía a l a vocación como un ideal que podría orientar la vida del
hombre, disciplinando sus energías y frenando el contacto con los vicios.
★ La vocación propicia la unión del ser pensante y sensible con el ser que hace, en la misma
persona.
★ La vocación, como objeto de la psicología, sintetizó la actualidad del educando y la

posibilidad de intervenir sobre ella, a la vez que se lo inscribe en un proyecto más amplio,
que lo involucra como sujeto ciudadano y productor.
42

7) LA PSICOLOGÍA ENSAMBLADA A LA MATRIZ DE CIUDADANÍA
● La presencia de la psicología, como dijimos, cada vez más frecuente en diversos ámbitos,
se dio en momentos de consolidación del Estado benefactor y del repertorio de
acciones cívicas, que daban forma a la matriz de ciudadanía y a la democracia
representativa de la república.
● En ese circuito se estableció la idea y práctica sobre el cuidado de la infancia, a través

de un dispositivo que fue cada vez más extenso en su aplicación y preciso en sus cometidos.
OM
● La problematización de la infancia en tanto definición de la misma como el futuro de la
nación civilizada, incluyó una inmensa variedad de acciones.
● En ese dominio de problematización de la infancia, emergió la singularidad de uno de sus

aspectos, que denominaremos la problematización psicológica de la infancia.
● La problematización psicológica de la infancia refiere a la reflexión, intervención y gestión
.C
de aspectos mentales y conductuales de la infancia, en el marco de las acciones de
conducción del proyecto de gobierno.
DD
8) LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA PSICOLOGÍA: ENTRE EL GOBIERNO Y LA
MEDICALIZACIÓN DE LA INFANCIA
1930 y 1940: período convulsionado en materia política y económica

LA
● Este periodo estaba permeado por el avance del pensamiento internacional y nacional más
conservador y retrógrado en lo que se refiere a la cuestión social.
● La presencia y circulación de componentes ideológicos vinculados al nazismo y al fascismo, le

brindan una impronta bien particular a esta década, que si bien por un lado refleja la crisis de
FI
instituciones ejemplares para la vida del país, a su vez, abre intersticios impensados por donde
la psicología comenzó a trazar el camino de su institucionalización, elaborando las condiciones
para delinear la experticia de la psicología y sus agentes.

43

9) EL GOBIERNO DE LA INFANCIA
● El cuidado de la infancia, se consolidó como acción estatal de la mano de la presidencia
de Terra.
● El gobierno de Gabriel Terra, a propuesta del Ministro de Instrucción Pública, designó a un

grupo de personas para revisar la legislación sobre la infancia y proponer los medios
para crear un ministerio dedicado a la protección de la infancia, finalmente creado en
setiembre de 1933.
● Las funciones del Consejo del Niño se encargaron a ocho divisiones técnicas:
OM
1. Prenatal
2. Primera infancia
3. Segunda infancia
4. Adolescencia y trabajo
5. Higiene
6. Educación
.C
7. Servicio social
8. Servicio jurídico.
La orientación del Código del Niño buscaba la salud y el bienestar de la infancia.

DD
10) SABERES ENSAMBLADOS : LO SOCIAL Y LO MENTAL CONVOCADOS EN LA
PROTECCIÓN DE LA INFANCIA
ASOCIACIÓN URUGUAYA DE PROTECCIÓN A LA INFANCIA

LA
● La AUPI fue otra institución que se involucró la formación a visitadoras sociales, como también
se les llamaba.
● La formación fue a través de conferencias, y por medio de un examen al finalizar, se les
otorgaba un certificado.
● Existieron varias cuestiones respecto a la doble dimensión que se planteaba: enseñanza
FI
científica, y vocación de ayuda, una de ellas fue de Hortensia de Salterain.
Para Hortensia de Salterain (1939), la preparación debe comprender la enseñanza científica, experiencia
práctica y a su vez la formación personal en base a una inspiración personal, esta misma debía ser “la

palanca que impulse su voluntad a sobreponerse a toda la tristeza y la miseria contra la cual tendrá
que luchar…, y que le comunique el optimismo cristiano del éxito final de sus esfuerzos en favor de sus
protegidos”
1934
● El CEIP (Consejo de Enseñanza Inicial y Primaria), creó una Escuela Hogar, que era
destinada a la educación del niño indisciplinado, o irregular de carácter.
● En esta institución, se seguía el programa escolar, y se le agregan prácticas agrícolas e
industriales.
● El examen psíquico era realizado por un médico especializado en neuropsiquiatría, en
colaboración con la dirección de la escuela y con el apoyo de una visitadora social.
44

11) LA CREACIÓN DEL LABORATORIO DE PSICOPEDAGOGÍA
● La idea de instalar un laboratorio psicopedagógico fue propuesta hace más de tres décadas
por Vaz Ferreira (1897). Se logró su concreción en el periodo de gobierno Terrista.
● El 13 de Setiembre de 1933, el Consejo Nacional de Enseñanza Primaria y Normal adscribe al

instituto “Joaquin R. Sánchez”, un laboratorio de Psicopedagogía Experimental.
OM
● Desde su creación, hasta el inicio de la década del 40, el laboratorio realizó diferentes
actividades como:
❖ Aclimatación
❖ Adaptación
❖ Estandarización de test
❖ Se creó una ficha Psicopedagógica ideada por Sebastián Morey Otero que
fue aplicada desde 1938
.C
❖ Clasificación de alumnos de las escuelas públicas de Montevideo
❖ Realización de una ficha psicopedagógica en el liceo N°5 de Educación
Secundaria
DD
❖ Cursos de Psicopedagogía en los Institutos Normales.
● Divulgación: el laboratorio participó en la Hora de Extensión Cultural de los Institutos

Normales en la Radio CX22. También publicó trabajos en la Revista de Enseñanza Primaria y
Normal, como también en los Cuadernos de Trabajo del Lab de Psicopedagogía (Carbonell,
1943).
LA
● A mediados de los años treinta, la psicología contaba con un recorrido formativo específico
y un ámbito de aplicación propio, con condiciones necesarias para comenzar a delinear las
características de su techné haciendo emerger las líneas de su experticia.
FI

45

12) LA EMERGENCIA DE LA EXPERTICIA.
EXPERTICIA:
Habilidad experta en un determinado conocimiento. Denomina a la persona que tiene la cualidad de
concentrar tanto conocimiento y pericia en un determinado campo como experiencia por la
práctica habitual.
● Las primeras comunicaciones surgidas de la actividad del Laboratorio, refieren a la aplicación

de test de rendimientos, específicamente el de Claparéde, midiendo rapidez y precisión en
OM
operaciones aritméticas (parte de la matemática que estudia los números y las operaciones
que se hacen con ello)
● Para Morey Otero, el conocer del maestro es diferente al que se propone el psicólogo.
❖ Hay un conocer psicológico empírico de los test, un conocer subjetivo que varía
según los conocimientos, el dominio de las técnicas y con la capacidad para la
.C
observación psicológica, incluso la observación psicoclínica que explora otros
aspectos de la psiquis del escolar.
❖ En razón a esto, el Laboratorio no solo trabaja con mental-test, sino que utiliza
DD
otros recursos, como las psicografías, observaciones psico clínicas directas e
indirectas, datos del entorno social del niño, construyendo una verdadera
apreciación objetiva
VENTAJAS DE LA APRECIACIÓN OBJETIVA SEGÚN MOREY OTERO (1935)

LA
1. Aquella que permite al maestro llevar un registro preciso de los conocimientos y avances
de sus alumnos
2. Se eliminan los factores subjetivos
3. Las estadísticas permiten valorar a las escuelas
FI
4. “Da los resultados ciertos, matemáticamente medidos, del aprovechamiento escolar”

5. Es posible jerarquizar a los maestros
6. “Sin aplicación de los métodos de apreciación objetiva del rendimiento escolar, no hay
escuelas, ni clases ni métodos realmente experimentales en ninguna parte del mundo”

La certeza de los datos valida el método y lo que produce es en términos de conocimiento
La estadística y la psicología se ensamblan para aportar un instrumento que mide las capacidades
mentales de los niños, evalúan su aprendizaje, evalúa a los docentes y los discrimina por resultados, identifica a
las escuelas que malgastan el dinero público y más que nada, aproxima las prácticas locales a las del circuito
internacional.
46

13) RADECKI , EL ARRIBO DE LA PSICOLOGÍA FUNCIONALISTA
1933
● El profesor W aclaw Radecki se radicó en Buenos Aires, donde dictó numerosas clases y
cursos en facultades como la de Medicina, Derecho, Filosofía y en otras instituciones
científicas como lo fue la Sociedad Argentina de Psicología General y Aplicada, fundada por
el Dr. Victor Delfino.
● La difusión de la psicología, lo llevó a contactarse con algunos seguidores, quienes después

de unos años, en julio de 1936, ayudaron a la creación del Centro de Estudios
OM
Psicopedagógicos que luego se transformó en el Centro de Estudios Psicológicos (Centro de
Estudios Psicológicos de Montevideo, 1947).
● El autor uruguayo (Cáceres), a partir de un estudio de los aportes y características

fundamentales del sistema elaborado por Radecki, caracterizó al sistema como:
idealista-crítico- empírico.
.C
DD
LA
FI

47

● Uno de los intereses más claros de Radecki, fue instalar su sistema
en los centros de
enseñanza y laboratorios en los que desarrolló su actividad,
además de conectar su sistema a otras disciplinas, como la
lógica, filosofía, criminología, antropología, ética, estética y
principalmente a la medicina, la psicopedagogía y la
psicotecnia.
● La experiencia práctica de Radecki, especialmente la clínica, estuvo ligada

a los hospitales y
centros de alienados(sin. enajenación - fuera de sí),
interviniendo en casos de enfermos nerviosos y mentales.
En estos casos, la psicología, según expresa
OM
Cáceres (1935): “no sólo permite concebir la
personalidad del enfermo, sino que también
proporciona los datos para la resolución de
problemas prácticos de diagnóstico, pronóstico y
terapéutica de las mismas”.
.C
Otro de los campos con los que Radecki conectó el accionar de la
psicología, fue el del
derecho criminal, dando respuesta a la necesidad de conocer
las características psicológicas del hombre desde las
DD
prácticas jurídicas.
La divulgación de la psicología adquirió un dinamismo propio.

LA
Las producciones del Laboratorio de Psicopedagogía, las publicaciones internacionales y la participación en

encuentros y congresos, así como los cursos de formación, ayudaron a definir la experticia de los técnicos.
La legitimación y especialización de los conocimientos, así como la delimitación de un quehacer, generaron las
condiciones para la emergencia de una experticia singular.
FI

48

HISTORIA 2020
MODULO 4
OM
LA FORMACION
.C UNIVERSITARIA
EN PSICOLOGíA
DD
(1940-1973)
LA
FI
DOCUMENTO DE TRABAJO 6

49

Formación y Profesionalización:
El Surgimiento del Experto en Psicología

Las décadas de los 40 y 50 del siglo XX, se caracterizan por la aceleración en la
construcción de condiciones para formar y profesionalizar la actividad de
los noveles expertos.
Estos acontecimientos, que destacamos por separado por motivos
OM
metodológicos, difieren en extensión temporal, en objetivos y en
repercusiones, pero forman parte de un mismo entramado tendiente a la
profesionalización de la psicología.
1.
.C El Estudio del Normotipo del Niño y el

Adolescente Uruguayo
DD
El estudio de las características normales del niño y adolescente del Uruguay,
fue un emprendimiento importante para la psicología en el país.
El objetivo de estudiar y determinar la normalidad del infante, permitiría

LA
comparar y evaluar, así como emitir juicios y seguramente intervenir sobre

los casos que se aparten del registro de normalidad.
A los efectos del gobierno, se daba un paso más hacia conocer mejor el objeto a
gobernar, a los efectos de la disciplina, implicó un ejercicio que impulsó el
FI
refinamiento de la experticia de quienes practicaban la psicología.

Para abordar esta experiencia, nos remontaremos a la relación que se fue

construyendo entre el Dr. Emilio Mira y López1 y diferentes referentes de
la psiquiatría y la educación, que estuvieron muy interesados en los
desarrollos de la psicología.

El Encuentro con Mira y López
Los procesos se centran en la época del 40-50.
Mira y López tenía formación en Psiquiatría, Psicoanálisis, estaba muy interesado

en el desarrollo de Psicología y participo en el Uruguay en varias
oportunidades, a partir de 1940.
OM
En agosto de 1940, Mira y López es invitado por la Sociedad de Psiquiatría, no
solamente para que trabaje en el ámbito clínico sino también en el ámbito
educativo.
.C
En el año 1940, en la Revista de Psiquiatría del Uruguay, aparecen varias
publicaciones de Mira y López, referidas al Psicoanálisis a los
DD
caracteres de las sociedades Latinoamericanas y también a lo que
refiere al niño.
En textos de 1942, se puede visualizar como Mira y López brinda cursos en

LA
particular presenta 3 conferencias:
1) Derivaciones de la teoría de los reflejos condicionados en el campo

FI
educativo,
2) Importancia de la educación familiar en la formación integral de la
personalidad escolar,

3) Estado actual de la denominada medida de inteligencia.
En este periodo claramente está presente el interés de la

infancia como un campo germinal para la constitución del
futuro ciudadano y en la importancia de captar el estudio de la
normalidad y de las posibles desviaciones de esa normalidad.

En ese sentido podemos nombrar, una de las conferencias de Mira y
López que es:
• El niño que no aprende, lo que muestra justamente, como, la

importancia del aprendizaje, era un elemento fundamental.
OM
• otro de los elementos fundamentales de ese periodo es la
orientación profesional y escolar (este fue un tema recurrente de los
textos de época en relación a los desarrollos de higiene mental, que
están muy ligada a la profilaxis, es decir evitar el desarrollo de las
enfermedades y a partir planes de educación, tratamiento de los
.C
desvíos y dificultades de aprendizaje, la orientación profesional,
etcétera).
DD
Bajo la idea de que, si a una persona se la orientaba
LA
profesionalmente, esta, iba a elegir la carrera que

más se adecuaba, a su personalidad, características
personales, de manera que iba a tener, el mejor
FI
rendimiento.
Con esto en teoría, no habrá persona, que ejerza
una función, para la cual fuera inútil.

Para Mira y López, la orientación profesional era una actividad científica destinada
a vincular al sujeto con la tarea para la que presenta mejores disposiciones y
aptitudes. A través del estudio del sujeto era posible obtener datos del
carácter, como la tendencia a la reacción, los tipos, identificar cuáles son
constitucionales o adquiridos, y evaluar la posibilidad de modificación.

Al finalizar la última conferencia, Mira y López (1945) destacó la
situación del país, diciendo:
En este país progresivo, libre y culto del Uruguay, que tanto me

recuerda a la España moderna, no pasará mucho tiempo sin que
estas ideas se concreten, se realicen en alguna forma y se
constituyan los jalones primeros de los múltiples centros para el
estudio científico de las adaptación del Ser al Quehacer, que creo
OM
que dentro de breves años existirán en este continente. (p. 208).
Como consecuencia hay un entramado que se va formando, y

va circulando formas, no solamente de saberes, formas de
.Ccomprensión, de entender, de trabajar, técnicas y tecnologías,

que de alguna manera van a entrar en relación con la población.
La vocación se va a volver un elemento importante en el siglo
DD
XX, en la primera década, cuando Clemente Estable, escribe su
obra “el reino de las vocaciones” y con mucho más énfasis en
el año 40, luego de la segunda guerra mundial, básicamente,
porque:
LA
• por un lado tenemos toda una tarea de reconstrucción de

Europa Occidental,
• la vuelta de los hombres al trabajo,
FI
• también un poco del nuevo orden mundial que se estaba

gestando y es necesario ubicar cierto énfasis justamente en
la rápida ubicación de los sujetos en un lugar y en cada
lugar una función.

La vocación se va a volver un objeto de intervención que va a

pensar, en el presente de ese niño, pero también va a
proyectarse al futuro del niño, en función de la sociedad.
El objetivo de la vocación: tratar de debilitar el derroche de
energía, el más gasto.
La vocación, va a unir el punto educativo con el trabajo.
Aporte del profesor Chavéz

El Normotipo Uruguayo:
La construcción del normotipo
Esta construcción de Normotipo se fue realizando, a partir de la aplicación de

pruebas, de test, de habilidades, capacidades, condiciones del sujeto,
OM
inteligencia, atención, memoria, etc.
En por ejemplo: la construcción en ese momento, se conocía como psicogramas,

el Psicograma es similar a un diagnóstico de personalidad, que le permiten
a quienes lo estaban realizando en psicología, saber, cuál es la
.C
personalidad del sujeto, como operan las funciones psíquicas del sujeto y a
partir de ahí determinar que personalidad tiene, cuál era su fortalezas, y
que orientación profesional puede llegar a tener.
DD
Sobre los aspectos del carácter de los sujetos, de los resultados obtenidos
se concluye que:
• “nuestros estudiantes varones son menos resistentes a las

LA
reacciones neuróticas, es decir, que tienen un menor grado de

control emocional” (Pazos, 1947, p.145)
FI
• “que las mujeres son menos serenas y por tanto menos

resistentes a las reacciones neuróticas que los varones, tienen
confianza en sí mismas al igual que los varones” (Pazos, 1947-

151), las mujeres son más reservadas, herméticas e introvertidas que

los varones, así como más sumisas y obedientes.

Los varones por su parte:
• “tienen más seguridad en sí mismo que los hace más audaces, que
por otra parte creemos es condición general en el sexo masculino”.
Lo importante de estas afirmaciones es que, no son

solamente son afirmaciones que, parecen estar ligadas a
ciertas características, de lo que podría ser un hombre o una
OM
mujer de esa época, pero están presentadas de modo
objetivo, como si no, tuvieran relación con procesos
históricos, culturales.
.C
Este aspecto es fundamental porque cuando uno ve como se
realizan los Psicogramas, los elementos que se están
DD
incorporando allí, rara vez recuperan los elementos de la
historia personal de manera profunda y más bien hacen
indagaciones de:
• inteligencia,
LA
• memoria,
• carácter,
• temperamento.
Estas afirmaciones son posible solamente si entendemos, las
FI
condiciones sociales de producción, el tipo de prácticas en

que estaban involucrados los hombres y las mujeres, cuales
eran el estereotipo de lo que ser un hombre y una mujer, etc.

Marta Carbonell, elaboró un cuestionario donde los alumnos respondían sobre

preferencias vinculadas a profesiones y oficios, adaptando a las
modalidades de los niños uruguayos.

El cuestionario promovía el examen sobre sí mismo y la manifestación de
preferencias o aversiones con respecto a las diversas actividades o
profesiones u oficios.
De los resultados, surge que los varones prefieren las actividades técnicas
(Médico, Ingeniero y Aviador5) y las niñas las letras en similares
proporciones (Maestra, Médica y Profesora).
Vemos como:
OM
• los artículos,
• los documentos,
• las investigaciones, que se estaban realizando
permiten hacer informaciones inclusive de carácter
cuantitativo, sobre lo que es ser un hombre, lo que es
.C ser una mujer, cuales son las preferencias de hombres

y mujeres.
DD
Esto puede estar interviniendo en la política de orientación
vocacional o laboral.
LA
Más allá de eso, es claro que esta construcción de un Normotipo Uruguayo, articuló
en la Psicología a partir de la utilización de estos test y a partir de las
prácticas del laboratorio de Psicología, de Enseñanza Primaria, así como los
desarrollos que se dieron en el primer congreso de enseñanza especial
FI
entre otros aspectos.
Este laboratorio de Psicología, permitió de Psicología, permitió el desarrollo de la

Psicología en un sentido profundo en esos momentos de la historia, sobre

todo lo que refiere a los estudios de personalidad, de carácter, guiados por
los procesos educativos y de enseñanza.
Como vimos, todos estos procesos están orientados y están ligados a un

proceso de la constitución futura del ciudadano.

RECORDAR:
• El niño anteriormente, no era considerado un
ciudadano en pleno derecho, sino que era una especie,
de sujeto en formación a quien había que orientar,
guiar, estudiar, para que pudiera ser un ciudadano en
OM
su futuro.
• En torno a esto de que el niño no es un ciudadano,

aparece la vocación mencionada por Clemente Estable
anteriormente en “el reino de las vocaciones”.
.C
DD
2 – El Centro de Estudios Psicológicos
de Montevideo
(Creado el 29 de enero de 1945)
LA
Entra una figura importante para los desarrollos en Psicología del país, en la
FI
década del 40-50, que es Radecki.
Radecki cuando llega a Uruguay, tenía distintas formaciones: en Psicología,

Filosofía, Ciencias, cuando viene a Uruguay, viene a articular prácticas

relacionadas al distendisionismo afectivo y Psicología Funcional, que es un

tipo de Psicología que articula concepciones sobre todo de la Psicología
Cognitiva Norteamericana, ligada a los desarrollos de Conductismo.
Sobre todo los pensamientos de Gun, Shems, Spencer, entre otros, son todos
pensadores Norteamericanos, que consideraban como un eje Central, el
estudio de la personalidad y de las funciones; considerando

que, si uno conocía las funciones de un sujeto y las podía estudiar era
objetiva.
Se podía realizar orientaciones y acciones clínicas bien argumentadas, bien

sostenidas, produciendo resultados eficaces.
OM
Esto marca la personalidad como un eje central de estos
desarrollos.
.C
Se ofrecieron cursos de Psicología General, en el segundo año:
DD
• Psicología Diferencial y
• Psicopatología Funcional,
En los dos últimos años:

LA
• Psicología Social Colectiva y

• la Psicología Aplicada,
FI
Abarcando:
•

la Psicología Jurídica,
• Psicología Médica,
• Psicología Pedagógica y
• Psicotecnia.

Había una articulación reiterada entre concepto de
Psicología y la Pedagogía, tanto así, que, cuando se
estudian estos documentos cuesta saber si estamos
ante un texto de Pedagogía que articula en el área de la
Psicología o viceversa. Las disciplinas no están
OM
totalmente diferenciadas.
Lo importante es que estos textos colocan en el

centro el estudio de la personalidad, pero también
.C
van a colocar, la importancia de los estudios
Psicológicos, para una futura formación
profesional.
DD
El centro de Psicología tenía como objetivo, la
formación de Profesionales en Psicología.
En 1845-1950, se empiezan a dar las Primeras
LA
instancias de formación en Psicología.

FI
La Atención Psicológica en el Centro

Se crea:
• El consultorio Psicológico Infantil, Funcionaba 6 horas a la

semana, ayudantes y practicantes realizaban exámenes y
confeccionaron fichas.
• se creó un Laboratorio de Psicotecnia, sumándose el estudio

psicotécnico del niño. Este estudio, se traducía en un ‘psicograma’,
10

donde se disponía de una grilla de datos detallando función por
función, todas las dimensiones psíquicas correspondientes a la
personalidad.
Desde el Centro de Estudios Psicológicos (1948-1949) se entiende
que:
Creyendo en la posibilidad de una reunión de los psicólogos y cultores de
Psicología en nuestro continente, el Centro de Estudios Psicológicos de
Montevideo (1948a), lanza esta propuesta de organizar, para principios del
año 1950, el Primer Congreso Latinoamericano de Psicología en
OM
Montevideo.
Ya se estaba pensando en la constitución de una
.C formación de Psicólogos, esto le da a la Psicología

un marco a futuro muy importante.
DD
El Primer Congreso Latinoamericano de Psicología, inició
LA
sus actividades el día
20 de julio de 1950.
FI
El punto alto del Congreso se dio, en las dos últimas sesiones plenarias,
donde se abordó el tema de la profesión del psicólogo.

La resolución del Congreso frente al tema de la profesión del

psicólogo fue la siguiente:
I. Formación del psicólogo.

A) El Congreso señala la necesidad social de contar con los servicios de
psicólogos profesionales especializados.
11

B) En consecuencia, el Congreso aconseja la creación de Escuelas
Superiores profesionales, tipo Facultad, destinadas a la formación y
capacitación profesional del psicólogo, en todos aquellos países en
que no existan organismos.
II. Responsabilidad del psicólogo.
OM
A) El Congreso destaca la necesidad de hacer una clara delimitación de
la esfera de acción del psicólogo.
B)
.C
El Congreso señala la importancia de ser formulada la responsabilidad
profesional del psicólogo en los casos de colaboración con otros
DD
profesionales o ejercida autónomamente.
III. Ética profesional del Psicólogos.

El Congreso confirma la necesidad de trazar normas referentes a la ética
profesional del psicólogo.
LA
IV. El Congreso designará una Comisión Permanente, encargada de

estudiar los problemas que quedaron planteados precedentemente y
FI
de proponer medidas que fueran necesarias.

A partir de la constitución del centro de estudios

Psicológicos va a pautarse la Constitución posterior de
lo que sería, la primera carrera de la
facultad de Psicología, que se desarrollaría en Facultad
de Ciencias y Humanidades.
12

3 – La Clínica Médico Psicológica: De La Atención
a La Formación
Psicológica Infantil
OM
La Clínica Médico Psicológica del Hospital Pedro Visca, fue creada en setiembre de
1947 y a su cargo estuvo el Dr. Julio Marcos, que cuenta que:
.C
“Este servicio nació como una derivación lógica de una necesidad real de
nuestra Pediatría, cual es el estudio integral del niño en sus dos sectores
DD
fundamentales, el somático y el psíquico, es decir, considerado como unidad
psicosomática (sic)”
El objetivo fundamental de la Clínica Médico Psicológica, fue abordar el estudio

LA
psicosomático del niño encauzándolo a una adecuada orientación psicoterápica,

además de supervisar el desarrollo psicológico normal del niño.
FI
La Atención Psicológica a la Infancia

Para la Clínica Médico Psicológica, el niño era una unidad psicosomática y

en función de esto y de considerar cada etapa de la niñez con sus rasgos
específicos,
Incluyó tres secciones para desarrollar su labor:
• los estudios somáticos, donde se realiza el diagnóstico somático.
13

El diagnóstico somático lo realizaba el médico derivante o en su defecto,
cuando esto no ocurría, un médico de la Clínica.
• los estudios neurológicos, con su respectivo diagnóstico neurológico.

El estudio neurológico, lo realiza el director de la Clínica.
• el estudio psicológico, que culminaba en el diagnóstico psiquiátrico,

que de manera integrada conformaban el diagnóstico final.
OM
El estudio psicológico se iniciaba con una etapa de psicotecnia y luego, un
diagnóstico final con la intervención del médico psiquiatra.
La Clínica Médico Psicológica contó con una sala de juegos, además, para
.C
el estudio de los niños, se emplearon las escalas de maduración de
Gessel y Amatruda y las de Bûhler y Hetzer.
DD
Para el estudio de la inteligencia, se utilizaron diferentes tests. para completar
los estudios, se aplicaba la fábula de Despert y técnica de juego. Los
estudios se completaban con un cuestionario íntimo, a lo que se agregan
entrevistas con los padres o cuidadores de los niños, sumando finalmente
LA
el informe de la visitadora social.
La Formación en Psicología
Infantil
FI
La labor de la Clínica Médico Psicológica se fue desarrollando por dos vías

en paralelo:
• la atención a la población y

• la formación,
Esto motivó que se planteara a la Facultad de Medicina, la formación en

psicología infantil y que en 1950, se iniciaran los cursos de
Psicología Aplicada a la Infancia, en el marco de la Sección
Auxiliares del Médico de la Facultad de Medicina.
14

La Facultad de Medicina garantizaba la capacitación y el contralor de los
colaboradores en su actividad.
Curso de Psicología Infantil: duración de 2 años y 3 meses (como mínimo),

contando con cursos teóricos y prácticos desarrollados en la Clínica
Médico Psicológica del Hospital Pedro Visca, y su dirección estaba
a cargo del Dr. Julio Marcos: “desde su iniciación en 1950, ha sido
y es fundamentalmente la capacitación de personal técnico
OM
especializado en la exploración psicológica del niño”.
En octubre de 1957, se conmemoran 10 años en la Clinica Medico

Psicológica del Hospital Pedro Visca.
.C
El curso continuó de manera más sistematizada las actividades de formación
iniciadas, en la Clínica Médico Psicológica del Hospital Pedro
DD
Visca y se orientó hacia un tipo de formación particular, destacando:
• el enfoque integral y el trabajo interdisciplinario,

• especialización en el abordaje y tratamiento de niños y
LA
• las experiencias de campo.

FI
Los técnicos en psicología infantil, realizaban:
• tareas asistenciales,

• asesoramiento psicológico en el primer nivel de salud y

• la recolección de datos para su posterior análisis.
15

4- La Licenciatura En Psicología: Base De La
Psicología Universitaria
El proceso que culmina en la creación de la Licenciatura en Psicología,
resulta de la participación de personas, grupos sociales relevantes,
tecnologías e infraestructuras.
La participación de estos resultó decisiva en el alcance o cambio de las metas

propuestas, en tanto se dieron juegos de fuerzas, negociaciones y
OM
conflictos, que tramitaron la difícil institucionalización de la psicología en la
Facultad de Humanidades y Ciencias.
Los involucrados en este proceso, portaron:
•
.C
intereses y motivaciones particulares, que tradujeron de diversas
formas con el fin de interesar, convencer o desestimular a otros.
DD
La Disputa Por La Creación
LA
De La Licenciatura En Psicología
El inicio de la formación en Psicología dentro de la Facultad de Humanidades y
Ciencias, resulto un proceso introvertido, ya que genero un conflicto
FI
inherente a la profesionalización de la Psicología institucionalizada.
Aquí se destacan dos figuras fundamentales como: Horacio Rimoldí y

Mario Berta.

En marzo de 1950, el Consejo de Facultad de Humanidades y Ciencias,

resolvió solicitar a Juan C. Brito del Pino, Mario Berta y Rebeca
Milies, la elaboración de un programa de Psicología Experimental,
para un curso de 5 meses, a dictar en Facultad, se otorga un plazo de
30 días.
16

En abril de 1950, el Dr. Mario Berta, se comunica con él decano y el
Consejo de Facultad, presentando el programa para el Curso
Experimental.
Berta convoca a Horacio Rimoldi, investigador Argentino que participo en la

investigación dirigida por Mira y López, sobre Normotipo Uruguayo,
que en noviembre de 1950, el Decano Justino J. de Aréchaga, lo
invita a participar a la Facultad de Humanidades y Ciencias.
OM
De los fines propuestos para el espacio de formación se destaca que:
Al pedido del Decano, Rimoldi presenta una propuesta para crear el

Instituto de Psicología y organizar dicha Licenciatura.
La propuesta de Rimoldi se tituló:
.C
Memorándum para la creación del Instituto de Psicología y la
organización de los estudios para la Licenciatura en Psicología y
DD
se perfiló desde el inicio sobre el campo de la investigación y la
experimentación.
El Instituto de Psicología debe encargarse:

• en primer lugar de la Investigación Psicológica pura y
LA
• En segundo lugar de la enseñanza de la Psicología,

Tratando en ambos casos de desarrollar en cada alumno independencia y
sentido crítico científico y facilitando el trabajo de aquellos que
FI
demuestren originalidad y vocación por estos estudios.
Rimoldi plantea que por el momento, la formación debía ser Licenciado en

Psicología, con un mínimo de 3 años y no más de 6 años y con las

siguientes condiciones:
1) Un número mínimo de cursos incluyendo los obligatorios,
2) un examen final,
17

3) Tesis sobre un tema psicológico fijado de común acuerdo con los
intereses del alumno y que versará sobre un tema de investigación,
4) y examen oral, que incluiría abordar el tema de la

tesis, posibles investigaciones y metodología científica general.
Duración
Cursos
OM
1 semestre
Introducción a la Psicología
2 semestres
Psicología Experimental
2 semestres
Psicología Fisiológica y
comparada
.C
Estadística aplicada a la
Psicología
1 semestre
DD
1semestre
Historia de la Psicología
1 semestre
Métodos en Psicología
1 semestre
Sistema Nervioso y
LA
condicionamiento
1 semestre
Psicología Clínico General
2 semestres
Psicología Infantil y de la
FI
Adolescencia
1 semestre
Psicología Evolutiva
1 semestre
Teoría de las Pruebas Mentales

1 semestre
Métodos de las Pruebas
Mentales
1 semestre
Métodos en Psicometría
1 semestre
Personalidad
1 semestre
Grandes Procesos Mentales
18

Las condiciones para ser estudiante planteadas por Rimoldi, fueron
bastante exigentes, era necesario:
1) Antecedentes de haber cursado satisfactoriamente estudios completos

en escuelas universitarias.
2) Entrevista con al menos dos profesores del instituto.
OM
3) Conocimiento de idioma inglés (lectura de texto psicológico).
4)
.C
Examen por medio de pruebas mentales suministradas por el Instituto
(optativo).
DD
5) Después de esto, el cuerpo docente podría requerir un examen sobre
los conocimientos
científicos básicos de cada alumno antes de la admisión.
LA
Rimoldi hace llegar su descontento en varias cartas a los diferentes

Decanos de la Facultad.
FI
Fue el 8 de octubre de 1951, que envía nuevamente una carta preguntando

directamente si la Facultad continuaba con interés de crear una Licenciatura

en Psicología.
Rimoldi, denunció, las falencias reiteradas que se encontró al tratar de llevar a

cabo su trabajo, cuyas falencias demuestran, el ambiente académico
indiferente y hostil, considerando que Rimoldi fue un académico, invitado a
desarrollar actividades en la Universidad.
19

La falta de:
• interlocutores estables,
• deficiencias locativas,
• falta de materiales para el laboratorio, constituyeron un un ambiente
desgastante y poco receptivo.
Las actividades de enseñanza de Berta se centraron en: En
1951dicto cursos de:
OM
• Fundamentos Psicológicos del Psicoanálisis;
En 1952 dictó un curso sobre:
.C
• Psicología de la personalidad (Curso crítico- teórico experimental).
Berta recalcó que: “existe en los estudiantes un verdadero interés por la

DD
Psicología Experimental. Y es de gran importancia,
que en la Facultad de Humanidades y Ciencias, se desarrolle un:
“Curso Crítico de Psicología Experimental, donde se

LA
muestren los pretendidos alcances de ciertos

psicodiagnósticos y las exageraciones ilusorias de la
cuantificación psicológica”
FI
Resulta pertinente, considerar la posibilidad que las 'exageraciones

ilusorias de la cuantificación psicológica', refieran directamente a

la propuesta de Rimoldi, que seguramente ya había abandonado la

Facultad de Humanidades y Ciencias para no volver.
20

De esta época resulta ilustrativo mencionar los testimonios de Elida
Tuana y Juan Carlos Carrasco.
Tuana entiende que:
“...los médicos no admitieron que un psicólogo y médico

argentino, de gran predicamento, que se había formado en
psicología con Thurstone, nada más y nada menos, se quedara
OM
aquí...”(Monetti y Ocampo, 2011).
Carrasco sintetiza de esta manera:
.C
El Dr. Rimoldi dio el curso preparatorio y colaboró con la organización y
el programa para fundar la facultad de psicología. Estuvo durante los
DD
años 51 y 52 en la Facultad de Humanidades y Ciencias, pero
después se lo desplaza.
Algunos hombres uruguayos con mucha influencia dentro de la

LA
Universidad y dentro de la política nacional hicieron que ese instituto

fundado por Rimoldi, pasara a otra gente y es a partir de 1956 que se
funda la Licenciatura en Psicología, con la posibilidad de librar título
universitario de licenciado con nivel de Facultad. Sospecho y creo
FI
que el impedimento venía más por la Facultad de Medicina de

Uruguay que por argentino (Rimoldi).

Sin duda, gente de mucha influencia dentro de la facultad de medicina

lo desplaza. (Oiberman, 2001)
21

Rimoldi expresa:
Hoy día, doy gracias a ese grupo de entonces jóvenes científicos

uruguayos que me tocó en suerte dirigir, y de ellos guardo
especial amistad, recuerdo y continua comunicación y
cooperación... (Oiberman, 2002)
OM
La Psicología Universitaria Estabilizada
.C
Las actividades dirigidas a la creación de la Licenciatura en Psicología, se
continuaron luego de la partida de Rimoldi y con más fuerza.
DD
En una carta a Carlos Vaz Ferreira, Berta (1953),
Plantea que se debía:
“jerarquizar definitivamente la enseñanza y la investigación

LA
psicológica desinteresadas”.
Solicitó, presupuesto para el Laboratorio de Psicología.
Los argumentos fueron varios, inició con:

FI
“La Enseñanza Superior de la Psicología no puede prescindir, hoy en

día, de la práctica psicológica, que ejemplifique en forma concreta
las ventajas, dificultades y limitaciones en la aplicación de los test

mentales” (Berta, 1953, p. 1).
Ese mismo año dictó el curso 'Introducción a la Psicología Experimental',

basado en la necesidad que el estudiante viva de manera crítica lo que
estudió en el curso.
En 1956:
1) Dos movimientos precipitaron el alcance del objetivo buscado desde

hacía ya un tiempo,
22

• por un lado, el pasaje de las diversas instancias ligadas a la
psicología para el sector de Ciencias de la Facultad y
• por otro lado, la creación del Instituto de Psicología y con esta

creación, se hizo posible el inicio de la Licenciatura en Psicología.
2) Ingreso a consideración del Consejo de la Facultad de Humanidades y

Ciencias el proyecto de inclusión de Cátedra y el Laboratorio de
OM
Psicología en el sector de Ciencias de la Facultad, elaborado por el Dr.
Mario Berta.
.C
El fundamento principal refería que:
“la psicología es considerada, por la mayoría de los psicólogos,

como una disciplina científica particular y autónoma dentro del
DD
grupo de las ciencias naturales” (Facultad de Humanidades y
Ciencias).
LA
Los argumentos son:
• primero a separar a la psicología de la filosofía y de la especulación

filosófica y
FI
• luego, a situarla en el lugar que consideraban le correspondía.
Para esto, él Dr. Berta tomó la definición de la psicología experimental

como una ciencia natural, ya que los métodos que aplica son propios
de las ciencias naturales:
• observación y
• experimentación.
Propuso que la Psicología empírica debía mantenerse en contacto con la

filosofía.
El 23 de Marzo de 1956, se aprueba la propuesta de la Licenciatura en

Psicología, se destacó:
23

• la existencia de cursos en Psicología en la mayor partes de Países
adelantados del mundo,
• el interés de los estudiantes por los estudios Psicológicos,
• y que la Universidad de la República, no ofrecía posibilidades de
formación en una disciplina de constante crecimiento.
Esto determinaba que la formación fuera autodidacta o que los interesados

ingresaran:
OM
“en escuelas o clínicas que limitan la especialización a determinado
sector de la profesión”
El Plan presentado se estructura de la siguiente manera:
A) .C
Directrices básicas.
DD
La idea no fue organizar un plan a partir de la yuxtaposición de cursos,
sino que tenía un sentido y se construyó bajo los siguientes
principios:
LA
1) En el primer año se dan los fundamentos filosóficos, biológicos y

matemáticos imprescindibles.
FI
2) En lo referente al conocimiento psicológico propiamente dicho se

instituye una progresión a través de los 4 años que va:
• de lo general a lo particular

• de lo teórico a lo aplicado y experimental.
Esto implico que la enseñanza de la Psicología General estuviera antes

que la Psicología Individual, y que no fue posible:
• Experimentar,
• Ni aplicar, sin saber las teorías o fundamentos de lo que se
va a aplicar y experimentar previamente.
24

3) Los conocimientos de la psicología (teóricos y experimentales), no
debían impartirse dogmáticamente en ninguna escuela psicológica
particular.
Un ejemplo de esto, se dice en el documento, son los tres cursos que
figuran en el programa sobre:
• Doctrinas psicológicas,
• Psicología Experimental y
• Test psicológicos.
OM
Se plantea estudiar:
• el psicoanálisis Freudiano,
• la psicología individual de Adler,
.C
• la Analítica de Jung,
• las corrientes reflexológicas,
• la Topología de Lewin,
DD
• la Gestalt-Theorie y
• En el campo experimental, se analizarán críticamente los diferentes
tests psicológicos de:
•
LA
• Rorschach, • Szondí, Murray y
• Mira y López, • Jung.

FI

4) Se planteó estimular el desarrollo de una actitud crítica, planteado

intensamente en los cursos de Investigación y Ética Psicológicas de 4º
año.
5) La duración anual y semanal se estableció de acuerdo a las otras

Licenciaturas de la
Facultad.
25

B) Para local y material se dispone de los recursos de la
Facultad, frente al personal técnico y auxiliar se destaca:
1) La cátedra de Psicología elevada a rango de Instituto no cuenta con

ningún colaborador.
2) La inscripción cada dos años facilita las soluciones económicas.
OM
3) El profesor titular de Psicología debe dictar un curso por año, pero se
ofrece para dictar otro de manera honoraria.
4) Los cursos de primer año (Introducción a la Estadística e Introducción

Biológica y Anátomo-Fisiológica), no necesitan constituirse en
.C
cátedras, por lo que podrían
ser dictadas por ayudantes especializados y supervisados por
DD
docentes de la Facultad que se ofrezcan honorariamente.
5) Los pocos profesores con los que se hace necesario contar en el

futuro podrían ser contratados para dictar tal o cual curso y durante el
LA
tiempo que indique el programa.
6) Con estas medidas, se preveía que la Licenciatura iniciase con el

FI
personal técnico del Instituto de Psicología (Fac.HH.CC)
En octubre de 1958, una Comisión Especial de la Sala de Humanidades, a la

que asistieron profesores y estudiantes, consideraron y aprobaron por

unanimidad:
“el nuevo plan de estudios para el Doctorado y la Licenciatura en

Sicología (sic) , presentado al Consejo Directivo de la Facultad,
con fecha 14 del corriente mes, por los profesores Mario Berta y
Alejandro J. Silvera ”
26

El plan renovado se proponía acoger la diversidad de enfoques teóricos
y prácticos en psicología, reconociendo la complejidad de sus
objetos, que reflejan:
“la coexistencia de orientaciones tan disímiles como la sicología

naturalista y la sicología como ciencia del espíritu (sic)”
(Berta y Silvera, 1958).
OM
El grado de doctor se obtendría mediante la aprobación de la cursada y de la tesis
de doctorado, lo que significaba la continuidad de los estudios durante seis
años.
.C
La formación práctica incluía cuatro semestres sucesivos de práctica
integral en los temas de orientación vocacional,
DD
• psicología infantil normal,
• patológica,
LA
• psicopedagogía,
• psicología clínica e
• investigación pura.
FI
Esta concepción en la psicología universitaria local, se continuó hasta

principios de los años 60.

En 1966, Berta presentó renunció al cargo de Director del Instituto de

Psicología, en un clima que reflejaba la continuidad de las disputas en
la psicología académica.
27

El plan vigente constaba de:
• 4 años,
• 18 materias y
• 58 horas mensuales,
el plan proyectado duraría:
• 6 años,
OM
• contendría 26 materias y
• pasaría a 114 horas mensuales.
.C
Juan Carlos Carrasco, dice sobre el alejamiento del Dr. Berta:
DD
Luego empezaron las diferencias, porque claro, mi postura en
materia psicológica era diferente a la de Berta.
Berta nunca pospuso la bandera médica con respecto a la de la
LA
psicología, Berta lo que quería era otra cosa, y allí empezaron

las diferencias.
La ida de Berta del Instituto de Psicología no la provoqué yo sino
que fue provocada fundamentalmente por una postura de él
FI
y de quienes queríamos que el Instituto de Psicología fuera

otra cosa.
Ahí se dio que los órdenes, estudiantes, docentes y egresados,

dijeron el período de Berta se terminó. (Carrasco, 2003)
El entramado de actores involucrados en la institucionalización de la

formación universitaria en psicología, entre disputas y encuentros,
aportaron a construir el perfil de lo que sería en definitiva, la primer
propuesta de formación de licenciados en psicología.
28

Los grupos que pueden identificarse con mayor claridad, son el grupo
formado en torno a Rimoldi, con técnicos del Laboratorio de
Psicopedagogía Sebastián Morey Otero, proponiendo una
psicología experimental ligada a la medición y las estadísticas y con
un fuerte perfil investigativo.
El grupo movilizado en torno a Berta, constituido básicamente por médicos y con
OM
un perfil experimental, de investigación y con cierta apertura a lecturas de
sesgo hermenéutico como el existencialismo y el psicoanálisis.
Otro grupo, no tan consolidado, pero acompañando el proceso de
.C
institucionalización, tiene que ver con aquellas personas con una
perspectiva de la psicología, ya no tan ligada a la investigación y sí con
cierta inclinación a fortalecer la aplicación de la psicología, como lo fue
DD
Juan Carlos Carrasco y que en definitiva, accederán a dirigir el espacio
universitario de formación en psicología luego de la renuncia de Berta.
Las diferencias entre los grupos, emergen con intensidad al momento en

LA
que se juegan y comprometen ciertos rasgos

‘corporativos’, primero en los movimientos de creación del espacio de
formación en psicología y posteriormente en el ejercicio profesional. Un
sector formado por médicos, se ubica con mayor incidencia en ese proceso y
FI
su accionar determinó muchos de los efectos en el campo de la psicología

en las décadas de los 50 y 60.

En febrero de 1956, la APU logró su personería jurídica, sus actividades

venían desde 1950 y no generaron conflictos con el sector médico.
Durante el proceso de conformación de la APU, jugó un rol importante
Willy Baranger, quién además, a instancia de Jorge Galeano Muñoz,
29

ingresó como docente de Psicología Profunda en la licenciatura
dirigida por Berta.
La ‘pata psicológica’, como lo menciona Baranger, implicaba, impedir el avance

de la Psicología, sobre el campo de la intervención clínica, en deterioro de
la formación académica, movilizada desde los sectores que proponían una
Psicología Experimental.
OM
El primer plan de estudios, resultó de la transacción entre:
• grupos sociales,
• intereses académicos,
•
•
• .C
perspectivas de la psicología y
también de concepciones de la educación superior y
DD
de la Universidad como proyecto cultural.
Este activo, trasciende corporaciones, estamentos y jerarquías y habilita a

componer nuevas versiones sobre el conocimiento y práctica de la
LA
psicología.
En este complejo entramado, el plan de estudios sintetizó en su propuesta
una concepción científica de la psicología, cuya expresión fundamental
fue la psicología experimental.
FI
Las nuevas generaciones de estudiantes y licenciados, se apropiaron de

la elaboración de su propio proyecto y en definitiva de los rumbos de

la psicología universitaria, que los llevaría directamente a la
confrontación.
Expertos y Profesionales
Psicólogos
El 7 de diciembre de 1953, se constituyó la Sociedad de Psicología del
Uruguay, con la finalidad de:
30

“propender al desarrollo de la Psicología como ciencia y como
profesión” (Sociedad de Psicología del Uruguay, 1993).
Juan Carlos Carrasco (1993), actor importante en esta creación, cuenta

que a fines de la década del 40 conoció en el Hospital Maciel a
Jorge Galeano Muñoz.
OM
Carrasco estudiante de medicina y Galeano ya médico, ingresaron al
Laboratorio de Psicología de la Clínica Psiquiátrica como ayudantes.
En 1950, luego de un concurso de oposición, ocuparon dos cargos en el
.C
Laboratorio de la Clínica Psiquiátrica, dirigido en ese entonces por
el Dr. Mario Berta.
DD
A instancias de Galeano, Carrasco conoció a Washington Risso. Los dos
primeros actuaban en los hospitales, Risso en la enseñanza
industrial:
LA
“En aquella época no era fácil hablar de psicología en los

ambientes médicos; chocábamos con fuertes resistencias y
muchas tomaduras de pelo...el ambiente psiquiátrico tampoco
era muy proclive al discurso psicológico” (Carrasco, 1993).
FI
Carrasco, Galeano y Risso, se contactaron con Clemente Estable y le

propusieron involucrarse en la conformación de una sociedad de psicología,

además citaron a aquellos conocidos en el disperso ámbito de la psicología

para formar una asociación.
La reunión se efectuó en una sala lateral al Paraninfo de la Universidad de

la República, el 7 de diciembre y a fines de ese mes, se definió el
estatuto de la Sociedad de Psicología del Uruguay, donde se
estableció que se propendería a:
31

“la formación universitaria del psicólogo y a la reglamentación del
ejercicio de la profesión” (Carrasco, 1993).
En la sesión Nº 15 de la Sociedad en 1954, Carrasco presentó la aspiración de

quienes egresaron del curso de Psicología Infantil, de plantear el
reconocimiento y legalización de la profesión de psicología.
Las acciones que llevó adelante la Sociedad, la creación de la Licenciatura
OM
en Psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias y la
presencia de psicólogos en busca de su reconocimiento, generaron
un escenario de conflicto con la psiquiatría.
.C
Autonomía Disciplinar y Profesional: El Psicólogo
Universitario
DD
La profesionalización de una disciplina implica un modo particular de división del
trabajo, es decir, que estén formados y certificados para ese ejercicio
(Freidson, 1996).
LA
La psiquiatría en Uruguay, construyó desde finales del siglo XIX, una

jurisdicción para su profesión que desembocó en la definición de un
territorio de ejercicio profesional. Abbott (1988), esos territorios
FI
pueden reclamarse o pretenderse por otras profesiones y que éstas

pueden ocupar las jurisdicciones de dos maneras:
• cuando se encuentran vacantes o

• luchando por ellas:
“Al reclamar jurisdicción, una profesión pide a la sociedad

reconocer su estructura cognitiva a través de derechos exclusivos;
jurisdicción tiene no sólo una cultura, sino también una estructura
social” (Abbott, 1988, p. 59).
En razón de esto, la psiquiatría exigió exclusividad sobre la jurisdicción construida,

por lo que se defendió, manteniendo la subordinación de
32

la psicología, no solo a partir de un orden simbólico establecido entre ellas,
sino a través de actos de exclusión y coerción (Abbott, 1988).
El Dr. Mario Berta, director del Instituto de Psicología de la Facultad de

Humanidades y Ciencias, publicó el informe Límites y campo de
acción de la Psicología en relación con la Psiquiatría, y comienza
diciendo que:
OM
El informe destaca que ambas profesiones (La Psicología y la Psiquiatría),
utilizan conceptos y términos de las dos
disciplinas científicas, y que a pesar de los múltiples puntos de
contacto, sus formaciones son distintas y serias a la vez.
.C
La psicoterapia fue el territorio donde se planteó la limitación de la acción de los
psicólogos por parte de los psiquiatras, un punto de discordia que plasma
las diferentes interpretaciones que darán origen a la controversia.
DD
La flexibilidad interpretativa, sobre:
• métodos,
• técnicas y
LA
• aplicaciones de un conocimiento, lleva a pensar que además de

argumentos técnicos y disciplinarios, refiere a la materialidad del
dispositivo de intervención clínica.
FI
Esta materialidad incluye aspectos:
• semióticos,
• financieros y

• socioculturales sintetizados en la disputa sobre un aspecto del

ejercicio profesional de dos profesiones.
En 1960, la Sociedad de Psicología del Uruguay, en el marco de las

primeras Jornadas Uruguayas de Psicología realizadas, organizó
una Mesa Redonda con la presencia de cuatro relatores abordando
diversos aspectos de la profesión del Psicólogo.
33

El relato sobre los aspectos legales de la profesión, a cargo del Dr. Aldo Solari,
quien refiere a los límites del ejercicio profesional planteó que:
...evidentemente hay un límite, que es el límite en el cual ese

ejercicio entra en colisión con los monopolios reconocidos a las
profesiones ya existentes; ello es el caso típico de las
aplicaciones terapéuticas.
Parece indudable que la aplicación terapéutica de los conocimientos

psicológicos pertenece a la medicina y exige en este país, por
OM
ahora por lo menos, el título de médico.
Juan Carlos Carrasco, cuestionó el planteo focalizando en el error que implica

concebir estas definiciones como inmutables, naturalizadas e
incuestionables.
.C
La propia evolución existencial del hombre, así como el cambio de
paradigmas sobre las que se fundamentan, hacen insostenible
DD
plantear la idea de los monopolios.
La confrontación entre ambas interpretaciones, sobre la aplicación terapéutica

de los conocimientos psicológicos, expresa con claridad la disputa sobre
una jurisdicción (Abbott, 1988) y sobre la composición de los territorios de
LA
ejercicio profesional.
El proceso de construcción de una identidad propia y de autonomía disciplinar de

la psicología, tuvo un primer momento fundante en la diversificación de
FI
las formaciones al interior de la Universidad.
Posteriormente todo el proceso a la interna de la Facultad de Humanidades y

Ciencias, que transformó la psicología en varios sentidos:

Pasó, de una formación con un perfil estadístico y experimental a uno

menos rígido compartiendo perspectivas experimentales y
hermenéuticas, de la preeminencia de lo cuantitativo al aumento de lo
cualitativo en las diversas versiones de la psicología, de un perfil
academicista a uno profesionalista.
34

La construcción de este perfil profesionalista y las acciones de delimitar el campo de
ejercicio fueron el eje de la disputa entre las profesiones ‘psi’.
Los años anteriores a la formación del profesional de la psicología, estuvieron

codificados por la acción del Estado.
Los años venideros abrirán otros escenarios y nuevos ensambles.
El mercado, la oferta y la demanda, se conectarán al “ejercicio liberal de la profesión” y

se ubicarán, como un fuerte componente en la construcción de identidad del
profesional de la psicología.
OM
Estas nuevas dimensiones en el campo de la psicología, se desplegaran luego de los años
60 con mayor intensidad.
.C
Este escenario, contendrá la profesionalización del quehacer de los psicólogos y el
despliegue del ejercicio liberal de la profesión enredado entre las lógicas estatales y las
DD
de la oferta y la demanda del mercado, de estos ensambles emergerán otras historias.
LA
FI

35

OM
HISTORIA 2020
MODULO 5
.C
DD
LA
FI

RESUMEN36 MODULO
➢ La Escuela Universitaria de Psicología (EUP)
Laura Scarlata
Por el decreto del Poder Ejecutivo N 921/973, el 28 de octubre de 1973, la

Universidad fue intervenida, confiriéndosele al Ministerio de Educación y Cultura
OM
(MEC). En este periodo la Dirección del Instituto de Psicología fue encomendada al
Dr. Sommer Smith.
En 1973 con la intervención, se cerró la Licenciatura en Psicología de
.C
Facultad de Humanidades.
La mayoría de sus docentes, fueron destituidos y sus estudiantes
DD
perseguidos.
La intervención se produjo en octubre de 1973 y hubo un período de casi 2

LA
años en que las autoridades modificaron planes de estudio, pusieron

funcionarios en lugar de los docentes destituidos, limitaron el ingreso, los
cupos, etc. El curso de Psicología aplicada a la infancia, reabrió en 1975.
FI
A partir de la clausura de la Licenciatura, en 1975 el Ministerio de Educación y

Cultura (MEC) resolvió, por Decreto, la creación de una Escuela

Universitaria de Psicología. Esto levantó una serie de polémicas que

retrasó la implementación de la misma hasta 1978.
El decreto citado, resuelve:
37

• “suprimir la Licenciatura y el Instituto de Psicología
de la Facultad de HH y CC”.
• Traslada los funcionarios no docentes de los servicios

suprimidos, cesándose todos los cargos docentes.
• Encomienda “al Director de la Escuela Universitaria de Psicología el proyectar los
OM
nuevos planes de estudio de la misma y la inserción de los estudiantes de la
antigua Licenciatura de Psicología en los planes de la Institución a su cargo,
revalidándose las materias rendidas en las que hubiera razonable equivalencia,
con las previstas en dichos planes de estudio, así como los distintos aspectos
vinculados a las restantes funciones que desarrollara la escuela”.
.C
La S.P.U reitero su interés de ser considerada en la elaboración de los
DD
nuevos planes, ya explicitado en otros momentos (consultas de comisión
consultiva creada por el M.E.C). Será nuevamente desoída, y el 23/03/77 el
Ministerio aprueba el Plan de Estudios de la E.U.P propuesto por Berta,
expresando la S.P.U, una serie de reparos al plan aprobado.
LA
EL PLAN DE ESTUDIOS DE LA E.U.P
La propuesta incluía una modificación en las condiciones de

FI
ingreso instalándose una prueba de admisión y una

inclinación explícita a que “las funciones del psicólogo

deben quedar limitadas, en sus

aplicaciones, al psicodiagnóstico”.
38

El psicólogo recibido (4 años de formación básica) no tiene preparación específica
para ejercer la psicoterapia.
Por ejemplo: aún dentro de un equipo interdisciplinario”.

Seguir pensando que un psicólogo solamente podía realizar su labor
supeditado al permiso de un médico y únicamente relacionado a la
elaboración de psicodiagnósticos tiraba por la borda todo lo avanzado
en la década del 60 en el marco de las prácticas llevadas adelante en
la Licenciatura.
OM
Propone:
• Un ciclo básico de 4 años, que acreditaría Título de Psicólogo;
.C
• Título de especializaciones de 2 años habilitante del
Título Psicólogo Especializado (organizacional, clínica,
DD
educacional, y experimental).
• ciclo de Doctorado que suponía la elaboración de una tesis original.
LA
FI

39

Contenidos temáticos del plan de estudios:
Esquema del plan de estudios de la EUP.
Psicología Métodos Psicoestadística Psicofisiología Eco- 1

general I en
etología
Psicología A
Animal
OM
ñ
Psicología Psicología Psicometría Test Psicológicos Genética 2
.C
General II Diferencial I Humana
A
Evolu-
ñ
ción
DD
o
Psicología de H. Critica Psicología Test Psicólogicos Teoría y 3

las Edades de las Psic. Antropológica II Práctica
A
LA
Contemp. del
Equipo ñ
Multidis o
-ciplinal
FI
Psicología de H. Critica Psicopatología Psicodiagnóstico Teoría y 4

las Edades de las Psic. Práctica

Contemp. Del A
Equipo ñ
Multidis
o
-ciplinal
II
40

Para cubrir estos cursos se propone la creación de 6 áreas temáticas:
1) Psicología General, participaría en los cursos de Psicología

General I, Psicología de las Edades, Métodos en Psicología,
Psicología Diferencial.
OM
2) Psicometría, participaría en los cursos de
Psicoestadística, Psicometría, Métodos en Psicología,
y Psicología Diferencial.
.C
3) Psicofisiología, participaría en los cursos de
Psicofisiología, Psicología General I y II, Psicología
DD
Diferencial.
LA
4) Psicología Antropológica, participaría en los cursos de

Psicología Antropológica. Historia critica de las Psicologías
Contemporáneas I y II, y Métodos en Psicología.
FI
5) Psicología Aplicada, participaría en los cursos de

Psicopatología, Psicodiagnóstico, Teoría y Práctica del

Equipo Multidisciplinario I y II, y Psicología Social.
6) Cursos de Biología, incluiría los cursos de Ecoetología, y

Genética Humana y Evolución y Origen del Hombre.
En el escalafón docente, los grados 3 eran las máximas jerarquías y se proponía

que dichos cargos fueron llevados adelante por médicos psiquiatras.
41

Este documento resume la reacción de los medios académicos y
profesionales de Psicólogos ante esta propuesta regresiva, que supuso
desatender los logros alcanzados por la Psicología en el país, las necesidades
de la población, y las expectativas del demos Psicológico.
Se acreditan las instituciones privadas para otorgar Títulos Universitarios.
En el año 1984, se reconoce la Universidad Católica Dámaso Antonio
OM
Larrañaga (UCUDAL) por el gobierno militar.
Caída la intervención, se produjo la renuncia voluntaria o exigida, de los

docentes, que se desempeñaban en la EUP, mediante la presentación de
.C
aspiraciones a cargos y la reinserción de los docentes destituidos por la
dictadura, se cubrieron los cargos docentes, y se inició un proceso de revisión
DD
de los programas existentes en 1984.
Al finalizar la dictadura, hubo un llamado a concurso de todos sus docentes

LA
para la creación del IPUR.
Hasta la creación del IPUR en 1987. Su estructura administrativa e

FI
infraestructura, conjuntamente con la del curso de Psicología Infantil,

fueron la base organizativa sobre la cual estructuro la nueva
institución.

La continuidad histórica de estas instituciones se vio plasmada a través de la activa

participación de sus integrantes (docentes, no docentes, estudiantes y
egresados), en la propuesta e implementación del proyecto de centro único.
42

➢ Capitalismo Mundial Integrado – GUATTARI
El capitalismo contemporáneo puede ser definido como Capitalismo Mundial
Integrado por:
Porque sus interacciones son constantes con

países que históricamente parecían habérsele
escapado de las manos.
OM
Porque tiende a que ninguna actividad humana en todo el planeta escape a
su control. Este doble movimiento (extensión geográfica que se encierra
sobre sí misma y expansión molecular proliferante) es correlativo con un
proceso general de desterritorialización.
.C
EL Capitalismo Mundial Integrado (CMI) no respeta las territorialidades ni tampoco
los modos de vida tradicional. Recompone tanto los sistemas sociales como
los sistemas de reproducción en actividad, sus propias bases, sobre su
DD
axiomática propia. Ciertas formas capitalistas parecen derrumbarse frente a
una guerra mundial o una crisis como la del 29, pero luego renacen bajo
otras formas.
Esta desterritorialización/recomposición permanente concierne tanto a las

LA
formas de poder como a los modos de producción.
1) LOS SISTEMAS DE PRODUCCIÓN, DE

FI
EXPRESIÓN EXONÓMICA Y DE AXIOMATIZACIÓN

DEL CMI

Sobre la evolución: hoy en día ya no solo no existe una división internacional del
trabajo, sino una mundialización de la división del trabajo, una captación
general de todos los modos de actividad.
43

El CMI integra el conjunto de sus sistemas maquínicos, al trabajo humano, así las
reivindicaciones sindicales que apuntan a la reducción del tiempo de trabajo
es perfectamente compatible, y no
Sólo incompatible sino incluso deseadas, para que el trabajador pueda
dedicarse a tareas financieramente improductivas pero económicamente
recuperables.
OM
La revolución informática acelera considerablemente este proceso de
integración.
Esta integración maquínica implica que se tome en cuenta la modelización de cada
trabajador no solo a nivel de su saber (capital de saber) sino también en el
conjunto de sus sistemas de interacción con la sociedad y con el entorno
.C
maquínico.
DD
La expresión económica del CMI: los componentes
semióticos del capital funcionan siempre en un doble
registro, el de la representación y el del diagramatismo.
LA
De este modo el capital es una categoría semiótica que concierne al

conjunto de los niveles de la producción y al conjunto de los niveles
de la estratificación de los poderes.
FI
El CMI se inscribe primeramente en el marco de las sociedades divididas en clases

sociales, en clases raciales, burocráticas, sexuales, de edad, etc. Y en
segundo lugar en el seno del tejido maquínico proliferante.

44

Axiomatización del “socius” por el CMI: Se caracteriza en el contexto
actual por 3 tipos de transformación:
La clausura: deja de poder mantener el impulso expansionista, su campo de acción queda clausurado
y lejos de construir un factor de crecimiento, corresponde de hecho a una reformulación radical de sus
bases anteriores, que puede desembocar, ya sea en una involución completa del sistema, ya sea en un
cambio de registro.
OM
El CMI tendrá que encontrar sus medios de expansión y
de crecimiento, trabajando las mismas formaciones
de poder, retransformando las relaciones sociales y
.C
desarrollando mercados cada vez más artificiales.
DD
La característica de la crisis actual es precisamente
esta oscilación entre la involución de un cierto
tipo de capitalismo que tropieza con su propia
LA
clausura y un intento de reestructuración sobre

bases diferentes, que conduce al CMI a aceptar,
FI
tal cual, su finitud y la necesidad de redefinir

permanentemente sus campos de aplicación.

45

Fin pues, de los capitalismos territorializados, de
los imperialismos expansivos y paso a
imperialismos desterritorializados e
intensivos.
La desterritorialización del capitalismo sobre sí mismo
OM
es aquello que Marx había llamado “la expropiación
de la burguesía por la burguesía” El CMI no es
universalista. Pero requiere, sin embargo, una
.C
homogeneización de los modos de producción, de
los modos de circulación y de los modos de control
DD
social.
Hoy en día el CMI no posee un centro único de poder,

LA
inclusive su rama norteamericana es policéntrica. El

CMI instaura su propia democracia interna.
FI
Pone en juego sistemas de información y de

manipulación psicológica a gran escala, utilizando

los medios de comunicación de masa.
El poder del CMI está siempre en otra parte, al interior de

mecanismos desterritorializados. Esto lo hace
aparecer hoy día como algo imposible de
aprehender, de localizar y de atacar.
46

Esta desterritorialización engendra también fenómenos
paradójicos como el hecho, por ejemplo, de que se
desarrollen zonas de tercer mundo dentro de los
países más desarrollados y que, inversamente,
aparezcan centros hipercapitalistas desarrollados
en zonas de subdesarrollo.
OM
El sistema general de segmentaridad: su problema
consiste en descubrir nuevos métodos de
.C
consolidación de sus sistemas de jerarquía social.
DD
El CMI tiene que hacer coexistir zonas de súper - desarrollo, de súper - enriquecimiento en beneficio de
las aristocracias capitalistas, y zonas de subdesarrollo relativo, e incluso verdaderas zonas de
pauperización absoluta. Estos son extremos entre los cuales se puede establecer una segmentación de
los espacios mundiales.
LA
Esta segmentación social, esta segregación

acondicionada a escala planetaria, es la
FI
consecuencia del fenómeno de clausura del

CMI.

En el este de Francia donde se vivía de padres a hijos de

la industria del acero, el CMI decide liquidar el
paisaje industrial. Tal otro espacio será transformado
en zona turística o en zona residencial para las
élites; se alteran los niveles de vida a escala de
regiones enteras.
47

Todos estos axiomas de segmentaridad están
conectados entre sí. El CMI no solamente interviene
a escala mundial, sino también en los niveles más
personales. Inversamente, las determinaciones
moleculares inconscientes no cesan de interactuar
OM
sobre componentes fundamentales del CMI.
.C
2) LAS NUEVAS SEGMENTARIDADES DEL CMI
La segmentaridad transnacional: el antagonismo

DD
A)
este-oeste tiende a perder consistencia.
Estando claro que para el CMI se trata siempre de asegurarse el control de todas
las zonas que tienden a escapársele.
LA
✓ La separación tercer mundo en vías de desarrollo y tercer

mundo en vías de pauperización absoluta, en vías de
FI
exterminación, se ha vuelto un elemento permanente de

la situación actual.

✓ La oposición entre el capitalismo transnacional, multinacional,

lobbies internacionales, por un lado, y el capitalismo
nacional por otro, ha dejado de ser pertinente desde un
punto de vista global.
B) La segmentaridad europea:
✓ La oposición entre este y oeste dentro de Europa también está

llamada a evolucionar considerablemente en los próximos
48

años.
OM
.C
DD
LA
FI

49

✓ Los métodos de represión y control social de los regímenes del
este y del oeste, tienden a aproximarse mutuamente, un
espacio represivo europeo de los Urales al Atlántico
amenaza con reemplazar el actual espacio jurídico europeo.
OM
C) La segmentaridad molecular:
En los espacios capitalísticos encontramos constantemente dos

tipos de problemas fundamentales:
.C
✓ Las luchas de interés; las luchas económicas. Las luchas
sociales, las luchas sindicales en el sentido clásico.
DD
✓ Las luchas relativas a las libertades asociadas con las luchas
de deseos, los cuestionamientos de la vida cotidiana, del
LA
medio ambiente, etc.
Si abordamos este problema a nivel de las luchas moleculares, entonces el

FI
panorama es distinto.
Lo que aparece en los espacios sociales, aparentemente encasillados y

aseptizados, es una especia de guerra social bacteriológica, algo que ya no

se afirma según frentes de lucha claramente delimitados,

Sino, bajo la forma de trastornos moleculares difíciles de aprehender.
50

3) NUEVAS MÁQUINAS DE GUERRAS REVOLUCIONARIA, AGENCIAMIENTOS
DE DESEOS Y LUCHA DE CLASES
¿Hasta dónde podrá llegar esta revolución molecular?
Los recursos del CMI son quizá más infinitos en el orden de la producción y de la
manipulación de las instituciones y de las leyes. Esto proviene del hecho de que
la revolución molecular no solo tiene que ver con las relaciones cotidianas entre
OM
hombres y mujeres, homo y heterosexuales, niños, adultos, etc. Interviene
también, y ante todo, en las mutaciones productivas como tales.
CLASE CMI
.C
Proceso general de desterritorialización.
DD
Recompone todos los sistemas de producción social sobre su axiomática propia.
Sistemas de producción.
Captación general de todos los modos de actividad (producción, ocio, etc.)

LA
El CMI integra el conjunto de sus sistemas maquínicos al trabajo humano.
Maquínico: recubre cualquier fenómeno procesal físico o abstracto. Matriz de

FI
producción de todo lo real.
Tres tipos de transformaciones:

51

CLAUSURA, DESTERRITORIALIZACIÓN, SEGMENTARIDAD.
CLAUSURA: El espacio físico, geográfico y virtual.
Trabaja sobre las mismas formaciones de poder y las modifica,

transforma relaciones sociales y crea nuevos mercados.
DESTERRITORIALIZACIÓN: requiere de una homogeneización de los modos de

producción, circulación y de control social.
Multicentraje de los núcleos de decisión.
OM
SEGMENTARIDAD: Descubre nuevos métodos de consolidación de sus
sistemas de jerarquía social.
Coexistencia de espacios de super desarrollo y de pauperización absoluta.
Luchas de interés, luchas organizativas, reivindicativas clásicas (defensa de
.C
derechos y trabajador, propiedad y explotación de la tierra, defensa.
Educación pública).
DD
LUCHAS DE DESEO: reivindicaciones locales, mutaciones colectivas,
cuestionamientos a la vida cotidiana, ecológicas, de género....
LA
CMI
FI
Capitalismo contemporáneo que se caracteriza: porque

sus interacciones son constantes con países que
históricamente parecían habérseles escapado.

Porque tiende a que ninguna actividad humana, en todo el planeta, escape a su

control.
No respeta territorialidades existentes tampoco modos de vida

tradicionales.
52

Se recompone permanentemente tanto a las forma de poder como a los modos
de producción.
Clausura: lo obliga a recomponerse sobre sí mismo (a diferencia de otros

momentos en que era expansionista)
Segmentaridad: reinventarse dentro de los mismos espacios con una técnica

de palimpsesto (ya no centro y periferia).
Desterritorialización y multicentraje.
OM
➢ ROL DEL PSICOLOGO
.C
Reconocimiento legal del campo
DD
profesional del psicólogo. TUANA.
LA
La psicología en nuestro país nace tardíamente si la comparamos con Argentina y

Brasil. En efecto, la psicología científica comienza en Latinoamérica en el
año 1898, año en que Horacio Piñero funda el primer laboratorio de
psicología experimental en Buenos Aires.
FI
En Brasil, encontramos la influencia de Radecki, un psicólogo polaco que llega allí

en 1923, desarrolla el estudio de la psicología general y experimental y funda

el primer laboratorio del país.
53

En el nuestro, el primer laboratorio fue creado en 1933, como Laboratorio de
Psicopedagogía de los Institutos Normales, a iniciativa de Sebastián Morey
Otero. La psicología nace en nuestro país en el ámbito pedagógico.
Había existido con anterioridad una iniciativa de Vaz Ferreira, pero tuvo corta vida.
En los años 1944-45 se incrementa la actividad del laboratorio con la

contratación del Dr. Emilio Mira y López.
OM
Paralelamente, en 1947, la Clínica Médico Psicológica del Hospital Pedro Vizca,
empieza a desarrollar sus actividades; para concretarse en 1948 un curso
que se regulariza a partir de 1950 con la denominación de Cursos de
Psicología Aplicados a la Infancia.
Son fundados por el Dr. Julio Marcos, quien dedicaba su atención al
.C
“estudio integral psicosomático de los niños enfermos”.
DD
Este centro pasa luego a integrar la Escuela de Colaboradores del Médico y el título
a otorgar se denominaba Técnico en Psicología Infantil. Desde 1967 ese
título es universitario.
LA
En la década del ’50 se crea la Licenciatura de Psicología en la Facultad de

Humanidades y Ciencias.
FI
En 1972 se pone en marcha el plan 1971 con la diversificación de ciclos: básico

que otorgaría el título académico de Licenciado en psicología y el título
universitario de psicólogo; de especialización con la diversificación en

psicología educacional, social, clínica, psicofisiología y la posibilidad de

incluir otras, y el doctorado con
54

prestación de los demás requisitos de los otros doctorados de la
facultad.
Se interrumpe la formación en 1973.
En 1975 se crea la Escuela Universitaria de Psicología. El 23 de marzo de 1977 se

aprueba el pan de estudios con un Ciclo básico de cuatro años, uno de
Especialización de dos y uno de Doctorado. Inicia su funcionamiento en
1978.
OM
En marzo de 1977, el Decano de la Facultad de Medicina
aprueba el nuevo plan de estudios para el postgrado en
psiquiatría. “La práctica en psicoterapia tendrá lugar en
el 2° año del curso de post-grado, debiéndose cumplir
.C
tres fases que podrán ser concomitantes: seminario,
práctica psicoterápica y aplicación psicoterápica.”
DD
Por decreto del Poder Ejecutivo en 1979, se resuelve “habilitar
los cursos de psicología que se dictan en el Instituto de
LA
Filosofía, Ciencia y Letras” y se comete a la Universidad

de la República la supervisión de los mismos.
FI
Hasta aquí, la historia de las instituciones de formación de Psicología.

Nacidas en el ámbito educacional, habiendo formado sus primeros

psicólogos con la formación básica de maestros, se van diversificando para

abarcar otros sectores, aunque esta diversificación es más teórica que real.
55

Según Aldo Solari, conviene tener claro que en toda actividad es necesario
distinguir tres aspectos:
1) La capacitación científica que la actividad implica; La

capacitación científica es evidente que la puede adquirir
cualquiera y dentro de ella lograr un nivel más o menos
elevado.
OM
2) La existencia de un título académico; Esta
competencia era privativa de la Universidad de la
República quien lo otorgaba de acuerdo a la ley 12.549 y
de las ordenanzas universitarias.
.C
En la actualidad, por el decreto del Poder Ejecutivo en 1973, se confiere al
DD
Ministerio de Educación y Cultura.
El que tiene el título tiene cierta preeminencia sobre el que no lo posee, sin que
esto sea un impedimento para el último de ejercer su función.
Ahora bien, las instituciones oficiales, las privadas, etc., pueden reglamentar la
LA
admisión de sus funcionarios, docentes, etc., exigiéndoles la posesión

del título académico, aunque no existe reconocimiento legal del mismo.
3) La existencia de un monopolio legal del ejercicio de la

FI
profesión; este tercer punto es la posesión legal del título, o,

dicho de otra manera, el monopolio legal del ejercicio de la

profesión, o como dice la Resolución Ministerial que crea la

Escuela de Psicología, el ejercicio profesional del psicólogo.
En 1953, en el XI ° Congreso de la Asociación Internacional de Psicotécnica, se

discutió el problema en una jornada de trabajo con la participación de
psicólogos y psiquiatras.
56

En nuestro país la lucha se remonta a 1958, año en que la Sociedad de
Psiquiatría produjo y difundió un documento:
La Sociedad de Psiquiatría del Uruguay en su sesión del 27 de mayo de 1958,

previo un estudio detallado del “intrusismo” en psiquiatría; basado en una
serie de informes solicitados y hechos conocer a sus miembros, y en una
OM
discusión a la que dedicó dos sesiones, resolvió por amplia mayoría
interesar a las autoridades pertinentes sobre la necesidad de tomar
intervención en el problema de la psicoterapia ejercida por no médicos,
comprendiendo en dicho término no solo las actividades que en ese sentido
realizan curanderos vulgares, idóneos y autodidactas, sino que también y
.C
fundamentalmente, los de los llamados psicólogos clínicos y de los
psicoanalistas profanos.
DD
En ese sentido, la Sociedad de Psiquiatría en mayoría entiende
que la psicoterapia, cualquiera sea su forma de aplicación,
es una actividad estrictamente médica, es decir que debe
LA
ejercerse solo por el médico, el cual para serlo:
a) debe de graduarse en la Facultad de Medicina,

FI
b) inscribir su título en el Ministerio de Salud Pública, que

vigilará en adelante su actuación profesional y

c) luego someterse al régimen tributario vigente.
57

Sin el cumplimiento de estos requisitos, nadie en el territorio de la República,
puede ejercer el arte de curar y si lo hiciere incurre en “curanderismo”.
Con esto se daría el máximo de garantía a la actividad curativa sin

necesidad de salirse de las normales legales vigentes.
La Sociedad de Psicología del Uruguay asumió la defensa de la profesión y su

ejercicio integral en un doble sentido:
1) Realizando consultas profesionales para la
OM
elaboración de un proyecto de protección legal del
ejercicio profesional.
2) Estableciendo los principios en qué basar esa defensa.
3) El reconocimiento legal de la profesión en el Brasil infundió
.C
nuevos ánimos y se iniciaron una serie de reuniones
conjuntos con todos los grupos que trabajaban en
DD
psicología a fin de elaborar un proyecto que se elevó a la
Universidad de la República y a las Cámaras en 1967, pero
que no tuvo andamiento.
LA
En 1969, Elvira Frank de Ruske y Jorge Poggi hacen un

resumen del problema diciendo: “que sería retrógrado
FI
negarle (a la psicología) su independencia como

ciencia, por eso se le niega o se limita la praxis”.
El Proyecto de Salud Pública sobre Normas para el Ejercicio de las

Profesiones de Psicólogo y de Técnico en Psicología Infantil,

replanteó el problema.
Por un lado, determinaba: “Es libre en todo el territorio

nacional el ejercicio de la profesión de Psicólogo”
58

Por otro se delimitaban sus funciones incluyendo el “diagnóstico psicológico, la
orientación y selección profesional y psicopedagógica, dirección de servicios,
enseñanza de la disciplina, supervisión, asesoramiento, realización de
pericias y solución de problemas de conducta. La terapia debe hacerse bajo
control del médico especialista habilitado y dentro de los límites de su
autorización.”
En cuanto al Técnico de Psicología Infantil “la obtención y evaluación de tests
OM
exclusivamente; y la recopilación de antecedentes y datos
ambientales de los pacientes.”
La Sociedad de Psicología inició nuevamente consultas y se elevó un proyecto
en 1973 que nuevamente no cuajó.
.C
En él se establecía como fundamental:
DD
Art. 1° - “Créase en el país la carrera profesional de psicólogo.”
Art. 5° - “Son funciones privativas del psicólogo la utilización de métodos y

LA
técnicas psicológicas con fines de diagnóstico, orientación y asistencia en

los campos comunitarios, institucional, educacional, laboral, familiar e
individual”.
FI
Art. 7° - “La psicoterapia en cuanto a ámbito y técnica cuya aplicación obliga

a un enfoque interdisciplinario de los conceptos de salud y enfermedad,
podrá ser realizada por los psicólogos en la medida que su labor surja del

resultado de la interconsulta médico- psicológica”.
59

Existe también, de la misma época un Proyecto de Normas para el Ejercicio de la
Profesión de Psicólogo presentado por l Instituto de Psicología de la
Facultad de Humanidades y Ciencias, que ampliaba los campos de trabajo.
En el Diario Oficial del 20 de mayo de 1976 aparece el Reglamento de Técnico en

Psicología Infantil. Se adelanta que “las funciones del psicólogo deben
quedar limitadas en sus apreciaciones al
psicodiagnóstico.”
OM
De esto se desprende:
.C
➢ Que si comparamos esta situación con aquella a que hace
referencia la nota de la Sociedad de Psiquiatría del
DD
Uruguay, hay una formación universitaria en Psicología, y
para los Técnicos en Psicología Infantil un registro del título
en el Ministerio de Salud Pública.
LA
➢ Como estableció Carrasco: No se plantean problemas ni

conflictos en la actividad del psicólogo en los campos de
FI
actividad no clínica;
➢ El problema se centra entonces en la práctica de la

psicoterapia por los psicólogos.
60

Las reglamentaciones de Técnico en Psicología Infantil, establecen:
Art. 4° - Los Técnicos en Psicología Infantil podrán

ejercer su actividad:
a) En Hospitales, Sanatorios, Clínicas o Consultorios
públicos o privados;
OM
b) En el domicilio de los enfermos cuando así lo
indique expresamente el médico.
.C
Art. 5° - Las Clínicas de Psicología Infantil, para obtener autorización de
funcionamiento del Ministerio de Salud Pública tendrán que acreditar que
DD
actúan bajo la dirección de un Médico Especialista en esa disciplina.
La anticipación el Reglamento de la Escuela de Psicología:
“Las funciones del psicólogo deben quedar limitadas al
psicodiagnóstico.
LA
“El psicólogo recibido, 4 años del Ciclo Básico, no tienen preparación específica
para ejercer psicoterapia, por ejemplo, aún dentro del equipo
FI
multidisciplinario. El Psicólogo especializado y el Doctor en Psicología,

podrán asumir otras responsabilidades para las
cuales el psicólogo dentro de este Plan, no está preparado.”

61

Se destaca:
1) Que la lucha debe concentrarse en la creación del
OM
título profesional, o más concretamente de la carrera
profesional.
2) Que es necesario realizar mucho trabajo preparatorio
.C
acerca de la definición de los conceptos de salud y
enfermedad, así como los de clínico, psicólogo, psiquiatra,
DD
etc.
3) Que resulta conveniente usar, para designar campos de

actividad del psicólogo, los términos de ajuste que se
LA
manejan en la reglamentación brasileña u otros

semejantes.
FI
4) Que el psicodiagnóstico no es aplicación de tests

para el esclarecimiento de un diagnóstico que realiza

otra persona.
5) Que las reglamentaciones que establecen las funciones del

médico responden a conceptos de otras épocas; en la
actualidad las fronteras de las ciencias se van esfumando y
la delimitación se hace cada vez más difícil.
6) Que no se debe limitar el campo aduciendo el hecho de

que no se está preparado p6u
2 es nos movemos en un

círculo vicioso: por una parte, no se prepara y por otra no
se deja trabajar a fuer de que no se está preparado. Es
evidente que, como dice el anticipo de reglamentación, es
necesaria una preparación, pero es también
OM
.C
DD
LA
FI

63

evidente que las instituciones tienen la obligación de preparar a sus
profesionales al máximo nivel.
7) Que no se puede admitir la preparación del psicólogo

como un profesional de segundo orden, subordinado a
uno de jerarquía superior. Esta situación denigra a ambos.
El psicólogo debe estar preparado con las máximas
OM
garantías para asumir la responsabilidad plena de su
labor y asumir el papel que el momento reclama de él.
➢ LECTURA COMPLEMENTARIA_ BARONI C.

.C
60 AÑOS DE LA PSICOLOGÍA EN LA
DD
UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA
LA
Cuando comenzamos a investigar sobre las estrategias de formación de los

psicólogos durante la intervención a la Universidad (Baroni, 2007)
comenzamos a conceptualizar lo que hoy denominamos como proceso de
FI
institucionalización de la Psicología en la Universidad de la República2.
Con esto queremos dar cuenta de dos cosas:

El esfuerzo y la organización de los diversos protagonistas de la psicología

por hacer valer concepciones éticas y políticas acerca de cómo y para qué
formar psicólogos. Preocupaciones y movimientos que llevaron a la inclusión
y a la legitimación de la psicología en el país y a la interna de la UDELAR.
Singularidad de dicho proceso en Uruguay.
64

Para comenzar en necesario diferenciar algunas etapas:
• Psicología Preuniversitaria desde principios del SXX hasta 1950

Cursos de psicología dictados dentro y fuera de la universidad por invitados
extranjeros y de nuestro medio.
OM
Psicología Universitaria de 1950 a 1973.
Disciplina autónoma y legítima a partir de su inclusión en la universidad. Surge

una psicología afín a la concepción latinoamericana donde la enseñanza es
acompañada por la extensión y la investigación. En este contexto surge lo que
hoy conocemos como Psicología Crítica alternativa.
• .C
Psicología en dictadura de 1973 a 1984
DD
Condicionada por la intervención militar. Clausura de la Licenciatura en
Psicología de la Facultad de Humanidades. La disciplina se siguió
desarrollando en espacios privados (legales, clandestinos, semi-clandestinos)
que permitieron la formación bajos las condiciones impuestas por la dictadura
LA
(destitución, secuestro, desaparición, tortura, cárcel, exilio).
• Psicología Universitaria actual de 1984 a 2010

FI
Esta etapa está caracterizada:
En primera instancia, por lo que la Universidad de la República

denominó, proceso de reinstitucionalización. Con esto se alude a la

reconstrucción necesaria del daño ocasionado por la intervención militar a
nuestra casa de estudios y que para la psicología en particular significará
la decisión en torno a aunar esfuerzos en pro de la “unificación y
fortalecimiento de la psicología” como disciplina autónoma en nuestro
país.
La creación del IPUR y su puesta en marcha, logró ser muestra de ello.
65

Los distintos espacios de formación en Psicología dentro de los períodos mencionados
Los espacios de formación en Psicología dentro de la Universidad de la

República desde 1950 en adelante han sido cinco.
• Curso de Técnico en Psicología Infantil.

• Licenciatura de Psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias.
OM
• Escuela Universitaria de Psicología (EUP)
• Instituto de Psicología de la Universidad de la República Asimilado a
Facultad (IPUR)
• Facultad de Psicología
.C
Con la denominación de espacios de formación, nos referimos a aquellas
organizaciones dentro de la Universidad sostenidas:
• en diversas prácticas y dinámicas institucionales

DD
• una estructura
• un plan de estudios y
• uno o más títulos habilitantes.
LA
Psicología preuniversitaria. Desde principios del siglo XX y hasta 1950

Durante este período no existieron espacios de formación, con las
características mencionadas anteriormente, aunque si pueden encontrarse
FI
algunos cursos que contenían estudios y conocimientos psicológicos como

los dictados por Carlos Vaz Ferreira, fundador a su vez, del primer
Laboratorio de Psicología en Uruguay (Irrazábal, 2006).

Es a partir de la década del 30 que se comienzan a organizar cursos y

exposiciones de docentes invitados, o exiliados, extranjeros que causarán
gran impacto en nuestro medio. Nos referimos, por ejemplo, a los Cursos de
Psicología General dictados por el Dr. Waclaw Radecki en la Universidad.
66

La presencia de este polaco en nuestro país generará las primeras
inquietudes en torno a la certificación de la formación, creando en 1945 y en
la órbita de lo privado, el Centro de Estudios Psicológicos de Montevideo y
posteriormente la Facultad Libre de Psicología. A su vez, será uno de los
principales impulsores del 1er Congreso Latinoamericano de Psicología en
1950 (Tuana, 1993).
OM
Psicología universitaria. De 1950 a 1973.
En este período funcionaron dos espacios de formación dentro de la
Universidad: el Curso de Técnico en Psicología Infantil y la Licenciatura en
Psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias.
.C
Curso de técnico en psicología infantil:
DD
En 1948 se crea el laboratorio de la clínica psiquiátrica de la facultad de
medicina. Se normaliza el funcionamiento de la clínica médico psicológica
infantil fundada en 1947. A partir de 1950 comienzan a dictarse los cursos de
psicología aplicada a la infancia. En 1965, la actividad docente en relación al
LA
curso, se había trasladado al hospital de clínicas, ya estando presente la

preocupación por la certificación y legitimación de la formación.
En 1966 se plantea la solicitud de título universitario en lugar de

FI
certificados de estudio, aprobándose en 1967.
El curso de psicología infantil se cierra desde 1973 a 1975

En 1981 nace el curso de técnico en psicología infantil que dura 3 años.
De 1987 a 1992 dicho curso dejó de depender de la ETM para funcionar

bajo la órbita de IPUR.
67

1er año 2do año 3er año 4to año
Técnicas Técnicas Técnicas

psicológicas I psicológicas II psicológicas III
Psicología Psicología Semiología y

Social I Social II Clínica
(adultos)
Psicología Psicología Semiología y
General I General Clínica (niños Prácticas
OM
II y Clínicas
adolescentes) Diagnósticas:
Psicología Psicología Psicodiagnóstico
Evolutiva Evolutiva Clinica A
I II Psicodiagnóstico
Clinica B
la
.C
Introducción a
Salud Pública
Psicopatología
I
Psicopatología
II
Psicología
DD
Legal y
Estadística Ética
Neurofisiología Psico
diagnóstico
LA
Licenciatura en psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias.
El Instituto de Psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias debería

encargarse de la investigación psicológica pura y de la enseñanza de
FI
psicología.
En 1956 comienzan los cursos de licenciatura. El plan de estudios del 56

profundizaba en las direcciones de filosofía, antropología, epistemología y

biología y critica al modelo médico. En 1968 comienzan las prácticas en

centros barriales.
Se diseña un nuevo plan de estudios. El plan 71 tiene una duración de 4

años y una formación predominantemente teórica y participación en trabajos
de investigación y consta de 3 ciclos curriculares:
• ciclo básico,
68

• ciclo de especialización en 4 áreas (educacional, social, clínica y
psicofisiológica) y
• ciclo de doctorado.
En 1973 con la intervención, se cerró la Licenciatura en Psicología de

Facultad de Humanidades. La mayoría de sus docentes, fueron destituidos y
sus estudiantes perseguidos.
En 1984 luego de la dictadura, docentes, estudiantes y egresados
OM
participaron en el diseño del plan de la estructura de IPUR.
Psicología en dictadura de 1973 a 1984
La intervención se produjo en octubre de 1973 y hubo un período de casi 2
.C
años en que las autoridades modificaron planes de estudio, pusieron
funcionarios en lugar de los docentes destituidos, limitaron el ingreso, los
DD
cupos, etc. El curso de Psicología aplicada a la infancia, reabrió en 1975.
La Escuela Universitaria de Psicología (EUP)

LA
Resolución por decreto del MEC (Ministerio de Educación) de la EUP.
La propuesta de la EUP no tuvo en cuenta para su diseño nada de lo logrado

hasta el momento por la Licenciatura en Psicología. Esto generó una gran
FI
fractura tanto a nivel institucional como a nivel de los psicólogos formados

antes de la intervención. Seguir pensando que la psicología podía realizar su
labor supeditada al servicio médico, tiraba por la borda todo lo avanzado en

la década del 60 (licenciatura).
En la estructura académica de la EUP el escalafón docente más alto era el

grado 3 y se proponía que dichos cargos fueran llevados a cabo por
psiquiatras.
Al finalizar la dictadura, hubo un llamado a concurso de todos sus docentes

para la creación del IPUR.
69

1 Psicología Métodos Psico Psico Eco
General I en estadística fisiología etología
Psicología animal
A
Ñ
O
2 Psicología Psicología Psico Test Genética
General II Diferencial metría Psicológicos y
I Evo
A lución
Ñ del
O Hombre
3 Psicología H. crítica Psicología Test Teo y
OM
de las de las Antro Psicológicos prac
edades Psic. pológica II del
A equipo
Ñ Contemp
mul
O tid. I
4 Psicología H. crítica Psico Psico Teo y
de las de las patología diagnóstico prac
edades Psic. del
.C
A equipo
Ñ Contemp.
mul
O tid. II
DD
Psicología universitaria actual. De 1984 a 2010: 3 Etapas: 1984-1988
El panorama de la psicología a nivel de la Universidad a la caída de la

dictadura- como pudimos apreciar a través de los diversos espacios de
LA
formación- no solamente nos habla de la diversidad epistemológica y

metodológica acerca de la psicología en general sino también de
concepciones de trabajo y desarrollo para la misma.
FI
1984 parece haber sido el clima ideal para proponer la unificación de los
espacios de formación en Psicología dentro de la Universidad de la

República como señal- entre otras cosas- para avanzar en el fortalecimiento

académico de la disciplina y retomar y mejorar el nivel de la formación.
Es así que, desde las distintas organizaciones que nucleaban a los distintos
docentes, estudiantes y egresados de la Licenciatura en Humanidades, el
curso de Técnico en Psicología Infantil, la EUP y la flamante Coordinadora de
70

Psicólogos, surge la propuesta de trabajar hacía la concreción de un “Centro
Único de Formación en Psicología”.
1988 a 1998
En 1988 se crea, fruto de ese proceso, el IPUR, cuyo Plan de Estudios y

Estructura fueron diseñados tomando en cuenta los planes, las experiencias
y las estructuras existentes hasta el momento.
También se integraron las vivencias y experiencias que traían los docentes
OM
que estuvieron exiliados durante la dictadura restituidos en sus cargos. Al
comenzar a funcionar el IPUR las estructuras docentes y administrativas de
los otros espacios de formación quedaron inscriptos en el nuevo Instituto, los
planes de estudios respectivos siguieron funcionando paralelamente al Plan
.C
88 hasta 1992 (Chavez, 1998).
DD
Todas estas circunstancias, sumado al creciente número de inscripciones en
psicología, hicieron que fuera posible concretar la implementación tanto del
Plan como de la Estructura recién en 1996. Fecha en la cual el IPUR ya se
había transformado en la actual Facultad de Psicología.
LA
En este período también se Reglamenta, finalmente, el ejercicio de la

Profesión por medio de la Ley 17.514.
FI
La Estructura Académica pensada para el IPUR (actual Facultad) está

compuesta por:
Cursos no Adscriptos a Áreas, Áreas, Unidades Asesoras, Coordinadoras,

Servicios, Cátedras Libres y Departamentos.
71

El Plan de Estudios, hoy conocido como Plan 88, cuenta con los siguientes contenidos:
1er Ciclo 2do Ciclo 3er Ciclo 4to Ciclo 5to Ciclo
Psicología
Sociología e grupal e
Historia Social Introducción a la Psicología institucional
del Psicología Social Social (básico y
Uruguay profun-
dización)
Aspectos
Universidad e
Niveles de psicológicos Técnicas de
historia de la
Atención en de la atención
Psicología en el
Salud atención comunitaria
OM
Uruguay sanitaria.
Introducción
Introducción a
Corrientes a las
las
teórico teorías
teorías
técnicas psico
psicológicas terapeúticas
Antropología
Introducción a
Filosófica
.C
la
(básico y
Epistemología
profundización)
Bases
Introducción
Biológicas
Desarrollo Psicología a la
DD
del Neuropsicología
Neuropsicológico Genética Psico-
comportamiento
lingüística
humano
Psico
patología
Psicología Clínica
Psicopatología
Evolutiva (básico y
LA
profun-
dización)
Técnicas
Introducción al Exploración de Proyectivas
Diagnóstico
Diagnóstico los aspectos (básico y
psicológico
Psicológico intelectuales profun-
FI
dización)
Teoría y técnica
Psicología
de Rorscharch
la entrevista Educacional
Introducción al Psicología
Psicoanálisis

Psicoanálisis Laboral
Opción Opción Servicios
Servicios 4º 5º
Taller 1ero Taller 2do Taller 3ero Taller 4to Taller 5to
72

1998-2010
La Facultad en la actualidad ha consolidado su carácter profesionalista en la

formación teniendo una presencia y una legitimidad cada vez mayor tanto a
nivel nacional como internacional. Sin embargo, de diversos informes y
evaluaciones hemos recibido críticas en torno a la falta de investigación y de
producciones originales en el medio, así como halagos a las diversas
innovaciones a nivel de la enseñanza y al alto desarrollo de prácticas de
OM
carácter tanto asistencial como extensionistas.
Es en este contexto que a partir del 2005 comienza a desarrollarse la

formación de postgrado por medio de la implementación de Maestrías
.C
comenzando a fortalecerse el carácter academicista de la formación.
Actualmente la Facultad se encuentra en pleno proceso de reforma

debatiéndose una nueva organización y el diseño de una nueva estructura
DD
académica basada en el desarrollo de Institutos. Por otra parte se conformó,
durante el 2009, una Comisión de Diseño del nuevo Plan de Estudios. Por
último pero no menos importante, acompañan ente proceso una reestructura
LA
administrativa y de gestión, así como un Plan de Obras para la restauración y

rediseño del uso de los espacios a nivel arquitectónico y funcional.
FI
Para finalizar, presentamos un diagrama que intenta dar cuenta del recorrido de los
diversos espacios de formación y que trata de romper con la idea de una línea
continua y cronológica, librada de conflictos.

73

Diagrama del proceso de institucionalización de la formación en Psicología en la
Universidad de la República
El comienzo y final de las diversas etapas está marcada por dos hitos fundamentales
como fueron la dictadura (1973) en nuestro país y el retorno a la democracia (1984).
OM
Cuadro comparativo de los distintos espacios de formación en
Psicología dentro de la Universidad de la República, Uruguay.
Espacios de Plan/es de
Institución Período Título Duración
formación estudio
1949- 1967
Facultad
.C
(Proceso Adecuaba sus
De Medicina
fundacional y contenidos
(Hospital Pedro
Curso de puesta en flexiblemente. Técnico en
Visca, Clínica
Psicología marcha del Contaba con Psicología 4 años
Médico
Infantil Infantil
DD
reconocimiento práctica desde
psicológica/ECM
de la los inicios de
Hospital de
formación) la formación.
Clínicas-ETM)
1968-1987
1951- 1956-
(Proceso Plan 1956
fundacional) Plan 1971
LA
1956 a 1973
Instituto y (Puesta en Tres ciclos
Facultad de Licenciado
Licenciatura marcha y curriculares:
Humanidades en 4 años
de clausura por Ciclo básico
y Ciencias Psicología
Psicología las autoridades Ciclo de
de la especialización
FI
intervención Ciclo de
a la doctorado
Universidad)
1975-1978
(Proceso
Rectorado fundacional)

EUP De la 1978 a 1988 Plan 1978 Psicólogo 4 años

Universidad (Puesta en
marcha y
cierre)
Licenciado
IPUR 1988-1994 Plan 1988 en 5 años
psicología
Licenciado
Facultad de
1994-2010 Plan 1988 en 5 años
Psicología
psicología
74

Resumen Historia Supercompleto

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Resumen Historia Supercompleto

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

OM

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Es decir, la psicología no puede pensarse como A,B,C.. , ya que esta es un campo

Pensar en la Historia de la Psicología SÓLO es posible pensando en que esa historia

decir, en agentes y acciones que la configuran

Imprimen un carácter legitimante:

Klappenbach (2006), propuso la denominación de tradiciones historiográficas a las

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

la historia se construye en determinado momento, y la recopilación de elementos históricos

también es una construcción histórica, la historia es fluctuante, es crítica, es política, muestra

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Mediante ese progreso, se es posible identificar componentes de las reflexiones

Se puede rastrear esos componentes desde la Grecia Antigua, ubicamos ciertas

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

➔ La adopción de la concepción lineal del tiempo

➔ La desacralización (sacar el carácter sagrado) de los acontecimientos históricos

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Posteriormente surge una corriente de pensamiento que reivindica la historia como

¿Dónde ubicar el confuso objeto del relato?

Inmerso en la relación entre la acción narrada, la narración misma y el narrador.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

3) PRÁCTICA Y PERSPECTIVA HISTÓRICA: GENEALOGÍA

GENEALOGÍA Intenta poner en cuestión alguna de las pretensiones de la historia,que

Nietzsche nos pone sobre cuidado en torno a la pretensión de la unicidad y

Los historiadores han descrito la historia de acuerdo a relaciones de causa efecto.

sentido va a proponer la existencia únicamente de un ver perspectivista, de un conocer

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Esa historia lineal al debilitar la potencia de los acontecimientos, la diferencia de lo que

GENEALOGÍA ES, EN UN PRINCIPIO, ACTUALIDAD.

La perspectiva Nietzscheana, se va a contraponer en esa construcción racional de la

➔ la genealogía para Nietzsche, va a ser también Un modo de criticar y abordar las

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Nos va a proponer la idea de pensar en la Procedencia, esta misma como juego de

Campo de fuerzas que expresan la idea de las relaciones de poder, de enfrentamiento,

Nos refiere a dos momentos de su proceso de investigación- Arqueología y Genealogía.

La Arqueología es la construcción de un territorio con una serie de fuentes y elementos que

Por ej si estamos estudiando la Psicología, que fue lo posibilitó la emergencia del

comenzaba a plantearse la idea de la falta o la completud en el ser humano.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

DISCONTINUO Modo de hacer historia, en tanto, alejarse de la pretensión de linealidad o

MATERIALIDAD Prestar atención a una serie de componentes que habitualmente parece

En base a estos principios se propuso analizar dos conjuntos,

en su equilibrio , de manera de que la última irá volviéndose más importante en el trabajo

Es decir, apunta al entramado de sentencias pronunciadas, realizando una

En el curso de los años 1975 y 1976 en el College de France llamado Defender la

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

La noción de episteme entra en relación con la noción de dispositivo.

La idea de Dispositivo de Foucault, se va a transformar en el instrumento de análisis

Refieren a la multiplicidad de prácticas (es decir, a lo que se hace o lo que se dice), y

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Y a partir de esta concepción, Foucault, va a proponer un modo novedoso e innovador de

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

los científicos y de la incidencia de diferentes actores en el desarrollo y progreso del

Por lo tanto, se cuestiona:

Danziger explica que la psicología no es un dominio natural.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Referencias geográficas marcan las diferentes versiones de psicología

Danziger critica a aquellos que quieren homogeneizar el lenguaje de la psicología y va

desprenden de los estudios empíricos, y a su vez de las redes discursivas anteriores

Raíz lenguaje común:

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Tomando la primer y segunda parte se podría decir:

● Es importante para Danzinger visualizar la construcción de las categorías de alguna manera no